评注灯虎辩类

　　沛公默然就厕【邦无道如矢】
　　《史记》：樊哙曰：“劳苦功高，未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人。此亡秦之续耳。”项王未有以应。沛公起如厕。
　　拙荆（《左传》）【鲁之敝室也】
　　汉·梁鸿妻孟光，荆钗布裙，有妇德。后人谓妻曰荆人、山荆、拙荆，皆本此。是“荆”固可假借为室人也。
　　孕妇忌服（《易经》）【勿药有喜】
　　孕妇谓怀姙之妇，恐药伤胎，故云忌服。是“孕”又可假借有喜也。
　　货布流行（古人姓名）【钱若水】
　　后周初尚用魏钱，及武帝保定元年，乃铸布泉之钱，以一当五。与五铢并行。盖布泉之义，取其广被流通也。是“布”与钱亦可互相假借也。
　　轻舟己过万重山（《聊斋》目）【快刀】
　　按题面“舟”字会意为刀。本《国风》“谁谓河广？曾不容刀”。是“舟”与“刀”亦可互相假借也。
　　乐圣衔杯输左相（《诗经》）【我从事独贤】
　　唐·杜甫《饮中八仙歌》“左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。”按：作者以底句“贤”字相犯，故题面另易之。《通鉴》：“李适之，唐宗室，天宝中为左相。善饮，与李白等为饮中八仙”。注：古人以清酒为“圣人”，浊酒为“贤人”。假借又以酒为圣贤也。
　　青州酒味近何如（四书）【昔者吾友尝从事於斯矣】
　　《世说》：晋·桓温有主簿，善能别酒。好者为青州从事，恶者为平原督邮。注：青州有齐郡，齐与脐同音，言好酒直至脐下。平原有革县，革与膈同音，言恶酒但至膈下。假借则以酒为“从事”也。
　　潇疏听雨声（古文）【此天下所稀闻】
　　汉·袁安诗：寂寞凉秋夜，潇疏听雨声。按：空中蒸汽，遇冷则凝结为雨而下降也。假借则以“雨”为“天下”也。
　　涛声杂雨声（五言诗）【风流天下闻】
　　《自然学》：空气受热而涨，流动为风，其声澎湃，有若波涛。按：题面“杂”字，关合底句。虚实动静，俱得神精。
　　为问孤山林处士，寒梅今着几枝花（《易经》）【妻其可得见耶】
　　宋·林逋隐杭州西湖孤山，不娶无子，所居多植梅畜鹤，人因谓之梅妻鹤子。假借则以梅为妻，以鹤为子也。
　　鹤乘轩（四书）【子为大夫】
　　《左传》：卫懿公好鹤。鹤有乘轩者。注：轩，大夫车。
　　马蒙虎皮【千里而见王】
　　《近思录》：骏马日走千里。猛虎兽中之王。假借则以“马”为“千里”，以“虎”为“王”也。
　　豹侯【射有似乎君子】
　　《易》：“君子豹变”，“大人虎变”。侯，射布也。古礼射张之以受矢者，大射用皮侯，侯中棲皮其上，谓之鹄；燕射用兽侯，侯中谓之质；宾射用采侯，侯中谓之正。是“侯”可通于射，“豹”可通为君子也。
　　重帘不卷留香久【以其存心也】
　　佛家语谓中心虔诚：“如爇香供佛也”。则是“心”又可假借为香也。
　　一生知已是梅花（《礼记》）【故人者天地之心也】
　　宋·朱晦菴诗“数点梅花天地心”，是以知己通故人，以梅花为天地心也。
　　马鸣风萧萧【其溺音乎】
　　唐社工部《后出塞曲》“落日照大旗，马鸣风萧萧”。则又假借溺器为马子也。

　　转注
　　济美（四书）【善与人同】
　　《史通》：世济其美，不陨其名。注：言子孙克承祖父之业也。
　　翱翔乎杳冥之上（古文）【一飞冲天】
　　《博物学》：鸟舒翼曰翔。翱翔，则回转盘旋于空中矣。
　　以翼鸣者（礼记）【其音羽】
　　《博物学》：蟋蟀雄者前翅左下右上相重叠连接处，有刚强之声器，秋夜振翅，鸣声甚厉。
　　东飞伯劳西飞燕（蒙经）【习相远】
　　《四书注》：习，如鸟数飞貌。按：题面“东飞、西飞”，关映“相远”，神理亦叶。
　　烟气熏浓（《西厢》）【氤氲得不分明】
　　《格物论》：水遇热变为蒸气，物受燃化作焰烟。
　　二三耄耋不烦枉顾（家语）【五老降庭】
　　《王制》：八十曰耄，杖于朝。九十曰耋，天子欲有问焉。则就其室以珍从。

　　正面关映
　　制谜有法门，犹作文之有题法。题有前后，即有反正。正写之法，如画家着笔，须从正面传神，如大将用兵，不尚偏师制胜。谜虽小道，而理无二致。是以正面关映一法，表里融会，庄重不佻，洵属堂皇冠冕，正大旌旗。

　　楚书（《诗经》）【南国之纪】
　　《广舆记》：楚为荆南之地。纪系“书”字之会意。
　　总角好（《书经》）【孺子其朋】
　　后汉·孙策曰：周公谨与孤，有总角之好，骨肉之分。
　　世界无专制之国【万邦为宪】
　　《中华大事记》：自辛亥推倒满清，旷观世界各国，其政体或行民主立宪，或行君主立宪，从无有君主专制者。
　　戊辰（《易经》）【天数五、地数五】
　　《宪书通考》：甲乙丙丁戊已庚辛壬癸，是为天干。子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，是为地支。系黄帝臣大挠所造。干支相配，用以编年纪月。按：题面“戊辰”二字用以扣底，恰好一系天干之数五，一系地支之数五。
　　一声何满子，双泪落君前（《礼记》）【歌于斯哭于斯】
　　唐·白乐天诗注：何满子，开元中沧州歌者之姓名，临刑时进此曲以赎死，竟不免。后遂以何满子为词曲名。
　　与恶人交（四书）【亲于其身为不善者】
　　《家语》：孔子曰：商好与贤已者处，赐好与不如已者处。与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，与之俱化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之俱化矣。是以君子不可不慎也。
　　怙恶弗悛【不善不能改】
　　《左传》：怙恶弗悛，若将终身也。
　　以貌取人【色斯举矣】
　　《史记》：孔子闻之曰：“以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽。”
　　官家【唐虞禅夏后殷周继】
　　《幼学琼林》：“官天下，乃以位让贤；家天下，是以位传子”。本宋真宗问李仲容曰：“何谓官家？”对曰：“五帝官天下，三王家天下，兼五帝三王之德曰官家。”
　　玄都观里桃千树（《西厢》）【将一座梵王宫化作武陵源】
　　唐·刘禹锡咏玄都观桃花诗：“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。”注：玄都观桃花千树，指在朝之官；刘郎，自喻也。言满朝之人，皆吾去后而陛迁者。
　　帝羓【留得形骸在】
　　《通鉴》：契丹王耶律德先，将兵南侵，回至杀狐林而卒。国人剖其腹，实之以盐，载之而北，号日帝靶。注：杀狐林，地名。
　　霎时间杯盘狼藉，还要车儿投东，马儿向西【酒阑人散】
　　题面数语，见《西厢记》。表里相扣，妙处是用本地风光。
　　栋宇齐粱（诗韵目）【一屋二萧】
　　按：题面“栋宇”扣合一屋；齐梁分映二萧，本南北朝齐高帝萧道成、梁武帝萧衍。
　　庾岭早传春色（七言诗）【南枝才放两三花】
　　《幼学琼林》：南枝先，北枝后，庾岭之梅。注：英州司寇，植梅三千余株于大庾岭。夹道皆梅，南枝已落，北枝方开。盖南暖北寒也。
　　考工器象考（古人姓名）【司空图】
　　《考工记》即《周礼》之第六篇，备言百工之事。周初，六官书各一篇，秦火后，汉人求之不得。后河间献王得之山岩屋壁中，而失《冬官》一篇，因以《考工记》补之，故亦名《考工记》。
　　攀辕卧辙（古人封号）【留侯】
　　汉·侯豹为临淮太守，善政爱民。被徵，百姓攀辕卧辙，愿留期年。
　　风过处衣香细生（红楼人名）【花袭人】
　　《西厢记》：“猛听得角门儿呀的一声，风过处衣香细生”。扣合“袭”字，神情绵邈。
　　六一居士全集（书名）【七修类稿】
　　宋·欧阳修，字永叔，卢陵人，号六一居士。以文章冠世，著有《新唐书》及《五代史》、《六一居士全集》。按：题面“六一”扣合“七”字，“居士”扣合“修”字，“全集”，会意“类稿”，均见妥适。
　　百姓足君孰与不足（县名）【富民、上饶】
　　《论语》：哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“盍彻乎？”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”按：题面上句系指富民，下句系指上饶，扣合恰如分际。
　　西方净土（药名）【天竺黄】
　　《广舆记》：印度古名天竺，在中国西方，佛菩萨所居之世界，名曰净土，谓其庄严皎洁，无污浊烦恼也。
　　茹毛【茅根、血馀】
　　《易》：拨茅连茹，以其彙征，吉。注：茹，茅之根；彙，类也；征，进也。又《本草纲目》：毛者血之馀。
　　描远山（鸟名）【画眉】
　　《西京杂记》：汉·司马相如妻文君，眉色如望远山，时人效画远山眉。
　　万里桥西宅【杜字】
　　《名胜志》：万里桥，在今四川华阳县南，唐杜甫草堂在焉。甫有诗云“万里桥西一草堂” 。

　　反面击射
　　天下事理，往往正言之不堪动听，何如反言之，转能显豁。制谜之有反面击射，所以力矫平庸之弊也。言在此而意在彼，一经会悟，而活泼之机跃然纸上，较之正面敷衍者，精神倍觉生动，语意更见轻灵。

　　其新孔嘉（《书经》）【旧不必良】
　　惟人与物，不无新旧。然对于新者，既嘉许矣，则视旧者，必不为良。
　　合欢被【鳏寡无盖】
　　“男女会合，既得被窝以相欢爱”，反是“凡无盖者，必鳏而无妻，寡而无夫也”。
　　盖有之矣【乃底灭亡】
　　按：“底、盖”二字，均用踏实。意谓“仅有盖矣，毋乃底竟灭亡”。
　　于我独何薄（《诗经》）【俾尔单厚】
　　待遇宜亲厚，不宜疏薄，情也。今于我独见疏薄，则俾尔优厚，不待言矣。
　　大可疑，大可疑（五言诗）【两小无嫌猜】
　　按：题面“大”字反击“小”字，“可疑”反击“无嫌猜”。乃必以重言出之者，则于底句“两”字。始见缜密。
　　交情愈密【多病故人疏】
　　按：题面“愈”字顿读，犹云病愈交情始密，然则当多病时，故人不免疏落也。
　　华制双喜牌（四书）【继之以怒，继之以怒，则反夷矣】
　　按：底句两“怒”字反击“双喜”，“夷”字反击“华”，而以“继之、则反”等字，为开合之神。
　　惟虚乃受【实不能容】
　　《书经》：谦受益。满招损。按：此则题面“虚”字最为着眼，“惟空虚乃能收受”，反是“而充实者转不能容纳矣”。
　　相聚为欢（《西厢记》）【别恨离愁】
　　人情欢爱，惟相聚耳。洵如斯言，则是“生离死别，安得不悲愁而遗恨耶”。

　　对面写照
　　对镜看花，色彩相映；临流鉴影，笑貌宛然。此对面写照之法也。文家有之，制谜何独不然。盖作文有必须从对面着笔，方能衬出本题意义，而制谜有必须从对面写照，更能托出底句精神。制谜犹之作文，有词采，有章法，惟善用法，斯周规折矩，无不矩矱从心。

　　西楼月望几时圆（《诗经》）【三五在东】
　　按：底句“三五”系月圆之夕，西楼引望，月在东方。对面写照，奕奕有神。
　　殷浩书空悒悒而卒【实函斯活】
　　晋·殷浩既废，寻，桓温将以为尚书令，遗书告之。浩答书，虑有误，开合数十次，竟达空函，由是遂绝。
　　旅况（《书经》）【在家不知】
　　逆旅状况，惟出门者知之。表里相扣，其对照情形，极得浑化。
　　日入而息【不昏作劳】
　　日入晚矣，便得休息。是休息由于有所作劳也。若既明矣，起而作劳，宜也。
　　古篆隶（《礼记》）【后世以为楷】
　　段玉裁《说文解字注》：篆书有大小二种。大篆，周宣王时太史籀所作；小篆，秦丞相李斯所作。《书苑菁华》：秦·程邈为狱吏，得罪幽系云阳，增减大篆体，去其繁複为之。始皇善之，出为御史，名其书曰隶书。