练中丞集

　　黄体方诗序

　　李太白神仙之流也观其自谓昔于江陵见天台司马子微谓其有仙风道骨可与神游八极之表贺知章一见即称为谪仙人非其襟度之髙而能致此声于名胜之士乎方髙力士用事时士之趋附者何可胜数而太白视之不啻奴隶其英伟豪杰之气自足以葢天下士也故其文章豪放飘逸风骚之后卓然鲜丽夫岂区区于尘埃糠粃者所能冀其万一哉自唐及宋罕有继者元初惟清江范徳机清修之节超卓之见发而为文以鸣其一代之盛亦往往有能蹈其轨辙者葢非特其祖述之工由其本诸中者有以异于人也予自幼嗜太白诗尝恨未逹其襟度则固可勉强而学洪武十八年余自京师归友人黄体方氏出其诗若干篇示余葢汲汲于李太白之门墙而求陟乎宾阼之阶者余于是抚卷而叹喜吾邑之士有能同余之志也后二年余将有京师之行体方曰诗不可无序也子其为余识之余以为体方之诗固规规于太白矣若其襟度之高气节之壮则尤学太白者所当知也虽然太白逺矣学者有能修其文行而无愧于徳机斯亦鲁人之善于学栁下惠者

　　○记

　　画记

　　苏文忠公论画以为人禽宫室器用皆有常形至于山石竹木水波烟云虽无常形而有常理常形之失人皆知之常理之不当虽晓画者有不知余取以为观画之说焉画之为艺世之专门名家者多能曲尽其形似而至其意态情性之所聚天机之所寓悠然不可探索者非雅人胜士超然有见乎尘俗之表者莫之能至孟子曰大匠诲人以规矩不能使人巧庄周之论斵轮曰臣不能喻之于臣之子臣之子亦不能受之于臣皆是类也方其得之心而应之手也心与手不能自知况可得而言乎言且不可闻而况得而效之乎效古人之迹者是拘拘于尘垢糠粃而未覩其真者也虽然亦难矣余友清江陈敬止自幼嗜画鸟兽鱼虫之情性云烟山水之变态莫不精究为人传形写影尤能阴得其神之天故荐绅大夫士多称许之洪武某年春访余于山东为余写真大得其似敬止状若不胜衣于势利进趋淡如也顾常有志于学问文章而尤寓意于画此其所见异于世俗逺矣故余以苏文忠公论画者告之且以助其天机之所到云

　　舒啸轩记

　　道新淦而南水行八十里曰峡江大江中流两山对峙如壁舟上下萦折崖石间幽阴惨淡之气动人毛发南行又十里豁然平旷山高而水深舒望庐陵诸峯如图画濵江而上有陂池林园之胜则友人毛仲鼎兄弟之所居也洪武二十年余尝过焉仲鼎弟仲槐延余于东轩轩外万竹挺立苍翠可爱仲槐举觞见属而请名于余余率尔曰以翠筠名之既而思之不足以尽其胜后三年仲鼎之子省震来请记更名之曰舒啸而告之曰此渊明之所以超然于世俗之表也夫逐逐而趋昧昧而归纷纭思虑毫分缕析铢称寸量而无顷刻之息者贪夫权士之常也岂暇于性情之适而旷逹之寄邪君子则不然至浊也不为之污至繁也不为之乱至狭也不为之局居卑处隘之隙必有登临之观治烦剸剧之余必有游息之地夫然后可以脱烦嚣而逺垢氛独览万化之原而深究三才之理知以之而益明学以之而益进行以之而益充天下岂有难为之事哉此君子之所以超然而异于众人也余闻仲鼎兄弟笃于友谊在堂之亲年埀七十左右无违养于取友谊以诚处已愿以恭是必闻君子之道矣以其游息之间而广其才识之富其谁能御之余于仲鼎兄弟既有交游之雅俟他日归荣故乡扁舟往造道崖石之﨑岖歴山水之平旷然后诣仲鼎兄弟于舒啸之轩发言旷达之怀以一解其幽阴惨淡之气然后援笔以继归来之篇想渊明之风于千载之上余虽不敏尚当为仲鼎道之

　　古愚斋记

　　君子之志于古也非故为是惊世絶俗之举也合乎古必违乎今不违乎今斯不能有合乎古也譬之衢路然之越者必南其辕适燕者必北其辙然后可以冀其进而至焉燕之辙而越之辕蔑有济矣余尝以是而阴求同邑之士得一人曰谢君直夫直夫为人退然若不胜衣人视之眇然儒者也使其当众论狐疑之际是非蠭起之余直夫一笑而挥之使邪正之辩黒白之分昭然若熏莸氷炭之不可相掩而人自退服强御之士以非义而加之者则折之于理必逹其志而后可志既逹尔而退无矜容尝慕史鳅汲黯之为人曰吾恶夫脂韦汨没摇尾乞怜以终其身者于是取孔子之言扁其斋曰古愚而征余文以为之记余以为古之圣贤可名者多矣而谢君独思得古之愚者而与之为徒岂非深疾夫是之谀佞诪张之流而过为是谦抑之托乎虽然士患不志乎古茍志乎古则自愚而智自智而贤自贤而圣夫谁能制之合乎古者益多则违乎今者亦逺矣然则直夫之名是斋也其越辕燕辙发轫之初也欤审其涂而范其驱虽欲不至于古人之域不可得也

　　湄湘书屋记

　　陈生某从余游年甚少而有志于学居三年以余将有京师之行手其所谓湄湘书屋图一卷以请曰某幸得承训于先生愚弗克竟其业今先生将去是而升于天朝愿丐一言以为之赐是先生朝夕临教之也其请至五六而益勤于是退而披其图则溪山之映带有遗俗之思竹树之阴郁有隐居之趣即其室而闻弦诵之声观其人而有揖让之敬于是抚卷而叹曰画者之意其几于知理者欤然则虽生之欲请于余余之所以教生者无过于是者矣生诚能遗俗而去其纷竞之私隐居而致其亷退之节味圣贤之道而不替其弦诵之勤恭父兄之教而无忘其揖让之风则虽古人之教生者尚无过于是而况于余乎虽然余之告生以是而不眩其名夫名者实之宾也有其实斯可以有其名矣不然其不几于世之好名之徒服尧之服而行桀之行者哉生之父某于余为叔父练而后于陈者也余于生有兄弟之亲而重之以师友之谊其请之勤也故不得辞

　　杏林书隐记

　　淦姜君彦思结屋数楹于东山麓故居之北内蓄图书外植大杏带以清流环以羣山扁之曰杏林书隐以游息其间且志先世之旧也暇日彦思邀余过之与之周览叹息徘徊四顾而窃有感焉方元之盛时吴楚庶富甲天下淦号得其百二视富之居如官府如王公之第宅者不可胜数夸竒竞侈穷丹雘而被文绣者甍相衔地相接也当是时岂知有杏林书隐之异耶一旦势穷运屈而向之炎炎赫赫者云散水没数年之间欲求其败瓦遗垣无复存者而彦思独能守其先人之基益事修葺以继其先志葢杏林书隠之异至于是而始见也姜之先人世以儒显有译史讳某者尤嗜书积书之富侔于秘阁曰书隠者其别号也彦思虽业于医而留意于儒术经史百氏悉窥其蕴以世之﨑岖龃龉而不合遂以医药而閟其声光由是观之姜氏之泽尚未既也余与彦思为同邑人而又获联于婣友欲彦思之世其徳而益裕其后也遂书所感以记之若夫种杏以慕神仙之风藏书以为子孙之记则余他日得请而归幅巾杖屦以与彦思游尚当鼔缶鸣之以继诸贤大雅之后也

　　东皋小隠记

　　夸富丽者必居于阛阓之交慕冲素者必处乎林野之僻之二者罕得兼焉虽其人之所尚有不同亦理势之使然也新淦黄君伯渊业医者累世矣至伯渊而行益修家益裕药之自山泽来者必归于伯渊氏伯渊每厚其殖而亷取于人由是众推以为长者家居于市高门望族之第宅蚁聚而星罗富商大贾之货殖云臻而雾集掉鞅于势利之途者朝往而夕待焉伯渊曰是非遗外世俗者所恒处乃择地于邑城之东东山之麓升其髙以望则委蛇而合者若环然萦纡而流者若带然舒徐而平者若席然于是芟其芜伐其枯凌其污则淦之东南诸峯皆跃然效竒献秀于几席之下乃构堂以为别业之所无陟降跋涉之劳而坐得夫幽邃之观焉于是扁其居曰东皋小隠命工绘图而征余文以为之记余观夫人之处夫市井者惟知美其饮食华其衣服侈其宫室而已其于山林鱼鸟之乐固未尝一窥其藩篱也今伯渊处富丽而怀冲素之思居阛阓而耽林野之赏是其所谓兼得者耶然则伯渊之贤其过于世之人逺矣夫乐道人之善者君子之事也余虽不敏伯渊之贤其可不乐道之也是为记

　　石友轩记

　　世之取友者或以徳或以艺或以节操孟子曰友也者友其徳也孔子曰友直友谅此以徳而友者也曰友多闻此以艺而友者也此君子之所以取乎大者也至于木石之为物无辅相之徳无相资之艺然自昔贤人君子隐德之士多取以自匹岂非其节操之足尚乎夫雪霜风雨寒暑之为变也亦大矣自凡物而论之孰不以是而休戚而石之为物介然曽不以是为意触风雨而傲雪霜暑至大旱而不焦寒至折胶而不变莭操之凌厉有过于此者乎世之能荣辱人者其势焰熏灼亦未烈于数者也而士鲜不丧其故失其守者其所立之节固有愧也由是观之石之贤于人也逺矣其可取友也审矣新安方宗仪好学而患于易其操者也以石友名轩而请余记之余故书此以风世之为士者也

　　守黙斋记

　　友人钱仲黙儒者也名其斋曰守黙而请记于余余窃疑焉夫君子之于言语也贵乎当而已矣不专主于黙也茍得其当虽百不为病一不当焉已病矣然则黙之义岂可守耶仲黙曰不然吾之恶夫言者非为是也孔子曰恶利口之覆邦家者徒能言者未必有徳又曰君子欲讷于言而敏于行夫言岂圣人之所弃哉自三代之衰处士横议而圣贤之道不明陵夷至于战国策说之士更以口舌相倾卒以是亡而秦遂至而失天下由是观之言之不本于道徳其害葢如此岂非利口覆邦家之验欤故曰予欲无言又曰天何言哉夫孔门弟子有长于文学者矣有善于说辞者矣若颜渊者终日黙黙如愚人而已参也以鲁见称于圣人而已然自当时羣弟子皆推尊之而更千万世而不可及者岂特区区之言语乎余之以是名斋也葢思有以希夫圣贤而亦将以警夫世之喋喋之徒昧于道徳之归而惟世利之趋者矣不然予岂缄黙隐忍同流俗而合污世将无所是非可否于胸中而卒如子所疑也耶余既善其言遂书以为之记

　　○墓铭表

　　太夫人墓志

　　太夫人姓郭氏讳巽贞世为新淦之招贤里人曾祖某父幼髙皆不仕母张氏同邑张徳辉之女太夫人年二十有七始以父母命归于我先府君恭顺以事上慈惠以蓄下宗戚内外咸以为表式我先府君之学行硕茂克继前哲以光耀于后者寔有助焉子男二人长子宁先府君侧室之子次曰德舆太夫人所出也女曰明明善善麓麓皆早卒侄二人曰居贞温舒太夫人既相我先府君躬歴患难而晚有胤嗣故于子侄之恩尤笃岁时祭祀常抚其二侄与其子子宁徳舆曰练氏宗祀之重惟此而已先府君之亡子宁始年十二太夫人以教以诲俾至于成人常曰以忠厚存心以修正自立此汝父之志也汝其勉之洪武十八年六月己未太夫人以疾卒享年六十一先府君之官于朝以言事出为广德同知未几再迁临汀镇安二府通判弗及考绩而没故太夫人之宠赠礼弗克成二十年正月庚申始葬于新淦东山之原太夫人疾革时子宁以会试留京师天子嘉其直言擢在第二授翰林院修撰八月壬辰始克理丧诊视祷祠棺敛之类侄温舒殚力为之呜呼子宁之不孝生不能尽菽水之欢没不克躬其敛视之事疾病不视药食不尝苍天苍天痛其可极敢以不孝之辞粗述先徳纳诸玄堂倘鬼神有知而罪一遗孤获庇赖之赐克全大节不辱其亲俟当掲我先府君太夫人之德而表诸墓阡以尽不孝之志云

　　张处士墓志铭

　　淦之阳有隐君子张公徳辉倜傥有气节不随俗俯仰以干名誉以布衣终于家邑人至今称之有子三人长曰重平器宇凝重有识度重平一子曰处士君伯庸子宁先太夫人郭氏之内弟也子宁幼时先太夫人尝教之博学且曰汝父自幼以力学闻时人无能知者独吾外祖张公一见以为国器我之所以归于汝家繄吾外祖张公之意也小子其识之子宁虽未获拜公而知公为人元季之乱先君子避难四方事定而归先太夫人兄弟罕有存者独处士君岿然无恙劳问如平生子宁及弟徳舆尝侍教焉后二年先君子没于镇安子宁以非才获齿进士承诏归乡闾太夫人以疾卒又五年而君亦卒呜呼子宁之不肖既不逮遂其养于父母而至于亲戚亦不复相与以久处焉此渭阳之痛所以过于古人也处士君讳秉中字伯庸幼而机警及长而藉祖父之遗业而能持之以节俭处之以谦谨故乡邑称其贤而能保其家者必以君为首君尤善滑稽未尝不倾倒其坐人或有犯君君亦澹然无较洪武二十三年闰四月十八日君以疾卒享年六十有三越五日甲申卜葬邑东之干溪配邹氏元将仕郎和仲甫之女侧室孙氏俱有贤行子三人长曰成之次曰继之幼曰与之皆好学工书二十六年癸酉十一月一日卜葬于钦风乡丰坑之原成之以书走京师谓子宁曰愿兄有以铭之子宁既得闻太夫人之训而知君大父之潜德又及以诸甥礼事君故哭而铭之曰淦有隠士知之者稀倜傥瑰竒老于布衣吾先君子抱道未试公一见之待以国器其后有闻卒不愧公不有君子孰开羣蒙潜徳弗施施于孙子华发苍颜老于桑梓惟我处士节俭以勤谈笑滑稽屈其坐人老成云亡风俗日异史不阙文尼父所喟处士有子视余犹兄千里寓书嘱余以铭丰坑之原大车之里我作铭诗式昭厥美

　　故耆老理庭黄公墓志铭

　　洪武乙丑余以丁艰南还友人黄体方述其祖耆老理庭翁行实征文铭其墓按状公讳中字通理理庭其别号也其先世居豫章之竹山宋淳佑间髙祖愚斋先生以明经荐辟淦庠司训遂留寓于淦城曽祖仪轩祖均祥父庆叔世以诗书鸣俱韬徳弗辉母周氏赣州路大使云甫女也生公于前元皇庆癸丑三月十三日辰时公幼失怙恃从母舅奉御宗南周公游同寓于金台官舍舅嘉其贤以兄万安主簿宗王女妻之至正壬午生长子于通州既还别卜居于城北慈训坊公生而颖异尚气节好春秋学博文强识所居之堂扁曰明理西园辟书舎延明师以训子孙其室之旁筑楼曰江上清风以娱宾亲当时缙绅士咸为赋咏之迨国朝龙兴之初郡邑推公齿徳优硕充四坊耆老排难解纷人所叹服此公之贤于人可尚矣子二人长徳诚即通州所生妻城东张氏春谷先生五世孙宗贤女也次彦诚娶固村宋氏广东提刑球之十二世孙务才女也女五人俱适淦城仕族孙男七人曰榘即体方学问皆博娶真定张氏曰珪妙龄秀发习业庠邑曰璋曰泉曰瑛曰瑢曰琉皆瑰伟俊杰公以洪武丙辰七月十五日以疾终于正寝得年六十四是岁十一月二十五日葬钦风乡归仁里白竹桥之原作壬山丙向为坟当时未有铭志呜呼公之学余得聆其言公之德予获观其行乌可无铭哉兹因其请遂不辞而为之铭曰簪缨之胄江乡之英源于竹山流于淦城书乡世泽继继绳绳我铭贞石其徳永馨