艺舟双楫

艺舟双楫卷第二论文二十九弟季怀学诗识小录序世臣幼从先子受诗读小序而善之然无从得毛郑之书嘉庆丁巳为大兴文正公客乃见十三经注疏尽九月之力而读之一过破句谬字不能自辨惟畧知尔雅存古训训古书者以古训为宜而诗疏于大典礼必博采众说足为羣经之纲领而已以后负米四方数十年惟壬戌在武进李申耆家七阅月旁覧载籍其余舟车旅邸之中或旬或月涉猎浏览罕有简阅一书能自首至尾者也然颇心知其故能以己意测古人立言之旨而穷其义之所止至于论先王制作之原亦能以近世人情上推之而原其终始于郑氏之说常合是其所长也然思而不学以致惝恍不敢自信者其失固已多矣季怀于庚申之春自里门从至江寕略受文法继以就食他去而季怀遂留江寕戊辰秋乃携季怀至扬州世臣出游久多识前辈得读书之要领扬州士人常过从者辄以所闻授之而江都凌曙晓楼至诚笃晓楼之甥仪征刘文淇孟瞻尢颕慧时歙洪桐生先生主讲梅花书院善世臣甚世臣所许可者辄召入院膳给之使与其养子敏回子骏甥闵宗肃子敬共几席世臣以晓楼热礼记遂与之言郑氏礼而使治之孟瞻好诗遂使治毛郑氏诗季怀与孟瞻同业子骏年最少而神解惊絶尢相善已而旌德姚配中仲虞在江寕闻季怀之说治汉易族子愼言孟开亦从季怀受诗先后来扬州而丹徒汪沅芷生治毛氏甘泉薛传均子韵治许氏皆善季怀朝夕与砥砺相劝以力学季怀念郑氏笺毛而说诗多以礼遂学三礼以古书不可臆通悉检诸经注疏声义周秦两汉魏晋各子史家言杜氏通典图经本草名物舆地之书及文选注太平御览玉海一切有古书之单词片义可采择者近人则自陈启源稽古篇邵晋涵尔雅正义钱坫段玉裁说文解字王念孙广雅以至顾炎武惠栋戴震钱大昕凌廷堪诸氏之说莫不悉心探索而要归于求是葢校阅古今书数千卷积十年寒暑不辍始斐然有志于著述又五年书乃粗成其择术可谓善而用力可谓勤矣五年之间子敬以制举更业洪先生厌世芷生渡江去子骏又不幸夭折晓楼由都下入粤倦游而归迁治郑氏者治何氏公羊成公羊礼公羊补疏礼书数十卷虽未能精善然工力不可诬也孟瞻去毛郑而治杜氏春秋成旧疏考证十二卷驳冲远五百余事颍鋭罕俦仲虞治易注十卷实有见于阖辟消长之机而无凿空之说子韵以许氏校经旁征而通其义孟开亦为文十数篇以明郑氏实翼毛而正义误说者二子之书虽未成吾党于是葢彬彬矣然惟季怀之治诗尢久而不迁其初稿多论议是非继乃悉屏攻击专事证明疏通之学季怀之于说诗也信善矣诵诗者必达于政故曰入其国而温柔敦厚诗之教也故诗之用颂美也陈古义以为劝其用于讥刺犹欲戒闻者使改悔其行以不忍遽絶之也故其失也愚而事犹可复今季怀廉厉而尙断廉厉则远于温柔尙断则远于敦厚虽有所得其失难更近世之为诗者推戴氏段氏戴氏任馆职而未与政然吾知其能从政也季怀之书固可接武于二氏其咀含讽咏自管其情以达于事变异日而得从政也弗如段氏之为天下口实者则庶乎其近之矣道光二年九月兄世臣书诗礼征文序季怀以嘉庆戊辰秋始学诗至丙子冬推郑氏以礼说诗之意为书十卷有自序而无大名旣而弃之又六年乃成学诗识小录十三卷予于其不禄也已收泪次之于状今年春撰集遗书检得致仲虞书稿有曰学诗八年自谓有得奋然欲述诗礼原郑一书今编次粗就殊不足发明郑氏仅征旧文供制举家摭拾而已覆阅之令人惭恧而家伯氏以为不可焚弃俟异曰之删定足下若见此稿本殆当鄙夷不以齿于吾党也葢季怀之深于诗而不自满假者有如此然孟瞻孟开反复其书佥谓援引淹通实足导来学之前路故原季怀本意名之曰诗礼征文先校而梓之其藁草纷纠钩勒拉杂间有繁复待芟统类未一之处则子韵孟瞻宾叔孟开共有事焉仲虞远在旌德相距且千里将来邮寄成书如指摘疵颣当更正者削楮以从固季怀之意也道光七年六月十九日从父兄世臣书书毛诗关睢序后序诗者序关睢通言诗之体用曰四始曰六义体为作诗之本用为作诗之法四始体也六义用也故关睢序以始始之以义终之而学者罕能通其说葢一误于史记述夫子正乐之次因举关睢之乱以为风始而以鹿鸣文王淸庙为雅颂始者配为四后儒遂援为四始之正训一误于以风雅颂为体裁之名使六义止存其三而三经三纬之陋说以起按序言后妃之德风之始所以风天下而正夫妇又申之曰风风也敎也风以动之敎以化之者明未有关睢之诗先有后妃之德先王所以能风动天下者以后妃之德实始之故曰风之始又以诗之用于刺者多或致疑风之不尽关乎德化故曰上以风化下下以风刺上而复说之曰止乎礼义先王之泽明风仍自上行也是故一国之事系一人之本者风之始言天下之事形四方之风者雅之始人君以盛德致成功而可告神明者颂之始达事变怀旧俗吟咏性情以风其上者变之始故摠而承之曰是谓四始诗之至也郑氏之说始曰王道兴衰之所由斯为深得序意矣是故序言正得失动天地感鬼神莫近于诗先王以是经夫妇成孝敬厚人伦美敎化移风俗非明乎四始之谓安能信诗之为至哉序推明风义备矣至于雅则说之曰正也言王政之所由废兴明以正言其事为雅之义与风之主文谲谏者殊科颂则述功德以告神是风雅颂之于诗其用与赋比兴同故曰六义非体裁之名也编诗者就诗中得其义之多者而别其名然立义在诗先定名在诗后如后世赋物而名为赋耳郑氏于王风谓其诗不能复雅者正以诗义适当一国之事系一人之本与言天下之事形四方之风者义异也崔集注本于黍离序笺增犹尊之故称王则知谱所云故贬之者皆后人羼入为近世黍离降为国风之说之嚆矢矣序于关雎麟趾言化明王者以德风天下而天下自化也于鹊巢驺虞言德明诸侯被先王之教各修其德以风一国也是以正始之道王化之基二南所同而风始独归关睢也序末详说关睢而曰思得淑女忧在进贤不滛不伤者忖度后妃自微达显而毛氏以淑女斥后妃故郑氏破好为和好破左右为佐佑破哀为衷者眞能抉经心而通序说矣至于编诗者虽取风雅颂之义以名诗而六义实多互见唯关雎为备雎鸠以物性喻德兴也河洲以地势喻境比也淑女好仇正言之雅也荇菜琴瑟钟鼓铺述之赋也诗人深窥后妃之用心以形容其德颂也合五义以风天下后世风也故序诗者旣推明关睢之旨复发其凡而摠结之曰是关睢之义也者示为诗之要必依义以求作者之志于文辞之外而自得之意中然则不明六义之用又乌足与言诗乎同年巴王君劼以毛诗绎义相质其说四始也以变诗俪风雅颂为四余用豁然于数十年之疑故述新知旧闻推论始义以着于篇春秋异文考证题词读书必先识字字之不识义于何有制字有事意形声之别四者无所属而后有转注假借以尽其变事之为字无几意则两文合而后得故形声之为字也多而声为尢转注属形假借属声故声之于字居大半而假借之为用于字也又复半之是识字固莫要于审声也前民传经谨守师法一字之异同一义之轻重不敢凭私肊以为说至唐颜氏汉书注出而古训渐湮俗解渐盛降至于宋学者专事科举之业刘新喻博辨絶羣始以已意说经然其见闻赅洽于儒先助字文义体究有素说虽新奇而义理多所独得然方便门自此开已后人无其多闻肆为肊说至于汉儒说经之书不能解其助字明其句读若许郑家法览之尢不能终卷专以世俗诂训强古经就我反斥一字一声之学为无关大义是犹菽麦不辨而侈谈授时相穯之精微楹杙不分而意缔千门万戸之壮丽也万载辛君同叔承家学治春秋于三传文有异同则为之广征博引于凡声之相近而可通可假又字之古多今少古少今多悉明其本义假义以及假义盛行而本义反没者无不条列明晰无泛滥无遗漏可不谓勤于朴学者乎然而三传义例各有师承长短之论未可尽据而册中间有评断三家之语此则仍不免宋人易言之习葢吾人占毕必始宋学洎肄举业益违雅训迨至反而从事其本则少小之所温燖者如油入面去之卒不能尽以同叔之精心果力尙未能免于此此不得不为全书累也敢请酌而去之专明识字之原字旣识则义自明读者善择而有得庶足以矫末学之弊而亡武断之非同叔以为然否仪礼郑注句读书后谈君弢华得仪礼郑注句读钞本十九卷于淮阴市中余为审定为稷若手稿其朱书则亭林之所校正也余成童曾儿是书苦坊刻多误欲以原注雠刋之卒不果幸见原稿故校阅一过而记其后曰仪礼之学晦且千年自是书板行而童子塾中能诵全文者十人而五则其所以惠来学助礼教者大已近人武进张皋文又为仪礼图十八卷运精思以补阙畧然后揖让之美人道之贵洋溢往复絶无迂拘而不可行于后世者苟循守二书以习其节文系其条理而深求郑贾之所推类者以卽于人情则安上治民莫善之故焕乎见矣未有者可以义起本身者百世不惑使斯世永与立之誉蒸民远无礼之危则二张先生未伸之意而后死所共有责者也谈君昔视学贵阳能以弦诵之治变其僿陋此物此志庶乎其有望矣论史记六国表叙孟开曰史公序六国表先刺僭越次讥暴戾继言其得天助据地势而终以法后王秦岂有可法乎支离其辞意将何属曰是史公之所观于孔子而班氏以为微文者也葢全书之纲领矣孔子曰人有礼则安无礼则危安上治民莫善于礼能以礼让为国乎何有不能以礼让为国如礼何善哉史公之自叙也王道缺礼乐衰孔子修旧起废作春秋拨乱世反之正春秋者礼义之大宗礼禁未然之前而为用难知葢其幼诵古文长则讲业齐鲁之都观孔子之遗风观多也史公旣不能达所学以变汉夫是以不让周孔五百之期垂空文着兴坏欲以明齐礼之化而已矣故篇首引礼文以正秦襄之僣明秦之废礼自上始也礼废则必争争必以利战功者利之大而争之至极也好战则财匮不能不专利专利则人心不附不能不严刑以心移争利之身涉严刑之世不能不阿谀取容史公伤之曰先本绌末以礼义防于利事变多故而亦反是职是故也至推秦之德与力皆无可以并天下而当天心者谓上帝必歆其非礼之祀而助之则未敢质故言若以疑之伯夷传之所反复申明者仍此志也是其心忧时变而为天下后世计者至深且切寓意六国则于汉为无嫌危行言孙之敎也秦蔑礼用暴汉不引为殷监而循其故辙故贾生曰秦功成求得终不知反之廉节仁义转而为汉遗风余俗犹尙未改高祖常称李斯有善归主孝文以吴公尝学事于李斯征为廷尉是其举事不非秦也然则史公谓战国权变可颇采讥学者牵于所闻不察终始而以汉兴自蜀汉互证秦牧功实之故属事比类隐示端绪眞知惧之君子哉惧以澳因秦不变而礼教遂至废亡也高祖素慢无礼唯能以爵邑饶人陈平谓士之顽钝嗜利无耻者多归之继以孝文好刑名之言窦太后尙黄老之术黄老尊生尊生则畏死求不死者必矜无外孝武不胜多欲而逐始皇之迹土木兵革无虚日徭役繁怨讟兴而算轺告缗之法见知诽谤之口相继并作葢平准封禅所记其事皆昉于酉时也廷君臣父子之间其惭德洵不后秦矣然奏礼义黜儒术而圣人遗化犹在齐鲁之间申金韩固生之流并廉直无所绌意及叔孙通希世度务弟子皆为首选公孙宏曲学阿世广厉学官之路举遗滋利孔兴礼造争端至使文学掌故援春秋比轻重以求尊显是礼亡于通儒亡于宏也史公知化争莫如让绌利莫如义是故太伯冠世家伯夷冠列传重让也表两客穿孔美两生不行书王蠋絶吭纪田叔钳足尙义也尙义重让则礼殆于可兴矣然而汉廷诸臣唯贾生为能不以卑近自囿达制治之源其言曰移风易俗使天下回心向道类非俗吏所能为俗吏务刀笔筐箧报簿书期会不知大礼秦俗尙告讦任刑罚今不避秦辙是后车又将覆也先王执劝善惩恶之政坚如金石而必曰礼云礼云者贵絶恶于未萌以起敎于微眇也孝文以为然使草具事仪兴礼乐悉更秦法而绛灌大臣短而抑之史公悲贾生之穷乏不止其身也故旣善其推言过秦之说复齿之屈平以明其志所以深致憾于媢嫉壅害而为万世有心维持礼教者恸也管晏之勋烂然矣史公乃推本鲍叔艶述越石凡以尙让重义之敎必待人而后行庶几帝臣不蔽足以黜利去争隆礼而兴孔子之业耳相其折壶遂比于春秋为谬自居整齐世传非所谓作而卒谓畧以拾遗补艺成一家之言明为百王大法非仅一代良史而已孟坚读之乃不得其指归猥以为陷刑之后贬损当世是非颇谬于圣人史公所为着于书首大声疾呼非好学深思心知其意固难为浅见寡闻道者也绌礼尙法以争利秦治也汉初因之至孝武兴礼重儒顾专饰玉帛钟鼓以欺世而严刑嗜利反甚于高惠文景之世遂使利操大权而人心趋之如鹜是天意欲变古今之局故史公发愤而作全书言废书而叹者三一厉王好利恶闻已过一孟子言王何必曰利一公孙广厉学官之路其义类可见书史记魏其武安传后或问史公传魏其武安旣云魏其不知时变灌夫无术不逊相翼以成祸乱又云武安负贵好权则曲直显明祸源昭著而复继以祸所从来者何谓也予曰此自序之所谓原始察终见盛观衰者也葢忧世之微言而重斥外戚矣其序世家曰孔子罕言命葢难言之也非通幽明之变恶能识乎性命哉言难以知命责外戚在下不可恃而在上不可纵也故曰魏其武安皆以外戚重外戚唯魏其贤能引大义以阻传梁之失而太后顾以此除其属籍故曰魏其之举以吴楚明非吴楚则终身废弃也旣以贤而废弃则所举必负贵好权通贿赂恣睚眦如武安者耳进退人才者人主之柄东宫操进退之权而顚倒如是岂必临朝称制乃足为乱哉外戚重则公室卑其究则子政所谓王氏与刘氏亦且不并立者也迹武安初用事下宾客进名士欲以倾诸将相推毂儒术设明堂兴礼乐痛折节以礼肃天下非新莽之前车乎高祖之侯泽释之也以为将有功而台产之并侯也以父泽死事恐议者不察疑为恩泽故白马之盟曰非有功而侯天下共击之侯以恩泽自薄昭始昭功与定策亚于宋昌顾以建太子恩使与驷钧赵兼同科白马之约始败矣昭卒变谨良之旧至杀汉使是故长君少君初至长安而绛灌以为我辈他日命且悬两人手则文帝示私外戚之祸可胜言哉是故窦太后趣侯王信政君敕让丁傅之嚆矢也条侯力持正议迟信侯数年而条侯卒以得死窦太后好黄老以淸净退让教宗室诸窦尙如此则妇人之不可用也亦甚矣当武安向用之时武帝曰君除吏已尽未其请宅地则曰何不遂取武库是不必至魏其灌夫事始不直武安也帝初卽位卽以夫守淮南鎭天下劲兵处及其为太仆以酒搏窦甫恐太后诛夫为徙相燕则帝之知夫而全夫者至矣至东朝廷辩以两人孰是徧问朝臣汲郑对不能坚余皆莫敢对武帝之用心实欲倚朝臣公论以抗太后而全魏其灌夫如袁盎诸大臣之持梁事也旣莫对对又不坚而遂无如太后何矣故怒曰今日廷论局促如辕下驹吾并斩若属也以武帝之雄才大略而上廹太后骄所薄陷所严况成哀之下材乎史公葢前知之而隐其辞以为万世戒不然武安之患苦吏民修成子仲之俦耳吴楚之功最条侯魏其灌夫附条侯以传可矣何遽如自序所述乎史公之特立此传者深忧履霜之戒不至政君三世称制龟鼎遂移不止也是祸所从来之谓也复石贑州书瑶辰四兄太守阁下上年曾于席间论史公答任安书二千年无能通者阁下比诘其故世臣答以阁下博闻深恩诵之数十过则自生疑又百过当自悟阁下次日见过云客散后卽检本讨寻竟不能得端绪唯觉通篇文意与推贤荐士不相贯串耳敢请其指归世臣复答以阁下半夜之间多则十数过何能卽悟请再逐字逐句思之又合全文思之思之不已则有得已非敢吝也凡以学问之道闻而得不如求而得之深固也阁下旋卽奉差出省继复摄郡赴虔遂尔远违忽复更岁昨奉手书具问前事委曲详缛大君子之虚中眞学人之果力悉见简内世臣不敢不遂进其愚以明丽泽互师之道矣窃谓推贤荐士非少卿来书中本语史公讳言少卿求援故以四字约来书之意而斥少卿为天下豪儁以表其冤中间述李陵事者明与陵非素相善尙力为引救况少卿有许死之谊乎实縁自被刑后所为不死者以史记未成之故是史公之身乃史记之身非史公所得自私史公可为少卿死而史记必不能为少卿废也结以死日是非乃定则史公与少卿所共者以广少卿而释其私憾是故文澜虽壮而滴水归源一线相生字字皆有归着也世臣前曾以此疑献于迈堂嗣接其书三次近又在省面晤竟一字不及此事可谓不以三隅反者矣迈堂在西省已为仅有而尙如是安得有如阁下三数人共发古人之覆乎虔州最称难治阁下居之驾轻就熟无足虑者酷暑唯千万珍重世臣顿首与周保绪论晋略书保绪二弟足下春杪承寄示晋略核阅累月纪传俱未及卒而目力殊苦不给属张君司衡为卒其业各签商数十百事大都与原书较优劣于章句之间无关大义以未能知足下作书之旨故也及足下至扬面述叙目必宜改作使读者知己意所在昨承见过示以删定纪传三首更造叙目一首文采灿然义例辨晢虚怀果力无异少壮推此以论其必举盛业无疑也欣喜无量故愿与足下尽言之夫事增于前文减于旧前人新书之例也尊着旣以畧名是无取矜博眩奇矣然必综镊得失着明法戒以伸作者之志故凡事之无系从违人之无当兴衰者举可畧也至于人心所趋视乎初政心趋旣久遂成风俗风俗旣成朝政虽力矫之而有所不可今古一辙匪唯晋代然而拨乱反正端重人事人事修天运变不善者善之资晋略之志当在是矣原书于朝章法制其事多散人心风俗其辞多隐散者聚之而后明隐者通之而后显则事略而义详较之文减事增为功尢伟唯足下垂察断自泰始当时成议然追尊之宣景文三帝王业已成魏志旣不立传未便同之葢阙故原书三纪之外记录悉入泰始并非自乱其例今宜另立一篇题为外纪以明金运之原且以见司马氏无功于当涂无德于黔首而一时藉曹氏之宠以享丰厚者竞与输心佐命真豺虎所不食有北所不受顾以若而人开鸿基创永制贻谋有不舛乎无怪枣嵩朱硕之于王浚沈充钱凤之于王敦匡术路永之于苏峻郗超刘牢之之于二桓刘穆之之于宋武接踵而起也故外纪一论可以隐栝两晋极言天人之故矣原书南渡后帝纪不详北事声教旣非所及故其无涉江左槪从简略是断代之体也足下依据通鉴补缀完具为以便观省耳至宋武身为宋祖例不于晋立传宜详其事于孝武安恭三帝纪中以明金运之委然后立表以举其纲要则自然提挈在手与夺从心矣晋代年号诸国丛杂至难寻检宜创立一表国经年纬档列甲子诸国主初见始盛皆注其年之下其奉晋正朔者实皆帝制自如一体编次未有年号则以名纪拓拔氏殿诸国而首北朝宜与晋初之吴并作大行以示区别国多非一行所容又宜以地为统如刘汉石赵冉魏同作一层以归简易州郡为一表详载割隶沦没侨置及其治所宗室诸王为一表自非乃心曹氏及辅政与倡乱有事实宜记录者其世系建徙悉详于表以省繁复执政为一表不论官聨止标国柄使治乱之功罪有归而其时伴食之流亦与附载以儆庸鄙方鎭为一表其自称遥授虚授权授命帅俱随事注明使不相紊而伪授一并备列以彰全局原其先用诸王继以世族非此二途卽系武夫莫不专制所部树私人事封殖薄亲民而鄙政事征求无度流亡莫恤新附无以自安土著无以自植啸聚以资奸雄骄蹇成于遵养两晋兴亡实在于此勲封为一表叛乱为一表七表旣立详而有要简而不遗乃可别功过之等差定忠奸之标准以议列传去取矣然必爱知其恶憎知其善或从宥过或严诛心或当责备之科或在为讳之列务以昭劝示惩垂谕方来而已略陈数意以効隅举禅代腹心不过数人宜为合传其配食太庙多以地望备数名见纪中无烦缕述平吴之役谋主功首自宜同传而附列爪牙然平吴而主德骤变驯致八王五胡马宗遂覆夫以武帝初政之隆使释吴以为外惧而饬壃圉固藩翰迟之十稔吴终自至叔子腹心三世智能察微自宜综初卒权轻重以笃不拔之建顾乃忍俊不胜迎主心以邀混一之大名茂先遂事竟尔伏辜而叔子身名俱泰千载无讥岂非今古之大幸欤况叔子身仕魏室已跻通显徒以景献之故助马以倾曹南风五恶晋武悉知岂以叔子而竟茫昧心移势熖遂复党贾以危马士之倾危于斯为甚斧钺之严所宜首及及乎江左微弱衅隙迭构卒能立国传后苞含隐忍茂宏实济其功然决击华轶以肇拓疆域示趋向虽志在自利其刚断有足称者又逆敦近在同气疏讨刁刘原欲引入彀中而能灂然不滓上契主心下孚众望器量尢为难名然不纳陈頵拔卓茂显朱邑之至计遂使勤民之实政无闻白望之谬尙如故斯其蔽也至以私怨倾周戴弃冲人挟子出奔复起周抚尢为舛矣士行战胜攻取强毅精能故自加人一等然恪遵酒限而不守封鲊之训必灭杜弢以自张致疑当轴苏峻之役始谓不敢越局旣廹于大义仍事反复终乃严劾卞敦以自饰而反为任让乞命郭默之役廋亮辞赏而士行独受江州且移鎭以逼南门虽临去有老子婆娑之言或为参佐求富贵者所怂惥然心迹至为累矣太眞忠孝英武峻约小丑胜算内成而必引士行推为盟主销夙嫌以弭后衅纯德发为远见者也道徽当奔亡托命之时守素不挠而乞活为之心折陶庾各具晋阳之甲惮其持正销两难于无形安石步趋茂宏再定大乱而游心物外不使康乐更居形势之地三贤近于无疵矣然而茂宏安石之寛简未必尽是刁刘诸庾之综核未必尽非成败旣殊安危遂判优游固足养患操切立至失人君子平情论世未尝不叹其不崇实以厉頺风覧末流之莫挽恨澄源之失术也苦道徽含饭以哺兄子乃袭用范书陈言断非事理太眞迁都一议宜以入茂宏传至九锡之谑燃犀之戏自是贤智之过安石千里弃官以奔弟丧岂谓不崇礼敎且大功诵可未便以丝竹小癖遽坐戎首凡是之类宜在讳削兵凶战危全争庙胜若非得算实多鸿议可法皆属搴斩之劳事迹悉附勋封叛乱两表卽其有当传例亦与衡量轻重别无殊异表见各附主将之末是史公传卫霍之成式也至有亲民薄宦参议真儒能违时贤之尙笃念小人之依必宜力为搜采事虽小而必详其功言虽废而必征其效于以振弊俗而重邦本民誉一门所宜增立淸谈为晋人病源书法为晋人絶业足下特立两门诚为允恊然淸谈当彚及门地时望使虚车之陋不致偏枯书法以右军为极则足下移入列传以重其人是犹有世儒之见也但当检括本集备载会稽荒政以补传缺乃为得耳原书载记之作仿自史记匈奴两汉四裔各传以其棋布中土故立此名并非倡制足下改为外纪纪之为名史例专属帝者自宜循欧阳之旧别为国传非专为避卷首也至原书大体可观所指大失虽非苛索然鄙意以为无庸攻击专明已意使书自书而畧自略学者旣读晋书必不能不求晋畧则可藏名山传通邑而足下数十年之苦心与天下后世以共见矣唯希鉴察暑湿珍重不具癸巳六月十九日晋略序晋畧六十六篇都为十册吾友荆溪周济保绪之所作也孟子曰不仁而得国者有之矣不仁而得天下未之有也晋之得天下可谓不仁矣是故其得也至易至奇而分崩荡析亦至速至惨中宗东奔居雠地用雠民乃享国奕世大乱屡作宗祀卒延岂不以吴皓暴虐平吴之役善反其政依于诛君吊民之遗至于败亡逃死又能决大计使南土智勇不失其职始事有经济变得权所以致此固非幸矣然则无功叨窃虽得羣小比周之力而埋狐者抇不旋踵以当涂孤立为监而大祸卽发宗藩防患其可极乎德在黎庶虽微弱无比数卒食其报此可以明天道之不变而长世者诚不可任狙诈以自获罪也唐初儒臣集十八家之说纂为晋书事迹颇具而此旨不明无以昭劝戒垂世法保绪深达治源取晋书斟酌之歴廿余载至道光癸巳冩出淸本走使相质旣得余覆又解散成书五阅寒暑乃成今本而余赴章门保绪赴淮阴转客汉皋相距较远保绪继以己亥秋物故旅次及余还辕保绪嗣孙炜以刻本来将遗命乞序言其分合故籍若纲在纲简而有要切而不俚抉得失之情原兴衰之故贬恶而不没善讳贤而不藏慝大之创业垂统之猷小之居官持身之术不为高论不尙微言要归于平情审势足以救败善后而已匪典午之要删实千秋之金鉴至于州郡纷错详核为难展卷豁然庶无遗憾虽峻洁稍逊承祚而视永叔之原委不具君纪情势不了臣传者亦已远矣此子为不朽来哲难诬必有以余为知言者保绪颕慧絶人迁善不勌嘉庆甲子年甫弱冠访余于白门一见之顷问难竟日归则取诗文旧稿盈尺者付之火持烬见示以请极言勇决精进宜其所就能至此也余壮本落殖近且七十一事无成追忆昔游愧悔何已道光廿有三年四月朔安吴包世臣书摘钞韩吕二子题词文之奇宕至韩非平实至吕覧斯极天下能事矣其源皆出于荀子葢韩子亲受业而吕子集论诸儒多荀子之徒也荀子外平实而内奇宕其平实过孟子而奇宕不减孙武然甚难学不如二子之门径分而涂辙可循也蒯通贾生出于韩晁错赵充国出于吕至刘子政乃合二子而变其体势以上追荀子外奇宕而内平实遂为文家鼻祖葢文与子分自子政始也孔才得其刻露而失其骏逸子厚永叔明允介甫子瞻俱导源焉后遂无问津者南宋有伯牙琴近世有激书一枝一节时有近似而世少知者夫韩非囚秦说难孤愤不韦迁蜀世传吕览史公次之易象春秋引以自方其爱而重之至矣史公推勘事理兴酣韵流多近韩序述话言如闻如见则入吕尢多淄渑之辨固非后世挦撦规抚者所能与已子厚封建论永叔朋党论推演吕览数语遂以雄视千秋小子壮岁始得二书而摘录之嗜之数十年虽姿性弱劣无能为役而温故知新所见固有较诸公为深者检箧得本故题其首道光癸卯初夏书韩文后上篇世臣幼从鹿门八家选本读退之书说赠序数十首爱其横空起议层出不穷成童见明允笔力健举辨才雄骏不可难而嗜之又谓介甫鸷骜能往复自成其说薄退之横空起议为习气且时有公家言又间以艰涩未觉必为陈言务去皆醇后肆也嗣槖笔蓬转唯以孙武荀卿韩非吕览自随遭遇率溪勃厯二十余年记诵遗忘殆尽道光乙酉过丹阳在荒市得韩文蠡测舟中反复之叹为笔势生动矫异加以丹墨至松江为江夏陈芝楣攫去家仍无本阅十七八年时时思之今年病目二百日差愈过鄱阳陈伯游家见韩文考异夙闻为善本假归读之目力犹不赖然日辄尽两卷旣三过乃知文从字顺各识职一语退之实自道破窔奥葢文家关键必在审势文以从为职字以顺为职势之所至有时得逆以济顺而字乃健得违以犯从而文乃峻不此之识徒以从顺为事则文字不得其职是退之心契周秦先汉复志赋所称用心古训识路疾驱者抑时时有合欧苏曾王则皆未凿此窍也世臣读退之文所见前后凡三变于其得失似有可言者退之以辟二氏自任史氏及后儒推崇皆以此今观原道大都门面语征引蒙庄已非老子之旨尢无关于释氏以退之屏弃释氏未见其书故集中所力排者皆俗僧耸动愚蒙以邀利之说继自度其力不能入室操戈以伐之故文昌谆劝著书而答以须待五六十时也释氏书始入中国止四十二章其言浅而切与儒不甚远后此内典则皆东土所译耸愚邀利之说已有窜入者及明上人坛经六卷独标心印持论最精然意主深刻远于人情与吾儒平易近民躬行渐进善善从长之义始殊有宋诸儒援其精言以入儒术自诩为千圣不传之秘是释氏之精徒足乱儒而俗僧世守者则益倡福田利益以攫愚夫愚妇之财利故徒从虽日众而其道则极衰是俗僧自衰之非必退之辞而辟之之力矣其策问有云毋乃有化而不自知者意葢谓释氏近墨也而读墨子则谓孔墨必相为用其附丽上同兼爱者仅挦撦儒墨字句耳墨氏之道其要义屡见吕覧足为孔墨相用之证而一未征引其亦薄不韦未省其书如释氏言乎退之自论文曰记事者必提其要纂言者必钩其玄核顺宗实录董晋韦丹孔戣权德舆各志状及其它先庙神庙碑悉严肃有体势卽有酬酢人事者亦郑重不苟下一语可谓记事必提要已原性所称上之性就学而愈明下之性畏威而远罪故上者可敎而下者可制则眞能钩玄以纂言者然韩文如是者絶少葢切要语本自无多大学一书祗壹是皆以修身为本毋自欺也两言中庸一书祗为政在人取人以身两言耳又可求多于退之乎退之文之盛者圣德诗序及诗荐士南溪始泛和太淸宫纪事檄鳄鱼释言行难五箴策问十三首皆无媿古作者上宰相第三书虽少作而精心撰结气盛言宜子政无以远过同时有感二鸟复志两赋除晋宋之径路冥追屈马虽挽强未得手柔之乐而纡回往复意曲而达其自道立志用力者信不诬已进学解余应之下故为舒缓遂尔弥靡王承福传操杇过富贵之家以下亦嫌澜漫送李愿归盘谷摹冩情状间入骈语缓漫乏气势送穷文起结亦朴率俱足累通体使精神不发越平淮西碑最为今古所重然推本君德而上斥列祖归功裴相而揶揄通朝立言旣为非宜且六月采芑江汉诸什并美宣王而诗人止述将士劳苦良以将士用命以有功则君美自见何必如碑言乃为善颂哉然其诗则佳甚分别观之可也讼风伯月蚀射训狐读东方杂事谴疟鬼诸作讥刺当路不留余地于言为不愼于文为伤雅子瞻斥其性气难容良非过论张中丞传后序记远与巡死先后异一节含混不能作下文辨驳之势毛颕传旧史以为至纰缪国史补以为逼史迁后人皆是李说然士君子立言有体遇事之必不可无言而势有必不能明言者则常托于谐词危说以见意彼毛颖何所取耶无取而以文为嬉笑是俳优角桟之末技岂非介甫所讥无补费精神者乎南山陆浑山火联句诸什亦其类矣然核退之生平则进学解所谓长通于方左右具宜者实足为言行相顾胡不慥慥者也令阳山河阳刺潮袁政事论说绝不以窜遂故少怠所事负所学其立朝论迎佛骨论捕贼行赏论天旱人饥论禘祫为吏部寛假令史而令史之权反以轻是左之宜也守戒与柳中丞书论淮西事宜论黄家贼说韩宏使协力使王庭凑以口舌定鎭州之乱得布衣柏耆以招王承宗收德棣二州不烦兵力劝晋公以战士三千袭蔡晋公迟疑功乃归于李愬在晋公固不必以折首为奇而蔡逆就囚卒如退之策是右之宜也唯驳平叔变盐法未悉当时情事不敢定其当否耳至于内行之修友谊之笃载于新旧史散见集中者尢备当世硕儒以为气厚性通论议多大体可谓乐易君子巨人者尽之矣考异荟集各本异同以文义核定从否得者什常八九晦翁自许一生在文字上做窠臼信已其有各本皆不合而斟酌文义独得其是者以无本可据止附注而不径改比其注经为尢愼间有一二不合者则以南宋盛行时文晦翁少小所业于退之行文安字之法固有不能尽通者假本已两月许恐征取迅速故畧记崖梗俟过此以往考核所见进退焉道光廿有三年季冬十三日书书韩文后下篇古人论诗文得失之语大约有三有自得语有率尔语有僻谬语自得语以心印心直见作者眞际后学依类求义可以悟入单微率尔语本出无心以其名高矢口流传僻谬语自是盲修诬古人以罣来学如子长谓司马法闳廓深远三代征伐未能竟其义子政子云谓子长有良史之材善序事理辨而不华质而不俚其文直其事核不虚美不隐恶子云谓长卿赋不从人间来读千赋则能为之魏文帝论邺中七子锺鑅谓士衡所拟之十二首古诗惊心动魄一字千金子美谓薛稷曰少保有古诗得之陜郊篇其谓太白曰笔落惊风雨诗成泣鬼神又曰李侯有佳句往往似阴铿太白登华山絶顶题曰此地呼吸可通帝廷恨不携谢眺惊人句来此搔首问苍天袭美谓清远道人虎丘诗一字一句若奋若搏建安词人不得居其右孟会谓子美朝进东门营诗其妙可以招魂复起子由谓子美哀江头如百金战马腾坡蓦涧如履平地下视乐天微之直如跛鳖子瞻言智者创物能者述之非一人而成君子之于学自三代厯汉至唐而备故诗至杜子美文至韩退之而古今之变天下之能事毕矣此自得语也唐人谓兴公天台山赋赤城霞起以建标瀑布飞流以界道二句是佳处又谓昌黎进学解玉川子月蚀诗如赤手捕长虵不施鞍勒骑生马任华爱太白海风吹不断江月照还空两句永叔谓清风朗月不用一钱买玉山自倒非人頺大白之所以推倒一世者在此山谷谓请君试问东流水别意与之谁短长是太白至处又谓东坡黄州寒食诗似太白正恐太白有未到处此率尔语也樊汝霖谓斗鸡联句争观云塡道助呌波翻海是韩诗之豪一喷一醒然再接再砺乃是孟诗工处山谷谓退之记梦诗壮非少者哦七言六字常语一字难只上句哦字便是所难乃为诗之法此僻谬语也自得语非近有得者不与知僻谬语信从者究属无多唯率尔语间于可否至易误人而率尔语流传至盛者莫如永叔晋无文章唯渊明归去来辞一篇子瞻唐无文章唯退之送李愿归盘谷序一篇之说也固二公心有所感而偶然所出然艺菀久以为圭臬矣李愿序前已备论陶词则东坡亦有托其文以不朽之语按子云谓诗人丽则词人丽滛则别诗词为二孟坚谓词者意内而言外则与诗固无殊异归去来词论其外言则不丽求其内意复无则不唯与其诗之肮脏沈欎殊科即比闲情赋寄意修辞亦大有间而永叔唱于前子瞻和于后想以渊明耻事二姓为南朝独行意词为拔足始基重人以及文耶考渊明自序称乙巳十一月作此词宋武以甲辰三月起义旬日间遂刬伪楚遣迎安帝于荆州自退籓于徐州乙巳五月安帝还都宋武此时可谓功葢宇宙忠贯金石渊明岂能逆料十五年后之必代晋哉史称渊明自以晋宰辅之后故宋武王业渐隆即不仕永初之后唯题甲子然诗集中书辛丑乃隆安五年书癸卯乃元兴二年皆在宋武未建义旗之前说既无据史言渊明为鎭军建威参军本无主名李善注始为鎭军参军经曲阿题下引臧荣诸晋书曰宋武行鎭军将军宋武镇徐州曲阿乃其治所则镇军之为宋武无疑近人安化陶澍袒其远祖谓断不为宋武幕僚其所佐者乃刘敬宣也敬宣以乙巳加建威将军为江州刺史未尝为镇军而荆溪周济又曲附澍说谓隆安三年为武陵王遵鎭军参军移家都下义熙一年乃从敬宣为建威参军说尤凿空遵在都官太常中领军留台暂奉为大将军以承浔阳之制并无遵军之名敬宣刺江州安帝还都刘毅谓其过优敬宣即自解职去计其去职当在夏秋之交渊明以八月任彭泽则与建威参军相接祠序不得云家贫不足自给亲故劝为长吏求之靡途家叔用为小邑也其时沈田子朱龄石皆为建威何取于手握重兵首先迎降灵宝致晋祚中絶卒以反复父子并命之敬宣而以为善择木哉史又称彭泽公田悉令种秫妻子苦请乃令稉秫各半八月非种稉秫之时十一月已去官焉得有此事故知想象之辞通不可信晋承丧乱文物凋弊至秀孝莫敢应试裴頠崇有郭钦徙戎道明议移鎭逸少答深源书上会稽王笺俱树义甚高而词多格塞然杜弢刘渊父子李暠之文载晋书者则清越浑健有西京风不得谓晋无文章也唐文退之外推子厚子厚贬斥后乃尽变少壮风格力追秦汉与退之相轧然其先为骈俪时气骨清健固自度越世俗是外燕许之宏丽雄肆权李之幽靘宕逸俱足自植然燕许中干权李气褊唯敬舆文体虽仍当时而义取管孟厌人心切事理当其动荡沉酣贾晁无以相过实有退之所不逮者亦未能遂言唐无文章也祀灶日又书书桃花扇传奇后传奇体虽晚出然其流出于乐乐之为教也广博易良广博则取类也远易良则起兴也切故传奇之至者必深有得于古文隐显回互激射之法以属思铸局若徒于声容求工离合见巧则俳优之技而已近世传奇以桃花扇为最浅者谓为佳人才子之章句而赏其文辞清丽结构奇纵深者则谓其指在明季兴亡侯李乃是点染颠倒主宾以眩耳目用力如一发引千钧累九丸而不坠者近之矣然其意旨存于隐显义例见于回互断制寓于激射实非苟然而作或未之深知也道邻身任督师令不行于四鎭故于虎山自刭时着三百年天下亡于我手之语以明责其罪虎山罪明则道邻可见不责高刘者以其不足责也然福王之立也道邻中夜结士英以定议事见朝宗四忆堂诗梅村九江哀亦云大学士史可法马士英定策奉福籓世子福王立则与昆山龃龉无以得上游屏翰之力而为之曲讳者葢不欲专府狱道邻使马阮反得从从罪也既书道邻之死不明而又书祭者责其并不能求死于战也龙友死战而不书者以党恶咎重不许其以死自赎也昆山之死也特书后世将以我为乱臣之语者明其心之非叛而罪则当死葢昆山不称兵离楚则马阮不夺虎山许定国虽北渡河尚可截淮为守也至北都自死诸臣上不能致身以恤国难下不能引退而远利禄是直计无复之欲买价泉里耳故借书贾射利之语以深致其诮其士人负重名持横议者无如三公子五秀才而迂腐蒙昧乃与尸居者不殊然而世固非无才也敬亭昆生香君皆抱忠义智勇辱在涂泥故备书香君之不肯徒死而必达其诚所以愧自经沟渎之流书敬亭昆生艰难委曲以必济所事而庸懦误国者无地可立于人世矣贤人在野立岩廊主封域者非奸则庸欲求国步之不日蹙其可得乎然而为师为长端本为士士人倚恃门地自诩虚车务声华援党与以犄摭长短其祸之发也常至结连家国而不可救此作者所为洞微察远而不得不藉朝宗以三致其意者也东海记传奇叙甚矣折狱之难也人知刑求之辞不可恃谓熬审之辞为可恃乎孰知到案即承之辞之尢不可恃也故刑求而翻异者十五六熬审而翻异者十二三到案即承则断无翻异已受辞者方自诩以为得情岂知其沈冤有更甚于刑求者乎汉东海孝妇事明书史册杂见纪载孙转运谓其诬服为不欲罪坐小姑似矣然抑安知其非逆料尸居者之听必不聪而不忍以纯白之身见辱伍伯为此自承耶故临刑而以翻竿自雪则知孝妇之冤结无可告诉者非极至隔絶天地之和厯三年之久毒流千里不止也且其时守令之听此狱也非有所为而为而祸已如此良可惧矣世所传六月雪传奇或借孝妇为言而别有所寄非传本事近人作东海记以纪其实顾杂以现行事例又其文不词不足以耸动观听太仓王君季旭更之其词旨悱怵其节奏简易吾知坐华屋绮筵而征新曲者必有思齐内省之心一时并发勃然而不能自遏者矣是季旭之志也苏州宝莲寺主松涛法语题辞如是我闻于法果无所说乎愿解如来眞实义于法果无所得乎章句积八万四千而宗旨在不立语言文字无上微妙之法故非口舌所能形容翰墨所能名状者矣灵鹫一公尝举此义以难余余曰不立语言文字者应无所住而生其心也章句积八万四千者善以譬喻而晓喻人也无所住而生心故于法无所得善以譬喻而晓喻人故于法无所说一公曰善哉落言诠宝莲松上人者一公座下之龙象也示余以法语若干卷善哉不落言诠矣余既乐大乘有担荷者而又吾故人之弟子也爰欢喜讃叹而题其卷首以诰读者问樵上人海上移情图记数百年琴谱皆出广陵广陵固多硕师哉近世之善者曰吴思伯思伯之学传释仙机其别曰颜夫人颜夫人授梅藴生仙机授释问樵藴生沈精操缦遐慕叔夜名所居曰嵇庵以谕其志然其言曰琴之妙在声声者情之所寄也古之人情有所触而托之声后之人循旧声而以托其所托故闻其声则必知造此声者为何如人人所为造此声者因何如事具此眞解唯小子与问公矣吴君仙公未足以与此也余按吕氏精通之辞曰锺子期闻击磬者而悲叹曰心非臂而臂非椎与石悲存于心而木石应之其博志则曰尹儒学御三年而不得夜梦受秋驾于其师明日其师谓之曰吾非爱道也恐子之未可与今将教子以秋驾尹儒为言所梦固秋驾已精而熟之鬼将告之非鬼告之精而熟之也言授受声闻之相交必以精也是故艺之至者必移人情然非其人之情先能自移则艺固不至矣夫以伯牙之学成连之教而移情必以海上为期情固必移于海上乎古人闻涛声见剑舞而悟草法览山川雄奇诗文为之增气是岂有迹象可拟理趣可寻者乎是伯牙之情能自移而适移之于海上也是问公作图之指也小倦游阁记嘉庆丙寅予庽扬州观巷天顺园之后楼得溧阳史氏所藏北宋枣版阁帖十卷条别其眞伪以襄阳所刋定本挍之不符者右军大令各一帖而襄阳之说为精襄阳在维扬倦游阁成此书予故自署其所居曰小倦游阁十余年来居屡迁仍袭其称而为之记曰史言长卿故倦游说者谓倦疲也言疲厌游学博物多能也然近世人事游者辄使才尽何耶葢古之游也有道遇山川则究其形胜阨塞遇平原则究其饶确与榖木之所宜遇城邑则究其阴阳流泉而验人心之厚薄生计之攻苦遇农夫野老则究其作力之法勤惰之效遇舟子则究水道之原委遇走卒则究道里之险易迂速与水泉之甘苦羡耗而以古人之己事推测其变通之故所至又有贤士大夫讲贯切磋以增益其所不及故游愈习则见闻愈广研究愈精而足长才也今之游者则不然贫则谋在稻梁富则娱于声色其善者乃能于中途流连风物咏怀胜迹所至则又与友朋事谈燕逐酒食此非惟才易尽也而又长恶习予自嘉庆丙辰出游以至于今廿有七年矣少小记诵荒落殆尽而心智益拙志意頺放不复能自捡束而犹日冒此倦游之名也其可惧也夫其可愧也夫述学一首示十九弟季怀余本中上资庭训受先子提撕襁褓中即云求在已差长艳科第七岁学八比遂夺读书功祗诵易诗礼未能详训诂亦为剿说计然至关伦常必审辨非是谆谆人禽枢升坠决于此此学异吾乡羣嗤为迂鄙此心遵大路已不踬荆杞蹉跎且成童先子病疥痔五载侍药隙夙夜读选史遐追遒丽词冥心探原委虽云无师学略能别善否又复羡两汉豪士许国伟遂攻权家言成败较丝絫抚躬觉有获深晦远众傀不幸背庭训立脚犹跛倚贫既能败行所与或比匪幸天牖其衷就食皖江涘得游大兴门[朱石君先生]乃覩为人轨遂觉汗浃背有如暑綊枲立身期返初闻见亦差启乃叹前所学所得皆糠粃乃知耻剽窃眞积务尺咫三礼尚完书能固人筋髓千载赖郑公世乱道不否学者准此的反求道在迩续自读通鉴治乱示掌指复得君卿书研索植国体创制兆兴丧经纬二书备今古有作者莫能与参儗望途可渐进蓬转又中毁幸每遇宿儒容我居子弟问难析其疑一一铭心膂刘生[武进刘逢禄字申受]绍何学为我条经例证此独学心公羊实纲纪易义不终晦敦复有张氏[武进张皋文先生讳惠言]观象得微言明辨百世俟私淑从董生[武进董士锡字晋卿]略悟消息旨读书破万卷通儒沈与李[吴沈钦韩字文起阳湖李兆洛字申耆]益我以见闻安我之罔殆郑学黄[阳湖黄乙生字小仲]心通许学钱[嘉定钱坫献之]神解既得明册籍又得亲模楷乃见善恶途判异如河济乃令苟得怀涣若氷释矣忆昔攻时文殚精忘膏晷房行藳污牛一一究肯綮比谓契眞脉谁知土偶耳于今十年余弃斯等葑菲随俗偶执笔乃如决源水读书得正路履之坦如砥善忘更饥駈恨难穷富美悠悠二十载更张亦已屡折肱为良医斯语无虚诡吾弟向盛年黾勉思此理要言必不烦有耻方为士五言一首说八比赠陈登之通判即留别出都门往昔奇渥世演讲为小品[山长排比讲义为时文名制义小品八比所自始也]于今五百年用为汲士绠立言代贤圣托体纵高迥于中若无我得毋俳优并其法首肖题譬彼服尚称伟议非应有枵然嗟如瘿韬精承与落脱手弹丸正裂帛力在外张弦直斯应立势必求安树义定知劲一语见眞实万卷相奔并琢玉必去瑕镕金贵尽矿王钱体初成唐归业斯盛正声终邓陶冯许渐为梗降及神宗末么黀狡然逞金黄起横流噍杀气未靖安溪差敛锷朴茂或伤韵刘[大櫆才甫]窦[光鼐东皋]遥相望高曾轨不冺殿奔有栖霞[牟廷相黙仁]风力最凄紧矫矫百年内望若怀霜凛日下执牛耳蒋[第次竹]姚[学塽警塘]声实等思力蒋则雄风裁姚乃整从学半簪裾信受如追影尘腐相撦挦屈伸随春蚓利禄途则然谬种传无竟岂惟文运頺实见耻维偾反经用狂狷士气庶复振窃欲挽狂澜棉薄惭非任以兹卅载游事斯同禁黾容易与谁谈深藏自守儆不谓太丘子违时出独侹已快同声求更为吾道幸所憾赋骊驹被放急归省前期讵可预服膺矢共永挥手即天涯私心常耿耿或问道光甲辰八月予编录论文之书既成或问曰先生之论文也上自经史子集下及倚声传奇并阐其立意之浅深纠其措辞之得失可云切而备矣唯八比为儒者正经而止摘五言二首入录读者就求其法则门径不明推广其义则感发无自近世多有精通古学而不能八比者然先生述学诗云房行藳汗牛一一究肯綮比谓契真脉谁知土偶耳则先生于此道实深何不摅少小勤求之藴示学者渠矱以执佌佌者之口乎予曰八比取士厯年五百忠良英俊类出其中义醇词净本于经议鸿识壮酿于史描摹精切依于子波澜洪远源于集与古文固不殊也唯其结体褊小风裁矜整故用法为尢严而取势为尢紧古文言皆已意八比则代人立言故其要首在肖题而肖题之机决于审脉脉有来有去其长章巨节以中间一二间语命题者文中词意俱不得出本题之外而眼光手法注射操纵必使牵全身以一发现全神于一顾然意则全身全神而笔仍一发一顾乃为能事其单句为章者发此言也有由便是来脉如其言则得不如其言则失便是去脉故八比尢以单题为紧要关隘以其题未具间架梁柱皆须意造故也然古文言皆已意故贵能蹈实八比代人立言故贵能导虚古文虽短章取尽已意故转换多变态其墙壁寛而峻八比虽长篇取恊题情故推勘少回互其墙壁隘而夷自有八比以来果其能者未有不外严墙壁之守而内专导虚以求制胜者也而或薄为小道者正以其体成于法意妙在虚责其实际不足当宇宙有无之数而已然其凝思至细行文至密所有近辉远暎上压下垫反敲侧击仰承俯引之法反较古文为备故工于八比者以其法推求古书常有能通其微意不致彼此触碍者则八比实足以为古文之导引唯其始也以八比入其终也欲摆脱八比气息卒不易得耳世固有少小未习觅举而自慕前哲博览典籍穷力古文而不能八比者矣若幼习举业继攻古文古文可观而不工八比者则事理之所必无葢八比皆父师督责而成用心专积力久于八比尚无所得而谓其能窥古文宏深之域哉习八比者无论姿性之利钝父师必宜择一隅集必自集中明白简炼之文授之并使熟读其旁批摠评以悉一定不易之法授经书时则与之讲明训诂使通字义成篇之后看其出笔笔力峭拔者则使读子厚明允介甫之文而以陶石篑项水心凿其思路笔势纵横者则使读长沙东坡同甫之文而以陈大士黄陶庵荡其胸怀笔情幽隽者则使读傅季友任彦升陆敬舆欧阳永叔之文而以董思白郑峚阳和其韵调笔致重实者则使读刘子政韩退之曾子固之文而以陈卧子熊次侯资其典赡笔意窈深者则使读战国策太史公之文而以钱鹤滩金子骏诱其雄肆此后则听其自为从吾所好而非父师之所能为力者矣唯一切讲章自永乐大全以下断不宜使之寓目自窒聪明至学庸书本戴记之二篇文理显畅自宋仁宗御书之以赐状头王拱宸时儒率援以立说此不过射策家颂圣之技耳及南宋考亭别撰章句合论孟名为四书抹煞仁宗书赐一节而以为河南二程始尊信表章之一若禅门所谓独标心印者其徒从反复辨说愈解愈缚实则荨绎本文何不可解说之有凡是理障尢宜弃择葢义理存乎人心随所学为深浅既明字义又明文法而必依人为说从门入者不是家珍斯之谓矣唯文物典章无可凿空书阙有间汉儒已有不能尽通者而四书内典制则三礼郑注尚可考核而晰近乃束经籍于髙阁使后生小子翻诵典制文林文环等刻讹以传讹果能概从屏絶求之遗书即其质性弱劣不能诵习全经招集二三同志分门各纂自了原委亦不必沈淹岁月始克有成也若近日小试题多割截在主者不过欲杜抄袭之弊既通文法临场求其程序便有依仿正昌黎所谓不学而能者而时师乃以其钩意嵌字纎小无可比似者珍为秘授使佳子弟穷年兀兀卒无一得手处是可叹也要之八比一道本非甚难而士人业此并时百万积二百年之久其卓荦可观者曾不能十数则以利禄之途人怀侥幸朝驾南辕暮从北辙前邪后许谬种流传隳风气而坏风俗遂致世道人心愈趋愈下岂唯八比之尫劣而已哉