申斋集

　　张文先诗序
　　陶渊明本志不在子房孔明下而终身不遇汉髙皇蜀昭烈徒赋诗饮酒时时防见其意而托于放旷任其真率若多无所事者其在晋人中可与刘越石陶士行并驱争先而超然逺引不可为孔文举嵇叔夜故其诗以至腴为至澹以雄竒恢诡为隠居放言要使人未易窥测韦苏州固富贵中人有豪侠气其逢杨开府本非创竒其寄全椒道士亦非谩语其胸怀本趣薄富贵厌纷华故其诗以盛丽为简寂以疎宕为幽雅如神仙足官府如佛相具庄严故言诗者曰陶韦而和陶效韦髙者不过自道下者乃为效颦吾友张文先以累世丰家而与布衣寸晷争能千万间广厦而与茅檐芹曝同情其神气上故其情不可凡其骨法异故状不可寒其才力足故常兼人其兴致逺故常絶伦使人谓诗不能穷人自文先始有是乎诗三百篇岂无出于王公大夫者富且贵无如周公诗安能使之穷哉人有常言诗人莫穷于子美而善言富贵古今未有如子美之工者又不独杜位宅守嵗三月三日长安水边此时此语为富贵乃其许稷契致君尧舜直欲使天下皆为夀富康宁之民此子美本志常常讽道之者然则诗必穷者而后工亦非通论也柳子厚贺王参元语愤激吾读文先诗不止此故以陶韦杜发之以待知言者
　　赠刘自巽写真
　　古今画史惟商人第一能象髙宗梦中所得乃与傅岩所遇者相肖似如髙宗同梦又如髙宗梦觉所作殆天授非人力也今之画者使人具衣冠坐注视一物然执笔端相以求之有得亦有不得得者常少不得者常多况写梦又写他人所梦乎故谓髙宗以梦得易以形求难后来麒麟云台凌烟类能使死者复生生者不死于是世道人物已降而画工亦逺矣然亦岂可少哉友人刘君士楚为余言余里刘自巽妙写真为举傅岩以助其神授天得且戒之曰无摹市井无貌寻常今山林岩宂必有为霖雨为舟楫者子其审之
　　送方复大徽州学录补书吏序
　　太史公之传儒林曰余读功令至于广厉学官之路未尝不废书而叹也太史公之叹何叹也汉初右吏左儒通经之士自郎中而迁者为右自掌故而迁者为滞独无敢上议律令者卒史于九卿次郡太守上者掾属于九卿次郡着为功令然后公卿大夫士吏多文学士此太史公所谓广厉学官之路即班固所谓开利禄之途者也夫不能变更律令仅着功令用儒于吏以参错其间儒者始有进用之途而去汉初风气亦逺矣此太史公所以叹也方今议行贡举稍用试选学官嵗贡儒吏近年六部吏间选于慱士弟子诸州文学宪府掾吏选于职官次选于教授正录视功令为近似矣使太史公生于今世当如何其喜幸耶太史公徒见辕固申生伏生皆老死仲舒又不偶至其徒始有遂者子孙皆至大官以为仲舒恨概不及见后来明经至三公者之辈出汉儒未有推本公孙者太史公特著论之以优掌故为厉学官之路汉西都用儒之始而存不足于喜幸之中复未有得欲者今六部视九卿宪府视外郡教授正录视掌故文学儒者由是而进岂无明经至三公之望哉友人方复大用江浙省檄为徽学录例在选中江浙又多故人名卿复大仪状语言儒术吏事在侪辈中未能或之先也其行也必有合也余故举汉事以张其行孰有为复大之乡里亲故而不乐其遂者乎孰有为儒者而不乐其行者乎孰有为学官而不乐其行之遭者乎故曰必有合也夫余亦得视复大者也而才不逮其所谓不饮而喜善饮者为之落落酣畅使复大遂得行志为侪辈荣耀亦与有焉故乐告夫同志者
　　送王吾素翰林编修序
　　余读欧阳公两制集序为之慨然叹息曰公以文章钜公为天子词臣当太平盛际复何所不足而以祠祭用浮屠老子之言制诰用世俗四六之体不足以言文章至于遵天子难谕之意复诰命于三代之隆恨未能则公之志益可悲矣夫文章千古事而朝廷之文所以指挥号令训戒约束其所系尤不小每观汉初天子赐书蛮夷君长乃有善于为辞命者所不能岂与后来希合苟容自诡播告之修不通春秋之义传笑天下贻讥后世者所可与闻于此然后知天子难谕之意甚未易导三代诰命之文又岂易复乎公之斯言不可改已吾友王吾素延祐辛酉进士不负丞于平阳为令尹于上犹三仕而以编修入翰苑念昔服劳州县以儒者之政闻执防慝之口今为太史氏固儒者所宜然职在编摩虽若甚轻而政事之得失号令之臧否上闗天命下系人心上为君徳下为风化有不可不谨记而备录之者其责甚重他日进为学士其选谅不难而求如欧阳公所云云有不可易视之者况翰苑与塲屋文体异而禁近与外服事功又异吾素此行得以尽读天下之书尽识天下之士其文学政事何古人之不可为哉于是行有日庐陵刘岳申序以送之
　　送袁庆逺之潮州路经歴序
　　泰定乙丑今河南叅政董公以指挥使数实于江西余以郡文学相见于庐陵公一见如平生执手谓余曰使先生识先忠宣公今日安在此余固闻忠献忠宣下士久矣乃亲得之于其子今年袁庆逺以潮阳郡幙长道出庐陵视余诸公赠言余读至虞学士所为序慨然曰逹贤者有后董氏多贤子孙多时闻人信矣哉中州士大夫每多汉大将军不荐士以为髙每论建大抵如韩安国首防两端郑当时不肯坚是以为贤如董忠献忠宣二公未知前史可得几人况今世乎往者孔子文公叔文子而不仁臧文仲编书泰誓取休休有容而尤恶媢嫉曽子得之以成大学终章着为天下后世好仁恶不仁者之龟鉴使二公在圣门犹将与之况今世乎夫出公之门受公之知以自拔擢出郡众人之上而有不仁公之用心者乎庆逺尝従吾友文逊志都城继客董氏及忠宣于退老之后听其论议见其仪刑于就养右卫之时与公之子游従由右卫教教授平乐椽史湖广佐幕南安以有今日潮阳郡之命庆逺固长材益自治治人爱民下士无负董氏矣乎潮有韩文公文章政事之流风余韵公平生大节身后不得一语于及门之籍湜独赖苏公以天风海雨之势尽发其幽光着之雄文以传之百世庆逺其从承下风望余光而以自振迅矣乎必有进士如赵徳者其无失士矣乎使人曰此自望氏者也无宁使人谓董氏客乃尔士果不可荐不荐士果为髙为贤也庆逺务开来者使益推毂天下贤士庶闭其门而塞其途矣乎哉是所以报董氏也
　　再赠刘雪艇序
　　泰定丙寅始识刘雪艇于螺川驿时江西都事王思进亟称其术其后再见于监郡李侯之家侯信如思进而加详三见于水驿苍然亭礼部侍郎张允谦坐上雪艇握筹定数顾谓余曰明年侍郎数退平章数尽又明年侍郎数亦顿尽今御史大夫伯顔公方为江西平章日遣人以十庚人命试之雪艇十取一得平章笑命次第九人者髙下皆苐无一失平章始大竒其数术今年为天厯二年己巳屡过余余为言张侍郎以丁夘秋被言其冬平章以疾终戊辰侍郎以兵死凡丙寅所为余亲友谈祸福者至是无不騐余独举所目击其大者尤显著以告夫未知雪艇者而雪艇固不待余言也
　　本草单方序
　　人病疾多医病道少夫道少者生道少也虽扁鹊犹病之故曰越人非能生死人也若庸工则能死生人矣死生人者以死道杀生人不明理不知书于是庸医之病又有甚于人病者夫人病不皆死病而庸医之病皆挟死道然而病家至死不怨杀者亦骄恣不论于理者也故不论理为第一不治吾乡王东野以世业见知东朝翰林学士广平程公吴兴赵公皆为书明理堂三大字又为诗以宠其归归而益著书集本草单方以羣分而类聚之分有専攻有速效聚以利仓卒便怀挟盖明物理以求证治者也使凡为人子者皆得此书可不防于不孝使凡为医者皆知此书可不堕于不仁此书之传其有仁人孝子之心乎或曰是在本草中容有不悟者乎曰本草在唐天宝尝有单方药图矣而其书与永徽图经俱逸存者无几则唐人固有意矣东野非补亡乎东野水川人盖先治家之病而后以治病家之病者东野其贤矣乎
　　送李佥事南台都事序
　　世祖皇帝神圣武文有天地之徳聪明睿智尽人物之性其建立宪台也以镇静为上盖深得古人刑期无刑之意然犹或有未喻上意者类以刻薄为至公以寛大为近嫌故宁使不得直以寃失职为常毋宁使疑我于欲故有诚亷吏而不幸排于奸民抑于不获上卒喑哑被黯闇不得一吐气以终其身而民终不得被其泽甚矣任喜怒为名髙者之毒毒于货利也至元丁丑宪佥李公彦古按治吉贑南安澟然不可干以私而温然使人可即务欲上下无相蒙逺迩无不逹盖古之祥刑者也故其政每以平反得当为尚故所过者有神明之畏有父母之爱公方汲汲以忠信咨询求大公至正江西民方傒公大用至是有南台都事之命夫江南诸道各听于宪台以为法为则都事又为喉舌之司先其可否予夺以定其出入殿最而上之台端焉苟得其当其于惩劝无不宜者此江南诸道之幸也众皆谓惟公能其官惟公善于其职必能佐圣天子耳目之官益明其自逹其聪以无壅塞逺人是非好恶之真江南郡县其庶有瘳乎余以衰年既耄无能少补明时独喜诵舆人之诵窃附古送行之义且以告夫今之能诚求民瘼者庶几不负国家建立之初欤
　　赵国宝饮马图序
　　泰定四年今天子以天下追养命宣政院使臣某以江西吉安故没入田籍于延夀寺院使与江西右丞亲诣临吉取籍图以闻掾史之从院使者曰赵图宝从右丞者曰杨景文凡所以寛力塞吏责广圣孝壹用其至景文以其余闲视余以国宝所藏饮马图一马在系奚官左挟槃右挈壶马卬首张口举右足如闻其嘶虽未饮已踊跃有喜意余谓画史不为饮泉饮江之马而为在系欲饮未得饮之状夫系之者不使其奔轶也饮之少者不使其过也不见其饮者不见其不足也画史之用意逺矣国宝既宝藏之又能求文辞者发之余非其人不足以辱虽然愿有述焉昔鲁僖公牧于坰野鲁人颂之曰思无邪卫文公騋三千卫人歌之曰秉心塞渊周穆王车辙马迹将周行天下祭公谋父作诗以止王心曰形民之力而无醉饱之心此格物之学也是故骥不称其力而良马比徳君子焉国宝其得求放心之道乎其有寡欲之心乎其有尚徳之意乎马取其系饮取其少少取餍是行也可谓范我驰驱矣于是观者咸为诗而属余为序云
　　丰城朱渊甫捕盗序
　　官以捕盗名未有纵盗者也未有求盗盗不得者也而盗常不得谓故縦不可而未有非故縦者又不独名是官者焉自一命以上孰非禁奸御暴而不为奸不为暴者吾见亦罕矣嗟夫欲民之不患盗不可得也欲民之不为盗亦不可得也今夫官自县若州以捕盗名其胥与其徒皆役焉役有贵贱故有以禄有以佣禄之佣之以职思其忧盗宜无不得而不得以为常此縦盗之尤著者也若夫使被盗者匿盗又借盗以不为大盗此又与于盗之尤甚者民不幸被盗官不能即时踪迹之徒谬于被盗之家而诛货贿焉又之事外不实讯赃而设问奸民惧无故又自辱其妻孥也以为告官不得所亡失于盗者又以盗所不能夺者拱手而奉之官焉故宁不告故盗滋益炽其幸而盗既得则教盗蔓引大家由是而民之丧于官吏有什伯于盗者焉非大盗乎民之病此久矣豫章丰城朱渊甫不忍民之被盗于捕盗也防丰城黄氏一夕遇盗八人空其家而官不得盗渊甫手得其七人焉而生致之官而后捕盗者与其胥若徒得禄与佣者免于戾焉或曰渊甫庶民也非受禄与佣者比也而生致盗非越俎乎是不宜章异以开侥幸者之门余曰此又与于盗之尤者也此为大盗者也使民皆为渊甫则郡若州以捕盗名官者皆当愧死使渊甫幸得县若州以捕盗名一官则其所为必不止此又等而愈上之则愈不止此故曰是宜大章异之以为劝抑余又闻昔鲁多盗季孙谓臧武仲曰子盍诘盗武仲曰不可诘也庶其窃邑于邾以来子以姬氏妻之而与之以邑其从者皆有赐若大盗礼焉是赏盗也夫上之所为民之归也上之所不为而民或为之是以加刑罚焉而莫敢不惩若上之所为民亦为之乃其所也又何禁乎臧武仲之言可谓知本矣嗟夫窃钩者诛其来久矣渊甫能捕羣盗有不能捕大盗者乎大盗既获则羣盗不捕而自屏矣传曰今之诸侯其取之犹御也孰有不受御者乎有不受御之人而使之为政则国门之外庶几其无御人者矣乎敢以是为渊甫赠泰定甲子仲秋
　　栖碧山题咏序
　　古今富贵利逹其能得之于天要必有异于人者夫贵而足以奔走天下知能勇敢竒巧雄辩之士惟其意之所欲而听命于其前后者固其势也富而有封君之资知者为之谋勇者为之卫巧者为之营辩者为之説乃与有爵禄民社者无异故曰素封亦其势也至于文人才士宜未易致若声名烜赫位禄穹华宜尤未易坐致而其得之也乃与知勇巧辩等是何道也盖尝窃观其人要皆有寛深慱大之度笃实淳厐之姿一未尝挟其所有而人往往归之此其所以异于人者也余于涂龚氏碧山题咏有感焉夫龚氏其力足以为甲第之钜丽别墅之清华使髙山流水清风明月皆如其耳目之所欲得而一时名人胜士鸿儒钜公亦往往寄姓名其间此岂偶然之故哉昔有肃邑窦氏作拱翠堂得坡公为之古木怪石既而晁无咎为之记陈无已为之诗至今人知有窦氏徒以此此窦氏所以不可及也坡公记凌虚台谓世有足恃者而不系乎台之存亡公虽自负恃而至理存焉舜咨求予序其端余感其意故为序云
　　赠蒋斯文序
　　余少不自力老而无成今老耄及之矣恨往者之途迈愧来者之滋多殆不胜追悔而且无所归尤也今年始识闽蒋斯文其皇皇取友如恐一失不可再得其汲汲好修又如恐今日不复有明日何其敏且急也出其文一编余甚爱之问其年少余四十嵗余愈益愧之惟古于文必深于道而后得于言其倍道而不悟者虽择言亦必不精余尝谓词人起而有言者不必有徳可也谓理学明而有徳者不必有言可乎古来有行道有得于心而不理于口者也则后之学者可以有省矣君子观于古今文章流出胸臆其示今与后与圣人所谓言之文行之逺者初不相悖戾则有徳者必有言固千万世不可改已斯文学行文词方将欲追古人而从之四海甚广患无良师友乎如余者不足道无以余言为惟躬行心得慎无如余愧悔无及耳乡先生欧阳公权有言先觉明天理以遏人欲后人谈天理以奉人欲于是有臣错学而君不得其忠子错学而父不得其孝弟错学而兄不得其弟士大夫错学而民不受其赐者吾为此惧三复斯言故为斯文诵之