妆钿铲传

　　至日，吴义崇来了，撺掇穷来了，还有仲仁、管宝也来了。这几个人说着笑着，等到天将晌午，享添躲还不曾来。仲仁、管宝二人说：“这个时候还不来，想是别有嘎话说，待我二人去瞧他一瞧。”
　　不多一时，二人到了便家村，见了享添躲，把弓长两请他的意思说了一遍。享添躲说：“此是小事，既有恁二人来说，无不依从。”说罢，只见享添躲向穿山小屋的去了，与他那个门客苟脊骨说：“我久闻弓长两他祖父遗下有妆钿铲。是一件奇宝，只是他不会用他，所以就丢得残淡无光了。我久已欲得，但无计可生。他看夹仲仁、管宝二位来说。要咱的钱小子使用，就趁机将钱利重与了他，叫钱利重年哩月哩等着，乘势将他的妆钿铲弄过来，岂不甚好？”苟脊骨说：“此却是一妙着，你即引钱利重去罢。”享添躲遂带着钱利重。同管宝、仲仁来至弓长两家下。二人见面，甚是亲热，叙了寒温，茶罢添酒，款待已毕，享添躲就将钱利重撇下回去。弓长两没了老钱，却又有小钱使用了。

　　松月道士曰：父母逝兮可怜，因甚的不论疼热使老钱。老钱力尽无可用，抓东补西弄几年。吴义崇，掇撺穷，与你借来利重使，竟是忘了借来还要还。自己无主张，少品算，你怎知享添躲用心，早已想着你那妆钿铲？
　　江湖散人曰：正业不务财易尽，偏又抓东去补西。只因听了吴义崇，祖父遗业被计算。

　　第四回得遗颂思出红尘改姓名去赴苦海
　　却说弓长两自从得了钱利重，又如使老钱一般，钱利重支不住也逃跑了。转眼又是二三年。那日闷坐厅房，见粱头上挂着一卷纸儿，只说是买地文约，昨年与人家争山时就未曾寻着。取下来拆去了封皮，看了一看，乃知是昔年苦海岸钻云洞的道士所遗《颂子》。因自想道：“当初那道士，说我不应在红尘住脚，想必我不是红尘中人，我何必在此劳攘？不如跳出红尘，修真了道去罢。”因动了这个念头，就一心向苦海钻云洞去哩，即便打点行李，查看家中物件，无可挟带以防身者，只见妆钿铲在那里放着。他想：“此物虽残淡无光，还可在人前卖弄得过。”遂即收拾包裹了，并不令他妻子知道，暗暗的带着妆钿铲，出门访道去了。
　　寻访多时，不知苦海钻云洞在何处。一日走在一座山上，坐着纳闷，心中暗想道；“我这一生，叫我这名字把我累住了，名叫弓长两，所以再不能通达，不如将名字改了罢。”正想算改名字，忽然抬头，看见一棵老柏树新发了几枝嫩叶儿，遂说：“就改做柏生发罢。”自此以后，就成了柏生发了。遂起来，又往前走，看见那山中景致，好不凄凉。但见：
　　黑雾迷空，鸟烟罩地。不见奇兽卧幽林，见了些精督猴跳涧寻壑；不闻俊鸟声，上下只听得口油虫高叫溪沼。寒号虫声言冻死，杜鹃鸟只说难熬。
　　柏生发正自观玩，忽见一人满面春风，作歌而来。歌曰：
　　远观山水，年年相似；近睹韶光，岁岁不同。花开引蝶自至，人穷亲戚自疏。酒肉朋友，日会三千；急难之中，百无一二。嗟嗟！时来谁不来，时去谁不去。
　　柏生发即迎而问曰：“动问老兄，有一苦海钻云洞，可知道在何处否，”那人道：“你问他为何？”柏生发曰：“我去投丢清祖师学道。”那人道：“长兄贵姓高名，”柏生发略沉吟沉吟道：“我姓柏，名生发。”因而遂亦问道：“长兄贵姓高名？”那人道：“我名经过，字必改。我是才从那苦海钻云出来的。”柏生发又问道：“到那里还有多少路程，”经过道：“还有十万八千里。”柏生发问道：“前边是甚么山？”经过道：“是累头山。过了那山，却有几处难过的。有枨棍岭、迷瞪波、摆浪岗、风月林，这叫四大险。过了这些所在，就是苦海钻云洞了。别哩虽有些山，都还好过。”二人作别，柏生发即向累头山去了。

　　松月道士曰：钱利重，不受使唤。闷沉沉，胡思乱想，一心攀上苦海岸欲防身，无物件，少不得收拾了妆钿铲。改名易姓去钻云，那怕十万有八千累头山，自此经过。不知不觉，还历四大险。
　　江湖散人曰：时光转眼已三年，利重去了又无钱。长两忽成柏生发，觅路直上苦海岸。

　　第五回遇太白详说龟蛇赛金山不愿安身
　　却说柏生发过了累头山，还往前走，望见一道士，纶巾羽扇，髭髯飘飘，缓步而来。柏生发鞠躬而前曰：“老师请了。前边乱山之中突起一峰，是甚么山哩？”道士答曰：“是赛金山。你是向那里去？”柏生发曰：“我是向苦海钻云洞修行的。”道士说：“处处有灵山，洞洞可修行。何必向苦海？定寻钻云洞。”柏生发问道：“赛金山可有师傅修行，”道土说：“从前却有，如今无了。”柏生发问说：“是何师傅，因甚去了？”道士说：“其中情由，非一言可尽，请坐下，我与你从头说来：当初有个毛颖仙来到此山，将山上三窟修成了三个洞。一名不敢洞，一名不得洞，一名不能洞。他就在这里修行。次后有一人姓罗，名无累，到此拜了毛颖仙为师。又有一人姓平，名无心，也拜了毛颖仙为师。”柏生发又问：“罗、平二人是何处人氏？”道士说：“罗无累是罗真人的徒弟，平无心是伯牙的徒弟。”柏生发又问：“二人因何来此，”道士说：“此二人的来历却极远。罗真人那日蓬莱赴会回来，打水濂洞所过，遇一娃子，说他父母俱亡，吊下他无处着落，要在罗真人身上寄姓，跟他出家。罗真人遂将他收下，因他无家室之累，与他起名就叫无累。乃随罗真人入了法门，他就扒墙上壁，全不安生。那日罗真人又去赴会，他竟奔入蟾宫，将桂折了一枝，把洞童儿就学与罗真人。罗真人说：这个东西，后来必然惹祸不小。因此就把他赶出门去，他就到那山上投了毛颖仙了。平无心他一生得意是琴，闻伯牙《高山流水》之曲，心甚慕之，他对伯牙说，他是平汝衡的玄孙平无心，愿投门下学琴，伯牙也就收下他了。那日伯牙出山访友，把琴撇在一中，平无心就把琴采得去了。行到山下，又怕伯牙找他，因欲隐姓埋名。忽然想起他的形体来了，就照他的形体改名换姓，叫做马有角，绕山摸岭，走到赛金山，也投了毛颖仙门下了。”
　　柏生发说：“他二人想是修道已成，会些神妙法儿。不然，他一个何以到蟾宫折桂？一个何以采得伯牙之琴？”道士说：“你不知道，他二人原不是凡间之物。那平无心，乃是伏羲则以画卦之龙马。罗元累乃是禹王借以演畴之洛龟。二圣既倚他作出许多制度以治世，就用不着他了。古佛也就将他收去了，藏在阴司洞中，用符帖封了，再不许他出世。只因大唐时，唐僧取经一到西天，他师徒们在古佛那里住了几日。孙悟空游在阴司洞前，就揭了符帖，进洞里去看。那两个东西。原是开天辟地的神物，善能变化，一见洞门开了，遂化成黑白二气，望空而去了。落到中国，又化作人形，因而一前一后到了赛金山，拜了毛颖仙为师。”
　　柏生发说：“他师徒为甚去了？”道士说：“毛颖仙在那山上，道已修成。一日上帝有旨，命他为月中之王，他就随旨而去，撇下了罗无累、平无心在那山中。谁知自他师傅去后，他二人全不着意修行，每日吃会酒，酌会棋，如此以度光阴。赛金山一旁有座夫帝庙，其中甚是幽僻，经年人迹不到之处，他二人时常到庙里作龙阳事。一日，他二人正在一处，关帝忽然巡查到此，一见大怒曰：“我的形象在此，如龙盘虎蹲一般。那个敢不敬畏？此二孽畜，竟在我跟前这样无礼。周仓，与我斩了！’周仓举刀一斫，只见罗无累又化成一道黑气起在空中，其灵气所钟，结了一个不方不圆的东西去了。平无心又成了一道白气起在空中，正正焕彩一片，如云汉之章天，不多时，结了白白的一条去了。关帝说：“此二孽畜，乃是世间不可少的，待天地混饨之后，圣人还倚他画卦演畴，以治世界。今被我一冲，走脱此物，如何是好？我想此物，原是水中所生，惟火可以克之。周仓，速令火帝真君擒此二物。周仓得令，即到离宫，同火帝真君齐赶上去。但见火帝真君驾起风火轮，赶至藏头山，离躲军洞不远，那火帝真君一鞭将二物槌到尘埃。那化黑气的，是一个半不大的小龟儿；化白气的，是一条二三尺长的小龙儿。周仓将捆妖绳取出，先拴洛龟，因戏之曰：‘不料你这不方不圆的东西，你好作个怪儿。’及拴小龙儿，又戏之曰：‘你之所以作精者，全仗着四爪儿。我今将你四爪去了，叫你成个白花蛇。我看你作精不作精，使不动风了。’周仓提着二物，同火帝真君来关帝面前缴命。关帝说：‘此二孽畜，日后还要用他。但他是水中所生，非水钟之便不灵了。火帝且回本位。周仓，将此二物解到水神玄帝那边，借水以养其元神，以备古佛驱使罢了。’他师徒三人，去的因由原是如此。你要修行，就到赛金山也罢，何必一定向苦海钻云洞里去！”
　　柏生发听他说罢，又问说：“老师上姓高名？住何洞府？如今向那里去？”道士说：“你若问我，我非无名少姓者，听道：
　　西方玄空是吾家，一年四季看山花。
　　素性好管闲是非，不愿世人把我夸。
　　李姓太白乃名字，纶巾羽扇谁胜咱？
　　从此去赴蓬莱会，欲识迷途还自察。
　　说罢立起来，复飘飘然向东而去了。

　　松月道士曰：仙人来指点，缘何不住赛金山！龟蛇虽恶是介虫，谁道说，他能吞了你的妆铀铲？真正是迷世中生，想钻云，何愁不到苦海边！
　　江湖散人曰：太白真人赴蓬莱，欲止迷生寻苦海。无奈钻云心事胜，赛金山中难系怀。

　　第六回历大险寻着丢清躲军洞才去藏头
　　却说自太白去了，柏生发在此打了一个定，暗想道：“赛金山虽无人住，我若住下，若是罗、平二人再来，他原非人类，我那有闲气与他惹？不如我上苦海钻云洞，投丢清祖师去罢。”主意拿就，一直走起，不知不觉过了四大险。到了贴云洞门前。只见两个童儿站在门外，柏生发上前施礼，问道：“师兄何名？”童儿答曰：“我是净了，他是光了。你是何人？来此何事？”柏生发道：“我是访道的，师傅可在洞中？”净了道：“正与精一山脱空祖师讲道的。”柏生发说：“既然讲道，且莫传禀，我且到一旁听讲。”于是杂在众人之中。听他讲的，乃是无心经上观自在菩萨，无口耳鼻舌心意，无声色臭味触发，无罜碍，无忧恐。又讲些空中法象，无中玄机。
　　待讲完了，柏生发方望上跪下道：“弟子诚心朝礼。”祖师问道：“你是何人？”柏生发道：“我是出三纲人氏，姓柏，名生发。十年前，蒙老师指示，今特来门下受教。”那丢清祖师把他仔细打量了一打量，说道：“你是姓弓，名长两，你如何说你是柏生发？”柏生发即将他改姓名的缘故说了一遍。丢清租师呵呵大笑说：“这就是了，我说你是弓长两哩！十年前，我看你就有一了精光之缘，因而留下《颂子》，引你入我法门。你今虽未受教，我看你尘气未除，俗情多牵，尚不是清静了道之期。”柏生发道：“弟子诚心学道，也是推倒情山，填满欲海，尘心已作沾泥絮，不逐东风上下狂。”祖师道：“你不知我这教中，与别的不同，要有十百千万的肩头，挨得年月日时的程途，才能修到黑暗暗步得洞天的时候。倘若积牵俗情，未免拈风惹草，有污清规。”柏生发道，“弟子餐风饮露，戴月披星，洗心涤虑，尚有何事拈惹，致污清规也？”祖师道：“兰芳招蝶至，菊香引蜂来。事到临时，岂由得你？为今之计，不如你散淡闲游，遇山观山，遇水玩水，等到那是非不入东风耳的时候，再来我门里养性，未为迟也。”柏生发道：“弟子此来，实指望老师大开法门，广施慈悲，提拔弟子超脱尘寰，落一个净身。谁知尚有许多障蔽未消，老师不肯相容？”祖师道：“我亦算计就了，此去十万八千里，有一座藏头山躲军洞，乃是人迹不到之处，甚是僻静，尽可隐姓埋名，修真了道。况且离脱空祖师不远，倘有疑难处，也可就他解得，岂不是至妙之地么？”柏生发道：“彼处虽好，路途遥远，何时可到？”祖师道：“这却不难，我有一坐骥，与你骑去，不消一日就到了。”祖师便叫净了：“夸我的坐骥来。”净了遂去牵出一只恶兽，头上有角，肚下有鳞，口吐烟火，眼放明光。柏生发道：“此兽何名？”祖师道：“此物却也有名，你听我向你说：
　　不与白口为伍，不与角端为俦。
　　一日游遍四海，称为尽勾名兽。
　　这是我的坐骥，与你骑去。”柏生发辞了丢清祖师，出的洞来，上了足勾兽，竟奔藏头一去了。正是：
　　丢清门中可哀，人每苦于自在。
　　百生法儿进去，尽勾兽上出来。

　　松月道士曰：寻着丢清，投入他门中。看说法术，听罢讲经，怎知他不能相容？又指你去寻躲军洞。莫愁本行，尽勾兽自能追追风。从此奔上藏头山，正好隐姓去埋名。
　　江湖散人曰：不觉已到苦海中，听罢法术朝丢清。从此乘同成个尽勾兽，藏头去寻躲军洞。

　　第七回柏生发到了藏头老精鹰送宝三件
　　却说柏生发离了钻云洞，望藏头山而去。果然那兽四蹄生风，不消一日，到了藏头山下。正踌躇不知那是躲军洞，忽有一老者打柴而回，柏生发即下兽来问曰：“动问那是躲军洞？”老者答曰：“往前再走五里之遥，门前有黑暗暗一林柏树就是了。”柏生发又问曰：“此时却有人住没有？”老者答曰：“此时却没人住。十年之前来了一个小道童，姓享，名邑两，游方到此，他在这里住了几年。后来有一老鹰，常在洞里打混他，他就去了。听说他后来游到积财山出放洞，得了道了，名为神鳔祖师：他门下有许多徒弟，他今日作了教主了。自他去后，再无人住。”柏生发听罢，与老者作别，遂牵着尽勾兽，不一时就走到洞所。前后一看，只见：