须溪集

　　善寂大城记
　　雪岩老禅与铁船瘿师繙经之次指其中善寂大城者示之曰是宜名归藏之墟铁船欣然归志其处而求文为记曰记即铭我城就瘿且灭吾如鸠摩什不自医也余谢曰奚病病而病病乃益病也大块者虚空之疣赘也人又疣赘大块者也故众浊聚为瘿虽恶是焉得而去诸一日溃然瓜烂疈裂还与大块者同于虚空昔吾有患今有何患幻身报尽得大法身此则悬瓠之所不能怒宿瘤之所不能羞也彼畏景而求去犹奉恫而图存虽非学佛同以为惑况其学佛夫行者欲休负者欲释懐瓮盎之大戚而堕甑去之似矣乃复为城以处之为记以铭之其来也有是耶无是耶不可得而知也有名耶有姓耶不可得而知也逝将去矣睠焉回顾犹剖之以为尊而封之以为雨我以城雉为害女胡不以城甓为碍彼不可去此独不当去耶船曰不然吾之生也中土中土此城也自吾行于世三里城七里郭而不为限则夫游于大荒大荒犹是也出乎圹垠圹垠犹是也吾形躯之不校而地上者顾区区吾目中耶城诚陋矣中五之一小九之一复何以异此方其未为此也自某至某且不知其为何无城无我世无天地我可不生由天地有安成由安成有泸溪王氏而我为之族自族出家而王于是絶絶而复瘿则吾属于瘿葢不佛不我而入于物物一病也吾医四方有可为者有不可为者忘可为也溃不可为也溃而保犹城而守吾不城彼而城此犹不为沤而为幻孰非幻也天者地之城也人者天之城也我以实际语空而夫子以空际语实笑曰以为不可为而必为于此犹未灭求灭未灭求灭亦妄也吾闻汝人多瘿未尝以为病也见有延鹤颈而高结喉者焉则必以为怪矣是不求灭也茍至于不求灭则灭矣瘿且不能为之害城者亦不能为之碍矣万古一寂也一寂即万古也寂灭为乐不在乎灭不灭是谓善寂师名复济吾号瘿师瘿不常有有之常无闻生予之名则不必死辞其累然亦离乎彼而立于独矣彼无此累亦无此名或曰济师连于颊也赘也非瘿也余笑曰瘿亦赘耳赘小瘿也瘿大瘿也枫有瘿藤有瘿菜亦有瘿岂皆系于颈耶凡长髭白足赤眼矮师亦以异得名耳赘非所以名也铁船瘿葢大可名
　　永庆寺记
　　谓佛以离日用为道着虚空为性则佛亦将笑之故千余年间稍知道识性者必以禅为晚合非其涉阅究竟有出于吾心之所同然者则虽父兄师友莫能强也若萧氏之子从则年甚少趣甚髙独以其余力起废寺如馆幽客既成过之亦若观他人有而巳无与者此由禅悟夙契得之本然不然孰无事而劝主张是吾以世外观出世闻是言也隠几而笑亦为欣然是为永庆禅寺在永新城中县西南唐名新兴有铜佛金光应真感梦藏轮自转图经云乃至元丁丑之燬邑无灵光棊路草青又十三四年而僧逺来挿竹逺无求于则则亦无求于佛彼实不知其何縁然披榛而起明日而呼吸合荒度改图既除数尺乃与古基四履不失尺寸类非人力勉强如此由是树法座楼方丈与华光之堂罗汉之阁崛然不三月而就虽绩成宿构待嵗而举亦未易至此使竢他日由迳及门见者矫然盛哉亦旧所未睹也余谓是间有邑以来未尝有陵谷之变如此其极者而诸方建立嵗异亦未见有扫地勃兴如此其易者此一人之力也而非一人之力也如以为一人之力则吾与有焉葢昔者井田之世吾与子并耕乎百亩今其入于十百千万且不可知此则禄之所不能均物之所不能齐也世坏佛兴损此益彼我则何事于斯而施亦等矣庸讵知吾之有力不胜于子之无心者乎抑语稍阔当斯邑盛时髙者儗封君下者擅乡井使推此心以及举火之士则起在此敢烦他人必不至食有鱼而出无车也使推此心以舒其国之难则牧也输财助边乃出于人情之蔼然不自已者亦何至舍其金玉而窖其粟也吾以世法阅世间而有以识斯人之不可及矣悲夫难卒者业也有终身而不能成一日之事者有数世而不能继前人之志者许度以后身绯衣补浮图是两身浮图半也夫得用一世众人所不及之力以为其当身之美且完虽前古犹难之吾又以佛法抚世间而有以知其福之过人也逺矣虽然尽大地如忉利兠率皆人天小果向非此语一扫而空则其所修崇者峥嵘皆在胷次亦可谓塞乎天地之间矣彼梁武区区赖是而后悟今从则萧然不由闻见舍所尝舍不惟财粟尘也刹亦尘也即有功业大于天地天地亦尘也兹非儒者之所谓过化者乎人能知尘之为量大于天地则知空之为性亦不能离于日用矣吾以言语文字为施故竭所见以告从则犹如从则于永庆之为葢鸢飞鱼跃在在见之矣或曰从则尝见子乎曰不识曷求记曰识未悟不识者识
　　五显华光楼记
　　繇南粤道赣右而下繇蜀江转重湖而上左衡右庐舟车百货之防惟樟镇华光楼者樟镇之钜观也五王居之五王祠新安婺台最盛而赫然清江之上者则以风波厚载数路跋涉赴利之夫临深之子操心危而望走近也然大兵大刼与世同烬乙亥六月华光火斯人憔悴之余万无复旧理矧胜旧楼故依寺寺僧师茂往来庐陵二州间不知其几卒起故基高前楼数尺压江西夸婺台复道旁聨丽似华萼为琴棊书画阁四为钟鼓阁二入市而市子来叩逺而逺响集寜惟灵场翕张所致亦此僧坚苦求者不多而信者众也僧以予言语音声为倡至此请复记其成予欲求五玉之兴而不可得也乃且通宇宙而言之而不见夫陆终氏之同乳六者乎而非也神者阴阳之不测者也物莫大于五行天而星地而岳如指于掌孰非自然虽星与岳之有名未有非人为之也故谓此五者其初一人之身亦可其存神合变者遂以为五人五姓亦可达则古今六合为同气不达则五藏氷炭其形其色且皆不可得而知也吾不能知五王之为人而知其所以神所以神者未尝不与人同也遂以其神也为灵于人灵于我耶则吾见夫神之为灵有不通者矣故有以幽阴血食神者有以淫威祸福神者王则异于是其车马衣服雍容文雅宜与南面王者同其崇高富贵然西州之灌口江东之昭明人貌而天非不与王同而王犹出入光尘游戏人物几无所不同其忧亦无所不同其庆则其神也非独神于彼也宜乎仙矣吾以其仙也岂非备帝王之福出乎世而未离乎世者欤则报尽重来虽古之列仙有通乎命而不通乎性者矣其仙犹未得为至也仙之与佛如隔一尘而独王之所在必依于佛其在佛也亦命之为五通仙人意者王之超然又有非仙之所得第其高下也是合阴阳五行古今侯王帝子神仙诸佛一视而无间然者也其于性命福智不几于全矣乎虽然吾不能知王之仙耶佛耶其犹未得为佛耶而尝见其复出于人矣在昔道君得之在宥惟肖而绍陵之梦丕显大神之字其灵爽又近而可证也是何其往来变化之不可测如此其神而明之亦存乎其人耶老茂不逾中人而所建立劳费万计在人天小果耳何足陈于其前独王之通行千载未有深着其何以通者葢理有自然而非必荒幻之谓也
　　吉水洞岩朱陵观玉华坛记
　　因泰山升中于天近也地载神气而产五行其尢髙且大者风雨之所交云龙之所兴僊圣之所往还故柴望通请雩切登封极陟配隆况第为洞天三百六十之一古之真人尝修炼于此后之学者又冲举于此则坛为饰焉植圭璧焉其増高据胜如东方明如四郊合岂直佳时逺集俯落帽以兴懐迟暮同游顾沈碑而横涕也洞岩在吾州南东吉水西自贞元六年阎使君寀弃吉州锡名遗荣隠兹山唐防要云今岩石有若扉半阖霤飞瀑者相传入岩中石合繇使君前有谢仙后有彭刘又后有此山道童曽俱无名俱得道而南唐徐锴开寳初记称浮丘王郭尝游此道家紫实録遂称王郭洞为小华葢指此古洞岩名实寿观治平改朱陵涧水出东西两洞入东洞道古华葢阁至瀑下未至瀑数步迳絶顶迂回腾拏出瀑上今为玉华坛坛在曽仙童升处夜有光按江西惟抚州华葢山巢三仙而吾州稍髙山辄称华如瑞华佑华南华者不一惟中华盛然稽其实如上所记无一有而洞岩自阎使君外不见称数方民之求福草野勃兴亦犹履巨迹而疑雨星闻雊音而希陈寳虽鸿蒙之与语而汗漫之与期要皆不可致诘然仙骥未归隠然下记其处虹光上烛夜中犹际于天则兹山之为玉华又近也其不可诬也凡人间世质左契彼凿空望走此隠佚沈沦则亦居其所者之有能不能也而人物显晦犹是矣使众真杂遝者非浮丘翁与其丹犹在是欤吾尝挟二三子与父老争道指山而问在芗城五峯忠简胡公在其下居永和清都东坡山谷游焉佛塔其阴钓台涓涓之所自出前望快阁章贡横陈想见安期老人自此而入海周王南征虫沙猿鹤之后先也僊好楼居楼莫尚于此矣既下道人请记余笑曰宇宙兹山谓自今日始可乎道人曰兹山宇宙自今日耳余谓二三子具笔墨余为玉华记今日自阎使君至今日四百九十二年自寳寿观至今日三百三十一年自朱陵至今日二百二十五年自为玉华至今日乙丙丁二十有三月凡六百三十有三日嵗在娵訾月旅防賔丙丁统日庚子御辰余游山并记

　　钦定四库全书
　　须溪集巻二　　　　　　宋　刘辰翁　撰记
　　长沙亷访司题名记
　　春正月而歳新人情改饰脩洁必无肯复仍其旧者重天道也故湖南肃政亷访司之题名始此肃政亷访司者至元二十有八年以按察司玩废更其名首选当世人望有风力者为之观听竦然如霆行空必将有所涤荡震厉至之日列城肃然湖南带岭峤隔江汉地大去天逺地大故难治去天逺故不尽闻今其民安俗便不待愬而救贪夫逺利如耻虽欲假一二以徇而厥罪无繇又如秋之为令行于草木已而惟见天高而气清潦雾俱尽自亦不知其所以然者于是亷司之建逾年矣伻求文于庐陵以为之记重新制也按春秋未笔削前楚有梼杌专记人之恶夫子以春秋易之而义主于秋湖南故楚贪吏之昔也如杌而诸君子之肃也亦如夫子之为秋恭惟圣天子之命则有辞矣且按察犹亷访也而必易之寜惟易之而肇揆之曰肃如加冠弥尊岂贵名哉顾諟之矣按察者日求人之过而肃政者先正已而已矣汉万石君家不言而令行小不释意子弟至无所容措况立乎百官庶民之上不见其形视其影所谓不怒而民威于鈇钺者岂可以旦暮致哉意必有出于击断斩伐之外矣方诸君子之来也湖南之人相与闻而喜曰是尝为某官者在事之诸贤又必有闻而兴者曰是尝以玉雪称者则亦不待褰帷正色揽辔扬声而不仁者逺矣此其想见风采隐然在题名之先者也他日之奏事而归也都人士聚而观者不又曰是尝为湖南亷访者夫使天下移风易俗囘心而乡道者其在斯人乎其在斯人乎此其属餍厚望蔼然在题名之后者也吾江西人也昔者得之徐公子方焉曰是尝为湖南按察者是尝为湖南按察而肃者是碑之立锵然与子方前后聨裾叠佩鸣玉相应不知其亦万一有能为江西来者乎独后我乎葢愿言不获如见其人
　　节斋记
　　节葢论其大者则天地四时岂谓一事之信一物之啬一小忍之顷哉人生亦如四时有三大节少之时学问事亲既壮则欲忠孝着于事业老则全归以见地下终令誉以遗子孙安大都不过百年每以三十年为一节而及百者少其不及百者多则壮者之歳月有不自知其浸寻已入于日昃而犹以方中为可恃未闇为可待也多行可悔常过惮改不知来日之不足而悔且改无及矣可不哀哉吾夫子大圣人犹不敢以生知废学于其间兢兢焉每十年必一自省吾果可以有进于前十年与否而十五以前之日已不复得矣七十而后之逺者又未可知也计其逍遥退老周公不梦则环辙者直三四十年也以三四十年之仕而司冦者数月止后之学者何如圣人而十年间世路际防俛仰赫然者为不可及车马轻裘有不足道而昔之人为无能矣其用于今日如此则其传于后世者当何如也是可喜也固无论其逺者试以十年自省由初至此血气智虑其有异于少之所为者几吾今之体力尚得为壮乎其犹未得为壮乎其过矣乎用此思之而六七十如不逺矣人能常以旣老为心则日用饮食亦可以寡过也矣节无大小方一介之不当取也则一介为大他时系千驷受天下犹一介也当洒扫应对则洒扫应对为大他时虽使四方临战陈守宗庙社稷与今日洒扫应对一也视小节犹大则视大节犹细彼谓观大节必于其细者观人者之见也节无大小以能守为大江西省掾保庆李元刚号节斋求记余谓言大者而小者无不具焉或曰节之为象取于易曷不言易余拱手曰未学
　　愚斋记
　　龙眠李公图其山庄又自为赋句字清丽殆安仁闲居之本色摩诘辋川之别幅也再传而家庐陵袭紫聨缨羣从清华高下朱门连城映圃望如亭池盛时平园公徃还就观其家帖厨画比年零落乱防割为墙东平翁居之客主容膝而车辙巷隘有益公嘉泰龙须碣数尺至无所处则壁之穾隅上规天光下矗盆卉森然亦不啻足平翁起阶庭易短后劒书史鞭尘埃混于吽牙托于娵隅先日而出后日而归间休沐輙防亲友闾里觞咏歌呼不知天地间何者为美何者为恶何者为贵何者为贱或愚之曰固当如是愚之者疑之以问刘子刘子曰于鱼得计于羊弃意盖物莫不自得而为人所愚为平翁者得矣东家西里愁其身以虞明日常忽焉不免则暮为窭人而降臣皁身腊漆而无声墓鬼饥而靡徙欲如平翁得乎葢屋如是华有余世如是乐亦足矣于是又有以其人为智者而吾亦不能辩也
　　太秀洞天买田记
　　太秀江西洞天而山田不满三百其为宫观不知几何年簪盍第増环山十里古以至今无人焉居之比年游山者祷祠者暮投宿者日常数人食而田不加多世乱恭奉币者益少涂绍禹之为道司也独寸寸而节歳收歳广复市田七百余石附旧籍于山间耆老共祈乎一言以为记凡方外以嘘吸为乔松而世亦以餐花絶粒者望之故其业视给孤乞食为寡合虽有饥色必将忍之焉千年空山甫及千斛将来者笑人无能则昔之居此者为已多矣谓非才且贤者不及此也当庚桑子之来草根木实澹然至足徒遗后人以其处而代兴赐焉望走施焉虽然有隐有显是山以杜真显而又有法乐天王为鬼神司命幽明证信人物归徃而上不及閤皁中不及承天比于隠者徒以贫无求素无欲今其辛勤积累视他山能几然井田之世上农夫数百人之食百金之费中人十家之产此荜门圭窦之士所为庐居而窃叹而金堂石室之地顾犹以蜀姜为未足也继自今其俭其勤其益思其始计其终于诸仙之过化为不享于叔季之所防为侥幸毋以给足傲苹荐毋以积实废饭刍由百致千难由千取百易继自今其俭其勤其十百乎其初则吾言为陋矣夫吾言且过矣夫陋且过不论吾又自有感也士大夫无担石负米而起熈熈然家如婴儿一日而置二顷则身后有争焉者矣政烦赋重阡陌儗封君念子若孙有愿为窭焉而不可得者矣而惟世外之人皆宛然阅世而无患非其能足以致此所以致此者其道盖是也呜呼大道之行与三代之英吾党未之见也见素抱朴少私寡欲道其道者尚亦毋悔乎其言