玉历宝钞

　　第一章《玉历》之起源

　　幽冥教主地藏王菩萨诞辰。十殿阎君诸神, 合掌拜祝. 菩萨大发慈悲曰： "我以悲愿，来渡此道众生.奈何世人行善者少,做恶者多. 此去彼来, 无有尽期! 当假何方便, 使世人深信因果, 忏悔诸恶力行诸善,回心向道,渐离死生
　　一者使遮地狱诸因；二者使此道众生，藉其子孙嗣续所作功德，疾得超升。」
　　教化幽冥世界众生的它地藏王菩萨，在她老人家圣诞的那天，十殿阎君和其他阴间的神明，都来合掌向她老人家参拜祝贺。
　　地藏王菩萨大发慈悲地说： "我凭着慈悲的愿力,要来救渡此道的众生,奈何世间的人,行善的太少,而做恶的多. 这个去了, 那个有来, 救渡没有了期. 看运用什么好方法,使阳世上的人深信因果,忏悔罪行, 截止所有的恶行, 尽力行诸善事, 改心向道，俾逐渐远离生死轮回。一方面息止地狱的业因，另一方面使阴间的众生，藉著子孙後代所作功德的荫泽，很快得到超升。」
　　时十殿阎君，恭敬合掌，同声启答曰：「查世人所以善少恶多者，只缘邪,恶二见。
　　邪见者：若不以为人死後一切断灭，执断见外；便
　　牙执以为人永为人、畜永为畜之常见。故或者尽情自私自利、或者视其他有情为牺牲，造成弱肉强食，残杀争夺，之种种恶因恶果。
　　恶见者：更为随顺其一己欺心昧理之私，倡诸邪说，冗或诲盗诲淫，或拨无因果鬼神，引人人非，遮人
　　当时，十殿阎君，恭敬合掌，同声回答说：「考查世人善少恶多的原因，不外乎由於邪、恶二见之故。
　　邪见，就是：若非以为人死之後，便一切毁灭，执着断灭的见解：要下，便坚持误解：人永远出生为人，畜生永远出生为畜，生的常见。因此，有的人，尽情地自私自利，无所忌惮地行恶；有的人，则把其他众生当作自然的牺牲晶，造成弱肉强食，残杀争夺的种种恶因恶果。
　　恶见的人，则为了，随顺自己，欺昧良心天理的偏私行为，倡导许多邪说，有的人则教人盗窃、邪淫，或否认因果、鬼神，引导人进入邪非之境，阻止人进入良善之地，造成共业的大灾难。
　　今拟将地狱道中，种种恶趣（趣，趋也），借有德性之人，令其入冥目睹，记述《玉历宝钞》，还阳普传世间，广劝世人。
　　现在预定将地狱道中，种种恶处，借著有德行的人，引导他进入阴间，作实地的观察。记载下来，完成《玉历宝钞》一书；回到阳问，广泛传播，普遍地劝化世人。
　　如有知过忏悔,永不复犯,力行向善者, 准予从宽量减抵免。
　　其有兼善广化者，所已犯恶行，更优予量减抵免。所余善业，自疾获福报。
　　若更能皈敬三宝，精勤修持者，二六时中，常为诸佛菩萨之所护念、吉神之所守护。生时一切祸害不侵，寿终往生极乐。」
　　地藏王菩萨曰：「如是如是，善哉善哉!」
　　假如有知道过错，诚心忏侮o／水不再犯，力行向善的人，准予从宽量罪、减少刑罚，或功过相抵，免予罪刑。
　　假如有兼善天下，推广教化的人，所有已犯恶行，更优渥地予以衡量减罪，功过相抵，免予罪刑：若仍余有善功，自然很快地获得福报。
　　若进一步能皈依、恭敬三宝，精进勤劳地修持，则每日二十四小时中，诸佛菩萨必慈加护佑关心，一切吉神亦必守护、照顾。

　　第二章《玉历》的内容

　　十殿阎君的法庭介绍
　　一、第一殿秦广王
　　一殿秦广王：专司人间寿天生死册籍，统管幽冥吉凶；鬼判殿，居大海沃礁石外正西黄泉黑路。
　　凡善人寿终之日，是有接引往生，。
　　，*忠、孝、节、义，或有大功德之修行人、大善人，逝世後，接引中天为气天神。
　　其中，对人类、社会，有特别重大贡献巨大功德者，则为气天大仙，经长生大帝监核，准以候等白阳三期之天曹引渡, 遇道受封，而得成其正果。
　　凡勾到功过两平之男妇，送交第十殿发放仍投人世，或男转为女、或女转为男，依『业缘』，分别受报。
　　秦广王的业务，专管人间的长寿与夭折、出生与死亡的册籍，统一管理阴间受刑的吉、凶。
　　鬼判殿位居大海中、沃石之外，正西的黄泉黑路上。
　　凡是善人寿终的时侯，有的接引往生。
　　如是功过两半的男人、女人, 死後送交第十殿，发放投生人问。有的男人转生女人，有的女人转生男人。各按照在世时所造的业力、因缘，分别去接受果报。
　　凡恶多善少者，使入殿右高台，名盘孽镜台下台高一丈，镜大十围，向东悬挂，上横七字，曰：
　　孽镜台前无好人
　　凡是在世恶行较多、善行较少的人，则引入殿右的高台，名为：『孽镜台』。台高一丈，镜子大约十人圈围。向东悬挂，上横书七字：
　　孽镜台前无好人
　　押赴多恶之魂, 自见在世之心之险, 死赴地狱之险, 那时方知 "万量黄金带不来, 一生惟有孽随身."
　　入台照过之後，批解第二殿，用刑发狱受苦。
　　被押赴来的多恶行鬼魂，自然地见到自己在世时心地之奸险；以及死赴地狱受苦的惨状。此时才知道，万两的黄金都带不进去，一辈子只有罪孽随著到地狱来。
　　照过孽镜台後，批解第二殿、开始分发地狱、运用刑具，令受诸种苦痛的刑罚；其罪刑与罪因详述如下：
　　如有世人，不思天地生人、父母养身，非同容易，四恩未报，不奉勾帖，擅自轻生，自刎、自缢、服毒、投水等类寻死者，除忠, 孝, 节, 义, 殉难为神之外，若因细小之忿恨，或因犯事发觉，其罪不到於死；或欲延害他人，而弄假成真，轻生气绝；门灶诸神，即解本殿收入饥渴各厂，每逢戌亥，悉如临死痛苦，照样现形，或七十日，或二一年之後，押魂归附寻死之处，毋许受享羹饭纸帛。
　　如知悔敛藏，不现形影惊人妄寻替代，俟其遭累人等各无牵涉之日，门灶诸神，仍将鬼犯解到本殿，转发第二殿，查校功过，从重加刑，另再递交各殿，发狱受苦。
　　如有起此等心意，或将此等言语吓诈，虽未至死，即在世往日曾行善事，其诸狱亦概不准减免，凡轻生已死之後，若不敛形，致惊毙人者，即差青面獠牙鬼役，勾到各狱受苦，满日发入『阿鼻大地狱』永远锁吊，不许超生。
　　㈠自杀者的罪刑：
　　假如有世人，不思量天地生人、父母养育身体，珍贵异常，恩重如山。父母恩，尿生恩、君匣恩、三宝恩等四恩未报。未奉到勾帖，就擅自轻生，自杀、上吊、服毒、投水等等。除因忠孝节义的德行，牺牲生命，死後为神的之外，假若是因细小的忿恨，或因犯罪的羞事被发觉即率尔轻生，究其所犯罪刑，并未至死刑的地步。也有的想嫁祸、加害他人，而弄假成真，轻生气绝的。
　　以上诸种，门神、灶神，立即押解本殿，收入饥饿厂与乾渴厂。
　　这些自杀的鬼魂，每逢戌、亥日，完全如临死时一般痛苦。
　　一切痛苦的情境，照原来的样子，再出现一次。有的七、十天，
　　有的一、二年之後，押解其魂魄，再回到寻死的地方，受晦限折磨之苦：并且不许接受羹饭、纸帛等祭品的祭拜。
　　假如自杀的鬼魂自知忏侮，敛心守藏，不现出鬼影魅形来惊吓人：也不乱找替死的人。那么等遭他牵累的人，已经脱离牵累，是日，门神、灶神，仍然将此鬼犯押解到本殿，转发第二殿。重新考查校对他的功与过，从重加刑，再另递交各殿，配发地狱去受苦。
　　假如曾经生现形吓人或找寻替死的心，或用这些言语吓人，诈人：虽末致人於死亡，那么纵使以前曾经行诸善事，所有地狱也一概不准减免其罪刑。
　　若足轻生已死之後，毫不收敛鬼的形影，以致惊吓、令人丧命的话, 立即命青面獠牙鬼役，勾到各地狱去受苦。型训期满之後，发配入阿鼻大地狱n／水远用锁链吊抑住，不许超生。
　　凡僧道得钱，代人拜诵经忏，遗失字句页卷者，至本殿发进补经所。
　　各人黑暗斗室，内藏经忏。其遗失字句之处，概皆签明补诵。
　　设有灯盏，贮油数十斤，只用细线一根燃火，或时时亮、或时黑暗，不能三飘即速补足。
　　㈡诵经漏脱字句之罪刑：
　　凡是出家人、道士，拿人的钱为人拜诵经忏，遗漏字句、或页卷的；就带来本殿，发进「补经所」，各个送入内藏经忏，黑暗的小房间内。所有他所遗漏的字句之处，一概都签写明白，补诵清楚。
　　此处设有油灯；贮存数十斤的油，只用一根细线点，有时明亮、有时黑暗，不能一口气就很快的补诵完足。
　　或系清修僧道，贪求供养者，亦皆不免。
　　如若在家男妇，自心自口，拜念一切经咒佛号，即有舛错遗失，重在诚心，而不重在字句。尼姑亦然。佛旨免补，每月初一载录善籍。
　　㈢修行起贪图供养者的罪刑：
　　如果原本清修的出家人或道士，受的人，也得在此补经。
　　㈣诚心修行，弘扬佛法者之利益却发了贪心，枉求供养以享
　　一般在家修持的善男信女或尼姑，十分诚心，心口一如地拜念一切经、咒、佛号。即使有错误、遗漏；然而重在诚，)，而下重在字句。类此诚心修持之人，佛降旨不用补经，每月初一，并将其功德记载於善籍之中。
　　世人若於每二月初一日，向西至诚礼拜，将平素念佛及诵经咒暨持戒功德，发愿往生极乐，并立誓精进修持, 宏法利生。寿终即蒙佛接引，往生极乐。
　　世间之人，若於每年的二月初一日，向西方至诚地礼拜，学习阿弥陀佛甘灵王清净，利益一切众生的庄严万德。将平素亿念行持佛德，及诵经、持咒、严守戒德的内功外德，发大愿力，祈当生得证极乐世界的性德。并且发誓精进去修持，尽力地宏扬佛法，利益一切众生。那么寿终之後，立即蒙佛接引，往生极乐。
　　二、第二殿楚江王
　　二殿楚江王：司掌大海之底，正南沃礁石下『活大地狱』。此重纵广五百由旬。另设十六小地狱：
　　一名黑云沙小地狱、二名粪尿泥小地狱、三名五叉小地狱、四名饥饿小地狱、五名憔渴小地狱、六名脓血小地狱、七名铜斧小地狱、八名多铜斧地狱、九名铁镗小地狱、十名豳量小地狱、十一名鸡小地狱、十二名灰河小地狱、十三名斫截小地狱、十四名剑叶小地狱、十五名狐狼小地狱、十六名寒冰小地狱。
　　*各大地狱、小地狱之详情，请参阅《洞冥宝记》。
　　楚江王主掌大海之底，正南方沃憔石下的『活大地狱』。此地狱纵横八干里（五百由旬），另设十六小地狱。
　　阳世如犯：拐骗少年男女，欺占他人财物，损坏人耳目手足, 指下不明, 医药取利, 不放赎壮年婢女. 凡议姻亲, 贪图财势, 隐匿年岁, 他家说合未定之先, 确知或男或女, 实有恶疾, 奸, 盗等项, 含糊不以实告, 误人终身者, 查核事犯多寡, 年分深浅, 有无延害变端, 既令狰狞赤发等鬼推入大狱. 另发应到何小地狱受苦. 满期转解第三殿. 加刑发狱.
　　如在阳世曾犯以下罪恶：
　　[一] 拐骗少年男女.
　　[二] 侵占他人财物.
　　[损坏人的耳目,手脚.
　　[脉诊含糊,辩证不精确; 假借药物来谋取不道德的暴利.
　　[五]役使的婢女，已经壮年，却不让家人赎囚，恢复自由之身
　　㈥在议结婚姻之时，为了贪图对方的财富、地位，故意隐瞒自已的年龄，以诈骗婚姻。
　　[七]在二家尚未合婚确定之前，已确知男方或女方，实在是染有恶疾、重病，或是奸邪、窃盗，品德低劣之人：为了赚取介绍费，不惜昧著良心，含含糊糊地掩饰过去，不将实情相告，以致悮人一辈子的幸福。
　　以上的罪恶的事迹，一一地考查所犯事件的多少，时间的长久，有没有造成祸害，或变生严重的事端。如有，即命令狰狞、赤发等鬼，推入『活大地狱』受苦：另外，也有应其罪恶之大小，发放到小地狱受苦的。以上受刑期满，再转解到第三殿，加重刑罚，并发入该殿之地狱去受苦。
　　世间男妇，常将《玉历》说与世人知警，或《玉历》钞流传，及见人有病者，医药相助，贫难者馒粥，或施钱救济多人者，并悔前非，准照功过两平之例，余罪勿论。勾到之日，即交第十殿，发放投生人道。
　　如能爱惜众生，不妄杀害，训劝儿童，勿伤昆虫。於三月初一日，誓愿戒杀放生者，命终免入诸狱，亦即交第十殿发放往生福地。
　　世上的善男、善女，如有以下善行：
　　㈠常将《玉历》中的内容，解说给人知道，使他知所警惕、
　　[二]或将《玉历》印赠流传、
　　[三]看到人生病，即为请医生治疗，或好药相赠，期其早日康复.
　　[四] 遇贫穷, 苦难的人, 就提供饭食,或布施金钱;已救济多人的.
　　以上善行之人, 若能同时悔改前非, 则特恩准他将功赎罪.其余未能相抵的罪,则宽恕不论. 在勾到之日, 就交给第十殿,发放投生富贵的人道.
　　如能爱惜众生, 不妄杀生灵; 训示,劝导儿童, 不要伤害昆虫;于三月初一日这一天,立誓, 发愿戒杀, 放生的.
　　以上善行之人, 命终之时, 不用入所有的地狱, 立即交给第十殿,发往生福报深厚的地方.
　　三. 第三殿宋帝王
　　三殿宋帝王：司掌大海之底，东南沃熏石下『黑绳大地狱』。此重纵广亦五百由旬。亦另设十六小地狱：
　　一名咸卤小地狱、二名麻缘枷纽小地狱、三名穿肋小地狱、四名铜铁刮脸小地狱、五名刮脂小地狱、六名钳挤心肝小地狱、七名挖眼小地狱、八名铲皮小地狱、九名刖足小地狱、十名拔手脚甲小地狱、十一名吸血小地狱、十二名倒吊小地狱、十三名分骨小地狱、十四名蛆灶小地狱、十五名击膝小地狱、十六名爬心小地狱。