解愠编

诗僧咏伞
吴下一诗僧，牵累被讼，官信近习之谮，僧受屈称冤，官指厅伞，令赋诗面试实学，僧信口答曰：万骨攒来一柄收，行藏长得近诸侯；轻轻撑向马前去，真个有天无日头。”
虐政谣
昔荆守贪虐，民怨兴谣曰：食禄乘轩着锦袍，岂知民瘼半分毫？满斟美酒千家血，细切肥羊万姓膏；烛泪淋漓冤泪滴，歌声嘹亮怨声高；群羊付与豺狼牧，辜负朝廷用尔曹。”
选科谣
都下童谣曰：选科全不在文章，但要生的胡胖长；更有一般堪笑处，衣裳穿得硬梆梆。”
欺善怕恶
樵者行山涧，遇暴涨难度，旁有神祠，乃取神像横布以渡。随一人至，叩齿叹曰：神像何敢如此亵慢。”乃扶起，以衣拂拭之，捧至座上，再拜而去。庙中小鬼曰：大王居此为神，享里社祭祀，反为愚民所辱，何不谴之以祸？”王曰：然则祸当加于后来者。”小鬼曰：前人以足履大王，辱莫甚焉，而莫之祸；后人敬大王者，反祸之，何也？”王曰：前人已不信矣，又安敢祸之？”
近到之器
三原王先生，见有浮躁浅露，趋向卑污者，不欲斥言其不能远到，但曰：某人者，盖近到之器。”
卷三
九流
小儿得效方
艾子入朝有忧色，齐王怪问之。对曰：臣不幸，稚子罹疾，念王无与图国政，不敢告归。”王曰：盍早言乎？寡人有良药，稚子顿服而愈矣”。遂索以赐。艾子拜受而归，饮其子，辰服而巳卒。他日，王见艾子忧伤甚，慰劳曰：卿丧子可哀，重赐金以助葬。”艾子曰：殇子不足以当君赐，然臣将有所求。”王曰：何求？”曰：只求前日小儿得效方。”
知母贝母
人有初开药肆者，一日他出，令其子守铺。遇客买牛膝并鸡爪黄莲，子愚不识药，遍索笥中无所有，乃割己耕牛一足，斫二鸡脚售之。父归，问曾卖何药，询知前事，大笑发叹曰：客若要买知母贝母时，岂不连汝母亲抬去了？”
拣瘦者医
一庸医不依本方，误用药饵，因而致死病者。病家责令医人妻子唱挽歌舁柩出殡，庸医唱曰：祖公三代做太医呵，呵咳。”其妻曰：丈夫做事连累妻呵，呵咳。”幼子曰：无奈亡灵十分重呵，呵咳。”长子曰：以后只拣瘦的医呵，呵咳。”
开铺数日
张天师过金陵，见药肆外多鬼，询之，皆庸医杀伤者，心甚恶之。后过一肆，门外止有四五鬼，意必医良而鬼少也，因(原作“固”，今改。)下马体访焉。问：世医乎？”答曰：惶恐惶恐，才开铺三四日矣。”
服渣相见
一庸医，药死病者，主家锁系廊下，将送于官，死者有弟哀哭曰：我哥哥，如何再得相见也？”庸医应声曰：若要相见，甚易耳。”问其故，答曰：令兄药渣在否？再服一贴即相见。”
医仆应对
庸医屡伤人，无利而有害；其从仆厌，且玩不顺使令。医怒詈曰：我教你死，我教你死!”仆曰：我将各家做记，不轻易吃你药，如何便会死？”
热狂谵语
一医生诈称儒士，讦訫于官，冀得讼胜，官出对试之，曰：银顶三檐伞，金丝万应膏。”官疑为医家，再出对曰：李千株，桃万树，遇景而开。”对曰：姜二片，葱二根，带温而服。”官斥之曰：“胡说胡说!”对曰：只为服附太多，故发谵语也。”
浅斟低唱
一医者用针深过致死病者，主家逼令全家舁榇，高唱挽歌以辱之。医谓妻子曰：你可低低唱，免使我羞辱难过。”妻子答曰：既要低低唱，当初何不浅浅斟？”
合八卦
一术士初出外境看风水，过一茂林，忽闻野鸦鸣，听之似曰“合八卦”，乃顾其仆曰：我且急归矣，近来江湖间野鸟也会看风水。”
山人取釜
一地理人，为富家择葬地，先期绐之曰：某月某日开圹，若有一人戴釜至其地，斯见鮨应。”乃暗约一人，令其至期戴釜而来。其人如其言至葬所，顾众问曰：向者山人令我戴釜在此，不知当安顿何处？”
卜字谜
上无片瓦遮身，下无卓锥之地；腰间悬个葫芦，藏着阴阳二气。
不见一尺
吴中大水将没城，官民恐甚，忽一法师至，能行法退水，步罡念咒，大呼曰：急退。”守城者报曰：不见一尺了。”有顷又念咒，大呼曰：急退。”守城者又报曰：又不见一尺了。”官府笑曰：“这不是法师，却是个裁缝，眼看着便不见二尺了。”
口脚相争
脚与口说：我终日奔走劳碌，只养得你。”口云：实是，但我三日不吃，看你行得否？”
夸口
村人夸吃海味，人问：曾吃燕窝菜否？”村人云：放屁，是你吃的!”
卷四
方外
咏僧
少年何事弃儒冠？强立直心入戒坛；雪夜孤眠双足冷，霜天削发一头寒。青楼美酒应无分，红粉佳人不敢看；死后定为惆怅鬼，西方依旧黑漫漫。
不语禅
一僧号不语禅，本无所识，全仗二侍者代答。适游僧来参问：如何是佛？”时侍者他出，禅者忙迫无措，东顾复西顾。又问：如何是法？”禅不能答，看上又看下。又问：如何是僧？”禅无奈，辄瞑目矣。又问：如何是加持？”禅但伸手而已。游僧出，遇侍者，乃告之曰：我问佛，禅师东顾西顾，盖谓人有东西，佛无南北也；我问法，禅师看上看下，盖谓是法平等，无有高下也；我问僧，彼且瞑目，盖谓白云深处卧，便是一高僧也；问加持，则伸手，盖谓接引众生也；此大禅可谓明心见性也。”侍者还，禅僧大骂曰：尔等何往？不来帮我。他问佛，教我东看你又不见，西看你又不见；他又问法，教我上天无路，入地无门；他又问僧，我没奈何，只假睡；他又问加持，我自愧诸事不如，做甚长老，不如伸手沿门去叫化也罢。”
僧对鸟
东坡曰：古人常以僧对鸟，如云：鸟宿池边树，僧敲月下门。’又云：时闻啄木鸟，疑是叩门僧’。”佛印曰：今老僧与相公对，相公即鸟也。”
解锯地狱
僧人劝诱施主斋僧供佛，舍幡舍琉璃，死后可免地狱刀锯水火等灾。不久，僧及施主继亡，施主见僧受锯狱之刑，因诘其何以异生前之说，僧曰：你却不知阎王，阎王曰：世间寺废僧稀，但见一个，便要解作两个用。’”
大杜小杜
东坡赞佛印像曰：大杜(谓杜甫)之下有小杜(谓杜牧)，小杜之下，翘然而杰出者，非师其谁耶？”
财酒误事
僧人犯罪，官令役夫押解配所，途受僧赂贿，至夜，僧灌以酒，同其醉睡，因削其发而逃。役夫酒醒，忙索犯僧，不见；及扪自首，秃而无发，大惊，呼曰：和尚犹在，我却何处去了？”
犯僧嫁祸
富室居邻寺观，僧夜逾其墙，未及窃物，被逐奔去，倒跌湿泥中；虑首迹不可掩，急挣起捻拳印其中，作道冠之状曰：赖道士罢。”
书符辟蚊
一道士自言能书符驱蚊，市人信之，送钱请符，蚊为害如旧，因往诘之。道士问：符贴在何处？”答：贴壁上。”道士曰：可道不灵，必须贴在帐帷上方有效验。”
道士包醮
一斋家欲请数道士设醮。一道士极贪财，不顾性命，但欲尽得斋钱，一应宣疏诵，敲击法器等项，俱是一身包做。不分昼夜，脚忙手乱，劳无一息之停。至第三日拜章，遂晕厥在地。斋家恐甚，虑有人命之虞，因商量且倩土工扛出，再作区处。其道士在地闻知，乃挣命抬头谓斋家曰：你且将雇土工银与我，等我替你慢慢爬出去罢。”
老人妄语
太上老君云：诵经千遍，身腾紫云。”一道士笃信此说，诵至九百九十九遍，乃沐浴登坛，告别亲友，俟候腾云，更诵一遍辏千数，至暮竟无片云。道士指老君塑像叹曰：谁知你这等老老大大也会说谎。”
卷五
口腹
酒戒
歌曰：四季难忘酒，风花雪月天。妻儿衣食缺，酒店逼赊钱。痛饮宁无饭，衣单每忍寒。一瓯颜色变，三碗发颠狂。言语无关裹，唠叨有万千；骂街寻斗殴，掉臂捋双拳。口嘴尖如钻，腰髡软似绵。行如风摆柳，坐立总蹁跹。双颊猢狲袋，形容不似前。眼黄头面肿，酒鳖肚中缠。合药求神，多多用酒煎。眼光齐落地，嘱咐两丘言：榨桶为棺椁，糟团作祭盘。梁冠缝榨袋，坟造酒缸边。酒幌堪题蒠，还为引路幡。大工洒净水，都料诵真言。真言曰：南无三满陀，酒多酿满锅；就旋呵，苦劝不肯听，临了却如何？南无苦极佛，自做自受怨甚么娑婆呵!
酒祸
诫曰：酒是伤人之物，平地能生荆棘。惺惺好汉昏迷，醉倒东西南北；看看手软脚酸，蓦地头红面赤。弱者谈笑多言，强者逞凶斗力。官人断事乖方，吏典文书堆积；狱卒不觉囚逃，皂隶长遭马踢。僧道更是猖狂，寺观登时狼藉；三清认作三官，观音唤做弥勒。医卜失志张慌，会饮交争坐席；当归认作人参，丙丁唤做甲乙。乐人吹笛当箫，染匠以红为碧。推车那管高低，把柁何知横直。打男骂女伤妻，鸡犬不得宁息。扬声叫讨茶汤，将来却又不吃。妻奴通夜不眠，搅得人家苦极。病魔无计支持，悔恨捶胸何益？
一瓶打不倒
观音大士戒洞宾曰：君三醉岳阳度何仙姑，卖墨鼎州，飞剑斩黄龙，既居仙品，何不戒酒色财气乎？”洞宾诬观音净瓶为酒，盛妆为色，黄金布地为财，降服大鹏为气。大士被诬不堪，因以净瓶掷之。洞宾笑曰：你这一瓶两瓶，便也打我不倒。”
只是一瓶
客有货磁瓶者，遇虎于路，客计穷，以瓶投之，投将尽，仅遗一瓶，虎犹不引去，客大叫曰：“如何如何，你去也只是这一瓶，不去也只是这一瓶。”
薄酒诗
数升糯米浅悭量，饭熟儿童个个尝；尽意满倾三斛水，打头撇起一壶浆。冷斟全似金生丽，热饮犹如周发商；无奈相央吞两盏，几乎涨破肚中肠。
水酒
池沼畜鱼，往往獭取食之。一日，雌獭先入水，雄者高踞在岸，被鱼主获之。雄獭大叫曰：“不干我事，全是我老妻下水。”
菜酒而已
一儒官，当迎候上司，方乘马出门，适乡人过访，不暇详曲，草草谓内人曰：待以菜酒而已。”内人不解文语，不知“而已”为何物，既而询诸婢仆，认“已”为尾，猜疑为所畜大羊也，乃宰羊盛具酒肴待之去。儒官归，问知其故，叹息无端浪费，惆怅不已，其后但出门时，辄嘱内眷曰：“今后若有客至，止用‘菜酒’二字，切不可用‘而已’”。
酒风
一鼠居油房，一鼠居酒房，彼此互食所有。酒鼠既食油，乃邀油鼠入酒房，以口衔鼠尾，而垂饮于中；油鼠饮酒乐，因谢曰：好酒好酒。”酒鼠开口应声曰：不敢不敢。”油鼠无系着，遂堕入瓮中，翻滚不得起，酒鼠长叹曰：你少饮些也罢，如何就在这里撒酒风!”
醉后不似人
一官衙见戏猴者衣巾行动俨似人形，命赏以酒，猴即醉，自扯衣巾，依然一猴也。官长惊问其故，左右曰：此畜牲无酒时还似人，一饮酒后全不似人。”
七十三八十四
一东道吝啬，当宴宾时，私嘱其仆曰：尔莫浪费酒浆，但闻我击桌一下，尔则敬酒一次。”客偶闻知，饮间故问：尊堂高寿几许？”答曰：七十三矣。”客击桌叹曰：难得。”内闻击桌声，随敬酒出筵。顷间，客又问：尊翁高寿几许？”主人曰：八十四矣。”客复击桌云：愈是难得。”内人又敬酒出。已而主觉其计，乃斥言曰：你也不要管他七十三、八十四，你也吃得勾了。”
就瓶饮
人有好饮者，游京师于人饮食。一日，遇故人于道，辄苦口求饮，故人曰：吾寓所甚远，奈何？”其人曰：谅不过二三十里。”故人曰：寓所甚隘，奈何？”其人曰：但开得口足矣。”故人曰：“器皿不备，奈何？”曰：辱在相知，就瓶饮亦可。”
贫人耽酒
诗曰：空挈壶瓶酒肆缠，浑身搜遍没文钱；几回欲脱蓑衣当，又恐明朝是雨天。”
妇言不可听
刘伶嗜酒，妻虑其伤生，劝其誓戒，伶乃痛饮，拜天祝曰：初八戒酒，头发击手；若要开酒，直到初九。”妻不然其说，促令改誓。伶再祝曰：天生刘伶，以酒得名，一饮一石，五斗解酲；忽焉而醉，恍焉而醒，妇人之言，切不可听。”
只会吃人
孙真人有神术，能驱使禽兽。一日，遣其随身之虎迎客于路；虎遇客辄啖之，至晚，无一客至者。真人知其故，召虎还，骂曰：你原来不会请人，只会吃人。”
何处敛铜
一人专撞席，名为掇座，席长出令讥之曰：单禾本是禾，添口也成和，除却禾边口，添斗便成科。谚曰：宁添一斗，莫添一口。’”主人亦厌之，蹙眉作色曰：单羊本是羊，添水也成洋，除却水边羊，添易便成汤。谚曰：宁吃欢喜汤，莫吃皱眉羊’。”撞席者曰：单同本是同，添金也是铜，除却金边同，添重便成锺。谚曰：见锺不打，何处敛铜。”
吃了又吃
目连修道，问法于佛，佛教之入山，舍身饲蚊，乃可得道。连从命，入山饲蚊，间亦扑杀数蚊。佛责其坏慈悲之教，连应曰：非我不慈悲，奈此数蚊吃了又来吃。”
难为东道
一道人，每夏夜赤身坐卧山边，口口念佛，舍身喂蚊，专求作佛。观音大士欲试其诚伪，乃化作一虎，咆哮来山边，欲其舍身食之。道人抽身忙起，大叫曰：今晚撞见这个大客，这个东道我如何做得起？”
敢想吃他
一人为商归，谈说江湖风景曰：过了黄牛峡，蚊虫大如鸭；过了铁牛河，蚊虫大如鹅。”其妻曰：何不带些回来煮吃？”商人曰：得他不来吃我也勾了，我怎敢想去吃他？”
七德鸡
一馆人待师甚薄，师见其家多肥鸡，笑问曰：君家七德禽如此之盛？”主曰：吾闻鸡称五德，未喻七德之说。”师曰：五德之外，更有二德；我吃得，你舍不得。”
宾至无款
客久坐而主无所矹，客说一句曰：昔年萧何追韩信至一林下溪边，”主因客不竟其说，乃问下文，客曰：见清溪白石可爱，坐谈良久，”主又因客不终所言，又问下文如何，客曰：坐谈已久，只须去了罢，不中，有甚酒食吃？”
无酒闲坐
刘伶嗜酒，常索其馆人曰：我何日得一大醉？”馆人酿酒成缸抬浸，其翌日视之，酒尽干，伶颓然坐糟上，笑问主人曰：尔尝许我一大醉，今日如何令我在此闲坐？”