苏平仲文集

　　钦定四库全书
　　苏平仲文集巻一　　　　明　苏伯衡　撰杂著
　　周书补亡三首
　　献禾
　　叔虞邦于唐越有禾异畆同頴乃献于王拜手稽首曰天子兹惟祥我防敢知兹惟不祥我防敢知矧敢曰其永孚于休皇天上帝亦既崇建有夏有夏今用颠覆亦既崇建有殷有殷今用颠覆呜呼天命难知禾则匪难知勤敷菑禾乃殖敷菑不勤禾罔攸殖禾殖惟人不殖惟人故天之降命于夏于殷亦惟其用徳天之断命于夏于殷亦惟其不用徳天匪难知不常厥徳肆不常厥命我闻天有咎征厥咎无大亦允罔或愆乃不可不念休征滋至自反虽惠乃亦不可念时则防有艰呜呼天子无皇曰出于祥惟曰未有善夙夜自敬徳无豫无怠斯永不坠天之降休命
　　归禾
　　唐叔献禾于王王命归之周公乃言曰呜呼休兹匪我幼冲人克臻兹亦惟叔父周公徳惟时周公虽厥身居东厥以防不在我周邦亶我股肱耳目诞济我家于多难而我幼冲人不明弗克知天肆崇降威以震动予越兹复显降休祥用彰公暨予不啻若一人呜呼惟时周公天尚不庸释予曷敢不祗若天予曷敢遏公功尔其归周公于东哉王曰公昔丕显成汤格于皇天犹有赖于伊尹亦越我穆祖文王受殷命暨我昭考武王廸有禄并有赖于虢叔及闳夭及散宜生及泰颠及南宫括矧我幼冲人防公教告之防公左右之我则弗克乱我受民矧曰其能格于在上呜呼尚既乃心以予万年钦承天之休呜呼无曰予冲人惟用顾于先王文武
　　嘉禾
　　周公既得命禾庸作书以诰曰伻来乃命赉予曰嘉禾曰臻兹在予旦呜呼予旦尚惧弗克恭于王以获戾于天夙夜不自皇其皇敢行贪天之功曰厥休旦之休其惟王克嗣文武徳天乃用申厥眷命休祥攸集呜呼时则大可庆亦大可恤我思夫人未遘祥乃罔不畏既遘祥乃罔或畏惟不畏畏乃诞纵厥滛泆怠傲以速厥辜故自古小大邦防不用降灾日兴罔不用降祥日乱呜呼王尚永寅念于兹哉王尚若商王中宗之祗谨于桑谷哉王克谨惟天眷命有申王惟不谨天不惟不有申命亦作孽王亦入于畏我非敢多诰王惟心我惟股肱心不蘉股肱克有济鲜哉呜呼图惟厥终永保兹显休命
　　书序有归禾嘉禾篇目而亡其书窃意虽唐叔之献禾当亦有书盖俱逸矣昔白居易作汤征以补亡君子不罪也伯衡虽不敏輙敢効之作献禾归禾嘉禾凡三篇陶窳缶与殳丁卣父辛爵屈生敦台夫鼎比妍其真不知量哉其亦大可哂哉伯衡志
　　补范宣子复郑子产轻币书
　　范宣子为政诸侯之币重郑伯患之寓书于子西以告宣子宣子说乃轻币复书于子产曰四邻诸侯以敝邑之为盟主也朝以脩好币以将诚无时无之寡君尝命其寡大夫曰我闻涧谿沼沚之毛苹蘩蕰藻之菜筐筥锜釜之器潢污行潦之水可以为羞今列国来朝供奉玉帛以为庭寔将焉用之寡人其辞诸寡大夫对曰非玉帛之是利惟礼之是供国之大礼惟朝与聘凡朝聘有珪有璋有好货有陪鼎有赠赂是之谓礼礼之设久矣谁敢废之盟主将范诸侯以礼者也君欲无烦诸侯而币之不用是废先王之大礼也可乎寡君用其寡大夫之言惟务行礼是以受之而不辞也不然敝邑于诸侯之币受且不欲矧欲重乎萧鱼之防执事尽其土实重之以宗器以悦于我吾子所知也当是时也诸侯之属辱在敝邑者见之曰晋郑兄弟之邦也今郑之服事晋犹不敢不恭而加币焉况我异姓之邦其谁敢爱牺牲玉帛而不以申礼于晋于是乎币莫不有加焉自是以来币之重也庸有之矣然则加币以为礼则执事之是启若乃币加而寡君弗止焉寔匄之不敏不能补察防谏以至此也匄敢不伏其辜今吾子不此之罪匄以为敝邑赖之而重之以浚诸侯其无乃未之思乎敝邑虽褊小公赋不必尽索惟是栾却胥原狐续庆伯国邑之赋以供百事库尝有余寔也抑诸侯之币防何而曰赖焉其谁信之昔我先君悼公施舍出积以为民也国无滞积亦无困人公无禁利亦无贪民至于今不替则敝邑之于民也生之而不浚有自来矣民犹弗之浚而况诸侯乎凡我同盟匹也而敢有浚心恤其匮乏通其有无无敢不力若曰浚之又谁浚哉或者君其苛慝时作庶民罢敝土地所生不足供事以异日之加币也悔于厥心其从初也则惧以为讨其不从初也则惧无以给请之又惮烦也乃借匄以为口寔乎夫主齐盟者将惟礼是讲岂其爱币礼以币行亦以币成成礼足矣岂在重乎虽君之务省穑亦敝邑之所喜也礼茍无废币初之从寡君之始愿也敢有责备我知享而已周书有之享多仪仪不及物曰不享寡君之于诸侯识其享亦识其不享不享必弃信弃信必背盟背盟必怒邻怒邻将不免以一矢加遗虽欲贽币相周还也其蔑之能矣从初币之菲礼之腆也不犹愈于不享虖执事其图之
　　师俭训
　　惟义门郑君仲徳既嗣总家政乃至于师俭堂登进厥家人用告之曰予弟予侄予子予孙咸听予训昔汉相鄼侯置田宅逖在穷乡作室不树垣墉曰令后世贤师吾俭乃尔攸闻亦尔攸师呜呼惟尔攸师岂惟鄼侯之俭哉古之人茅茨不翦土阶土铏则有若唐尧乃不可不师卑宫室恶衣服菲饮食则有若夏禹乃不可不师呜呼惟尧惟禹时乃圣人犹俭若兹惟予暨尔矧曰凡民奈何弗俭惟尧惟禹时乃天子犹俭若兹惟予暨尔矧曰庶人奈何弗俭思夫俭若车之柅若马之勒车以柅止马以勒闲人而无俭情之从欲于何其制相古今邦君及卿士及百姓罔有克俭而或不吉罔有不克俭而或不防今予与尔其无胥曰俭无益亦无胥曰不俭无愆尚胥夙夜慎哉呜呼先祖有训曰毋纵奢侈以干天刑每旦飏之厥惟旧矣今予曷又若兹汝训惟我郑氏肇我家于兹自彼有宋我九世祖爰始诞为义聚越五世乃克臻大竞又五世乃底于今今予与汝攸居攸用厥室庐暨厥什器罔匪先祖之遗无有刻镂无有竒巧斯其咸见之不惟遗我后嗣者若兹我闻先祖之自奉至于裳衣至于食饮乃亦无有轻肥惟我先祖岂曰无耳目口鼻之欲亦惟不敢不于俭徳是尚是若是庸是廸以制厥心以慎厥身以保厥家以永厥图呜呼先祖克俭不惟其言于其身惟若兹故在我后嗣頼之式克有今日周人有言曰世禄之家鲜克由礼敝化奢丽万世同流予其可不创于时予其敢不训汝惟俭之用尔曷永念家之升降在兹则其无灭义无肆欲无怙侈无耽乐凡厥服食器用以至于百为与其过于奢宁过于俭去厥泰亦去其或不泰从厥约以从其所未约呜呼尔克用予训尔乃克恊于先祖尔亦式克师古之人是之谓义门之彦周还师俭堂尚无腼面目惟尔后人乃亦永有师师厥家人皆曰敢有不恭再拜趋出仲徳乃属眉山苏伯衡书诸册具训于子孙
　　畏慎训
　　赵君彦嘉畏慎自牧爰作齐居大书揭诸座右兹岂曰用朝夕观省其亦将训廸于后之人予庸作训曰我闻战战业业若渉春氷若履虎尾时曰畏又闻洞洞属属若执玉若奉盈时曰慎心非畏害制事非慎害应惟畏惟慎时乃要道肆君子不敢不率呜呼惟心之动若火之炎若川之决若马之逸君子宅心若捄火用畏为水若防川用畏为土若御马用畏为勒肆厥心罔有弗存惟事之至若丝之棼若辐之辏若蔓之滋君子涖事若治丝用慎为栉若运辐用慎为毂若除蔓用慎为斤肆厥事罔有弗济相古先民有若尧有若舜有若大禹有若成汤有若文王武王有若周公孔子既克圣亦罔匪惟畏慎之行有若丹朱有若商均有若鲧有若桀有若纣有若幽厉不克圣亦罔匪不惟畏慎之行呜呼岂惟圣狂攸在廸畏慎与不廸畏慎诸侯克保厥邦大夫克守厥家士克存厥位庶人克全厥身亦惟克畏克慎畏不畏慎不慎未有不亡厥邦丧厥家失厥位凶于厥身呜呼凡人畏厥畏慎厥慎亦罔不能虽无攸畏亦克用畏汝曰尽慎亦克用慎兹惟鲜能哉必所其畏慎其乃无畏否则终入于畏虽慎可及呜呼予以闻先正之格言咸告尔矣尔其夙夜畏哉慎哉尔尚无畏畏哉尔曷不畏亦畏哉尔尚无慎慎哉尔曷虽慎亦慎哉尔乃克存乃心尔乃克济乃事尔亦则惟克由圣哉兹不啻不防于廼身尔如有位有家有邦尚亦永保哉呜呼朂哉朂哉
　　苍玉轩释
　　轩曰苍玉者何四面竹森然玉立也竹则何以曰玉贵竹也何贵乎贵其徳也其徳何如君子以其冬生仁也中虚道也有筠文也特立志也理而析义也直而不屈勇也为律为简为矢为箭为笾为篚为杖为簟为篷为箑无不宜材也声中节奏乐也羣居族处不倚不乱礼也其徳莫加焉奈何不贵之贵之而不儗之以玉何足谓之贵则曷为曰苍玉玉其质也苍其色也质之温然玉无以异也色之苍然玉无以异也予之以玉之质而不以色予之可乎玉有六焉苍璧其一也礼天以之祭莫大于事天故玉莫贵于苍璧竹而谓之苍玉贵之至也然则何以轩焉尔君子贵夫玉故佩之故无故不去之其贵竹也犹其贵玉也何独竹而无故去之夫是以轩于其间动作也食饮也寝处也无不与之俱焉又从而记之何也所以成君子之贵竹也亦所以贵夫君子也焉成君子之贵竹也着之文辞昭其美徳是谓大其贵大其贵则夫人莫敢不拟竹于玉而竹之为贵信于天下矣言亦所以贵夫君子何竹有似乎君子故君子斯贵焉非君子虽有竹莫之贵也然而君子之贵之也岂曰娯其耳目哉亦曰比徳云尔是君子之徳见于贵竹矣贵徳之君子其可贵不甚于竹乎甚竹之可贵也是以其所贵亦贵之贵其所贵至于记其所贵则人将曰所以记之也凡为君子也夫是之谓贵君子之徳也君子氏名何居何郡邑里南康彭君尚贤也今以选为平阳县丞轩在南康之卜邻乡视埠作于洪武戊午秋七月十日云
　　黙存斋释
　　余君可立读易至尚口乃穷惕然有警于是以黙存名其斋而或者非之曰语黙何常之有哉惟其时而已矣时不可黙夫安得而黙时不可不黙夫安得而不黙不可黙而黙则蹈仲尼之所谓隠不可不黙而不黙则蹈仲尼之所谓躁隠君子不为也躁君子亦不为也今可立以黙存名斋盖有取黙黙者存之语也是将胥为缄黙茍存之徒矣焉往而不为隠哉事亲也其能柔声以谏乎事君也其能犯顔以诤乎交朋友也其能忠告而善道之乎何哉可立之名斋也余曰可立之名斋未必过也而子之求之未必不过也可立之意亦将以黙而存其不黙云尔不黙而以黙存古之人亦有之矣楚庄王县陈诸县公皆庆申叔时独不庆不庆非黙乎庄王让之申叔时进其説焉固未尝终黙是其不庆于始者乃所以存其説也故说行而陈以封信陵君赴赵门下士皆谏侯嬴独不谏不谏非黙乎信陵君诘之侯嬴効其计焉固未尝终黙是其不谏于始者乃所以存其计也故计用而赵以全申叔时一黙而存已县之陈侯嬴亦一黙而存埀亡之赵则黙之所存亦大矣人不知不黙存于黙不能以黙存不黙言不中而身不能存盖无足怪者夫不黙以黙存者天之道也天之有雷不犹人之有言乎雷收声于秋冬寂若无者此非以黙存不黙乎当春夏之际轰然而鸣天地之间品物之众有知无知之属无不鼓舞动荡甲者拆而勾者申凝者散而蹙者遂其功至于若是则固存于秋冬之黙也使雷日夜隠隠吰吰又安能神其用乎故夫人患不能黙耳不患不能不黙也茍能黙矣于不黙乎何有平居黙黙似不能言者及临大事决大议一言而定国是功存社稷泽存子孙名存宇宙此善黙者也而非眀乎天道者乌乎能之哉不然自古以敢言而受上赏者既多以不言而遭显戮者不少然则不黙果不足以存身乎黙果足以存身乎客愧而黙黙遂书以为黙存斋释
　　寓轩解
　　天下无物不有攸寓也明寓日月威寓雷霆润泽寓雨露肃杀寓霜雪土寓夫生植水寓夫灌溉火寓夫烹饪春而发生寓之夏而长茂寓之秋冬而收敛坚贞寓之不惟丽乎天地位乎四季者有所寓命乎两间者皆有所寓也坚之为松柏箘簵脆之为蒹葭萑苇洁之为苹藻菁茅馨之为芝兰苦之为荼蓼韧之为桑麻神之为蓍鲜之为鱼鳖美之为稻粱黍稷蔬果防之为蜩范蚳蜗小虫水草甘之为鸡豚雉犬羊鹿豕贱之为牛溲马勃珍之为珠玉金贝水银空青纤之为齿革羽毛绚之为粉黛丹漆而服食器用寓焉而况于人乎是故君臣贵贱所由寓也父子慈孝所由寓也兄弟长幼所由寓也夫妇嗣续所由寓也师友道艺所由寓也而况于一身乎人知听寓于耳视寓于目出纳寓于口呼吸寓于鼻运用歩趋寓于手足而不知三才之理于心焉寓也惟夫三才之理寓于人之心也是以昔者圣哲有作别九州画井牧而疆理得所寓树公侯卿大夫士居士农工商而职业有所寓制为衣裳网罟栋宇舟车耒耜杵臼弧矢酒食鍼砭棺椁泉币而利用知所寓立之朝觐防同冠婚防祭搜狩饮射而礼文以寓设之金石丝竹匏土革木羽籥干戚缀兆而乐舞以寓定之象刑而禁令以寓布之纲纪而法则以寓为之郊庙而敬以寓刻之符玺而信以寓于髙城深池寓隄防于彰善殚恶寓劝惩以防寓员以矩寓方以绳寓直以准寓平而又一切寓之简册以埀式于千万世凡此皆裁成辅相经纶叅賛之所寓也而所以能尔盖由其理寓之心也故君子欲得其寓者莫如身寓其身于善则心之理全寓其身于不善则心之理失全其心之理斯为知为贤失其心之理斯为愚为不肖岂独吾之知愚贤不肖寓焉道术之显晦风俗之美恶家国之兴替世运之盛衰莫不于吾之用舍寓焉必也百嵗之中兢兢业业不容一日暇逸以求尽夫人道然后吾寓形于两间可无愧也茍以宇宙为传舍人物为逆旅视其生也若寄视其死也若蜕其存也蠢蠢其没也泯泯则其名虽曰人其实木石鸟兽虫鱼草芥之不若矣而谓君子寓之乎礼部侍郎黄君子邕以盛年粹学脩才雅誉为时名卿寓其兴于诗酒山水则有不暇也寓其情于歌舞管则有不欲也寓其志于富贵功名则有不为也寓其术于权谋则有不屑也寓其言于荒唐则有不取也然则君以寓名轩夫亦欲全其所寓而寓于无愧之域而已矣吾故为之解
　　中谷解
　　无偏无倚无过无不及之谓中至下至深至大至广之谓谷中所以范围天下者也而不外乎正谷所以嚢括天下者也而不越乎虚书曰王道平平非正而何又曰王道荡荡非虚而何君子之于天下也不可一日而不正亦不可一日而不虚夫惟正然后能中夫不中夫惟虚然后能谷夫不谷欹于左则偏正则不欹而焉有所偏侵乎右则倚正则不侵而焉有所倚有余于前则过正则无余而焉有过不足于后则不及正则无不足而焉有不及是则不中之所以中者正而已矣高者不可藏虚则下而何所不藏浅者不可受虚则深而何所不受小者不可容虚则大而何所不容狭者不可居虚则广而何所不居是则不谷之所以谷者虚而已矣中即正而谷即虚也故学以中为体而以谷为要焉中也者万善之所出也谷也者万善之所入也非中不足以为学非谷不足以成学古之圣人或执之或用之或建之以此知学贵乎中而亦求至乎中也古之君子或寛以居之或谦以自牧或虚以受人以此知学贵乎谷而亦求至乎谷也然中无定在者也故堂一家之中也而不可为一国之中京师一国之中也而不可为天地之中惟洛邑则为天地之中而谓之一家一国之中又不可中之无定在也如此而执一焉何怪乎天下之不中者不出于中也然谷有限量者也故沟洫一成之谷也其于江河之所纳者不能纳江河一隅之谷也其于四海之所纳者不能纳惟四海则为百谷之长而沟洫江河之所不能纳者无不纳谷之有限量也如此而我取盈焉何怪乎天下之不谷者不入于谷也是故君子其于中也不患其无定在而患吾无以中之其于谷也不患其有限量而患吾无以谷之故将中天下之不中必先中吾心之不中将谷天下之不谷必先谷吾心之不谷人之一心三极之主宰万化之本原也可以制万事而不可偏于一事可以包万物而不可有夫一物茍为一事之所牵一物之所衡则不能自中何以中事不能自谷何以谷物喜而无使之胜焉怒而无使之迁焉哀而无使之伤焉乐而无使之滛焉所以自中也自中然后无我而至中者形焉夫何患乎不中先入之言而无使之留焉自是之意而无使之萌焉骄吝之气而无使之长焉满假之色而无使之作焉所以自谷也自谷然后无碍而至谷者形焉夫何患乎不谷不中之在我者中则其在天下者不足中矣当出而出当处而处当受而受当辞而辞当言而言当黙而黙当赏而赏当罚而罚孰不出于中哉不谷之在我者谷则其在天下者不足谷矣含垢而藏疾兼听而博采俱收而并用山负而海涵天覆而地载畜之大而业之富孰不入于谷哉夫为学非中固无体然非诚意又何以致中夫成学非谷固无要然非逊志又何以致谷知此者可与论学矣可以尽性矣赵君伯容其先宋宗室也世为儒家而伯容尝登故翰林待制栁公深褭先生呉公之门讲论洙泗濓洛之学方将黜去外累而独求诸内自号中谷子尝试问之盖有见于此是以为之解