西湖梦寻

《西湖梦寻》张岱著

自序
西湖总记——明圣二湖
卷一 ——西湖北路
玉莲亭昭庆寺哇哇宕大佛头保俶塔玛瑙寺智果寺六贤祠西泠桥岳王坟紫云洞
卷二 ——西湖西路
玉泉寺集庆寺飞来峰冷泉亭灵隐寺北高峰韬光庵岣嵝山房青莲山房呼猿洞三生石上天竺
卷三 ——西湖中路
秦楼片石居十锦塘孤山关王庙苏小小墓陆宣公祠六一泉葛岭苏公堤湖心亭放生池醉白楼小青佛舍
卷四 ——西湖南路
柳洲亭灵芝寺钱王祠净慈寺小蓬莱雷峰塔包衙庄南高峰烟霞石屋高丽寺法相寺于坟风篁岭龙井一片云九溪十八涧
卷五 ——西湖外景
西溪虎跑泉凤凰山宋大内梵天寺胜果寺五云山云牺六和塔镇海楼伍公祠城隍庙火德庙芙蓉石云居庵施公庙三茅观紫阳庵
　　自　序
　　余生不辰，阔别西湖二十八载，然西湖无日不入吾梦中，而梦中之西湖，未尝一日别余也。前甲午、丁酉，两至西湖，如涌金门商氏之楼外楼，祁氏之偶居，钱氏、余氏之别墅，及余家之寄园，一带湖庄，仅存瓦砾。则是余梦中所有者，反为西湖所无。及至断桥一望，凡昔日之弱柳夭桃、歌楼舞榭，如洪水淹没，百不存一矣。余乃急急走避，谓余为西湖而来，今所见若此，反不若保我梦中之西湖，尚得完全无恙也。因想余梦与李供奉异。供奉之梦天姥也，如神女名姝，梦所未见，其梦也幻。余之梦西湖也，如家园眷属，梦所故有，其梦也真。今余僦居他氏已二十三载，梦中犹在故居。旧役小傒，今已白头，梦中仍是总角。夙习未除，故态难脱。而今而后，余但向蝶庵岑寂，蘧榻于徐，惟吾旧梦是保，一派西湖景色，犹端然未动也。儿曹诘问，偶为言之，总是梦中说梦，非魇即呓也。因作《梦寻》七十二则，留之后世，以作西湖之影。余犹山中人，归自海上，盛称海错之美，乡人竞来共舐其眼。嗟嗟！金齑瑶柱，过舌即空，则舐眼亦何救其馋哉！
　　岁辛亥七月既望，古剑蝶庵老人张岱题。
　　西湖总记——明圣二湖
　　自马臻开鉴湖，而由汉及唐，得名最早。后至北宋，西湖起而夺之，人皆奔走西湖，而鉴湖之淡远，自不及西湖之冶艳矣。至于湘湖则僻处萧然，舟车罕至，故韵士高人无有齿及之者。余弟毅孺常比西湖为美人，湘湖为隐士，鉴湖为神仙。余不谓然。余以湘湖为处子，目氐娗羞涩，犹及见其未嫁之时；而鉴湖为名门闺淑，可钦而不可狎；若西湖则为曲中名妓，声色俱丽，然倚门献笑，人人得而媟亵之矣。人人得而媟亵，故人人得而艳羡；人人得而艳羡，故人人得而轻慢。
　　在春夏则热闹之至，秋冬则冷落矣；在花朝则喧哄之至，月夕则星散矣；在晴明则萍聚之至，雨雪则寂寥矣。故余尝谓：
　　“善读书，无过董遇三余，而善游湖者，亦无过董遇三余。董遇曰：‘冬者，岁之余也；夜者，日之余也；雨者，月之余也。’雪巘古梅，何逊烟堤高柳；夜月空明，何逊朝花绰约；雨色涳濛，何逊晴光滟潋。深情领略，是在解人。”即湖上四贤，余亦谓：“乐天之旷达，固不若和靖之静深；邺侯之荒诞，自不若东坡之灵敏也。”其余如贾似道之豪奢，孙东瀛之华赡，虽在西湖数十年，用钱数十万，其于西湖之性情、西湖之风味，实有未曾梦见者在也。世间措大，何得易言游湖。
　　苏轼《夜泛西湖》诗：
　　菰蒲无边水茫茫，荷花夜开风露香。
　　渐见灯明出远寺，更待月黑看湖光。
　　又《湖上夜归》诗：
　　我饮不尽器，半酣尤味长。篮舆湖上归，春风吹面凉。
　　行到孤山西，夜色已苍苍。清吟杂梦寐，得句旋已忘。
　　尚记梨花村，依依闻暗香。
　　又《怀西湖寄晁美叔》诗：
　　西湖天下景，游者无愚贤。深浅随所得，谁能识其全。
　　嗟我本狂直，早为世所捐。独专山水乐，付与宁非天。
　　三百六十寺，幽寻遂穷年。所至得其妙，心知口难传。
　　至今清夜梦，耳目余芳鲜。君持使者节，风采烁云烟。
　　清流与碧巘，安肯为君妍。胡不屏骑从，暂借僧榻眠。
　　读我壁间诗，清凉洗烦煎。策杖无道路，直造意所使。
　　应逢古渔父，苇间自夤缘。问道若有得，买鱼弗论钱。
　　李奎《西湖》诗：
　　锦帐开桃岸，兰桡系柳津。鸟歌如劝酒，花笑欲留人。
　　钟磬千山夕，楼台十里春。回看香雾里，罗绮六桥新。
　　苏轼《开西湖》诗：
　　伟人谋议不求多，事定纷纭自唯阿。
　　尽放龟鱼还绿净，肯容萧苇障前坡。
　　一朝美事谁能继，百尺苍崖尚可磨。
　　天上列星当亦喜，月明时下浴金波。
　　周立勋《西湖》诗：
　　平湖初涨绿如天，荒草无情不记年。
　　犹有当时歌舞地，西泠烟雨丽人船。
　　夏炜《西湖竹枝词》：
　　四面空波卷笑声，湖光今日最分明。
　　舟人莫定游何外，但望鸳鸯睡处行。
　　平湖竟日只溟濛，不信韶光只此中。
　　笑拾杨花装半臂，恐郎到晚怯春风。
　　行觞次第到湖湾，不许莺花半刻闲。
　　眼看谁家金络马，日驼春色向孤山。
　　春波四合没晴沙，昼在湖船夜在家。
　　怪杀春风归不断，担头原自插梅花。
　　欧阳修《西湖》诗：
　　菡萏香消画舸浮，使君宁复忆扬州。
　　都将二十四桥月，换得西湖十顷秋。
　　赵子昂《西湖》诗：
　　春阴柳絮不能飞，两足蒲芽绿更肥。
　　只恐前呵惊白鹭，独骑款段绕湖归。
　　袁宏道《西湖总评》诗：
　　龙井饶甘泉，飞来富石骨。苏桥十里风，胜果一天月。
　　钱祠无佳处，一片好石码。孤山旧亭子，凉荫满林樾。
　　一年一桃花，一岁一白发。南高看云生，北高见月没。
　　楚人无羽毛，能得凡游越。
　　范景文《西湖》诗：
　　湖边多少游观者，半在断桥烟雨间。
　　尽逐春风看歌舞，凡人着眼看青山。
　　张岱《西湖》诗：
　　追想西湖始，何缘得此名。恍逢西子面，大服古人评。
　　冶艳山川合，风姿烟雨生。奈何呼不已，一往有深情。
　　一望烟光里，苍茫不可寻。吾乡争道上，此地说湖心。
　　泼墨米颠画，移情伯子琴。南华秋水意，千古有人钦。
　　到岸人心去，月来不看湖渔灯隔水见，堤树带烟熇。
　　真意言词尽，淡妆脂粉无。问谁能领略，此际有髯苏。
　　又《西湖十景》诗：
　　一峰一高人，两人相与语。此地有西湖，勾留不肯去。
　　（两峰插云）
　　湖气冷如冰，月光淡于雪。肯弃与三潭，杭人不看月。
　　（三潭印月）
　　高柳荫长堤，疏疏漏残月。蹩躠步松沙，恍疑是踏雪。
　　（断桥残雪）
　　夜气滃南屏，轻岚薄如纸。钟声出上方，夜渡空江水。
　　（南屏晚钟）
　　烟柳幕桃花，红玉沉秋水。文弱不胜夜，西施刚睡起。
　　（苏堤春晓）
　　颊上带微酡，解颐开笑口。何物醉荷花，暖风原似酒。
　　（曲院风荷）
　　深柳叫黄鹂，清音入空翠。若果有诗肠，不应比鼓吹。
　　（柳浪闻莺）
　　残塔临湖岸，颓然一醉翁。奇情在瓦砾，何必藉人工。
　　（雷峰夕照）
　　秋空见皓月，冷气入林皋。静听孤飞雁，声轻天正高。
　　（平湖秋月）
　　深恨放生池，无端造鱼狱。今来花港中，肯受人拘束？
　　（花港观鱼）
　　柳耆卿《望海潮》词：
　　东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙。怒涛卷霜雪，天堑无涯。
　　市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。　重湖叠巘清佳，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙。乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。（金主阅此词，慕西湖胜景，遂起投鞭渡江之思。）
　　于国宝《风入松》词：
　　一春常费买花钱，日日醉湖边。玉骢惯识西湖路，骄嘶过、沽酒楼前。红杏香中箫鼓，绿杨影里秋千。
　　暖风十里丽人天，花压鬓云偏。画船载得春归去，余情付、湖水湖烟。明日重扶残醉，来寻陌上花钿。
　　西湖梦寻(卷一)玉　莲　亭
　　白乐天守杭州，政平讼简。贫民有犯法者，于西湖种树几株；富民有赎罪者，令于西湖开葑田数亩。历任多年，湖葑尽拓，树木成荫。乐天每于此地，载妓看山，寻花问柳。居民设像祀之。亭临湖岸，多种青莲，以象公之洁白。右折而北，为缆舟亭，楼船鳞集，高柳长堤。游人至此买舫入湖者，喧阗如市。东去为玉凫园，湖水一角，僻处城阿，舟楫罕到。
　　寓西湖者，欲避嚣杂，莫于此地为宜。园中有楼，倚窗南望，沙际水明，常见浴凫数百出没波心，此景幽绝。
　　白居易《玉莲亭》诗：
　　湖上春来似画图，乱峰围绕水平铺。
　　松排山面千层翠，月照波心一点珠。
　　碧毯绿头抽早麦，青罗裙带展新蒲。
　　未能抛得杭州去，一半勾留是此湖。
　　孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
　　几处早莺争暖谷，谁家新燕啄春泥。
　　乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
　　最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
　　西湖梦寻(卷一)昭　庆　寺
　　昭庆寺，自狮子峰、屯霞石发脉，堪舆家谓之火龙。石晋元年始创，毁于钱氏乾德五年。宋太平兴国元年重建，立戒坛。天禧初，改名昭庆。是岁又火。迨明洪武至成化，凡修而火者再。四年奉敕再建，廉访杨继宗监修。有湖州富民应募，挚万金来。殿宇室庐，颇极壮丽。嘉靖三十四年以倭乱，恐贼据为巢，遽火之。事平再造，遂用堪舆家说，辟除民舍，使寺门见水，以厌火灾。隆庆三年复毁。万历十七年，司礼监太监孙隆以织造助建，悬幢列鼎，绝盛一时。而两庑栉比，皆市廛精肆，奇货可居。春时有香市，与南海、天竺、山东香客及乡村妇女儿童，往来交易，人声嘈杂，舌敝耳聋，抵夏方止。崇祯十三年又火，烟焰障天，湖水为赤。及至清初，踵事增华，戒坛整肃，较之前代，尤更庄严。
　　一说建寺时，为钱武肃王八十大寿，寺僧圆净订缁流古朴、天香、胜莲、胜林、慈受、慈云等，结莲社，诵经放生，为王祝寿。每月朔，登坛设戒，居民行香礼佛，以昭王之功德，因名昭庆。今以古德诸号，即为房名。
　　袁宏道《昭庆寺小记》：
　　从武林门而西，望保俶塔，突兀层崖中，则已心飞湖上也。午刻入昭庆，茶毕，即掉小舟入湖。山色如娥，花光如颊，温风如酒，波纹如绫，才一举头，已不觉目酣神醉。此时欲下一语描写不得，大约如东阿王梦中初遇洛神时也。余游西湖始此，时万历丁酉二月十四日也。晚同子公渡净寺，觅小修旧住僧房。取道由六桥、岳坟归。草草领略，未极遍赏。
　　阅数日，陶周望兄弟至。
　　张岱《西湖香市记》：
　　西湖香市，起于花朝，尽于端午。山东进香普陀者日至，嘉湖进香天竺者日至，至则与湖之人市焉，故曰香市。然进香之人市于三天竺，市于岳王坟，市于湖心亭，市于陆宣公祠，无不市，而独凑集于昭庆寺。昭庆寺两廊故无日不市者，三代八朝之古董，蛮夷闽貊之珍异，皆集焉。至香市，则殿中边甬道上下、池左右、山门内外，有屋则摊，无屋则厂，厂外又棚，棚外又摊，节节寸寸。凡胭脂簪珥、牙尺剪刀，以至经典木鱼、伢儿嬉具之类，无不集。此时春暖，桃柳明媚，鼓吹清和，岸无留船，寓无留容，肆无留酿。袁石公所谓“山色如娥，花光如颊，温风如酒，波纹如绫”，已画出西湖三月。而此以香客杂来，光景又别。士女闲都，不胜其村妆野妇之乔画；芳兰芗泽，不胜其合香芫荽之薰蒸；丝竹管弦，不胜其摇鼓欱笙之聒帐；鼎彝光怪，不胜其泥人竹马之行情；
　　宋元名画，不胜其湖景佛图之纸贵。如逃如逐，如奔如追，撩扑不开，牵挽不住。数百十万男男女女、老老少少，日簇拥于寺之前后左右者，凡四阅月方罢。恐大江以东，断无此二地矣。崇祯庚辰三月，昭庆寺火。是岁及辛已、壬午洊饥，民强半饿死。壬午虏鲠山东，香客断绝，无有至者，市遂废。辛已夏，余在西湖，但见城中饿殍舁出，扛挽相属。时杭州刘太守梦谦，汴梁人，乡里抽丰者多寓西湖，日以民词馈送。有轻薄子改古诗诮之曰：“山不青山楼不楼，西湖歌舞一时休。
　　暖风吹得死人臭，还把杭州送汴州。”可作西湖实录。
　　西湖梦寻(卷一)哇哇宕
　　哇哇石在棋盘山上。昭庆寺后，有石池深不可测，峭壁横空，方圆可三四亩，空谷相传，声唤声应，如小儿啼焉。上有棋盘石，耸立山顶。其下烈士祠，为朱跸、金胜、祝威诸人，皆宋时死金人难者，以其生前有护卫百姓功，故至今祀之。
　　屠隆《哇哇宕》诗：
　　昭庆庄严尽佛图，如何空谷有呱呱。
　　千儿乳坠成贤劫，五觉声闻报给孤。
　　流出桃花缘古宕，飞来怪石入冰壶。
　　隐身岩下传消息，任尔临崖动地呼。
　　西湖梦寻(卷一)大佛头
　　大石佛寺，考旧史，秦始皇东游入海，缆舟于此石上。后因贾平章住里湖葛岭，宋大内在凤凰山，相去二十余里，平章闻朝钟响，即下湖船，不用篙楫，用大锦缆绞动盘车，则舟去如驶，大佛头，其系缆石桩也。平章败，后人镌为半身佛像，饰以黄金，构殿覆之，名大石佛院。至元末毁。明永乐间，僧志琳重建，敕赐大佛禅寺。贾秋壑为误国奸人，其于山水书画古董，凡经其鉴赏，无不精妙。所制锦缆，亦自可人。一日临安失火，贾方在半闲堂斗蟋蟀，报者络绎，贾殊不顾，但曰：“至太庙则报。”俄而，报者曰：“火直至太庙矣！”贾从小肩舆，四力士以椎剑护，舁舆人里许即易，倏忽至火所，下令肃然，不过曰：“焚太庙者，斩殿帅。”于是帅率勇士数十人，飞身上屋，一时扑灭。贾虽奸雄，威令必行，亦有快人处。