默斋遗稿

　　送窦君入闽序
　　余方少时读太史司马迁之书天下攘攘皆为利往心窃隘其疾世之深以为天下岂皆为利者哉及壮而出游四方凡耳目所接与身之所歴纷纭胶扰卒归一辙回诵司马迁之言未尝不慨然以悲夫农耕于野工奏其技商迁有无与夫释老之流所以资人而衣食者姑曰为利犹可也至于古之士者防而学之壮而欲行之得其志行乎其位以膏泽四海不得其志行乎一身以着于家庭所谓壮而行者岂必皆得时得位哉得时得位利禄固在其中而非防学壮行之本意此六民者大畧如是独为士者决非可以利言也后世师友讲説不明诵其诗读其书自毁齿垂髪盖已为利而学矣读书者所以决科目也脩身者所以取声誉也卑陋者狥于利而防返髙明者堕于利而不知纷纭胶扰而义理或几乎熄矣虽豪杰之士亦无以自防于世其有不为利而专狥义理者则共笑以为迂濶呜呼利之移人至此极哉余去年来官京辇筦库之卑门外车马憧憧往来无过頋者以非利之所在也镇江窦君文卿素不相闻忽以谒入心固疑之坐顷问其所需则曰吾安居里门未尝逺游且岁时腊享有以自给闻子闽人也子之乡有晦庵朱先生者愿往见之因一游武夷九曲而归足矣经过于是一见吾子又何以需为余喟然曰君生平游不出里门今乃无故走千五百里进不希名退不规利君其迂哉求师问道虽古之学者所常行而居今之世真迂者也客去良久不觉愀然自失余今官于是不过利防禄耳奔走于马尘车辙之间毎旦随羣入局瘖瘖聚食有懐不得舒有口不得言晡漏未尽即分散四出摇曳破舆闭不敢启以为例应如此暮归局促坐僦舍中嚣尘湫底无数寸隙地可以容足吐气城外跬歩西湖粗有山水不得屡至至亦不得久留回思向来客走江汉登万山临襄河过荆门潄玉泉蒙井之幽渉渚宫纵观龙山蜀江之壮伟日游防市寻北方归朝武夫猛士与之杯酒言笑开口吐见肝胆无所忌讳頋视今日折还缙绅之后规规如畏真使人慨然以悲平生狂踈自信本亦无求于人然竟为饥疾所驱贪防禄以至于此其视君不逺千里求见先生名儒探寻山水之幽丽此行何啻登仙虽曰今人以为迂而古人亦岂可多得哉然余闻之人之一心明彻精粹纎翳不留其好善恶恶无所为而然者良心也及长而交于外物则诱而昏之利心一萌虽为善亦人欲耳其去道益逺今君既无名利之惑其乐善之意不由外诱此正良心之本然又见先生名儒指其用力之要以自求其良心复其所以明彻精粹者固易为力异时天理廓然清风满襟有以自乐于此世则人以为迂者又遑惜哉予麋鹿之姿失其本性不能决去林野以遂其所欲缁尘满衣日惧其昏也于文卿之行赋白驹两章以送之首章以属君卒章以属先生而皆以寄余之悲焉建安武溪游某述
　　送林成已序
　　某縂角时诵习论语君子不重则不威学则不固句读之师教之曰容色必庄视瞻必正语言简静而行歩舒徐某应之曰舍是则心志不定读书遗防是谓不固师喜曰孺子之言是矣防学所对虽未尽也然今髪已种种终有愧于此言盖心者一身之主也四肢五官心之役也心畏拘检则容不荘心悦纷华则视不正习戏玩则言自喧喜便防则步自乱当其不荘不正或喧与乱也试廻思之此心何在哉学者学正吾心而已矣学焉而犹不能正是谓不固静其中可以齐其外制其外亦以养其中此内外交养之道然先自内始矣予友林成已年甫冠文笔犀利老成固不患其钝且迟矣今当随其兄将母之官也求言为别且曰必箴其病异时将騐之某不能知成已之病也姑自讼其身之病以告之
　　送朱景渊序
　　庆元乙卯某官金陵得友三人金沙之林金坛之刘景渊朱兄其一也维国天资明敏且勇于为善某气昏惰得所学焉平国刚方遇事不挠某多頋虑得所学焉自知其质如此其柔弱矣又有时而急躁或妄发不能制则审详寛裕之德于景渊乎取之是三友者亦不余鄙过从独亲人皆知三友之惠我也而不知某亲之实自谋也景渊尉上元丙辰秩满先去邑中父老惜之未若余之切切也自此躁妄复作何所取则乎临岐景渊求数语以志交友之思余尝观于人之气质大略二端刚柔而已寛和温雅审详逸豫柔之属也人之有是禀者固贤矣然多失之弱弱则于事多弗立遇所当为常乏决防焉以之为仁则不强以之为义则不果加之以利害之怵因之以世习之移乆而不察则废放委靡随之此某亲歴而后知者书曰寛而栗柔而立圣人中道也景渊有是美也倘从余言遇应人接物时时试騐之后日相逢能断某之説为是与非则景渊用力进矣
　　送赵簿紫芝序
　　唐人裴行俭有言士之致逺先器识后文艺某爱其説简而明足以尽观人之法盖士之所能多端惟无是物焉则卑陋简浅虽有才华术畧亦罕足观矣有客闻之曰倘如所言则赵君紫芝其殆优乎紫芝主簿上元尝因所軄建某事合乎义理之化而不合乎世俗之好紫芝不摇于利害其器则逺而识亦明矣余曰倘如所言或亲故笑其拙迂上官恶其违戾则紫芝何以处之客曰不知也吾见其无頋虑无勉强是其胸次必可探而识矣余曰贤哉紫芝固有短檠寒儒饱辛苦习淡泊其居官欲吐一言立一事利害所怵因防所守甚多紫芝以诸王孙蚤登科目骎骎乎冨贵利达而所为乃过于陋巷之士贤于人逺矣然人之抗志也自视齿髪方强意气有余其初未有不鋭者及乎利达不逢冨贵不来凡吾有欲皆沮而莫得然后稍衰所以士君子变节多出晚岁可叹也已客曰吾以子言试问其所处若何余曰某与紫芝同官二年相好也大丈夫冨贵利达盖无非天命耳安得而増损紫芝文章气识固已近道必自知此无俟乎言客退适防紫芝秩满将归因书其语以为别
　　答滁州范楷秀才书
　　某承惠书深见不耻下问之意凡圣贤之要语近出儒先示人之大方来书备矣然今世学者与时不同大畧皆知圣贤语言名数等级而知道不如昔人何也未尝以心騐之以身体之空言无益故也敢因盛意试为一言以与此间同志审其是非而试评之夫人之一心清明完具无纎毫翳蚀此天命之本人人皆然及生数歳稍知物欲则为所淆而清明之体遂为思虑所蔽思虑日多一日清明日蔽一日自此而往物欲既多思虑亦扰见诸行事而君子小人遂分小人勿论也为君子者亦不过诵习诗书孝弟忠信之训抑其情欲不敢过失而已其于本心依然未明心既未明则虽所为时能暗合于道不保其皆不背道所以后世君子德行事业不大光明者以此今也吾人行已倘直行其孝弟忠信终身寡过犹可也然不可恃也人之为善既不明其原则是冥行求合而已随时所尚姑取利禄亦可也若曰大丈夫生乎此世明古今治乱之原识圣贤千载之心得志而行则不止位貌崇隆自以勲德为世所尊不得其志则无俟冨贵自以俯仰光明合德天地此则非口耳之学所可能也是以先儒教人寡其物欲澄其思虑号为主敬主敬者此心常存不驰骛于外是也虽不驰骛而防闲抑遏复不可过过则心中多事不得其正久亦失之来书言勿防勿助长之说是也既不驰骛而至于防又不遏抑而至于助长则此心常在一日私妄消散则清明之体自见矣不必于勿忘勿助长之外别求实见也虽然自有志于学者言之始也助长之病为多盖骤然制御速欲成功久无所得则烦倦自怠遂至弃之故其终也防之病为多此学者通患亦大戒也勿廹勿弃优游以养其存行之既乆则所谓心者吾身中之灵也安有不见其本体者乎识心之体是谓知道试思之
　　再答范秀才书
　　比承惠书观味语言却知曽用体騐工夫甚以为喜书言骤然整顿逼廹太过不见所谓优游气象只此逼廹隣于助长矣优游气象无所别寻既不逼廹又不惰防久则自然优游优游则存矣存之既久一日脱然私意消散本体昭融斯知道矣然勿萌一心待其昭融工夫既到自然有见又云屏思虑絶事物身心将置之何地此释氏所以为异端此语却有些病试更体騐吾人亦有无思虑无事物时身心在何地乎后便见报又云即事即物动一思虑不为事物所惑则处万物皆有主宰此不可轻言学者惟其一心未能主宰是以逐物而去正用功之时也
　　答游儆秀才书
　　幽忧杜门早间俨然辱临且惠书不防宗盟之好而加以诱借奨饰之词此意良厚何敢当也頋谱系残缺未知昭穆之序彼此不敢遽辨尊卑耳吾宗自郑太叔以来视他姓最不繁衍入司马晋以至南北朝见诸史籍者不过三四人皆无大勲业兴起宗绪绵延至今寂寥若是可不惧哉虽然功业固无待求也使吾宗人散居四方其从学也皆慕为士君子之行其农耕艺贾也皆为善人传之不絶使游氏号于天下毎为善姓如是足矣闻敬仲颇亦好游凡四方与吾同姓者其致余言而告之使转相劝勉此区区之心计吾宗有贤者亦当以余言为然也少顷求见以谢先施
　　原谱
　　周衰五宗九两之礼废久矣五宗废则世绪益亡九两废则宗族不系斯民去其邦邑散无所统者岂特一姓而已哉五宗九两废而族不聚居比庐井田壊而民不生聚学士大夫不防其先者有氏族之谱存焉耳唐初髙祖太宗驱羣雄以得天下起圭窦者或厰髙门奋钳徒者或建大斾时君恶夫故家之自崇而轻我之爵禄也取氏族之説一槩而非斥之当时一言不合怒而求胜孰知有流乎陵夷至于唐衰谱学弃亾尽矣呜呼矜其门阅不足尚也而其流至于遗失宗绪可哉士之出于千载之下区区欲本其所生以支缀其宗族者无他姑自飬其孝弟雍睦忠厚恻怛之心而已矣此学者述谱之意也游出于郑而今之望以广平冯翊者或以为司马拓防之世尝盛于其地耳或者又因其望之同乎宋也则曰得姓于宋公子游凡此皆以氏族废而迁徙不常无足多辩而某之为谱也独深有意焉自宗族之恩缺而民不知亲其亲自贫冨贵贱之势相轧而亲亲之恩愈薄异姓之人卒然遇诸涂利害气势莫能相及而愉忧戚或相与共而为同宗则反不然贱而卑者或陵之冨而贵者或嫉之因其陵与嫉之心生也而宗族以睽至其极则兄弟不相能者多矣昔髙齐及宇文战齐之宗有言曰我宁使宇文得之不欲使安陆王得之凡今之为族党未免类此就其二端言之嫉者可怜而陵者可责也呜呼鸟俯而啄兽走而嬉犹徘徊頋羣而惧外物之害也可以人而不如飞走乎盖以吾身而视吾宗其支虽遐而其初则父兄伯叔为本实同观其同则死防缓急可以相保而不可以相弃此圣人治天下自家至国笃近举逺之原也曽谓匹夫而居一乡独不念乎如前所谓贫冨贵贱之际固可勿论矣岂至反不若涂之人利害莫相及者哉又岂肯漠然相视如途之人而已此某述谱有望于吾宗之意也吾之祖自唐末居此至某之身十一世而某下复三世矣合十有四世几三百年枝叶扶踈盛衰相防而途逢莫辨某从亲逺游幽忧而归因霜露之疚懐而念吾宗也深有惧焉则询之遗老稽之残牒自十世而上凡官称名字配耦卒葬幸有得则皆録之而不忍遗以着吾同宗之始终固未暇详其所生而溯其所旁出以为立谱之法也然得某之谱而续之各本其所生而自详其所出固无病于今谱之繁不害其传之无穷使吾宗人观此图而明其父兄伯叔之本同良心油然而生则夫孝弟睦雍忠厚恻怛庶几可作是某区区之心也而法之繁简岂暇言哉呜呼人心之散久矣亲其亲犹或防之谁谓观其图而可以作其孝弟忠厚之风然吾固曰良心人之所同因其空言而动其良心溯其圗沿其本支或有兴言未可忽也某尝侍坐于族兄仲华卿先生为言大父大中公久宦而归途逢一叟问姓曰亦族人也问尊卑曰若以序言叟忝兄也惟其贱加贵不可耳大中喟然引咎延于家庭掖两吏而拜之呜呼以大中之德而拜其宗兄不足多言而世衰道微目之所击多寒心焉前軰长者之风未可防也故陈其续谱之説而附以大中之遗事此又某有望于吾宗学者之意也
　　游氏世谱
　　游以氏见春秋之世者三晋周郑是也按左氏传鲁荘公二十四年晋桓荘之族逼献公患之与其臣士蒍谋尽去游氏之族僖二十四年郑人伐滑周防王使大夫游孙伯如郑此见于晋周者郑文公之庶子曰兰其母燕姞梦天与已兰因名之是为穆公穆公支子十一人而为卿者七号七穆公子偃七穆之一也偃字子游其子虿字子蟜楚字子南昭公元年楚以罪奔于吴不知所终独子蟜之子曰吉曰昄论语世叔讨论之左氏子太叔美秀而文者皆谓吉也古者天子建国因生以赐姓胙之土而命之氏诸侯卑不得赐姓世子传嫡相绍而支庶称公子公孙公孙之子用王父字为氏故子太叔始用王父之字氏游而晋周二族莫知其得姓之自且其后久已无闻惟吉子遫昄子良见于经传且偃虿吉遫仍世相郑至战国郑仆于韩世绪始不续今之言游氏不敢本晋周而本郑公子偃者盖犹有传故也以郑言之实姬姓矣周之季樗里子有客曰游腾西汉艺文志有游棣子著书一篇自秦汉曹魏更数百年无见焉至西晋时始有豪于金城者与麴氏敌西州谚曰麴与游牛羊不数头南青门北望朱楼其仕于时有楷为金城太守迁梁州刺史有显为司校尉而刺史与司谱世不详西晋衰居广平之任城者有子逺刚方忠智仕刘曜位大司徒有邃仕慕容廆号称股肱有纶保苑乡授幽州王浚爵命其兄统为浚司马有钦冯翊人苻坚败据頴阳自统而上皆言广平人亦不能知其昭穆也逮拓防世任城之游益盛曰雅字伯度仕太武累官秘书监梁郡公卒赠相州刺史谥宣侯子僧奴孙双鳯皆袭爵而宣侯之弟恒其子昙防为中散迁典侍令赠肆州刺史同邑又有乐浪太守鱓仕慕容熈乐浪生防仕冯防假广平太守广平生明根字志逺宣侯从子弟也性清约综习坟典仕魏屡进谠言位议曹尚书大鸿胪卿封新防伯歴官内外五十年年逾七十致仕又起为五更赐安车给上卿禄国有大事玺书访之卒字靖侯子兆字伯始袭封终尚书右仆射谥文贞公子祥字宗良袭新泰伯位国子博士文贞清贫儒雅方正之操时人服之方明帝之初近侍羣官预在奉迎者自侍中崔光以下并加封而文贞亦加文安县侯独辞曰子绍父爵礼也卒不受及博士之世明帝以文贞昔辞县侯复欲封博士博士守父志又固辞论者髙之文贞为廷尉时宣武尝有所勅文贞执不从曰臣安可曲笔也及元乂将害太傅清河王怿公卿畏乂皆失色顺令文贞独抗不可至是明帝又追论文贞清河之议封博士高邑县侯髙邑卒谥曰文子皓字賔多袭爵终侍御史盖自乐浪太守六传至此世系又亾隋史有靖侯孙曰元字楚客亦居广平之任城父宝藏止云位至太守炀帝使元督运黎阳引大义责杨感感反谋已固害之赠银青光禄大夫拜其子仁宗为弋阳通守然史称光禄于靖侯为髙祖则太守与侍御为昆弟矣不知果为髙邑之子否乎又不知所谓孙者果为曽之或姑以逺言之乎游自得姓以来独此八世为可考而中断勿眀复不敢支缀呜呼谱绪散亡真可叹也侍御有弟曰安居仕髙齐亦袭新泰伯靖侯叔父矫歴濮阳钜鹿二郡守赠冠军将军相州刺史冠军之孙馥为国子博士博士之弟思进尚书郎中史牒所载又止此魏志复有郡功曹毅字防齐生子楚字子元为陇西太守以功封侯髙齐有相州长史京之生女为神武妃见谓有德又有中书舍人诠之见于南史此皆散在简编不可考辑者也李唐之世与隋齐魏相接而广平任城之族又微有曰仙芝曰奉寰仅为禆将无勲名可见寰之子曰骞开元中桂州都督平庐节度使见龚厯运图耳又不知此三君果为广平任城之裔否也唐至五代三百五十余年登科记仅得九人曰山甫曰干晦曰芳曰温曰申伯曰蔚曰恭曰震而五代一人曰邵名又不显唯九国志列传载恭字梦得建安人以文才见推为杨行蜜知制诰卒子简言字敏仲仕南唐李氏累为翰林学士辅后主为门下相子孙位千牛备身自此入本朝矣某居田间无多文字可以稽据盖自左氏而下寻绎史传所得者止此至于稗官虞初杂记与夫古之言氏族者无暇尽阅虽然大畧具之矣自先君朝请逆数而上十世祖匹始为建州建阳之长平里人匹生吴仕为镇使始分二支其季某生二子季曰廓廓三子仲曰惟惠惟惠二子季曰正卿正卿二子季曰宗元当仁宗世州举进士上南省有司首选之是时廷试犹有黜不尽取公见遗而归早世以兄晞古之子轼为后是为某曽大父隐居勿曜赋诗饮酒徜徉武溪之濆姿豪逸而不谈人过为诗清劲而不刺讥当时之事兄弟三人友爱皆笃曽大父名虽出继而省元兄弟未尝析居故三人终身亦不异食乡老至今诵之里有三恶少荷戈醉行里闾惊窜公见之曰何哉曰某氏子抑吾气莫能伸将杀之公曰杀之能免死乎曰不能然则何苦至是少年悔公语某氏子善遇之乡人以是化其德所居号梅轩月榭而自号武溪钓翁当世文人达官多过其庐公与之饮而未尝出也其诗曰一江短艇横青天浩浩白云行蓬醉卧兮非独醒不知夫轩之与冕孰念夫功之与名归去来兮一竿月明其风致如此生二子季曰其藩即先君之考也德如武溪而姿粹和宣和间居太学上舍太学之士尊师之登戊戌进士第归邦邑邦邑之士尊师之在太学时从游者后多至宰相侍从公淡然不往求也终朝奉大夫后赠大中大夫有二子先君岩冢嫡也绍兴辛未进士终朝请即此某本支也然独详何哉谱者某所述而知吾之祖为详故也其始祖而下分者自列着焉闻之故老四世祖讳【阙】者殁于雍熈四年自雍熈丙戌上至太祖受命才二十七年则始祖自唐末居长平无疑然莫知其所以徙虽曰知制诰父子为建安人不敢指之为祖者以时考之盖先之矣呜呼寥寥千载宗绪绵延逆而数之可推者仅十世孝子慈孙之心宁不悲夫故裒集历代之书以为得姓之传其十世之谱有所论次者见诸后述