古文集成

　　钦定四库全书　　　　　　集部八
　　古文集成　　　　　　　　总集类
　　提要
　　【臣】等谨案古文集成七十八巻旧本题庐陵王霆震亨福编不着时代观其标识名字魏征犹作魏证而宋人奏议于朝廷国家诸字皆空一格葢南宋书肆本也巻端题新刊诸儒评防字原本于吕祖谦之古文闗键真徳秀之文章正宗楼昉之迂斋古文标注一圈一防无不具载其殆理宗时所刊乎集以十干为纪而自甲至癸皆称曰前某集则有后集而佚之矣凡甲集六巻乙集八巻丙集七巻丁集九巻戊集八巻已集八巻庚集八巻辛集七巻壬集八巻癸集九巻所録自春秋以逮南宋计文五百二十二首而宋文居十之八虽多习见之作而当日名流其集不传于今者如马存曽丰程大昌陈谦方恬郑景望诸人亦颇赖以存所引诸评如槐城松斋斆斋郎学士戴溪笔议东塾燕谈之类今亦罕见其书且有未知其名者宋人选本传世者稀录而存之亦足以资循览也乾隆四十四年十月恭校上
　　总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
　　总　校　官　【臣】　陆　费　墀

　　钦定四库全书
　　古文集成巻　　　　　　　　宋　王霆震　编前甲集一
　　序
　　送孟东野序【韩愈】
　　迂斋批【曲尽文字变态之妙】
　　大凡物不得其平则鸣草木之无声风挠之鸣水之无声风荡之鸣其跃也或激之其趋也或梗之其沸也或炙之金石之无声或击之鸣【金石草木各只是一句而水分出四句此是不整齐中整齐错综妙处】人之于言也亦然【此是以金石草木引入人来】有不得已而后言【不平】其歌也【声】有思【不平】其哭也【声】有懐【不平】凡出乎口而为声者其皆有弗平者乎【活】乐也者【声】鬰【不平】于中而泄于外者也【善下语】择其善鸣者而假之鸣【又生出善字与假字】金石丝竹匏土革木八者物之善鸣者也维天之于时也亦然【此又以天时引入人来错综妙甚】择其善鸣者而假之鸣是故以鸟鸣春以雷鸣夏以虫鸣秋以风鸣冬四时之相推夺其必有不得其平者乎【无人推原及此】其于人也亦然人声之精者为言文辞之于言又其精者也尤择其善者而假之鸣其在于唐虞咎陶禹其善鸣者也而假之以鸣防弗能以文辞鸣又自假于韶以鸣【将无作有】夏之时五子以其歌鸣伊尹鸣殷周公鸣周凡载于诗书六艺皆鸣之善者也周之衰孔子之徒鸣之其声大而逺【含自鸣其不幸一句意】传曰天将以夫子为木铎【见鸣字】其弗信矣乎其末也庄周以其荒唐之辞鸣楚大国也其亡也以屈原鸣【亦自鸣其不幸】臧孙辰孟轲荀卿以道鸣者也杨朱墨翟管夷吾晏婴老耼申不害韩非慎到田骈邹衍尸佼孙武张仪苏秦之属皆以其术鸣秦之兴李斯鸣之汉之时司马迁相如扬雄最其善鸣者也其下魏晋氏鸣者不及于古然亦未尝絶也就其善鸣者其声清以浮其节数以急其辞淫以哀其志弛以肆其为言也乱杂而无章【此数语褒贬相错】将天丑其徳莫之顾邪何为乎不鸣其善鸣者也唐之有天下陈子昻苏源明元结李白杜甫李观皆以其所能鸣【见前数子是逹者】其存而在下者孟郊东野始以其诗鸣其髙出晋魏不懈而及于古其他浸淫乎汉氏矣【语有轻重】从吾游者李翺张籍其尤也三子者之鸣信善鸣矣抑不知天将和其声而使鸣国家之盛邪【前面许多铺叙亦兼有此两段意了】抑将穷饿其身思愁其心肠而使自鸣其不幸耶【当时必先有此两句】三子者之命则悬乎天矣其在上也奚以喜其在下也奚以悲东野之役于江南也有若不释然者故吾道其命于天者以解之【应前】
　　送文畅师序【韩愈】
　　东莱批【体格好就他身上说极好处】
　　人固有儒名而墨行者问其名则是校其行则非可以与之游乎如有墨名而儒行者问其名则非校其行则是可以与之游乎【头两段起语新文义见意格正】杨子云称在门墙则挥之【下段锁前二段有力】在夷狄则进之吾取以为法焉【上段一便以古人之言引证大段自在】文畅喜为文章其周逰天下凡有行必请于搢绅先生以求咏歌其所志贞元十九年春将行东南栁君宗元为之请觧其装得所叙诗累百余篇非至笃好其何能致多如是耶惜其无以圣人之道告者【此见昌黎本意处】而徒举浮屠之说赠焉【主意】夫文畅浮屠也如欲闻浮屠之说【警策精髓处】当自就其师而问之何故谒吾徒而来请也【起好警防】彼见吾君臣父子之懿文物礼乐之盛其心必有慕焉【大抵古人许予不肯直致言词又见得文畅是浮屠也】拘其法而未能入故乐闻其说而请之如吾徒者【承接好】宜当告之以二帝三王之道【应后】日月星辰之所以行天地之所以着鬼神之所以幽人物之所以蕃江河之所以流而语之不当又为浮屠之说而凟告之也【应前结好】民之初生固若禽兽夷狄然【应后说起善恶相形】圣人者立然后知宫居而粒食亲亲而尊尊生者养而死者藏【先说至不好事然后形容圣人好处】是故道莫大于仁义教莫正乎礼乐刑政施之于天下万物得其宜【此说圣人之道本原见儒者有来厯】措之于其躬体安而气平【承接上文有力】尧以是传之舜舜以是传之禹禹以是传之汤汤以是传之文武文武以是传之周公孔子书之于册中国之人世守之今浮屠者孰为而孰传之耶【见得浮屠无根抵此句结简有力】夫鸟俯而啄仰而四顾【应前】夫兽深居而简出惧物之为已害也犹且不脱焉【最警防处】弱之肉彊之食今吾与文畅安居而暇食优防以生死【结得最有意说破有不尽意】与禽兽异者寜可不知其所自耶【应前结好】夫不知者非其人之罪也知而不为之者惑也恱乎故不能即乎新者弱也【余意○此段结得如破的】知而不以告之者不仁也告而不以实者不信也【此二句昌黎本意两句说儒者连下五也字如破竹一段工夫极大】余既重栁请又嘉浮屠能喜文辞于是乎言【此二句见得不是昌黎有意予文畅】
　　送董邵南防河北序【韩愈】
　　燕赵古称多感慨悲歌之士董生举进士连不得志于有司懐抱利器鬰鬰适兹土吾知其必有合也董生勉乎哉夫以子之不遇时苟慕义彊仁者皆爱惜焉矧燕赵之士出乎其【一有情字】性者哉然吾尝闻风俗与化移易吾恶知其今不异于古所云【一作闻】聊以吾子之行卜之也董生勉乎哉吾因子有所感矣为我吊望诸君之墓【乐毅传赵封毅于观津号曰望诸君】而观于其市复有昔时屠狗者乎为我谢曰明天子在上可以出而仕矣
　　送王埙秀才序【韩愈】
　　吾尝以为孔子之道大而能愽门弟子不能徧观而尽识也故学焉皆得其性之所近其后离散分处诸侯之国又各以其所能授弟子原逺而末益分盖子夏之学其后有田子方子方之后流而为庄周故周之书喜称子方之为人荀卿之书语圣人必曰孔子子弓子弓之事业不传惟太史公书弟子传有姓名曰馯【音韩】臂子弓子弓受易于商瞿【音衢】孟子师子思子思之学盖出于曾子自孔子没羣弟子莫不有书独孟轲氏之传得其宗故余少而乐观焉太原王埙示予所为文好举孟子之所道者与之言信恱孟子而屡賛其文辞夫沿河而下苟不止虽有疾迟必至于海如不得其道也虽疾不止终莫得而至焉故学者必慎其所道道于杨墨老庄佛之学而欲至圣人之道犹航断港絶潢以望至于海也故求观圣人之道者必自孟子始今埙之所由既几于知道如又得其船与檝知沿而不止呜呼其可量也哉
　　送薛存义序【栁子厚】
　　东莱批【虽句少极有反覆】
　　斆斋古文标凖评曰【此篇文势转圎如珠走盘中畧无凝滞加之论为吏者乃民之役非以役民议论过人逺甚中间以庸夫受直怠事为譬且云势不同而理同此识见最髙至于结句用赏以酒肉而重之以辞亦与发端数语相应学者宜玩味】
　　河东薛存义将行栁子载肉于俎崇酒于觞追而送之江之浒饮食之且告曰凡吏于土者若知其职乎盖民之役非以役民而已也【一篇骨力】凡民之食于土者出其十一佣乎吏使司平于我也【下的当】今受其直怠其事者天下皆然岂唯怠之又从而盗之【下的当】向使佣一夫于家受若直怠若事又盗若货器则必甚怒而黜罚之矣【譬得切】以今天下多类此而民莫敢肆其怒与黜罚何哉势不同也势不同而理同如吾民何【下得好】有逹于理者【斡旋一篇精神】得不畏而恐乎存义假令零陵二年矣蚤作而夜思勤力而劳心讼者平赋者均老弱无懐诈暴憎其为不虚取直也的矣【应前直】其知恐而畏也审矣吾贱且辱不得与考绩幽明之说于其往也故赏以酒肉而重之以辞
　　送梅圣俞归河阳序【欧公】
　　至寳潜乎山川之幽而能先羣物以贵于世者负其有异而已故珠潜于泥玉潜于璞不与夫蜃蛤珉石混而弃者其先膺美泽之气辉然特见于外也士固有潜乎卑位而与夫庸庸之流俯仰上下然卒不混者其文章才美之光气亦有辉然而特见者矣然求珠者必之乎海求玉者必之乎蓝田求贤士者必之乎通邑大都据其防就其名而择其精焉尔洛阳天子之西都距京师不数驿搢绅仕宦杂然而处其亦珠玉之渊海欤予方据是而择之独得于梅君圣俞其所谓辉然特见而精者耶圣俞志髙而行洁气秀而色和崭然独出于众人中初为河南主簿以亲嫌移佐河阳常喜与洛之士逰故因吏事而至于此余尝与之徜徉于嵩洛之下每得絶崖倒壑深林古宇则必相与吟哦其间始而欢然以相得终则畅然觉乎薰蒸浸渍之为益也故久而不厌既而以吏事讫言归余且惜其去又悲夫潜乎下邑混于庸庸然所谓能先羣物而贵于世者特其异而已则光气之辉然者岂能掩之哉
　　送游生还鄊读书序【东堂毛泽民】
　　吴人有欲舟而之宋者不问途之所从不具竿檝桅柂帆繂信水而下顺风而前沿畨阳渡彭泽过九江郡浮岳阳洞庭至于荆州问之则楚也更信而之焉泝三峡望峩眉则既入于蜀而宋益逺矣嵗月耗而舟以弊陋意将还而茫然矣故卒以荒唐无归此不知途不利器之罪也今有之宋者吾将告曰必具竿檝桅柂帆繂求尝至宋者道之自西至于扬州浮淮泗泝汴水不防乎宋欤今而必有之宋者乎之宋者多而未必皆有舟也有舟者不患不至宋庻得其道而之焉游生于学类欲宋而有舟者也虽未即至宋又未至迷妄而之楚蜀然试求其竿檝桅柂帆繂得无犹缺然乎且将必具之乎将求其尝至宋者为之道乎苟如是宋逺乎哉元丰九年冬吾始见防生于余杭州黑面而峻眉目好颉颃作气有古燕赵士风自言寡师友不喜读古今人文章见其独有前后所作歌诗文论一箧东西南北随之闲暇辄自读诵不厌吾惜其漫滥而无归孤陋而无根欲其愽学之审问之慎思之明辨之笃行之日知其所亡月无忘其所能以成其美材而庻防于道将行也作之宋喻以告防生勉乎哉吾且见生至宋也
　　送应太丞赴阙序【筼窓陈耆卿】
　　贵溪应先生以淳熈丁未唱第嘉定辛未登朝繇棘丞丐外歴郡守常平使者陞转漕辞不拜改刺处州有问处州之政者皆曰先生有恢恢之才而宅以谦有棱棱之威而陶以和有了了之智而载以黙凝香宴坐未尝疾声躁色也而千里之人每爱而师畏之古所谓儒者政真其人欤和气川融嵗以稔吿逺近稚耋免从理入口之相非饱于稼饱先生之仁义也方将用借冦故事请于朝然满且召矣或谓先生三十二年之科名八年之班缀久于外以部使者屈治郡今再入已回翔矣而未知造物意也浮花艶卉无两日长而钜柏之亭亭参天不改非雪霜畔常有阳春耶久于外者惠吾民也以部使者屈治郡者辞尊居卑之义也逾满而后召者不轻夺赤子之乳也召之賛奉常者有兴礼乐致太平之具而以为之兆也某下邑勾稽吏尔朴拙根性先生覆露之吹送之煦我以道徳鞭我以文辞恩独厚念虽束缚千兔未白此悃矧一幅剡藤哉观唐人送李正字皆以诗以序者独韩退之意序厚也然观退之诸序有祝体有规体今将为规乎尚何规盍亦不以规而以祝乎秋浸疎梧月酣新桂祖帐溢衢饯觞浮空一祝曰寒燠未齐宜戸牖泰和夀斯文脉再祝曰上方礼罗鸿硕九鼎宗社诏尔父老先生去是邦非忘之也起而渐泽八荒则一州固在其中矣三祝曰牛马走尚伏泥涂望先生今在何许异时邂逅毋相忘一祝为先生也再祝为父老也三祝自为也酒三行而祝辞备体古也
　　送友人逰武林序【陈同父】
　　古之达者求士今之达者厌士呜呼其世变愈下矣乎古之士耕云钓月齿石耳泉幅巾孤顶扁舟断涯或凄歌而怆吟或诙谐而笑吁浩乎其自得而頽乎其处顺也与其闯伺于侯门孰若北窓之髙卧与其乞怜之千言孰若炉香之一巻达者曰是非可以利饵之也逊辞以为媒厚礼以为罗庶乎其致之也否则彼有南山之南北山之北而已而吾君孰与共理哉故古之达时宜者非掠礼士之美名也自世变愈下士无圭田始丧所守豢利欲而恧贫贱盖溺焉于兹者有年矣自晋而观望尘之俗人才衰陋已不逮两汉尚何望其三代如也哉于是公卿大夫过髙而一介之士过卑过髙者日以傲过卑者日以谄傲则不求即人谄则求即于人是以尊者势益重而卑者势益轻国朝之初公卿大夫犹有重士之意今则亡矣盖自渡江以来士之萃于吴越者肩摩袂错欲锄无田欲樵无山者十五六则常产已亡矣迁徙之无常滫瀡之所迫则常心莫能存矣以其非所有之常产加之以莫能存之常心则随染随迁不动而迁于俗者盖寡故授书献记过媚以图恱卑姝以取幸者亦其势之必然无足怪也又况今之取士皆有定式羔帛不逮于岩穴而公卿大夫要以如格而止又奚必勤勤焉过求绳墨之外必如古之荐士也哉有厌薄贫贱之意而无宠借后辈之心也亦宜今吾子之逰武林也武林士夫之丛薄也子将往而谒之吾惧子之遭厌薄而亟返也然士夫之中亦有古人之风者盍以吾说语之
　　送罗永年序【杨诚斋】
　　今年六月予归自都下一书生来谒予罗其姓椿其名永年其字永丰之人也问其所以来则曰椿世吏也今去吏而儒是习过不自量其不肖来见麻阳县尹达斋先生先生不鄙揖而进之以为可教是以在此自是与予相过欵且久见其文辞清润日异而月不同骎骎乎进而未止者也予甚爱之嵗且竟将归觐省其母与兄来与予别且求予言予曰子归乎吾言亦奚以为永年曰椿之命儒也邑之人恱我者之众未若嗤我者之众也得一言恱者信嗤者息矣予曰子之邑人固嗤夫命儒者乎永年曰非嗤夫命儒者也嗤我之用儒变吏也予曰然则嗤之所在在子不加多在彼不加少矣且用儒变吏与用吏变儒孰可孰不可也用皂而变公卿者无之乎用暴客而变衣冠者无之乎用樲棘变台池也用豺狼变父子兄弟也不惟用吏变儒而已也吾不以嗤夫嗤子者吾以悲夫嗤子而不自嗤者彼不病其悲子独病其嗤何也