王常宗集

　　
　　顺理斋记
　　
　　吴郡自昔衣冠之所萃入国朝其郡人若宋节干颜公若汤师言龚子敬两先生及礼部于公其寓止若所南郑先生若虞文靖公黄文献公太常栁公皆卓然师表一世故其学者知务经术为文章必要诸理其后湘东李一初先生亦寓扵是学者又出其门焉尹君伯章吴人者盖尝接闻诸君子之流风而又及亲炙黄公且尝与李先生游其所学概可知矣君他日语彛曰吾章名而伯章字也且顺理成章曰文吾故以顺理名吾所居之斋而李先生尝为之记噫兵燹之余记已云亡而先生不可以复起矣子知先生者■〈〈一上自下〉页〉续为记彛以愚且鲁不敢当者乆之而终不敢以拂君之意也乃记之曰理出扵一本始而流行扵天地人三才故日月星辰之经纬与夫江河之流山岳之峙及夫父子之亲君臣宾主少长之事衣服饮食宫室之物皆三才自然之文也有圣人者出扵是为之玑衡歴数以文其天之文为之疆界井田以文其地之文为之纲纪人伦制作礼乐以文其人之文而圣人亦何尝任其私智而强为之哉亦惟顺其理而已矣今其说具扵六经君子讲习扵兹而有得扵父师者宜亦审矣茍即其自然者以循而行之端自我尔又何假扵余之空言也欤且是斋也君寔居之其学者又从君而学之夫既曰顺理矣固宜相与讲习于兹而有所自得者又非余之所能言也余所以必为之记以书君扵古之先逹君子之后者俾来者知君之学之有自也
　　
　　秘药巢记秘药巢在吴郡干将坊之东者南阳韩君名奕字公望自其先以医传术着子母至宋靖康中随驾渡南遂徙居吴至君若干传而君之术益精君生年今三十又四目眚且十余年惟澹泊雅不喜走马迹车尘间人徃往迎君以视疾其家者无虚日君百谢而不出且曰我目废乆负不宜出者三吾自分永弃不欲闻斯世事故不欲医行人间一不宜出医之术视人疾望为之先而吾目废矣二不宜出吾目既废而吾心犹有不存端居以涵养吾职也三不宜出又曰吾负三不宜出然祖宗之术不可絶也养祭之道不可荒也吾惟藉吾药以自谋而已乃涓室干将坊之东以其所授受湖江间秘方大人小子妇女与疡医诸科制善药而广列焉日独埀帘坐户内人抱疾来者輙讯而与之人以得君之药为荣君之室仅寻尺许百药莫充栋宇缕缕如鸠巢然君谓其友蜀郡王彛曰吾之室吾以为巢焉吾野人也宜巢巢野人居也虽然以野人而居野人之居然而在市之中吾惧夫市之人以为吾疑也吾曰君固欲以古道而淑夫市之人缁冠深衣不服今服非古辙弗履非古书弗读岿然为邹鲁儒者吾方儗君若三代之民今居曰巢且居是秘药于其间是又欲神农氏所味以疗夫鼎俎酣豢之徒以有巢所居而易夫雕墙峻宇之俗也吾将贺夫市之人之日趋扵古也君欲名其室曰秘药巢而彛为之记云
　　
　　西野堂记
　　
　　阳羡之山东涵震泽北瞰大江而天目诸峯又皆奔趋于其南独西野一方湮之皆旷野居人自昔成聚有都曰臧林者储氏世居之储氏有曰惟贤字希圣仲曰惟徳字希崇以春秋学自相师友先后为乡贡进士乡人相与师之以其居阳羡西野而西野之人才且贤者莫或为储氏先也皆指而相语曰是西野储氏也扵是储氏之扵西野虽不敢以専美其一乡然西野以储氏而闻于当时则乡之人有不得不以为储氏专美矣故又曰其所居堂曰西野之堂云今年春希崇领乡荐为郡学教授来上京师而余与希崇遇余在昔固尝识储氏昆弟又闻有所谓西野堂者至是问余为之记焉夫自天下大乱凡城阙之号称名都者其绮罗金碧歌舞之地一旦乃鞠为烟草有过之者类皆踯躅于狐踪兔迹之余虽欲彷佛昔逰以求其孰为东欤孰为西欤而不可谋也然而四方之仕与商者茍其舟车之出扵阳羡焉有矫首而西望者则惟见夫夕阳晻暧之地油油然■〈奉〉■〈奉〉然皆桑柘麻麦也而鸣鸡吠犬方相闻扵炊烟之间归农倦樵且休息于灌木之下以储氏西野之堂在乎是也夫岂人力之所能致哉抑天以是而私希崇使希崇优游扵干戈之间以大肆其力扵春秋也若徒乐夫岩栖谷饮以终身斯堂而已者此畸人狷士之所为也希崇岂其然欤
　　
　　瞻松亭记
　　
　　范文正公之故宅在吴城中今为文正书院公手植松二犹存也公之十世孙天章居书院旁构亭以瞻二松因名其亭曰瞻松云天章数征彛文以为记彛辞之而弗获也乃退而思之夫松也物扵物者也而天章瞻焉殆将托是以思其先公也欤彛窃尝读公遗书而观公平生之概焉公之叅大政帅西陲也寔为宋皋夔吕召当时之人以儗公斯四臣者而天下后世信之无异辞故虽野夫市人咸能道公姓名有不及见公之叹而公也不可作矣呜呼公生当时与今之人匪同世而今之人也小人欤媿之君子欤慕之由公而至今几四百年矣几四百年如并时而同世者吾固知公之平生扵万世一日也而况于公之子孙乎固宜乎其瞻公之松也今夫松之有明堂总章之材也而公似之有旁敷丕覆暍者所仰焉以息之荫也而公似之有繁霜苦雪特立弗摧之撡也而公似之则公之所以振厉夫千万世者在是矣天章之瞻之也果出此也则夫其一举目之间洋洋乎而来者固皆公之平生而天下后世所当法也岂徒然哉然公之平生则无一而不可为天下后世法者而其跃然扵天下后世之人心者无时而不然也頋何待扵耳目之间盖不期扵斯松之瞻而自不能不瞻矣则凡其见扵耳目之间皆是松若也是则天章之瞻松非瞻松也盖所以瞻公而孜孜孝焉以求无媿乎为公之子孙不然松何地无哉
　　
　　石磵书堂记
　　
　　吴多佳山水然郡郭中无长林大麓其地平衍为万屋所鳞聚而车驱马驰之声相闻乃有即其一区之隙而居焉者若采莲里之俞氏园而已俞氏其先汴人宋靖康中有以避地来者爱洞庭七十二峯于吴之山为最秀因卜筑扵林屋之甪里其后有徒居兹园者在嘉禧淳佑间号为巨室中罹变故虽屡易地主而其曰俞氏园者则自若也至正壬辰有伯温者始复其故地二畞余筑而为屋四楹中祠其先君子石磵先生像而左庋先生所述易会要百有四十巻集说三十六巻右庋所注阴符经叅同契若干巻先生之门人王清献公都中为大书其楣曰石磵书堂云始先生生宋季年以经义有声场屋间以科第起家而吴内附山林之士往往讴歌而兴以为一日之用先生乃惟家居读易而玩象观理著书以自见彛尝升堂拜先生遗像则见夫深衣大带拱焉以立如所谓三代之民者于是益有慕乎先生而有后时之叹然犹幸先生之书犹存也且俞氏自渡江来几及二百年诸书之传非一世矣而仕皆不大显至先生学髙道■〈樊，心代大〉犹以约终其身意必有欝扵前而发于后者而伯温頋亦潜徳以老然子立焉是能力学以发挥其先大父者夫易之道贞则复元先生贞矣立其复元者哉先生讳琰字玉吾伯温字子毓立字有立
　　
　　抱玄斋记
　　
　　老子言玄以明天人至妙之理而其所以自处者常超然出乎万物之表而辱与荣咸不与焉是可谓优扵玄者矣扬子云即其绪余拟易作太玄经而乃委身扵新莽以为后来所诮是不惟不知玄且不知老矣葢老子清虚无欲之士代之隠者宗焉子云以新莽氏独惜乎其不隠也句吴有隠者曰吴伯善甫善制墨因名其所居斋曰抱玄盖以玄在万物中物皆有之墨其一物耳乃独纯乎其色备乎其道故抱焉以自处以为君子之所需也而君则自为有足为人道重者君在昔至正丙申淮兵入吴君之兄病废者十五六年至是家人悉散去而君独侍其侧兵踰垣刺君君脱之乃负兄以出甫及门复有兵数十辈交刺君至三十余鎗君仆且死兄亦死乆而君复苏者天诱其衷以旌其义者盖君扵是时知有兄耳死与生不暇计也故其大义伸仓卒中有足为人道重如此今而退然不为世用頋乃隠居西郊制墨以自食其力且将终其身焉固若有取扵老子所谓知白守黒云者而其向之与兄同死者至今犹凛然也其视夫子云以玄自说义不义何其逺哉吾故曰君非徒隠者也义士也抑吾闻之君卖墨吴市中不贰价自学士大夫至扵童丱小子皆知君姓名凡书字必以君墨然今大山长谷之间岂无有大儒先生埶春秋笔书莽大夫者其所试墨如欲出于义士之手则必访君而求之庶不污其直笔云
　　
　　映雪轩记
　　
　　泉之为州接三吴而连二广其地恒燠累岁未尝见雪一孙惟善者州人也而游扵吴尝筑室娄江之上为小轩读书其间再经大寒而再见雪惟善方展巻夜诵且有以涤神渗虑而忘客千里外也其邻友晋昌唐本初沛国朱孟东汉中赵用晦勇闻兄弟是夕过焉以为在昔孙康氏尝读书映雪而惟善同姓也今又若是故题其轩曰映雪而请余为文以记之余前年客吴城之鹤市市南隙地数十畞一望皆青草故自春至冬惟一色余是夜卧馆内有飒尔响窓牖若万松子相腾掷声而余之室煜然以辉乃启户视之大雪且满目野鸖数十自相和鸣寒风复飕飂起而余之神欲飞以去因出戸外行空阔间一再匝俯仰四頋若有以见天地之全而余之心有廓然焉者意是夕即惟善读书时也独惜余不得与惟善邻相往返以相语也然是轩所见且闻者当不异是而其心廓然焉者亦不异是也惟善他日必归其乡以是而语其乡之人必相与大息而曰是夕也吾未之见也扵此凝而思之其必有廓然乎其心者哉是为记
　　
　　菊邻记
　　
　　凡天下之物莫不有邻日与月为邻江与海为邻河与淮济为邻泰山与嵩华为邻麟鳯自相为邻而龙与云为邻其扵人也亦必有邻而邻非止扵比屋而已也故孔子与七十子邻盖尝曰徳不孤必有邻若尧舜之为君也与其臣皋夔稷契之徒为邻故曰臣哉邻哉然而有髙世而无邻者则天子所不臣诸侯所不友若伯夷叔齐与凡隠逸者是已今而草木之华皆发扵春菊有黄花视诸草木不华而独花此所以为花之隠逸者而不与他草木邻乃求夫人之隠逸若陶公者邻也吴人王本中氏攻诗以医隠性好莳菊谓其善制颓龄特有资扵医也人有过其所居者见四邻皆菊曰王氏以菊为邻也或曰不然菊以王氏为邻盖王氏非胶然曰菊吾之邻而菊自不能不与王氏邻也暨阳王先生原吉为题其所居曰菊邻是固以为菊■〈〈一上自下〉页〉与王氏邻而王氏真菊之邻也虽然菊花之隠逸而王氏之隠逸则其性一也王氏欲与菊为乎菊欲与王氏邻乎必有能辩之者
　　
　　新阳农舍记
　　
　　娄江繇吴娄门东流出昆山城以入于海城东五里许有分而南流者新阳江盖别为娄江之支江之滨土田沃衍潮汐不甚咸苦农往往瘗竹固岸下候其赢缩旱而疏焉涝而塞焉故稼穑虽凶年然亦有秋友人傅君次泉居而耕之有田若干畞可卒岁以其地什之一艺麻麦桑苎菜果而为屋其间间之四楹足以燕妻子业诗书栖耒耜耘获之物最其胜者江流环舎舎外之木既老弥秀且闲门外无车马焉唯鸟雀鸣且啄水声潺潺然来风叶相和以响仰而视之山入窓牖中翠寒緑荣耸然在白日下或稍稍有雨气欝然而为云吾意君自与东西家相语以外王内圣之道无与语此山在目盖天下士矣初君居昆山今徙扵兹余固未一造焉今而问之耕者曰傅先生安在曰有傅氏而农者此其居也而君亦题其居曰新阳农舎云夫农君子所小吾知君盖识其大者而农乃其寄耳虽然古之名臣与世之王者其亦有农矣哉
　　
　　栎斋记
　　
　　天之生材盖未尝有无所用者惟其有所用也而始得以为材然而有无所用者岂天固弃之以非材也欤天既弃之以非材而何其生扵此也今而生之扵此则固以为材矣而终无所用是天之生材亦未尝皆有所用也而世之人方以其有所用者而诮夫无所用者之非材又以其无所用者而诮夫有所用者之徒弊其材而不知天之生材固未尝以此而废彼也彭君仁甫以栎名其燕居之斋或曰君取其材之无所用有以自况也或曰君以其有所用者而蔵之扵是也吾观君之为人年髙而有道不屑扵世用而将以自全其天也而彼皆取其有所用者而扵其无所用者则弗之取也而吾则取之焉非固取之也吾盖以合其天而已故谓君自况其无所用者弃天者也谓君蔵其有所用者咈天者也栎木之最寿者也彭祖以之显不为伊傅隠不为巢由而其寿至扵八百此能自全其天者君而自全其天安知其不有以似之也余故为之记以期君之寿扵无穷焉
　　
　　服记
　　
　　妫蜼子为闲居之服有冠有巾有衫有裳有带凡五而屦一焉冠以布为质而髹以漆广五寸髙二寸五分顶中央袤如其髙左右渐杀至两端袤各二寸即其髙而四分之其一在下为武其三在上迭为三成下成衡着武两成上皆为衡左右皆各为从迭冒之而从之末着武前后皆然乃穴其两旁以竹为笄而簪焉汉献帝时益州刺史张牧甞画古圣贤像有曽子故仿其所著冠如此汉世近古当有传者盖前三成以三乗之得九为干后三成倍之得六为坤而前后各三成为六然子不知曽子所服果何如也乃若尺寸损益在今颇以义起广五寸者倍之得十十与五为河图中数以五乗十得五十为大衍数髙二寸五分倍之亦得五十顶左右各二寸者合之为两偶而中央二寸五分者特为竒云巾用黒绘方一尺揜其两旁各二寸五分迭向内得五寸广衡（阙）其中而反所揜两旁之四角向外斜出之仍中诎衡缝处褁髻扵中余使覆顶前后制带一广一寸长五尺自髻后绕向前为结复以所余绕向复至脑之两旁绕而垂之复有巾者不（阙）则以褁髻若古继最耳方一尺为太乙揜两旁为两仪斜出四角为四象带五尺者大衍数而三结者径一围三衣以布阿合幅中诎而前后埀之自有至膝后幅斜让前幅使阔且长前幅裁其肩两间各三寸以容领领阔二寸长与幅等而左右之掩为袵复幅缝合之为督复即前后幅两旁当胁下裁入三寸许为袼又斜裁向下有不足者别以布续之而如其势又别以布两幅缀前后袼为袂又别以布阔一尺续为祛自袼之本曲裁向祛如鱼腹状而祛之口阔一尺二寸缝合之却循袂而袼极扵左右齐焉裳以布六全幅为之阔狭自左端三之一斜裁至右端三之二狭者居上阔者居下缝合如帷别以布为腰而服之长至絇上而不见肤带以黒缯复为之阔二寸围自腰后而结扵其前为两纽垂其余以为绅其末在衣裳齐之间屦以麻为细绳经纬而捆之其首缀绳四寸状若弓衣为絇其跟以绳二尺许中诎而缀之为綦而綦自跟循足两旁以贯穿扵絇之间此皆考求古制而斟酌之以自便然古之意则存焉尔矣以今之人而服之也其可不自古其人也欤洪武五年春三月妫蜼子记妫