序跋集萃

黄庭坚
人谓东坡作此文因难以见巧，故极功。余则以为不然，彼其老于文章，故落笔皆超轶绝尘耳。(《丛书集成初编》一五六四《山谷题跋》卷二) 跋东坡乐府
黄庭坚
“缺月挂疏桐，漏断人初定。时见幽人独往来，缥渺惊鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”
东坡道人在黄州时作。语意高妙，似非吃烟火食人语，非胸中有万卷书，笔下无一点尘俗气，孰能至此？(《丛书集成初编》一五六四《山谷题跋》卷二) 跋东坡长短句
黄庭坚龙丘子，陈忄造季常之别号也。作《无愁可解》，东坡为作序引，而世人因号东坡为龙丘，所谓盖有不知而作之者。(《丛书集成初编》一五六四《山谷题跋》卷九)东坡词拾遗跋语
曾忄造
东坡先生长短句既镂板，复得张宾老所编，并载于蜀本者悉收之。江山秀丽之句，樽俎戏剧之词，搜罗几尽矣。传之无穷，想象豪放风流之不可及也。绍兴辛未孟冬，至游居士曾忄造题。(《百家词》) 跋东坡七夕词后
陆游
昔人作七夕诗，率不免有珠栊绮疏惜别之意。惟东坡此篇，居然是星汉上语。歌之，曲终，觉天风海雨逼人，学诗者当以是求之。庆元元年元日，签泽陆某书。(《陆游集》) 跋东坡行香子词
楼钥
《挥麈第三录》载东坡自黄州移汝州，中道起守文登，舟次泅上，偶作词云：“何人无事，燕坐空山。望长桥上灯火闹，使君还。”太守刘士彦，法家者流，山东木强人也。闻之，亟谒东坡，云：“知有新词。学士名满天下，一出则京师便传。在法，泗州夜过长桥者，徒二年，况知州耶？”切告收起，勿以示人。东坡笑曰：“轼一生罪过开口，不在徒二年以下。”吾乡丰吏部叔贾谊倅盱眙，游南山寺，有老僧云：寺旧有苦条木一段，上有东坡亲书[行香子]词，后沉于深水中。亟募人取得之，遗墨如新，就刻其上。寻为一军官买去。折为枪杆矣。此词惟曾宝文端伯所编本有之，亦云与泗守游南山作。则《挥麈》所载殆未尽，岂与之同游后乃阅其词耶？从丰氏得墨本。既登之石，又以寄施使君武子，请刻之以为都梁一段嘉话。(《适园丛书？攻（女鬼）题跋》卷五) 东坡乐府集选引 (金)元好问
绛人孙安尝注坡词，参以汝南文伯起小雪堂诗话，删去他人所作[无愁可解]之类五十六首，其所是正亦无虑数十百处，坡词遂为完本，不可谓无功。然尚有可论者，如古岸开青葑，[南柯子]以末后二句倒入前篇，此等犹为未尽，然特其小者耳、就中野店鸡号一篇，极害义理，不知谁所作，世人误为东坡，而小说家又以神宗之言实之，云神宗闻此词不能平，乃贬坡黄州，且言教苏某闲处袖手，看朕与王安石治天下。安常不能辨，复收之。集中如“当时共客长安，似二陆初来俱妙年。有胸中万卷，笔头千字，致君尧舜，此书何难。用舍由时，行藏在我，袖手何妨闲处看”之句，其鄙俚浅近，叫呼衔鬻，殆市驵之雄，醉饱而后发之，虽鲁直家婢仆且羞道，而谓东坡作者，误矣。又前人诗文有一句或一二字异同者，盖传写之处，不无讹谬，或是落笔之后，随有改定，而安常一切以别本为是，是亦好奇尚异之蔽也。就孙集录取七十五首，遇语句两出者，择而从之，自馀玉龟山一篇，予谓非东坡不能作，孙以为古词，删去之，当自别有所据，姑存卷末，以候更考。丙申九月朔，书于阳平寓居之东斋，元某引。(《遗山先生文集》卷三十六，四部丛刊初编本)书乐府长短句后
李之仪
器之上人，好事不立畦畛，所到人多喜之。喜收予书，虽造次必录无择。藏云岁杪，夜长灯暗，辄以此轴见邀，如醉梦中。随智臣口占，随得随书，不觉轴尽。又以岁月与其会人，及其他见邀，云：将为异日之观。时大观四年十二月十日夜，释宝之、周智臣、葛大川、释子长、樊圣可，并器之与予也。入云际院东房火积中记。(《丛书集成初编》一九三九《姑溪居士全集》六《姑溪居士后集》卷第十五) 跋吴思道小词
李之仪
长短句于遣词中最为难工，自有一种风格，稍不如格，便觉龃龋。唐人但以诗句，而用和声抑扬以就之，若今之歌阳关词是也。至唐末，遂因其声之长短句，而以意填之，始一变以成音律。大抵以《花间集》中所载为宗，然多小阕。至柳耆卿，始铺叙展衍，备足无余，形容盛明，千载如逢当日，较之《花间》所集，韵终不胜。由是知其为难能也。张子野独矫拂而振起之，虽刻意追逐，要是才不足而情有余。良可佳者，晏元献、欧阳文忠、宋景文，则以其余力游戏，而风流闲雅，超出意表，又非其类也。谛味研究，字字皆有据，而其妙见于卒章，语尽而意不尽，意尽而情不尽，岂平平可得仿佛哉！思道覃思精诣，专以《花间》所集为准，其自得处，未易咫尺可论。苟辅之以晏、欧阳、宋，而取舍于张、柳，其进也，将不得而御矣。(《姑溪居士文集》卷四十) 演山居士新词序
黄裳
演山居士闲居无事，多逸思，自适于诗酒间。或为长短篇及五七言，或协以声而歌之，吟咏以舒其情，舞蹈以致其乐。因言，风雅颂诗之体，赋比兴诗之用，古之诗人，志趣之所向，情理之所感，含思则有赋，触类则有比，对景则有兴，以言乎德则有风，以言乎政则有雅，以言乎功则有颂。采诗之官收之于乐府，荐之于郊庙，其诚可以动天地、感鬼神；其理可以经夫妇、移风俗。有天下者得之以正乎下，而下或以为嘉。有一国者得之以化乎下，而下或以为美。以其主文而谲谏，故言之者无罪，闻之者足以诫。然则古之歌词，固有本哉！六序以风为首，终于雅颂，而赋比兴存乎其中，亦有义乎？以其志趣之所向，情理之所感，有诸中以为德，见于外以为风，然后赋比兴本乎此以成其体，以给其用。六者圣人特统以义而为之名，苟非义之所在，圣人之所删焉。故予之词清淡而正，悦人之听者鲜，乃序以为说。(《演山集》卷二十)
注：演山居士即黄裳。
跋山谷二词
李之仪
当涂僻在一隅，与淮南、两浙皆接境，距京师亦不甚远。溪山之秀，饮食之富，他处未易过之。异时为守者，多荐绅间知名士，来者往往爱之，以故流传以为胜地。然独无文词翰墨，表发其胜，不免有异同之论。鲁直自放废中起为吏部郎，再辞不起，遂请无为、当涂，而得当涂。犹蹭蹬几一年，方到官。既到，七日而罢，又数日乃去。其章句字画，所留不能多，而天下固已交口传诵，欲到其地，想见其真迹。及其所及之人物，皆不可得为不足。由是当涂鼎然真东南佳处矣。事固有幸不幸者，其来已久，卓然自起，足以见称而有托。特无有力者以发明之，则沦落湮没，遂同腐草者，固不少。如苏小、真娘、念奴、阿买辈，不知其人物技能果何如，而偶谐文士一时笔次，夤缘以至不朽。则所谓幸者，讵不谅哉？如欧如梅者，斯又幸之甚者焉。余居当涂凡五六年，鲁直所寓笔墨，无不见之。独求此二词，竟不知所在。比迁金陵又二年，一日，杨君庶之以书见抵，并以之相示，而求记其后，方知在杨氏，盖深藏不妄示人也。杨君岂以余与鲁直厚，故见诿。而久之方出者，亦或别有所谓邪。
所谓欧与梅者，皆当涂官奴也。鲁直赋二词，且有诗云：“欧靓腰枝柳一窝，大梅催拍小梅歌。舞余细点梨花雨，奈此当涂风月何。”盖为是也。(《姑溪居士文集》卷三十九) 又跋黄鲁直蜀中诗词周必大
杜少陵、刘梦得诗，自夔州后顿异前作，世皆言文人流落不偶，乃刻意著述，而不知巫峡峻峰激流之势有以助之也。山谷自戎徙黔，身行夔路，故词章翰墨日益超妙，观此三帖。淳熙五年十月十三日。(《丛书集成初编》一五六七《益公题跋》卷十) 书王观复乐府
黄庭坚
观复乐府长短句，清丽不凡，今时士大夫及之者鲜矣。然须熟读元献、景文笔墨，使语意浑厚乃尽之。(《丛书集成初编》一五六四《山谷题跋》卷七) 跋王君玉定风波
黄庭坚
“把酒花前欲问天，春来秋去苦茫然。风雨满枝花满地，何事却教纤草占流年。试把钿筝重促柱，无绪。酒阑清泪滴朱弦。赖有玉人相顾好，轻笑。却疑春色在婵娟。”
王君玉流落在外，转守七郡，意不能无觖望，然终篇所寄，似为执政者不悦而独怜之耶？(《丛书集成初编》一五六四《山谷题跋》卷九) 书秦少游词后
苏轼
少游昔在虔州，尝梦中作词云：“山路雨添花，花动一山春色。行到小溪深处，有黄鹏千百。飞云当面化龙蛇，夭矫转空碧。醉卧古藤阴下，了不知南北。”供奉官侬君沔居湖南，喜从迁客游，尤为吕元钧所称。又能诵少游事甚详，为余道此词至流涕，乃录本使藏之。建中靖国元年三月二十一日。(《丛书集成初编》一五九一《东坡题跋》卷三)跋秦少游踏莎行
黄庭坚
“雾失楼台，月迷津渡，桃源肠断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去。”
右少游发郴州回横州多顾有所属而作，语意极似刘梦得楚蜀间诗也。(《丛书集成初编》一五六四《山谷题跋》卷九)跋米元章书秦少游词周必大
借眼前之景而含万里不尽之情，因古人之法而得三昧自在之力，此词此字所以传世。乾道己丑五月二十四日。(《丛书集成初编》一五六七《益公题跋》卷九)跋小重山词
李之仪
右六诗，托长短句寄[小重山]。是谱不传久矣。张先子野始从梨园乐工花日新度之，然卒无其词。异时秦观少游谓其声有琴中韵，将为予欲言者，竟亦不逮。崇宁四年冬，予遇故人贺铸方回，遂传两阙。宛转纳绎，能到人所不到处。从而和者，凡五六篇，独得游酢定甫一篇，并予所继者次第之。会沈端卿彦国六人于瑞竹方丈，。彦国出此纸，固以识之。诸上善人，随喜作观，定似天津桥上，看弄猢狲。不知忠国师见之，如何下语。(《姑溪居士文集》卷四十)
注：〔小重山]词，贺铸作。再跋小重山后
李之仪
予与方回相别五六年，邂逅江上，未及见，首折简问劳甚勤恳。其末云：“此多长短句，安得与君抑扬于尊俎间，以寻平日美况？”未几，遽以相及。每为之呻吟纳绎，未必中律。要将披写倦滞，如与之周旋时。有仿佛其妙处，辄次第之，庶几知所警策也。 (《姑溪居士文集》卷四十) 题贺方回词
李之仪
右方回词。吴女宛转有馀韵，方回过而悦之，遂将委质焉。其投怀固在所先也。自方回南北，垢面蓬首，不复与世故接。卒岁注望，虽传记抑扬，一意不迁者，不是过也。方回每为吾语，必怅然恨不即致之。一日暮夜，叩门坠简。始辄异其来非时，果以是见讣，继出二阕，予尝报之曰：已储一升许泪，以俟佳作。于是呻吟不绝韵，几为之坠睫。尤物不耐久，不独今日所艰。予岂木石哉2其与我同者，试一度之。(《姑溪居士文集》卷四十)跋凌献引后
李之仪
凌（高欠）台表见江左，异时词人墨客，形容藻绘，多发于诗句，而乐府之传，则未闻焉。一日，会稽贺方回登而赋之，借[金人捧露盘]以寄其声，于是昔之形容藻绘者不足以击节。方回又以一时所寓，固已超然绝诣，独无桓野王辈相与周旋，遂于卒章以申其不得而已者。则方回之人物，兹可量已。(《姑溪居士文集》卷四十)东山词序
张耒文章之于人，有满心而发，肆口而成，不待思虑而工，不待雕琢而丽者，皆天理之自然，而性情之至道也。世之言雄暴(九虎）武者，莫如刘季、项籍，此两人者，岂有儿女之情哉？至其过故乡而感慨，别美人而涕泣，情发于言，流为歌词，含思凄惋，闻者动心。为此两人者，岂其费心而得之哉？直寄其意耳！余友贺方回，博学业文，而乐府之词，高绝一世。携一编示余，大抵倚声而为之，词皆可歌也。或者讥方回好学能文，而惟是为工，何哉？余应之曰：是所谓满心而发，肆口而成，虽欲已焉而不得者。若其粉泽之工，则其才之所至，亦不自知也。夫其盛丽如游金张之堂，而妖冶如揽嫱施之祛，幽洁如屈宋，悲壮如苏李，览者自知之，盖有不可胜言者矣。谯郡张耒文潜序。(《强村丛书》) 书旧词后
陈师道
晁无咎云：眉山公之词，盖不更此而境也。余谓不然，宋玉初不识巫山神女而能赋之，岂待更而境也。余它文未能及人，独于词自谓不减秦七、黄九。而为卿掾三年，去而复还，又三年矣。而卿士无欲余之词者，独杜氏子勤恳不已，且云所得诗词满筐，家多畜纸笔墨，有暇则学书，使不如言其志，亦可喜也，乃写以遗之。古语所谓“但解闭门留我处，主人莫问是谁家”者也。元符三年十一月一日，后山居士书。(《后山集》卷十七) 跋后山居士长短句
陆游
唐末，诗益卑，而乐府词高古工妙，庶几汉魏。陈无己诗妙天下，以其余作辞，宜其工矣。顾乃不然，殆未易晓也。绍熙二年正月二十四日，雪中试朱元亨笔，因书。(《陆游集》) 片玉词序
强焕
文章政事，初非两途。学之优者，发而为政，必有可观；政有其暇，则游艺于咏歌者，必其才有余辨者也。溧水为负山之邑，官赋浩穰，民讼纷沓，似不可以弦歌为政。而待制周公，元祐癸酉春中为邑长于斯，其政敬简，民到于今称之者，固有余爱。而其尤可称者，于拨烦治剧之中，不妨舒啸。一觞一咏，句中有眼，脍炙人口者，又有余声，声洋洋乎在耳侧，其政有不亡者存。余慕周公之才名有年于兹，不谓于八十余载之后，踵公旧踪，既喜而且愧。故自到任以来，访其政事，于所治后圃，得其遗政，有亭曰“姑射”，有堂曰“萧闲”，皆取神仙中事，揭而名之，可以想像其襟抱之不凡。而又睹’“新绿”之地，“隔浦”之莲，依然在目，抑又思公之词，其摹写物态，曲尽其妙。方思有以发扬其声之不可忘者，而未能及乎！暇日从容式燕嘉宾，歌者在上，果以公之词为首唱，夫然后知邑人爱其词，乃所以不忘其政也。余欲广邑人爱之之意，故裒公之词，旁搜远绍，仅得百八十有二章，厘为上下卷，乃辍俸余，鸠工锓木，以寿其传。非惟慰邑人之思，亦蕲传之有所托，俾人声其歌者，足以知其才之优于为邑如此。故冠之以序，而述其意云。公讳邦彦，字美成，钱塘人也。淳熙岁在上章困敦孟陬月圉赤奋若，晋阳强焕序。(毛刻《片玉词》汲古阁本)