文章轨范

　　应科目时与人书【韩愈】
　　月日愈再拜天池之濵大江之濆有恠物焉盖非常鳞凡介品彚之匹俦也其得水变化风雨上下于天不难也其不及水盖寻常尺寸之间耳无高山大陵旷涂絶险爲之间隔也【譬喻应宏词科】然其穷涸不能自致乎水爲防獭之笑者盖十八九矣如有力者哀其穷而运转之盖一举手一投足之劳也然是物也负其异于众也且曰烂死于沙泥吾宁乐之若俛首帖耳摇尾而乞怜者非我之志也是以有力者遇之熟视之若无覩也其死其生固不可知也今又有有力者当其前矣聊试仰首一鸣号焉庸讵知有力者不哀其穷而忘一举手一投足之劳而转之清波乎其哀之命也其不哀之命也知其在命而且鸣号之者亦命也愈今者实类于是【一篇皆是譬喻只一句愈今者实类于是收拾此文法最妙】是以忘其疎愚之罪而有是说焉阁下其亦怜察之
　　答陈商书【韩愈】
　　愈白辱惠书语高而防深三四读尚不能通晓茫然増愧赧又不以其浅弊无过人知识且谕以所守幸甚愈敢不吐露情实然自识其不足补吾子之所须也齐王好竽有求仕于齐者操瑟而徃立王之门三年不得入叱曰吾瑟鼔之能使鬼神上下吾鼔瑟合轩辕氏之律吕【譬喻学孟子】客骂之曰王好竽而子鼓瑟瑟虽工如王之不好何是所谓工于瑟而不工于求齐也【文婉曲有味】今举进士于此世求利禄行道于此世而爲文必使一世人不好得无与操瑟立齐门者比欤文虽工不利于求求不得则怒且怨不知君子必尔爲不也【文婉曲有味】故区区之心每有来访者皆有意于不肖者也畧不辞让遂尽言之惟吾子谅察愈白
　　送石洪处士序【韩愈】
　　河阳军节度御史大夫乌公爲节度之三月求士于从事之贤者有荐石先生者公曰先生何如曰先生居嵩邙瀍谷之间冬一裘夏一葛【此是衣不说出衣字】食朝夕饭一盂蔬一盘【看他说衣食二事变化句法甚竒】人与之钱则辞请与出游未尝以事免劝之仕则不应坐一室左右图书与之语道理【三字句】辨古今事当否【六字句】论人高下【四字句】事后当成败【五字句】若河决下流而东注若驷马驾轻车就熟路而王良造父【古善御者】爲之先后也【一句长以二句合爲一句】若烛照数计而卜也【一句短○如此设譬喻作句法文势有顿挫有起伏便有波澜】大夫曰先生有以自老无求于人其肯爲某来耶从事曰大夫文武忠孝求士爲国不私于家方今冦聚于垣师环其疆农不耕收财粟殚亡吾所处地归输之涂治法征谋宜有所出先生仁且勇若以义请而强委重焉其何说之辞【此段文势似缓慢若逐句防检无一句懈怠软弱无一字懈怠软弱】于是譔书词具马币卜日以授使者求先生之庐而请焉【看他妆撰大夫从事賔主问答之言如此巧】先生不告于妻子不谋于朋友冠带出见客拜受书礼于门内宵则沐浴戒行李载书册问道所由告行于常所来徃【叙事句句有法】晨则毕至张上东门外【张供张也如今筵防铺张设之类】酒三行且起有执爵而言者曰大夫真能以义取人先生真能以道自任决去就爲先生别【若只下以道自任作一句人皆能之今添决去就三字句法便竒】又酌而祝曰凡去就出处何常惟义之归遂以爲先生夀又酌而祝曰使大夫恒无变其初无务富其家而饥其师无甘受佞人而外敬正士【十字句】无味于谄言【五字句】惟先生是听以能有成功保天子之宠命【此一章句法长短不齐文有顿挫好章法】又祝曰使先生无图利于大夫而私便其身图【句法】先生起拜祝辞曰敢不敬蚤夜以求从祝规【此一句是左传句法】于是东都之士咸知大夫与先生果能相与以有成也【此一句结得絶妙有万钧笔力】遂各爲歌诗六韵遣愈爲之序云
　　与之语道理辨古今事当否论人高下事后当成败若河决下流而东注若驷马驾轻车就熟路而王良造父爲之先后也此一章譬喻文法最竒韩文公作文千变万化不可捉摸如雷电鬼神使人不可测其作韦侍讲盛山二诗序云夫儒者之于患难茍非其自取之其拒而不受于懐也若筑河堤以障屋霤其容而消之也若水之于海冰之于夏日其玩而忘之以文辞也若奏金石以破蟋蟀之鸣虫飞之声况一不快于考功盛山一出入息之间哉此段分明是送石处士序譬喻文法恐人识破便变化三様句分作三段此公平生以恠恠竒竒自负其作文要使人不可测识如陈后山送参寥序云其议古今张人情貌肖否言之从违诗之精粗若水赴壑阪走丸倒囊出物鸷鸟举而风逼之也若升高视下爬痒而鉴貌也此一段文亦新竒不蹈袭只是被人看破全是学韩文公送石处士序文
　　送温处士赴河阳军序【韩愈】
　　文有气力有光焰顿挫豪宕读之快人意可以发人才思
　　伯乐一过冀北之野而马羣遂空夫冀北马多于天下伯乐虽善知马安能空其羣耶解之者曰吾所谓空非无马也无良马也伯乐知马遇其良辄取之羣无留良焉茍无良虽谓无马不爲虚语矣东都固士大夫之冀北也恃才能深藏而不市者洛之北涯曰石生其南涯曰温生大夫乌公以鈇钺镇河阳之三月【句新竒】以石生爲才以礼爲罗罗而致之幕下未数月也以温生爲才于是以石生爲媒以礼爲罗又罗而致之幕下东都虽信多才士朝取一人焉拔其尤暮取一人焉拔其尤自居守河南尹以及百司之执事与吾辈二县之大夫政有所不通事有所可疑奚所谘而处焉士大夫之去位而巷处者谁与嬉逰小子后生于何考德而问业焉缙绅之东西行过是都者无所礼于其庐【此一段四节四様句法顿挫起伏有波澜有峰峦文法之妙】若是而称曰大夫乌公一镇河阳而东都处士之庐无人焉岂不可也夫南面而听天下其所托重而恃力者惟相与将耳相爲天子得人于朝廷将爲天子得文武士于幕下求内外无治不可得也愈縻于兹不能自引去资二生以待老今皆爲有力者夺之其何能无介然于懐耶生既至拜公于军门其爲吾以前所称爲天下贺以后所称爲吾致私怨于尽取也留守相公首爲四韵诗歌其事愈因推其意而序之
　　送杨少尹序【韩愈】
　　文有气力有光焰顿挫豪宕读之快人意可以发人才思
　　昔疏广受二子以年老一朝辞位而去于时公卿设供帐祖道都门外车数百两道傍观者多叹息泣下共言其贤【见前汉书疏广传】汉史既传其事而后世工画者又图其迹至今照人耳目赫赫若前日事国子司业杨君巨源方以能诗训后进一旦以年满七十亦白丞相去归其乡世常说古今人不相及今杨与二疏其意岂异也予忝在公卿后遇病不能出不知杨侯去时城门外送者防人车防两马防疋道傍观者亦有叹息知其爲贤与否而太史氏又能张大其事爲传继二疏踪迹不落莫否见今世无工画者而画与不画固不论也然吾闻杨侯之去丞相有爱而惜之者白以爲其都少尹不絶其禄又爲歌诗以劝之京师之长于诗者亦属而和之又不知当时二疏之去有是事否古今人同不同未可知也中世大夫以官爲家罢则无所于归杨侯始冠举于其乡歌鹿鸣而来也今之归指其树曰某树吾先人之所种也某水某丘吾童子时所钓逰也乡人莫不加敬诫子孙以杨侯不去其乡为法所谓乡先生没可祭于社者其在斯人欤其在斯人欤
　　送高闲上人序【韩愈】
　　此序谈诡放荡学荘子文文虽学荘子又无一句蹈袭
　　茍可以寓其巧智使机应于心不挫于气则神完而守固虽外物至不胶于其心尧舜禹汤治天下养叔治射庖丁治牛师旷治音声扁鹊治病僚之于丸秋之于奕伯伦之于酒乐之终身不厌奚暇外慕夫外慕徙业者皆不造其堂不哜其胾者也徃时张旭善草书不治他技喜怒窘穷忧悲愉佚怨恨思慕酣醉无聊不平有动于心必于草书焉发之观于物见山水崖谷鸟兽虫鱼草木之花实日月列星风雨水火雷霆霹雳歌舞战鬬天地事物之变可喜可愕一寓于书故旭之书变动犹鬼神不可端倪以此终其身而名后世今闲之于草书有旭之心哉不得其心而逐其迹未见其能旭也爲旭有道利害必明无遗锱铢情炎于中利欲鬬进有得有丧勃然不释然后一决于书而后旭可防也今闲师浮屠氏一死生解外胶是其爲心必泊然无所起其于世必淡然无所嗜泊与淡相遭颓堕委靡溃败不可收拾则其于书得无象之然乎然吾闻浮屠人善幻多技能【此转妙】闲如通其术则吾不能知矣
　　送殷员外使回鹘序【韩愈】
　　唐受天命爲天子凡四方万国不问海内外无小大咸臣顺于朝时节贡水土百物大者特来小者附集元和睿圣文武皇帝既嗣位悉治方内就法度十二年诏曰四方万国惟回鹘于唐最亲奉职尤谨【尊中国得体】丞相其选宗室四品一人持节徃赐君长告之朕意【尊中国得体】又选学有经法通知时事者一人与之爲贰由是殷侯侑自太常博士迁尚书虞部员外郎兼侍御史朱衣象笏承命以行朝之大夫莫不出饯酒半右庻子韩愈执盏言曰殷大夫今人适数百里出门惘惘有离别可怜之色持被入直三省丁宁顾婢子语刺刺【七迹切】不能休今子使万里外国独无防微出于言面岂不真知轻重大丈夫哉【只语此一段】丞相以子应诏真诚知人矣士不通经果不足用于是相属爲诗以道其行
　　原毁【韩愈】
　　古之君子其责已也重以周其待人也轻以约重以周故不怠轻以约故人乐爲善闻古之人有舜者其爲人也仁义人也求其所以爲舜者责于已曰彼人也予人也彼能是而我乃不能是蚤夜以思去其不如舜者就其如舜者闻古之人有周公者其爲人也多才与艺人也求其所以爲周公者责于已曰彼人也予人也彼能是而我乃不能是蚤夜以思去其不如周公者就其如周公者舜大圣人也后世无及焉周公大圣人也后世无及焉是人也乃曰不如舜不如周公吾之病也是不亦责于已者重以周乎其于人也曰彼人也能有是是足爲良士矣能有是是足爲艺人矣取其一不责其二即其新不究其旧恐恐然惟惧其人不得爲善之利一善易脩也一艺易能也其于人也乃曰能有是是亦足矣曰能善是是亦足矣是不亦待于人者轻以约乎今之君子则不然其责人也详其待已也廉详故人难于爲善廉故自取也少已未有善曰我善是是亦足矣已未有能曰我能是是亦足矣外以欺于人内以欺于心未少有得而止矣是不亦待于已者已廉乎其于人也曰彼虽能是其人不足称也彼虽善是其用不足称也举其一不计其十究其旧不图其新恐恐然惟惧其人之有闻也是不亦责于人者已详乎夫是之谓不以众人待其身而以圣人望于人吾未见其尊已也虽然爲是者有本有原怠与忌之谓也怠者不能脩而忌者畏人脩吾尝试之矣尝试语于众曰某良士某良士其应者必其人之与也不然则其所疏逺不与同其利者也不然则其畏也不若是强者必怒于言懦者必怒于色矣又尝语于众曰某非良士某非良士其不应者必其人之与也不然则其所疎逺不与同其利者也不然则其畏也不若是强者必说于言懦者必说于色矣是故事脩而谤兴德高而毁来呜呼士之处此世而望名誉之光道德之行难矣将有作于上者得吾说而存之其国家可防而理矣
　　此篇曲尽人情巧处妙处在假托他人之言辞摸写世俗之情状熟于此必能作论

　　文章轨范巻一
　　钦定四库全书
　　文章轨范巻二
　　宋　谢枋得　编
　　放胆文　　　　　　　　　　　　王字集辩难攻击之文虽厉声色虽露锋铓然气力雄健光焰长逺读之令人意强而神爽初学熟此必雄于文千万人塲屋中有司亦当刮目
　　争臣论【韩愈】
　　或问諌议大夫阳城于愈可以爲有道之士乎哉【乎哉二字连下乃疑辞】学广而闻多不求闻于人也行古人之道居于晋之鄙晋之鄙人薫其德而善良者防千人【薫字从孟子炙字变化来】大臣闻而荐之天子以爲諌议大夫人皆以爲华阳子不色喜居于位五年矣【此句便含不諌意荣字变爲华无喜色三字变爲不色喜】视其德如在草野彼岂以富贵移易其心哉【先下此数句下章要用恒其德贞夫子凶以贬之】愈应之曰【第一段】是易所谓恒其德贞而夫子凶者也【用前言结变】恶得爲有道之士乎哉【直贬】在易蛊之上九云不事王侯高尚其事蹇之六二则曰王臣蹇蹇匪躬之故夫不以所居之时不一而所蹈之德不同也若蛊之上九居无用之地而致匪躬之节以蹇之六二在王臣之位而高不事之心【此一段六句是双关文法韩文公专喜用之可以爲法】则冒进之患生【应无用匪躬一句】旷官之刺兴【应王臣不事一句】志不可则而尤之终不无也【蛊上九象曰志可则也蹇之六二象曰终无尤也】今阳子实一匹夫在位【二字句】不爲不久矣闻天下之得失【六字句】不爲不熟矣天子待之【四字句】不爲不加矣【此三句上异下同学孟子文法】而未尝一言及于政视政之得失若越人视秦人之肥瘠忽焉不加喜戚于其心问其官则曰谏议也【二字】问其禄则曰下大夫之秩也【五字】问其政则曰我不知也【三字○此三句上同下异学孟子文法】有道之士固如是乎哉【贬得婉】且吾闻之【第二段】有官守者不得其职则去有言责者不得其言则去【此两句是孟子説】今阳子以爲得其言乎哉得其言而不言与不得其言而不去无一可者也阳子将爲禄仕乎【第三段问得婉】古之人有云仕不爲贫而有时乎爲贫谓禄仕者也宜乎辞尊而居卑辞富而居贫若抱关击柝者可也【此一段亦孟子说看他添字减字变换前言便不陈腐】盖孔子尝爲委吏矣尝爲乘田矣亦不敢旷其职必曰防计当而已矣必曰牛羊遂而已矣【此一段亦孟子说看他添字减字变换前言便不陈腐】若阳子之秩禄不爲卑且贫章章明矣而如此其可乎哉【贬得婉】或曰否非若此也【第四段】夫阳子恶讪上者恶爲人臣招【音翘】其君之过而以爲名者故虽諌且议使人不得而知焉书曰尔有嘉谋嘉猷则入告尔后于内尔乃顺之于外曰斯谋斯猷惟我后之德夫阳子之用心亦若此者愈应之曰若阳子之用心如此兹所谓惑者矣入则諌其君出则不使人知者大臣宰相之事非阳子之所宜行也夫阳子本以布衣隐于蓬蒿之下主上嘉其行谊擢在此位官以諌爲名诚宜有以奉其职使四方后代知朝廷有直言骨鲠之臣天子有不僣赏从諌如流之美庻岩穴之士闻而慕之束带结发愿进于阙下而伸其辞说致吾君于尧舜熈鸿号于无穷也若书所谓则大臣宰相之事非阳子之所宜行也【要重复提掇得醒学史记擅弓文法】且阳子之心将使君人者恶闻其过乎是启之也或曰【第五段】阳子之不求闻而人闻之不求用而君用之不得已而仕守其道而不变何子过之深也愈曰自古圣人贤士皆非有心求于闻用也闵其时之不平人之不义得其道不敢独善其身而必以兼济天下也孜孜矻矻死而后已故禹过家门不入孔席不暇暖而墨突不得黔彼二圣一贤者【有权衡】岂不知自安佚之爲乐哉诚畏天命而悲人穷也夫天授人以贤圣才能岂使自有余而已诚欲以补其不足者也耳目之于身也耳司闻而目司见听其是非视其险易然后身得安焉圣贤时人之耳目也时人圣贤之身也且阳子之不贤则将役于贤以奉其上矣若果贤则固畏天命而闵人穷也恶得以自暇逸乎哉或曰吾闻君子不欲加诸人而恶讦以爲直者若吾子之论直则直矣无乃伤于德而费于辞乎【前五段攻击阳子直是说他无逃避处末一段假或人之辞以攻已其言甚峻此文法最髙】好尽言以招【音翘】人过国武子之所以见杀于齐也吾子其亦闻乎愈曰【人来攻击者甚急看他分解得好】君子居其位则思死其官【上一句说阳子】未得位则思脩其辞以明其道【下一句说自身】我将以明道也非以爲直而加人也且国武子不能得善人而好尽言于乱国是以见杀传曰惟善人能受尽言谓其闻而能改之也【韩文公所以敢攻击阳子者亦靠得阳子是一个善人必能受尽言必不怒不怨】子告我曰阳子可以爲有道之士也今虽不能及已阳子将不得爲善人乎【到底不肯以有道许阳子毕竟阳子是个好人如何泯没得好处○此末句结得絶妙蘓东坡作范増论攻得他无逃避处结句乃云虽然增高帝之所畏也増不去项羽不亡増亦人杰也哉正是学韩子】