翠娱阁评选十六名家小品

　　不直令川岩生色。又且令拈朽生光。

　　○洪汝含鼓山游纪序

　　作文惟游山纪最难。未落笔时搜索传志铺叙程期洋洋纚纚堆故实于满纸但数别人财宝而已于一种游情了不相关即移之他处游亦可移之他人游亦可拘而寡韵与泛而不切病则均焉纪游如作画。画家必湏摹古间复出已意着色生采自然飞动及乎对境盘礴往往难之乃以为画不必似葢远近位置木石向背逼真则碍理两不入耳法既不伤于境复肖又何以似为病也友人洪汝含氏。作鼓山游纪余读之。初若不汲汲于游者。或为岚翠招之或为友朋动之或自崕而返或登顶者再惟随其兴之所适及乎境之所奏故其为纪亦不为传志故实之所窘缚与夫年月里数之所役使神情满足。气色生动。嘻笑戏谑。皆成文章以如意之笔术夺难肖之画工此所为合作也传诗之葛覃曰。葛者妇人之所有事也。为是诗者。咏歌其所有事。而又及其所闻见。言其乐从事于此也。噫汝含氏之游。可谓乐矣。是宜纪。

　　游纪。纪我之游也援大人以示荣掠故吻以成句。自己何在。要使自我出奇。遂令山灵易面。则不忧不切。不忧寡韵矣。

　　◆引◆

　　题黔阳公配吴母画意小引

　　○题黔阳公配吴母画意小引

　　祝辞多溢而祝内行之辞尤易溢葢诗称无仪。易主中馈。圣人之所期望诵说于闺阃者。如是而已。愚不暇远引。但尝获阅嘉隆间诰命。如某官封赠其母。则曰某氏。以子某官封。如妻则曰以某官封其妻某氏而已不至如今日之骈偶雕缋洋洋纚纚以王言为鞶帨也予闽中风俗。父母年五六十以上。其亲戚通家子侄。率科敛为轴。上下四旁。刺绣缘金。璀璨夺目。甲于海内。几损中人产之半。而货文字于饾饤家冐大老衔而用之计乞文之费不能敌制轴百之一而其所为文者与其人了不相蒙彼皆效尤。以自扬诩。称盛事。予乍见之辄为赤颊而污背久则付之一咲而已予故友黔阳令吴髻石元配某孺人者。既从夫以贵。又廸其子干克成。春秋周甲。礼获称觞。而次郎汝鸣。不欲效世俗之所为。乃访清漳杨君善绘事。图列松栢女萝桃萱芝兰之类。不踰尺幅。生机勃勃。无寒燠朝暮而常新视诸雕缋鞶帨无情而速朽者不大相径庭耶夫松栢女萝坚贞而缠绵者也萱喻比堂之义桃征久熟之期芝兰以志子孙之遶膝而盈阶属词比类若固有之譬诸草木犹臭味也汝鸣之友。通家子侄。各赋一题。予辄喜。为之弁。

　　原无可书安得使言与人称虽然。还恐文不能如轴之璀璨也。

　　◆记◆

　　春风楼记
　　游武夷记

　　○春风楼记

　　夫山诎水赢则能荡之而来壑深舟固则或负之而去故楼居为仙人之所好而水上为智者之至乐也余今年客豫章。住在东湖。友人李云将氏。门楣相对。一呼即集。时坐春风楼中。春风楼者。其尊人孟干公之所创也。孟干一代风流。千秋命赏铜雀春深瑶台月满尝有春风微籁被之弦管抽其景光矣至今烟霜傍岓犹疑绮障之施鳬鹤浮波尚作清音之和者也云将属余所以记之。余见东湖之水。信乎吐吞城郭。而嘘吸风云者谁家别业若个良工袛似秦蛾背镜孰日夬黛光吴驷过门徒看练影者哉春风楼若为东湖而设而湖遂得为此楼有也层构既崇。八窓自豁。堂丽而华。房密而曲。集珠履之上宾。拥翠钿之佳妇玉杯范雪银烛擎烟中无不有。外别一区天井载浮空郎受浸树势半欹苔痕尽染既风生其荐爽虽月晦而驻明东西两岓。俱有长垣。为公府之所筑乃为我而隔市尘矣西山逶迤而来犹窥一抺似露半眉落日倒景则出金翠之盛妆也南面相对。其为长堤高柳者。杏花楼耶云日在杏花楼时作支色其在柳树之上依稀柳色也东南水特宽地势若少缺湖中岛屿。有苏公亭峙之望此辄有无穷之想余一夕与云将泛小艇问其处西山霞气蒸人中流闻萧鼓声渺渺自空堕回视春风楼如在蓬岛而我辈已神仙中人矣。

　　红娇白媚。同笑春风。翠瓦朱楹。高侵碧落。

　　○游武夷记

　　以七夕前一日发建溪。百里抵万年宫。谒玉皇太姥。十三仙之列。履汉祀坛。即武帝时所谓以干鱼荐武夷者也。泛舟溪上。可以望群峯巍然首出为大王次而稍广为幔亭按志魏子骞为十三仙地主。筑升真观于峯顶。有天鉴池摹鹤岩诸胜。以始皇二年。架虹桥而宴曾孙。奏人间可哀之曲今大王梯绝不可登幔亭亦惟秋蝉咽哀草矣玉女兜鍪之下。数里为一线天。道经友定故城虎为政游人不敢深入两崖相阖者里许。中露天光仅一线。有风洞白玉蟾斩蛇于此。今祠之而肃杀之气犹存云。移舟过大藏峯。踵御茶园。万磴而上。其山如鸟巢。葢魏王易裸服以登天柱者。为更衣台。渡隔岸。谒朱子所读书。拜其遗像。徘久之。以一径入云窝。陈丹枢修炼之所。存其石灶。出大隐屏以西。登接笋木梯铁繿之路视上则恐错趾视下则恐眩目。干盘而度龙眷。乃有仙奕亭可憩修竹鸣蝉之外黄冠启闭于丹房而已天游虽称崔嵬过之然迢逓可肩舆入。登一览台。于是三十六峯之胜可屈指数矣。复命舟里许。过隘岭为陷石堂小桥流水之中度石门而桑麻布野鸡犬声闻依稀武陵之境乎于是望鼓子峯相近。穿修篁五里木石栈道相为钩连叩岩石逢然作鼓声岩下为吴公洞。洞旁为道院。是游凡以次达九曲矣乃归万年宫。从山麓走二十里。游水帘乱崖飞瀑而下衣居入翠微尽湿以别涧出崇安溪之西楚道上。
　　曹学佺曰余考武夷祀曲志。详哉其言之。则知人主之媚于神仙所从来矣。始皇遗方士徐市求僊海上。而武夷不少概见。何以故又按魏子骞遇张湛十三仙。及宴曾孙。俱始皇二年事。何其盛也。而后无闻焉。夫山灵之不以此易彼明矣。语云遗荣可以修真。是之谓夫。

　　穿林度壑。目心摇槩能出之毫榰。

　　●翠娱阁评选曹能始先生小品卷之二

　　钱塘陆云龙雨侯选
　　闽中曹学全能始甫着
　　仁和陶良栋赞皇评

　　碑
　　文
　　传
　　启
　　书
　　疏
　　引
　　墓志铭
　　祭文
　　跋

　　◆碑◆

　　万县西山太白祠堂碑

　　○万县西山太白祠堂碑

　　县西有太白岩在西山上。即绝尘龛也王象之舆地碑目云。绝尘龛三字。在西山石壁。字画瘦劲。类晋宋问物。唐人题咏甚多。相传李白读书于此。有大醉西岩一局棋之语。太白蜀人也。其诗之见于蜀者。若成都散花楼。汉嘉峩眉山。白帝城蜀道难等篇。在集中可考。而纪事称其为彰明小吏时。令属词不偶。辄为接之。令逊其佳。以此见妬。则东蜀杨天惠所载矣。予得诸碑刻。有题江油主簿厅诗。为米芾书。及象耳山留题云。夜来醉卧月下花影琴乱满人衣袖恍如濯魄于氷壶也此真天仙语。本集皆不载。而涪陵有渡。曰李渡以太白曾渡此即妇人穉子能知之独万县西山者不甚着闻县人至为天仙桥以别之而过者未尝问也余诗落句云。一自金陵问消息。无人指向万州看。葢甚致慨焉。黄鲁直勒封记。谓西山之胜。东望巫峡。南望鄢郢不敢与之争抗鲁直在蜀久斯言不诬愚谓太白宜读书此岩岩中宜有太白祠而万令方君好古乐然。予门人典客陵君升彤等。唯唯叶力。遂书源委于道士常明。且系以词曰。太白先生金行之精陇西帝裔产于昌明起家少吏不习逢迎牵牛堂下谐谑随声逢彼之怒离乡遂轻扁舟下峡出白帝城顾瞻西山峛崺峥嵘梃然拔出巧类削成素开练石翠点秋屏绝尘愈上大非世情栖泊厥迹读书著名何时非醉而忍独醒何事非局遑问变更事在有无语类不经人心爱之夸耀为真树若曾倚其色敷荣泉若曾饮其声清泠何以祠之厂■〈厂外义内〉上平裁虹为栋架壑作楹峡江苍苍白云自横飞鸟时过嘤彼其鸣薄言访之。而怀友生。怅然不见。涕泗沾巾。聿观兹役。堂构以新怀贤述古二美则并江山胜豁文明道亨千秋之后令名不湮

　　若使西山不必有太白则是千秋亦不必有太白爱无时已则祠亦无时已爱无处无之则祠亦无处可无记中殊有依稀忽恍之态。笔想极其玲珑。

　　◆文◆

　　寿丁亨文奉常五序文
　　郑母九十寿文

　　○寿丁亨文奉常五序文

　　去岁亨文归自长安憩予石仓之圃。予笑谓亨文曰。夫子别我二年余。子典剧。予履闲。固有分矣。然子之用舍陟降人人亦得以是非白黑子子之所为苦必调停以求无失乎内外者亦得以哆口雌黄而务快其私臆孰若吾之引一泉则源源而来种一树则勃勃而长移一石则与位置相安构一亭则与情境相肖予固不择人为取予人亦罔议予之短长嚣嚣然。陶陶然吾之与子其孰得孰失也欤哉。亨文曰。子忘世之谈也予诚无得以难子。然子之亭台山水之乐岂无待而然者耶而其营度布置之巧又能不用其心而然者耶予复笑而应曰。予之用其心也是博奕犹贤者也而其有所待也是冷冷御风者也然子与夫子。二十年之交其初也。子为武林李官。以一介之使而导予游天目矣。既乃猅回于藤山之梅坞。其子迁民部时耶。又既乃夜半过予之浮山。其子起家选君时耶。所以剖心析肝出口而入耳者岂故能别刱一□局与世若秦越人之视肥瘠也人情物态阅历转深门户溪径推求愈舛君平弃世。世弃君平耶。今无子云。后日无子云耶。子何见之晚也。亨文曰。子之言然。是日乃亨文诞。与其仲偕。予命儿子侍。举一觞为寿。越次年为亨文五十。温陵与三山有数日之隔。子述此以寿之。亦使人知予与亨文之交情以千古为旦暮也者。

　　超脱
　　泉石无情故。无是非黑白。然使人尽以是为虑。将国无任事者矣总是英雄失意。故以调人。

　　○郑母九十寿文

　　夫寿者人之所最难得者也。而妇人为尤难。何者顺逆之境喜怒生焉亦人之常情也而妇人者其权听之于外既不获以自由其意蓄之于内又不能有所节宣触境之间恒逆罔顺用情之际少喜多怒皆足以伤生伐性而损寿命之源是故范文正公以为嫁女必胜吾家者则由丰而之啬难也鲁公叔大夫之母。而纺绩不替者则由啬而之丰又难也予观于新安郑君母可异焉。母出自其溪南吴氏望族矣治千金装以嫁亦至棼郁矣于是归郑之日。而郑家中落也则所谓不如其家者也母毁簪珥以资其外至贤矣供滫髓以事其姑至孝矣于是佐郑有年。而郑家复振也。则所谓不期奢而奢自至者也。母于处啬不见其啬其于处丰不见其丰岂非境变而心则一者乎及其夫之逝也。刱祠展祀使其宗族合焉子之长也。一出一归使其劳逸均焉而其为德于乡也趋者夷暍者荫今岁大侵。议赈则蠲数中人产以应郡大夫之劝焉。秋之日郑君告归。为予述曰此予母之事也明年耄期至矣。敢请。予闻郑之宗族乡党。葢以郑先之百岁汪大硕人祝母矣。又闻郑君之遣一介于吴楚间乞言李朱顾三太史氏矣质言之莫其宗族乡党若也文言之莫太史若也予乌复赘。但覩夫母之寿征葢有得诸性情之正而不为外境所役役者则贤乎人远矣书之以备女诫。

　　世多尤妇人之悍者。此云多怒少喜。恒逆罔顺。却又是其宜然矣使非云伐性伤生。易至损寿几炽悍风

　　◆传◆

　　孝子黄道禄传

　　○孝子黄道禄传

　　予里有林天禄者。年十三以剖其肝愈母疾。先大夫为一表章之。然稍受抑诸当事者。予归而处之舍傍。日给私廪一升而已其于宣扬风化之道固欝而未畅也无何天禄亦随其母逝矣。顷复有黄道禄者。母有疾。剖肝奉其母。疾旋愈与天禄事同。其年齿差相若。然尤有甚焉。道禄之父。后其母二年。忽遘疾。以啖其童子肝。疾亦愈。适遇临海大中丞王公乡约保甲法。厘饬甚具。民间有媺慝罔不报闻。于是三老率更以状请中丞公谓其孝可风也亟大奖赏之。用骑乐导行闾井间割编籍之羡金以饩之于是见闻者人人嘅息谓孝哉黄氏子且感叹中丞公之有造我闽厚也佥以子处邻党。宜有言且以言赠之者不尤侈于以居居之以食食之者乎予常诵法孔子之言。行在孝经。经以立身扬名。事父事君为孝之至其于毁体残肤与伤生而灭性。两者皆讥焉。故人子而割肝。亦毁伤之类也。若为吾夫子所不取然事有常变行有经权恒根于心之不容已者则谓之孝。彼黄口者流既未知学问所谓立身扬名者谓何祗见其父母之疾阽危吾惟有肝可剖则剖之耳又见其母之食肝而愈则思所以愈其父者亦若其母耳若用一思维着一拟议则安能剚刃于胷之下腹之上而求所谓肝也者倘不然仗力于鬼神固幽远而难测又不然侥幸于性命虽可一而不可再也是故谓黄氏子之孝纯乎天也可履变而若常也可谓其要鬼神于前而饵荣名于后也则不可

　　割股不与旌表惧人伤生也上不可无此禁然毁亲之身活亲人子何妨有此心根于心之不容已一句。蔽尽千百之疑。

　　◆启◆

　　复同寮启
　　冬至复同寮启
　　生日复同寮启
　　谢南大理启
　　金陵诸友启
　　生日复武职启
　　年节复同寮启
　　年节复武职启

　　○复同寮启

　　同官为寮谊此友于独切未见君子心将道路俱驰何意先施不遗后进敬闻命矣恍如大乐广张复受餐焉奚啻贫儿聚富所望左提右挈奉周旋以无亏庶几拙逸贤劳补造化之缺陷

　　开大云尽碧天无际

　　○冬至复同寮启

　　佳辰长至。台福懋膺笔书云物之间三川正满身附日光之下一线初长惠损朱提尊开白堕立对西山之雪信彼飘飘行看益部之星同兹耿耿

　　词鲜思隽。

　　○生日复同寮启

　　某马齿徒增鱼鳞已满故园此日惟坐对乎梅花西蜀经秋乃不胜乎蓬梗辱注存于长者。惊造化之小儿去日苦多视无闻不远矣荷天不弃就有有道而正焉

　　能化腐而为新。

　　○谢南大理启