罗鄂州小集

　　酬任察推惠石耳之作【】
　　班嗣不借书刘棻真好事慙君辍汉简畀我充口耳胡为有牵聮苍石乃遭刵平生任公子百犗供钓饵坐令天壤间厌此江海味君今効清癯我更觉软美挟书拟从游梦到沙头市
　　酬寺簿劝农追和渊明见贻
　　江汉之防中具五民见异而迁乃防厥真相彼樊山我行所因有闲其壤问彼居人方时清明家自为稷其薮其浸其动其植孰为使民有田不穑亦惟蒲鱼恃此鲜食歳运周囬景躔西陆帝籍重开天颜逾穆耕事将起毋荒游逐凡我农官戒民宜宿戒民伊何美成在久譬彼射侯则求其耦驱率慵堕转縁南畆数耘疾收在而心手农亦有书匪藏金匮盍耕如莘盍馌如冀桑防清好浊醪日至已勤而食则无所愧勿谓此州逺连邉鄙我疆西北尽其四履风雨顺时日星循轨屡丰作颂以致归美
　　鄂州劝农
　　国有四民各分一职农次于士盖尊稼穑日出当作日入乃息用天分地以足衣食菖叶初生于是始耕务限既入农事转急禾当播种乘雨接湿髙田大豆榆荚为候三月区处油麻穄黍时当警窃图葺墙宇沙麦种四月收贮开渠决窦以待暴雨月建在午秧苗入土女工织作三伏炎暑七月芟草烧治荒田大麦小麦上戊社前禾欲上塲九月涂仓缉绩布缕十月多霜冬至埋谷预试五种不宜者轻宜者则重腊月粪地治碓雕桑脩治农器向春则忙四时之务展转相寻既有常产当有常心鸡豚兼蓄枣栗成林我念此州土多冐占纷纷刬请扰扰定验雨泽空过失天之时生意不发失地之脂身力不出枉堕四肢于私无益于官亦亏耕既不深难行根脉耘既不勤众草之宅粪若不施谷不精泽收若不速风雨狼籍若能开垦处处良田若能灌溉歳歳丰年古来开畎广尺深尺长畎三条于中种植渐锄陇草爬土畎中苗根日深耐旱与风又有区种与畎不同方深六寸种禾一藂七寸一区匀如碁局区收三升畎号百斛用力既到所收亦多比之漫撒効验如何凡苗之长全在粪壌器欲巧便牛湏肥健其或无牛以人牵犁彼此换工惟在心齐防手浮堕讥笑父祖一时之逸终身之苦稍识文字莫弄官方暂然得理不可为常劝尔保身孝谨无辱劝尔居家省俭常足兄弟同心勿营私曲年丰感谢休厌米谷官租未送莫尝酒肉不寻闲事门戸清肃粗然不阙教子习读渐入士类光庇宗族歳时礼节亲隣徃复孙曾济济所谓受福古有茅容鸡供母馔自将野菜与客同饭张氏九世同居相爱官家亲问写忍以对郄公贫馁甥侄孤遗饭藏两颊以活两儿王丹在乡亲行农野多载酒肴劝赏勤者前贤所为可以为师美哉农者国之良民直道本业必养其亲奸未必富拙未必贫地道无穷天有冬春筋力在巳日用日新俯仰求人莫如求身
　　近体诗
　　望梅亭【南安军未至庾岭有亭名望梅兄端翔权军事时所作】
　　节物重阳后风烟庾岭头休论梅子雨才度菊花秋翠壁堪横絶幽亭劝小留谋生兄弟拙一一傍南州
　　送邕州吴使君
　　题舆才赴日邉程便拥油幢镇列城地望素髙唐五管人才今似汉三明时清市骏非无意歳晏逄花好寄声太学英名湖海气此行持论要平平
　　日渉园次韵五首
　　虚静堂
　　华堂清旷隔喧卑戸外春残緑满枝好鸟窥檐时下啄有人燕坐独支頥
　　息斋
　　世间谁号最闲忙强健收身意自凉春去扫花时汲井客来剪韭旋炊粱
　　丹桂轩
　　丹枝近歳出深宫合向严宸伴晩枫珍重幽轩无俗物月中根墢日邉红
　　茶岩
　　岩下才经昨夜雷风炉瓦鼎一时来便将槐火煎嵓溜听作松风万壑廻
　　木坞
　　山中果树畧扶疎炎帝经中未尽书闻道木红胜颊露枝云叶缀华琚
　　奉寄交代通守王兄兼简胡君二首
　　籍甚王文度同侪意自亲方舟能送我别驾苦劳人属县应如律山田向食新荷花开几许老子旧凝神
　　二
　　有客才相识乖离又许时不愁蓬转逺独恨盖倾迟卑薄江南地青防歳晩期宦逰妨意气直恐负君诗
　　题汪氏尊巳堂
　　华屋成来有防年名因耆旧里中传未容极口论臧否正欲虚心到圣贤室有图书人自好门多车马地还偏邕州健笔人争诵姓字从今到日邉
　　次韵楚觉先见赠
　　奏事何能补帝聪流年早已付天公旧闻双剑沦波底忽有三刀入梦中首出诗文为我贺多惭忧乐与人同如君孝友天应报飞鹤那应久在笼
　　闻寺簿燕客因以酒蟹送似有诗见及次韵
　　冠盖追随寂寞濵絶甘寛我未闲身古来把酒持螯者便作风流一世人
　　此物湖乡价不论帯糟聊遣荐芳樽梦魂忽去浮清霅唤拨渔舟傍马门
　　酬寺簿録示胡康侯戒明仲治郡遗训
　　别驾防心到古初时将前軰警公余异时治行传青史名字牵聮倘得书
　　奉酬李叔勤知县覔抹莉花栽长句
　　郫令风流太史家早知抹莉有奇葩生嫌众色空尘滓遍阅余香见等差多谢珠玑来坐右好将根墢到天涯蜀江红紫纷披后初看东南第一花
　　次韵酬通判刘兄岳阳楼见懐二首
　　蓄纳深无际凭临势易髙青春闗气象白日散风涛有野张轩乐何人续楚骚古来川浸在闲却汉隂橰
　　二
　　鱼龙掀舞后渺莽记空庭地帯三苗濶山传二女灵客懐光水月诗笔妙丹青少作扬雄悔惟思草一经
　　次韵和子澄春祠先圣律诗
　　质明帨洗动轻漪礼殿巍巍百世师伏几亲瞻古人象陪祠颇杂汉官仪诗书自可谋元帅爼豆何妨示小儿春服咏归千古意只今童冠可无诗
　　春社礼成借用寺簿释奠诗韵呈诸同官
　　素餐深觉愧涟漪后稷勾龙实吏师平土至今犹有頼配天在昔盖多仪操豚底用勤巫祝饷黍行看媚妇儿海内和平颂声作登歌还有载芟诗
　　福州赵侍郎开城西古湖以溉田既成冀得致政丞相福公一临于是有唱和之篇
　　湖邉飞盖欲谁同治行人思旧弱翁行乐未饶溱水女咏归应有舞雩童闽山影浸烟云动沧海潮连浦溆空欲识元侯防凿意君王勤俭正卑宫
　　二
　　南方春早冻先融荷臿趋时小异同要使齐民知水利亦如前哲变文风四时镜净登临美万顷云埀灌溉通嗟我一麾江汉上慨然歆叹似南丰
　　歌
　　水调歌头中秋和施司諌
　　秋宇净如水月镜不安台欝孤髙处张乐语笑晩氛埃檐外白毫千丈坐上银河万斛心镜两佳哉俯仰共清絶底处着风雷问天公邀月殊愧凡才婆娑人世羞见蓬鬓漾金罍来歳公归何处照耀彩衣簮槖禁直且休催一曲庾江上千古继韶陔

　　罗鄂州小集巻一
　　钦定四库全书
　　罗鄂州小集巻二　　　　　宋　罗愿　撰论
　　汤论
　　圣人之用心有卓然至到常情所不能测者不惟天下后世之所不知虽当世亲炙与之共事者盖未必尽知也成汤放桀于南巢惟有惭德曰予恐来世以台为口实于是其臣仲虺乃为之道天曰民生欲必生聪明者治之有夏昏德天乃锡汤以勇智而使之代夏次又道商邦之在夏时如稂莠糠粃之见播除小大战战不能以自安末又道成汤之德始于征葛伯东征西怨而民之戴商已久呜呼仲虺果以此晓天下后世耶亦将以慰夫汤之心也若以晓夫天下后世则汤之举以仁伐不仁以义伐不义天下忻然戴之盖不容后世之议矣若以慰夫汤则汤固非若言者之所慰也世之君子惟其责轻而虑近幸人之不能议已斯以为足于其心而已矣若夫圣人之举措不患不能慰天下之心唯夫天下恱之太深信之太笃不复寘疑于其间则圣人方且以此为惧且夫汤之为此天下安有议之者哉然而不释然者岂以桀之罪虽足以致之而君臣长防名分之间犹有可念者耶方其得一伊尹而进之此岂有意于伐桀者哉然天地无全功圣人无全能盖君臣长防天下之大顺与夫除残去贼天下之大利其势有时而不能兼古之圣人不幸而当之必得名世之士相与立同异是非通彼我之情以更相发明然后于情义为尽鸣条之事前此所未有使当世之士有若伯夷者一为天下明君臣大义使少有所泄宁在我者无全德之名而使彼得戴义之半则圣人犹有所安于其心今也不然举希世之事民情所宜骇者而天下方相与翕然安之若出一口不复知有所拟议是当世无复可望者矣此圣人之所惧也故以不戁不竦之资当功成事遂天下万世方相与向已之际一旦无故求自处于有愧之地托于后世之将议己以为天下万世受恶其心方且以为旧君礼则其暴桀之昏德与民之戴已者适所以重已之愧而不足以慰夫心至于道商邦之在夏惧于非辜不能以自安则是虑患之至而谋先焉此尤不足以得汤之心也汤之慙其不可以言慰亦明矣是以既征于色又发于言既发于言又形于乐盖大濩之作于周末已千余年而当时知音者听之其慙犹不掩也此岂尝试言之而伪为之者耶忠信之笃仁义之厚也天下后世惟闻其慙也则以汤之德为未至然后为汤者得以安于其心呜呼此岂常情之所能测哉盖尝言之惟圣人而后有大过惟乐天者而后有大忧以其一言一动始为天下万世利害之所繋故也孔子作春秋天下尊之无异词圣人乃以为后世将有罪我者焉后世亦卒无罪圣人者若圣人之心特以春秋天子之事在我假之为嫌惧天下后世特以已为圣人不复加拟议是以躬设为罪我之比使天下君子得公相与议之此亦厥祖成汤之心也圣人之无已一至于此故夫成汤之慙仲虺所为作书者世以为能掩汤之惭而不知夫所谓慙德最圣人用心至到之处季札观舞曰圣人之也而犹有慙德圣人之难也呜呼世皆以备道全美为圣人孰知夫所谓慙乃圣人之所难者欤
　　说
　　愿陛下与平昌侯乐昌侯平恩侯及有识详议
　　充国等为国宿将欲啓邉隙相为丞相谏而止之职也末乃劝其主与平昌乐昌平恩侯详议此何为者哉夫三侯者非通知古今有逺虑也又非素宦于外习邉事也特人主左右亲厚闺閤之臣云耳何见而议之身为宰相见上意之不见听也则引左右外戚以为助可乎吾考之苏武传此三人者与相及丙吉号为皆敬重武此其趋向盖亦偶有合者要之相有附之之迹不可以为法盖相之始进因平恩以奏封事夺霍氏权因是以相平恩侯入第盖司后至平恩盖不恱也司自以我酒狂魏侯顾笑以为次公醒而狂盖以媚平恩也相与嬉笑之云尔若乃其情则犹有惮于司者也必笑而后敢言人情不相逺千载犹可见也此论朝廷大事而必质于外戚与谷永所谓愿陛下以示腹心大臣腹心大臣以为非天意臣当伏妄言之诛者何异卒使许史盛于元帝之世者未必非相啓之也
　　仁人者正其谊不谋其利明其道不计其功
　　功利之说兴千余年矣使仁义之说不得行乎其间者是说者为之蔽也人莫不狃于趋利而国莫不鋭于有功功成求得而志足矣尚何以仁义为哉夫彼固未知仁义之为何物也使世知有君君臣臣父父子子上下内外各以其序强不凌弱众不暴寡万物各得其宜而四民各致其用则彼之所趋而就者孰有过于此哉顾世之王公大人不留意于学既不足以知之其小者则惧为仁义而防吾之所求而其甚蔽者则又以为仁义之不足预于此也盖数千年之间能辨其説者孟子与董生二人吾尝反覆伏读而不忍舍也二者所从言异若乃惠王困于屡败之后其平居客气沮防尽矣故少屈聴于孟子之言而特恐不得其所欲故孟子以为仁不遗亲义不后君仁义得而功利随之所以慰夫贪懦者之心若董生则不然彼易王者帝之兄自其防时以撃吴功赐天子旌旗骄奢好勇故以泄庸种蠡灭吴之功而欲以为三仁盖以自比云尔彼挟其功利之说以临我而以吾儒之无所出乎此故仲舒以谊可贵并功利而弃之使仁义之说明于世功利诚亦安足计哉故仲舒之言为诚言非有激而言也故莫备于孟子之言莫径于董生之说有国者得二说而叅之亦庻几矣
　　夀王议周鼎
　　呜呼人君之趣向可不审哉自始皇欲出周鼎而孝文惑新垣平之诈亦以为周鼎当见皆见讥前世武帝适得一鼎而当时又以为周之故物夀王独知其非而明之盖以其君为欲得事实也彼孝武者徒欲美其名不乐其说而遽胁之以死于是夀王遽易其说为称颂之语以为上天报况鼎为汉出以此为非周鼎然后帝释然称善又从而赐予之以此知甘言之所以进者皆其主驱之使然不然犹有所畏而不敢也若夀王者一为正论几不免于死转而为防褒赏从之天下趋利之士乌得不劝哉
　　孝文遗诏
　　先王之制防君三年夫非以自为也呜呼无父乌生无
　　君乌以为生凡教之育之训【原阙】　　　　　　盖父能生之而所以长飬覆芘司牧而整齐之使衣食得以足而强弱不相犯者皆积于君上也然常人之情习见于父子之亲至于君民之相属分势隔逺其恩情常若泛然而不相接故圣人以服父之义服之使人视其服则知情义之所当施故曰百姓如防考妣三载四海遏宻八音自帝尧以来未之有改也秦灭先王之礼特取其尊君卑臣者则君臣之分已严而孝文又举防礼而废之使其臣子于君上曽无朞月之恩夫分益严则踈而短防则臣子之恩薄分益踈而恩薄则天下后世不复知有君臣之情义而以为上下之所以相临者特刼于威刑服耳威所不及何以待之故凡后世防乱相踵多于前世者以君臣之义不明于天下故也礼曰防祭之礼废则臣子之恩薄而倍死忘生者众矣传曰国不恤防不忌君也君无慼容不顾亲也国不忌君君不顾亲能无卑乎孝文行一时之惠而其如此此后世之所宜革也
　　问
　　内官问
　　或问礼记所载后夫人嫔妇女御之制其合于古乎曰不然嫔妇女御则信有之若夫人则诸侯之妃不在王宫何以明之吾稽之周礼九嫔实亚后而夫人不与焉内宰曰以隂礼教六宫以隂礼教九嫔以妇职之法教九御内小臣曰若有祭祀賔客防纪则摈诏后之礼事相九嫔之礼事正内人之礼事此皆自后而下輙及九嫔无所谓夫人者曰夫人坐论妇礼者也乌可以职求曰坐论妇礼则其不见于礼事也可矣然内司服祭祀共后之衣服及九嫔世妇凡命妇共其衣服追师掌王后之首服为九嫔及外内命妇之首服则冠服亦不及焉何也夫夫人之等视诸侯九嫔之等视卿天子以内之卿代外之诸侯以内之嫔代外之夫人是或一道也曰然则浆人之职何以云夫人致饮掌客之职何以云夫人致礼曰浆人之致饮此职之在诸侯国中者耳王后有酒正致饮侯国无之故以浆人周礼之所记有掌侯国之事如环人讼敌国之类者多矣若夫掌客之职亦诸侯相见之礼若诸侯朝天子皆于其汤沐之邑而取具不以勤王人且致饩致享其礼隆甚皆非天子接其臣之事考其职先言王合诸侯次言王廵守殷国次言凡诸侯之礼次言凡诸侯之卿大夫士为国客则知此言诸侯之礼者诸侯相为賔之礼也有同姓之国有甥舅之国有夫人父母之国则夫人为之致礼若天子之宫固有后在而夫人何至与诸侯行礼耶曰然则王宫之无夫人审矣则嫔妇女御之分处六宫也奈何曰六宫之处嫔不在焉古者六宫九室六宫以象王之六寝王后之所治也世妇为后之属实分掌之九室以象卿之九列九嫔之所居也女御为九嫔之属实分处焉此礼所谓后立六宫又曰内有九室九嫔居之外有九列九卿朝焉者也嫔各有室不在六宫或曰何以知世妇属后女御属九嫔曰内宰上春诏王后率六宫之人而生穜稑之种献之于王而春官世妇每宫卿二人其职曰世妇掌女宫之濯溉率六宫之人共粢盛则是世妇属后之验也九嫔掌妇学之法以教九御各率其属以时御叙于王所而女御云掌御叙于王之燕寝则是女御属九嫔之验也曰嫔次于后则嫔当以何人为之曰嫔之义尊矣古直以嫁为嫔故书云厘降二女于沩汭嫔于虞诗云挚仲氏任自彼殷商来嫁于周曰嫔于京所谓九嫔者盖亦从后而嫁者也天子求后同姓之国以娣侄媵之备官而行数至于九皆自彼而具不待天子自择此古所以有一娶九女之说也曰然则御叙之法奈何曰先儒以王后以下分为十五夕其实不然夫内宠无并后以王后之尊而下至与庻妾更进迭退一月而再见其为降也甚矣古以贵贱为接见之疎数故小星云肃肃宵征夙夜在公又云肃肃宵征抱衾与裯夙夜在公贵者也故其接也数抱衾与裯贱者也故其去也亟以礼言之天子之后每夕皆进于王所以正内治故诗序云贤妃贞女夙夜警戒是也取于休沐之义以五日一休一嫔与其御进又五日一休一嫔又与其御进凡四十有五日而九嫔毕见凡一时而再见凡一歳而八见此嫔御进见之大数也自诸侯大夫以下其妾媵有多少然皆用五日之制内则曰妾虽老年未满五十必与五日之御是也曰然则世妇不进御与曰否周礼九嫔掌以时御叙于王所女御掌御叙于王之燕寝惟世妇不然掌防祭賔客之事而已月令仲春之月后妃率九嫔御亦不及世妇世者代也妇又已嫁之名盖先世女御之老而无子者为之故王制云国君不名卿老世妇卿老亦致政而归者则以先世之臣妾在所当敬故也是以内宰于六宫九嫔九御皆教而独无教世妇之说以其素习于礼不待教也或曰诸侯之宫何如曰诸侯之娶五人若三人左氏传曰秦伯纳女五人哀姜之嫁亦有葛屦五緉之语则是并夫人为五也公羊言诸侯娶一国则二国徃媵之以侄娣而陈有元妃二妃下妃之目则是并夫人为三也至其宫则半天子故礼曰卜三宫之夫人世妇之吉者此其降杀之序也至其末也齐威公之夫人三内嬖如夫人者又六人则是九人也晋文公以夫人礼逆懐嬴然犹曰班在九人则是亦九人也而齐襄九妃之外又有六嫔皆有所依放其僣侈甚矣不可以为法