蠡测汇钞

　　鲒埼亭苍水传云：「成功丧败之余，思取台湾以休士，公以书挽，不听。当海滨之民不愿迁界，复招成功乘机取闽南，而并遗书故侍郎王公忠孝、都御史沈公佺期、徐公孚远、监军曹公从龙，劝其力挽成功，而卒不克。及成功卒，闽南遗老谋奉鲁王监国，公又以书约故尚书卢公若腾以下」。呜呼！成功取台，乃弦上之箭，讵千里尺书所能阻止！当成功之卒，闽南遗老尚在厦门，谋奉鲁王监国。鲁王应是世子极皇，非江东称制之以海。虽其事疑信参半，然苍水鞠躬尽瘁，几不愧文信国！依郑诸公仍与苍水通消息，又岂愿比遁入占城之陈宜中耶！

　　考鲒埼亭陈光禄士京传，成功宾礼叨之遗臣，其最致敬者，卢、王、沈、徐诸公而外，惟都御史辜公朝荐、郭公贞一与光禄。考光禄未尝渡台，其余皆从郑经于后，未随成功于先；外史及海滨纪略并有岁月可考，视鲒埼亭尤核矣。郭都御史与卢尚书皆同安人。尚书家在浯州（即金门），有遗爱于甬上，故谢山为作祠堂碑文，称其深入东宁；台湾志谓其遯迹澎湖社门。考外史，尚书至澎湖，病，不二日死，遗命题墓曰「自许先生」。盖志书以其未曾至台，故疑遯迹；谢山以澎湖统于台湾，故浑言深入；得外史而厘然矣。王侍郎籍惠安，沈都御史籍南安，同为闽南遗老，台志俱为立传，不知何以独遗徐、郭两公？其台志有传之揭阳辜朝荐，鲒埼亭集中讹「辜」为「章」。若曹监军，不知为何处人，考之纪略，实与护理郑袭据台拒经，身名俱丧，有愧诸寓贤矣。又台志祗称卢公迁宁绍兵备道，王公以户部主事榷关；泉州府志虽言卢公巡抚凤扬，亦是甲申以前；鲒埼亭则系卢公以兵部尚书督师、系王公以侍郎，其所受职非闽中即江东也。如必甲申以前官乃可登载，则斯庵沈公之称太仆、复斋沈公之称都御史，岂非甲申以后乎？

　　余故论列如右，以备修志考证焉。
　
明鲁王渡台辨

　　鄞谢山全氏鲒埼亭集据沈斯庵太仆诗，谓鲁王曾偕郑氏同入台阳，薨在成功殁后；是康熙元年壬寅，非顺治十七年庚子。太仆为海外文献，其言若可信矣。

　　余久于台湾访斯庵诗集未得，仅见江东旭日升海滨纪略及鹭岛遗衲梦庵海上见闻录两书。最后得不知撰人名氏之台海外史，年经事纬，纪载尤详。其人曾于靖海侯平郑氏后来台，闻见亲切，不亚斯庵，未可疑其无征也。

　　夫伪郑负固不服，冀延残明一线，不幸而受「沈王于海」之诬。谢山愤焉，不惜极力招雪。若如阮夕阳集王薨于内地金门、岁在庚子，犹有形迹可疑，必易其年月、移其薨葬之地，斯群疑胥释；何幸有海外异闻之证实也。考外史，鲁王实以庚子十一月殂于金门，成功令兵部侍郎王忠孝礼葬于后埔。见闻录号称定本，必曾经考订，然亦同于外史；不皆与沈太仆相矛盾、而与阮集符合耶？

　　谢山申沈辟阮，言之凿凿，余初亦然其说。今以理与势揆之：成功之取台湾也，实听何斌密计，掩荷兰之无备，虽属机会可乘，然冒重险以决胜于异域，实惴惴焉。其时同行惟诸将二十余人，并无残明遗老，何况宗室？无论鲁王已薨，仅世子极皇偕诸王及唐显悦、王忠孝诸遗老饯送东郊，即使王在厦门，成功方探虎穴，何必挟一若赘旒之监国同行？王又何所恃而慷慨请缨、中流击楫？此不待智者知也。成功得台未二年而殁，迨郑经自厦奔丧，定乱袭位；又明年岁在甲辰，郑氏所宾礼之遗臣自忠孝以下、宗室自宁靖王以下，始相率东渡依经，前此并无一人来台。不知沈斯庵何所得鲁王而与之倡和？台湾大湖之鲁王墓又何自而来？皆疑事也。

　　窃意鲁王既殁，尊宗室者或即称世子为鲁王，故太仆与往返联吟。王之薨虽赴告于海岛，太仆挽诗殆补作于成功取台后欤？王子孙既家于台，无由内渡，或遥望为坛以时致祭，而附近之大湖因有王墓，如金人既葬宋渊圣于巩洛原，而南宋尚攒空棺于东越称钦宗陵，非前事之相似者耶？呜呼！鲁阳挥戈，愚忠可悯！幸逢圣朝无讳，阐发幽光，无嫌铺张扬厉。似鲒埼亭之表章张苍水尚书，未免抑扬过当；今不得援尚书祭王文「十九年节旄」一语，为薨在壬寅确证也。郑氏优礼遯荒诸贤，必不加害于其所左右之故主。王若非得正而殁，其子孙与郑氏不共戴天，断无始终相依之理。即此而沈王之诬已不足深辨，又何必改薨葬之时与地以迁就附会而予诬者以口实？谢山其弗思耳矣！
　
文开书院从祀议示鹿仔港绅士

　　书院必祀朱子，八闽之所同也。鹿仔港新建书院，传安因向慕寓公鄞沈太仆光文，而借其敬名之字以定名；书院成，必以太仆配享徽国无疑矣。考太仆生平，根柢于忠孝，而发奋乎文章。其乡人全谢山鲒埼亭集既为作传，又序其诗，谓「咸淳人物，天将留之以启穷徼之文明」。今之文人学士，可不因委溯原欤！

　　当日随郑氏渡台与太仆并设教而人争从游者，则有名重几社之华亭徐都御史孚远；其忠孝同于太仆甘心穷饿百折不回者，则有同安卢尚书若腾、惠安王侍郎忠孝、南安沈都御史佺期、揭阳辜都御史朝荐、同安郭都御史贞一；其文章上追太仆兼着功绩于台湾者，则有漳浦蓝知府鼎元；礼宜并祀。传安已于丽牲之碑发其端，更为引而伸之。盖海外掌故，固考信于史乘，然以徐都御史之闲关从亡，鲒埼亭表章甚力，明史亦称其遁入海、死于岛中，而府志不载，急应补入。虽鲁王实未渡台，鲒埼亭不免误信异闻，余曾婉为辨证，未可因一端而疑其它皆无据矣。当沿海之不愿迁界化，张苍水尚书煌言以书招伪郑乘机取闽南，并遗书徐、王、沈、曹诸公，力劝成功。及成功卒，遗老谋奉鲁王监国，苍水复以书约卢尚书以下，皆见于鲒埼亭苍水神道碑中；若伪邓之致敬于辜都御史同于卢、王、沈、徐诸公，又见于陈光禄传中，惟讹「辜」为「章」耳。是数子者，不但鲁王之忠臣，亦伪郑之诤友，不得以一字之误而疑辜公，更不可因府志不载而略郭公也。

　　府志所载龙溪之李茂春，明末乡荐，来台居永康里；台海外史亦系名于随郑经东渡绅士之末。但志谓其日诵佛经，人称为「李菩萨」；似只可入流寓传，未宜配食徽国矣。

　　胜国遗臣，无论南都、江东及闽粤所除授，皆可结衔文章，体例宜然，亦圣朝显忠遂良之至意。如府志以太仆系鄞沈公、以副都御史系南安沈公是已。乃卢公但称宁绍兵备道、王公但称主事榷关，要是考核未精，并非自乱其例。兹于府志所阙者，据鲒埼亭集以补，即志、集并载者，亦以鲒埼亭为凭。其蓝鹿洲起自废籍，署广州府知府，由世庙之立贤无方，更宜以结衔见殊遇，盖其慎也。

　　全谢山于翁洲之成仁祠祀典，曾以议示定海令；大涤山房之祀黄石斋先生，曾以议示杭守；是酌定典礼，必慎厥初。今奉诸公栗主以祔食徽国，一隅之祀也；傥他处亦仿而依之，焉知不藉此阐幽以通肸蠁于海岛。爰书此，以示有事于书院者。

　　附黄南村广文纪后

　　吾师邓尗邍先生，自作县时，所至以兴学为事。道光二年，由闽县迁台湾鹿仔港同知，以海外学未盛，课之尤勤；士无远近，咸裹粮而至。越二年，乃谋所以育之，而文开书院创焉。文开者，明季寓贤沈太仆光文之表德；先生以台人知学由太仆，放假其字以名塾也。比三年，书院成，行释奠礼，则奉子朱子为先师，而配以太仆及华亭徐都御史孚远、同安卢尚书若腾、惠安王侍郎忠孝、南安沈都御史佺期、揭阳辜都御史朝荐、同安郭都御史贞一，而国朝漳浦蓝知府鼎元殿焉。既为之记，又作从祀议以示之。

　　之数贤者，或系心故国而遁迹炎荒，或橐笔戎行而立功徼外。乃自太仆以下，迄于今百余年，人至不能举其姓名。其行事闲见于私家传记，而学者未能遍睹。卓卓如蓝鹿洲，事遥室远，亦几数典如忘。得先生搜葺而表扬之，然后揭日月而行。诸生入拜栗主，则指以相语曰：「是胜国之遗老也，惓惓君父而百折不回者也。是我朝之不负所学，以大有造于吾台者也」。出则考其流寓之所及其行吟之区与所摩盾作书之地，相与咨嗟慨慕，以想见其为人，而愿其行之出于已，其感兴岂有尽耶！晋史墨有言曰：「官宿其业，其物乃至，若泯弃之，物乃坁伏，郁湮不育」。夫士之生于时，犹龙之生于水，若未尝育而诲之，而谓时之无士，何异于水官弃矣，而责水之无龙耶？

　　先生于今年春奉简命升守台湾，复即郡城之崇文书院五子祠增奉八贤栗主，率诸生入祀如仪。吾知全郡之士之率先生教，犹之于鹿仔港也。文章根柢，忠孝为基，由诸寓贤而上溯建阳暨乎濂洛，观摩成就，月异而岁不同。铨游先生之门久，又职在司教，敢推明先生之教思，书数语于简末，以私示所领之士云。

　　道光戊子中秋后一日，署嘉义县教谕事福宁府训导受业黄铨谨记。
　
平傀儡山贼党记后叙

　　台湾南路傀儡山生番，载在府志，共二十七社；名曰归化，其实桀骜，颇为逋逃渊薮。乾隆三十五年，大穆降奸民黄教谋逆，台湾县志纪其大略；但称教遁入番社，或云死于军中，获贼党郑纯、黄芳寘诸法。其陈宗宝、石桑二贼，志未言其获否。及得读南丰谢醒葊鸣盛为前知凤山县事谭桂峤先生作平傀儡山贼党记，乃知陈宗宝获自先生；其出力捕宗宝逼迫至死者为生番加砅社女土目冷冷，可以补县志之阙矣。

　　生番嗜杀，居民视为异类。惟汉奸挟货以饵，得与往来，或娶番女为妇，生子称土生仔；往往构民番衅，并倚番害民，民甚苦之。记称宗宝生长于番，娶番妇生四子；殆本生番之出，又为番赘婿，实土生仔中之尤狡者耳。先生知凤山时，洁己恤隐，恩信浃于民番。宗宝方负固聚匪，肆行无忌；冷冷实二十七社之渠，以戚好故庇焉。先生忽侦知宗宝所在，乘夜驰往围捕，宗宝逸，获其党三十余人。宗宝惧，求冷冷谒告悔罪。先生许自首，免死。宗宝果率妻子自缚投案。幸邀轻典，输徒仙游之枫亭驿。迨先生受代内渡，而宗宝逃归，党黄教为乱，其负恩甚矣！

　　当黄教之遁也，监司既登白简，守令无不惴惴。教已深入生番不出，宗宝尚出没无常，有近山闽粤匪徒附会为害未已；大府虑其复炽，檄水师李游击长明、绿营戴副将廷栋来台剿捕。抚军知先生素得民心，亟令东渡相机行事。先是先生受代凤山，民饯送依依，几拥道不能行；闻其重来，咸跃然曰：「贼不足平也！公之德洽于吾民，今复为恤民除害来台，千里集粮，可无以供朝夕所需乎」？于是薪米、鱼肉、蔬果之馈，接踵于庭。凡有指使，竞为尽力。宗宝闻而泣曰：「吾不得生矣！公不早去，吾罪犹不至此；今何逃乎」？先生请于当事，招生番而用之。冷冷闻招，亟率邻社土目、番丁来见。先生犒以酒食，宣示朝廷柔远德意；虽在界外，亦宜归怀。冷冷稽颡以听，即日发令捕贼，先缚宗宝甥柯求以献。而宗宝逃入毛丝丝社。冷冷怒，督番丁环讨甚急。戴、李两将，一堵其外，一攻其中。先生率佳左庄乡兵继之。宗宝穷蹙曰：「吾何面目复见谭公」！遂自刎死。事闻，大府以平贼撤兵入告，而台郡得无后患。盖教虽为渠魁，实劫牛贼耳；辅以狡黠之宗宝，乃如虎而翼。宗宝死，教与石桑虽漏网，料无能为，不妨以斗死军中存疑息事。向使非先生东来，焉能摧枯拉朽于咄嗟闲？益以知善政得民之深，而廉吏之果可为也。

　　先生之行，有绘图于册以旌其功者，一时僚釆竞题跋诗文于后。传安早岁侍先大夫在都，得见先生，承出图册柤示；时年尚幼，未解借钞诸诗文。及官闽中，得交先生次君福鼎大令抡，又未及询悉原委，惄焉如有所负。得读谢君斯记而释然矣。记中讹二十七社为一十八社，又未悉傀儡山之在生番中。宗宝当日若据兹山，先生不得向导，安能夜往界外围捕？不稍区别，无以传信将来，故为之疏证如右。

　　先生名垣，江西龙南人，乾隆戊辰进士，官终彰德通守。当时人颂通明之圣，至今犹思慕不谖云。
　
书三生琐谈后

　　自古守易于战，大都有险可恃、有城可凭，斯不患人无固志。若台湾昔日之诸罗县，所谓城者，仅植竹以为藩蔽，无陴可登；御寇必须出城，非能战必不能守，非能出奇制胜、以少击众，更不能旷日持久。故吾读卦峰陈君良翼三生琐谈之叙守诸罗始末，自春至冬，大小六十余战，而叹其成立卓卓，异于寻常守城方略也！

　　君知诸罗县得民心，已选升云南之嵩明州，受代未行，值林爽文为乱，破县戕官，君几被害，卒受义民推戴，会柴镇军大纪复诸罗而守之，因再知县事。大纪果有韬略，便能挫贼锋于彰化，孙太守景燧不至于死；其翻然奋志保全危城者，得君之运筹居多。

　　林逆听黠贼陈梅计，必得诸罗，乃能据有全台；故不惜尽锐攻击。君念县失则府不可守，故竞出死力以遮蔽郡城。方事之殷，急需炮械，君忆盐水港曾有涌出大炮二十尊，舁其最重自三千斤至千斤者来县，燃以击贼，立成虀粉。迨贼日增而兵勇日减，又于各营盘外深沟高垒，力战退贼。允合兵家先为不可胜以待可胜之善策。

　　所惜追贼火烧庄得胜之后，君知大里■〈示戈〉贼巢空虚，密启驻郡常制府青，并请大纪约驻鹿仔港之任提军承恩、普镇军吉保，南北合兵，批吭捣虚，卒无应者，实为一失机会！嗣又思贼党屯集大埔林，请约驻彰化之军分两路遏其后，而诸罗兵勇攻其前，必能擒渠散党；乃普吉保虽奉制府檄，仍迁延不至，实为再失机会！迨林逆闻风遁逃，普吉保始来会大纪于涂库，附近庄民冀其合剿，争持牛酒犒军；不意两镇相见即争，忿然作色，各撤兵回，民众痛哭而逃，各庄皆被贼毁，城中义民无不解体。大纪因撤笨港卒伍来县，致府、县音问隔绝，粮尽食■〈米凡〉（闽人名去油存质之落花生曰■〈米凡〉）。若君言皆见听，何至于是。呜呼！自有肺肠，俾民卒狂；观于此而不太息痛恨者非人情也！