泊庵集

　　于惟圣皇统天建极肇此民彞以表四海际天极地无有小大以生以育惟帝是頼曰廸于彛帝则受之厥惟弗廸帝用纠之是曰天宪匪帝其私念彼交趾作贡南土亦既有年以奠其所惟厥臣奸敢背厥常诳言盈廷以幸冀康天鉴在兹惟帝服训奉若天命以征弗顺皇皇圣谟百万其师赳赳虎臣如熊如罴帝临送之于江之浒鸣笳沸天挥戈如雨皇帝曰吁来尔将臣汝弗究武徃吊乃民皇帝曰吁来尔统师参军副将左右其宜神机横海骠骑游击爰及鹰扬各率乃职浩浩江流桓桓我旅有截其所有赫其武左江之西桂岭之墟万垒云屯万马电趋王师未来虎穴狼区蜃气昼暝虺沫林枯王师至止有风泠泠飞霜被野天开日晶堂堂之阵道行无留徧将别趋乃斧其喉乃斫其寨颷飞火烈如渉培塿何有嵽嵲富良之江有徒林立一炬宵投羣舸如鸭大江失据连寨齐防乃荡其郛乃夷其城两都既平四郊遂宁按兵止戈宣我皇徳乃诏庻鳏载欣载悦有羊在牵有酒盈樽延颈促武拜手辕门交人既来乃告乃谓曰予天氓皇乃遐弃皇之宏化如天浩浩曽谓交民而不覆帱飞章帝阙帝悯且吁曰奠交民曷图厥初爰昔汉唐制内内地宋化失宣投之丑类今五百年天运载旋朕惟机逢敢弗顺天乃断自衷乃择俊乂立之百司统以庻吏乃发洪音乃厉庻士交民困疲汝惠鲜之母俾交民忧心孔懐于乎噫嘻圣泽洋洋自今其始交民永康交人于于惟帝之谟交人来同惟帝之功伐石泰山告功万世亿万斯年永蹈成轨
　　瑞应麒麟赞【有序】
　　大海之西万里外其国曰榜葛刺有麟生焉其王知其瑞而不敢自有因望洋东北再拜而言曰兹惟海岛蛮夷之邦视在天地之内如九牛一毳其何以致此者斯其为中国圣人宏化盛徳之徴乎谨卜日遣使戒舟航度絶岛逾大洋献之阙下于时圣情悦怡万姓具瞻龙颅而凤颈麕身而文容与闲暇不惊不悚声出其脰若合乎钟律其歩趋又中乎规矩信乎其性之至仁而有以賔服乎百兽者也于乎盛哉考之徃谍礼称四灵麟盖为之首而龙与凤次焉诗咏歌文王之化其颂美揄扬托意于麟者自趾而定而角不一言而已则麟者诚圣世之上瑞也三代以上或在囿或在郊薮然皆以圣世而出记曰中国有圣人焉则麟至而又以麟之应为夷狄向化之兆者此特其一端耳然而汉武之世麟见于雍而匈奴浑邪来降宣帝时九真国以麟来贡而四夷莫不賔服则其言信然是皆见诸经史可考证不诬者也洪惟皇帝陛下功徳盛大仁恩宏畅始于家邦充溢乎八表故薄海内外九夷八蛮之逺无不向风顺化盖自三代以降中国之盛未有过于今日者也夫惟陛下盛徳充积之极故融而为醴泉涣而为甘露诸福之祥无不毕至其积盛不已则又为麟之祥产于数万里外而后致之阙下岂非上天以是昭彰陛下渐磨万国柔逺能迩之化哉盖自周成康至于今几二千年麟之见才一二耳而臣独得遭逢其时以快覩乎旷世希有之瑞其为欣幸可胜道哉谨顿首百拜而述赞曰于皇圣徳兮如日方升被九有兮超八纮旁畅达兮感至灵极西溟兮麟降祯嗟麟之降兮孔神以明五行粹淑兮匪孕而生四灵合体兮匪育而形其性振振兮含和包贞渉万里兮登明廷嗟麟之来兮惟圣之徴龙颅兮俅俅凤领兮矫脩九门辟兮卿云浮参紫鸾兮陪玉虬贲圣文兮扬佳休千秋万嵗兮麟孰与俦麟孰与俦兮圣泽汪汪龙游宫沼兮凤鸣朝阳酌丹穴之泉以为醴揉玉山之禾以为粮扩至仁为囿兮礼以为防嗟维尔麟兮永与翺翔后天不老兮圣夀弥昌
　　瑞应赋【并序】
　　永乐十五年十一月癸丑皇上营建北京宫殿瑞光频见辉映殿柱之间金水河太液池冰凝结众像千态万状竒巧精妙不可殚举丙辰之日复有卿云五色中见瑞光团圆如日正当御座瑞光中灿五色天花已而腾辉上升西度宫苑映照皇上所御殿庭浮彩氤氲终日不收其时宻云来献瑞氷如水晶含玉者凡七与金水河所结无以异者工师执事之人万众共覩莫不欢忻踊跃既而皇上命以示南京小大臣民瞻望咨嗟都城人士骈肩累迹交相称庆盖前此未尝有也于乎方宫殿经营之始而上瑞叠臻此天意所在岂无所自而然哉洪惟皇上功徳盛大无与伦比至诚之道上契于天圣谟之发动与天合由是三光全寒暑时四夷賔服五谷咸登然后修礼乐明教化举先王之道重彞伦之典隆百神之祀惠施鳏寡之民使海隅边徼日所出入之地皆相安于无事熙然泰和充乎六合之间凡醴泉甘露嘉禾瑞麦麒麟驺虞之瑞靡不毕至至于此而天地之祥交应于上下盖所谓以和召和者皇上盛大之徳诚有以来上天之降鉴而非偶然之故也于乎盛哉臣覩兹盛美不胜欣踊之至谨百拜稽首而献赋曰钦惟圣皇御极兮乾清坤宁聿追丰镐兮肇建两京明堂洞开兮玉墀彤庭焕黄居之巍巍兮凌紫府之冥冥惟天笃眷兮屡锡嘉徴卿云兴兮郁郁纷纷变化轮囷兮灿五色以成文祥光煜兮洞彻乎金门辉腾黼扆兮俨奉献于至尊惟体元以居正兮实厯数之方殷太液兮渊冲金水兮沇溶氷凝结而叠起玉棱层以玲珑外成如意珪瓒中含璎珞寳网竒竒怪怪殆有不假手于良工盖造化之自然所以符泰运之兴隆神臯圣壤兮所畜者久英猷睿断兮所谋者深信天作地藏之有待恢经营布制于圣心规模宏逺兮过周成之作洛厯数绵延兮迈商汤之景亳于以奠安中原于以威镇幽朔焕乎大明丽天率土一照而不遗于丘壑也钦惟圣皇其仁如天其智如神聪明文武统一圣真纉太祖鼎新之业继文王日昃之勤无一事不遵成宪无一念不在生民旷六合以无外令四海以皆春际天极地悉主悉臣兴礼乐于中朝考制度以时廵熙治化兮三代返风俗兮再淳天命兮谆谆圣子兮神孙万万年泰山不拔之基万万年洪河久长之业衣裳垂乎紫宸之殿功徳镂于白玉之牒巍巍隆隆天子之功颂曰惟圣作都询谋同兮惟天降祥符宸衷兮聿配丰镐兆熈雍兮居正体元日方中兮创业垂统益穹隆兮四方万国长朝宗兮
　　西域献狮子赋【有序】
　　永乐十三年秋九月西域以狮子来献雄姿诡状杰然殊常顾盼之间百兽悚伏前此未之见也于乎逺物之来实由皇上徳化广被之所致非偶然者臣潜覩兹盛美谨百拜稽首而献赋曰
　　遐哉旷乎极金天之西陲厥有兽兮曰狻猊蒙蒙茸茸勃其髯耏凛凛栗栗赫乎有威睒绀目兮星垂妥绣尾兮霞披揽蓐收之精英禠太白之神竒棱棱乎猛气猎猎乎雄姿声殷雷兮含咿咿齿利剑兮切差差愤冲膺兮欲泄怒拂脰兮莫支于是捩文豹擘犀玃象兕刳熊罴养由敛技而逺逝中黄扼腕而莫窥尔乃道西极腾瑶池逾葱岭渉月氐东望扶桑献之京畿于时九门既开明堂孔旸金昊载肃商颷微飏游于彤墀炜乎煌煌厥有老者椎髻而毳裳再拜稽首擎拳以奉将防沓进退率舞而低昻曰皇至仁兮柔逺伟兹兽兮驯良见者骇乎其未覩闻者想像而彷徨乃知逺物之来格实由圣徳之遐彰箫韶兮锵锵鼓钟兮央央陪麟趾兮下上随驺虞兮翺翔协皇武兮符治康奠中土兮清四疆皇风畅兮皇道昌圣夀万亿兮与天而俱长
　　瑞应麒麟篇【有序】
　　永乐十二年秋九月榜葛刺国遣使献麒麟于朝明年秋九月麻林国复以麟来献其状皆与诗书传记所称无以异者臣惟麟仁兽也中国有圣人焉而后至今二国皆西海万里之外距一嵗而麟两至焉是皇上盛徳广覆渐被所至非偶然者臣潜覩兹上瑞不敢以嘿輙形之咏歌为麒麟篇一首百拜上献辞曰
　　皇化敷万国賔麟之降徴皇仁若木之西桂海濵枵昱然降其神歘忽下为麒与麟龙其首麕其身负以文灿彬彬行中规矩声合韶钧生草不折何振振瑞物之生本同气要当匹美贡紫宸神光皎皎射太白散作矞云成五色淋漓上与太微直驾楼船辞下国祥颷兴惊波息十洲三岛相缈绵鳌紫虬俱辟易飘然遐举上神京神京大道如砥平峩峩双凤阙巍巍凌紫清璚楼玉殿丹霞生麟之来皇化成两两翺翔绕丹陛游圣归昌相和而应声有如雌雄两神剑万里之逺还合并麟之来符佳祯箫韶九奏凤凰和鸣狮子贡西极驺虞游郊坰南亩之禾九穂而一茎皇之沛泽有如此万国涵濡皆滋荣麟之来景运昌伏灵囿伟煌煌舞尧阶绎蹡蹡餐以圃之芝房饮以瑶池之霞浆千秋万嵗承宠光

　　泊庵集巻一
　　钦定四库全书
　　泊庵集巻二
　　明　梁潜　撰
　　髙帝吕后论
　　或者谓髙帝寛仁爱人乃独于吕后以色衰而弛爱夫托交贫贱起身艰苦一旦富贵之余乃疎弃之独不念前日楚军之间道哉高帝无乃少恩也梁子曰不然夫髙帝之知人何如其明也与吕后处者几年矣吕之为人独不知之耶彼固一妇人也而其雄猜杰黠有猛士之肝肠髙帝于是乎有以知吕后之心矣夫畜老人犹惮杀曾谓国家之勲臣取而族灭之无遗噍类若罝中兎然未尝有难色后也何其忍人哉夫杀诸将非高帝之心也后也蒯彻教信以反贯髙反形已具髙帝犹释之而肯果于杀韩彭耶韩彭虽夷灭而昔日感遇之际士为知已死者英态豪气犹在目睫间也髙帝中夜思之岂不一动心哉吕后是可忍也孰不可忍也髙帝所以薄吕后者不能形于言而痛在其中矣不然卢绾旧日里闬恩犹不减乃谓至亲而独少恩哉夫观人者不于其所厚而于其所薄高帝于其所薄者如此矣岂得薄其所厚哉吕后忍于韩彭者如此矣岂得厚于刘氏哉豺狼得嗜则喋血揺尾以恣饕茍无所得则爪肤拏毳以致猛诸将已尽其祸寻及刘氏矣故杀韩彭而诸将惧族诸将而刘氏惧高帝亦岂与陈平谋及此哉闻樊哙党吕氏立命斩之用平之谋髙帝至是非特为刘氏忧亦且为平勃忧也髙帝目才瞑肉犹未寒后也曾无一髪之蹙即谋族杀诸将今日鸩如意明日断戚姬今日鸩齐王肥明日杀赵王友至于无所忌惮立他人子为帝又杀之而又立焉忍人哉后也一至此极也当是时汉已亡矣吁高帝岂不知毒流至此哉説者谓良平之教高帝徃徃忍小以就大晋献之骊姬秦皇之扶苏高帝审之久矣然独恨髙帝之明有所未尽者焉惩其近而不惩其逺商之亡以妲己周之亡以褒姒髙帝曷不惩此耶嫡妾之分乱于前而正家之约昧于后于是拳拳然属周勃以安刘置周昌以重赵所谓滔天之势已成乃欲以一手障吁何益哉
　　论平阳公主
　　唐武徳六年平阳昭公主卒诏加鼓吹班剑武贲甲卒以葬大常奏礼妇人无鼓吹上曰公主亲执金鼓兴义兵以成大业岂与常妇人比乎遂用之梁子曰世固有非常妇人哉方唐主起晋阳入关中公主将精兵防世民于渭北与其夫柴绍各置幕府号娘子军气槩能事隠若一竒男子岂不非常妇人然窃意非常之事不可有也茍有之非美事也礼男子生授之以干戈爼豆故有事于天地四方者男子之常事也女子之生习之以瓦示之以裼卑之于地故有闺门之修而无境外之志者女子之常事也妖狐昼游人必骇视鬼魅夜啸众则瞿然曾谓妇人而夸能事于军旅宇宙间事亦良可怪也哉髙祖乃犹欲移国家有常之典以赏此非常之怪是高祖好怪矣晋阳之役独少此一女子兵耶夫人主举措虽微其流必至故礼怒蟆而勇士成市骏骨而良马得易曰履霜坚氷至言渐不可长也未几而武后出性明敏通书史易唐祚自为皇帝斩伐号令天下者二十余年于是乎谓之真非常妇人者焉而向之跨鞍对阵者又不足道也自是终唐之世非常妇人居多焉诗曰哲夫成城哲妇倾城吾观高祖经营之初亦异哉
　　刘仁轨
　　少府监裴舒为唐髙宗造镜殿上与太子太傅刘仁轨观之仁轨惊趋下殿走上问其故曰天无二日民无二王适见壁间有数天子不祥孰甚焉上遽令剔去愚意仁轨此言未当也夫人臣之戒君或婉其辞而意有所在孔子所谓巽言之者也或峻其辞而无所隠孔子所谓法言之者也仁轨此言其法言之耶其巽言之耶夫曰壁间有数天子不祥孰甚焉者有似乎巽言之矣高宗嗣守天位而武后制其政柄是武后亦一天子矣李义府恣意惨酷天下之人知畏李猫而不知有朝廷是义府又一天子矣至于武三思为周公威福之柄又窥取之焉则三思又一天子矣政出多门不祥孰甚而仁轨此言非此意而髙宗亦不此悟也然则既不为巽言曷不为直言也哉纳约自牖因其明而投之仁轨此时宜进言曰以铜为镜不若以古为镜以古为镜不若以贤为镜书云人无于水鉴当于人鉴诗曰殷鉴不逺在夏后之世隋之炀帝淫刑黩武沉湎冒色忠言不用小人朋进盗贼旁午自度不免乃持镜照曰好头颈不知为何人持去此炀帝以铜为鉴而不以古为鉴也太宗皇帝艰难以定天下身致太平乐闻直諌好用善谋皇后顺正不预外事常曰以铜为镜可正衣冠以人为镜可知得失此太宗以人为镜不以铜为镜也陛下诚能以炀帝为戒以太宗为法则社稷之福生民之幸矣且殿廷之上岂照镜之所奸邪之情岂悬镜可得陛下以心为镜勿昏以欲勿蔽以私湛然虚明可照万事臣伏愿陛下曷去彼而取此哉不知出此乃以镜之影为不祥谬矣
　　眀本二十条【有序】
　　治天下有道在明其本而已本既立则治道立矣深山百围之木蔽丘壑而排风云终古不拔者其本固也故善培其本则枝叶可久茂天下大器也天下之安在审其本而已书曰民为邦本本固邦宁民犹国之元气也人之一身元气充满则百病不作故善治国者保其民善治身者保其元气古今帝王之保民治之教之而已仁义中正民心之天理也礼乐开导国家之教化也政刑防范国家之治具也治之与教莫非因其本然之天焉教之以道防其心之未然也治之以法惩其形于已然也惩之不可以太宻防之不可以太疎防之疎则纵纵则流而溺惩之宻则玩玩则愒而欺溺则教不立矣欺则治不纯矣无善教无善治则民心之天理日丧而本不立矣本不立而欲天下之安且固可得乎孟子曰天下之本在国国之本在家家之本在身愚故以正心格物至诚一内外厚伦理为家本以躬礼让立亷耻重学校务实学惜贤才为教本以任贤辨邪亲亲爱民敬天立纪纲定命令均贫富省刑法尚果断为治本呜呼明徳所以新民也修道所以立教也诗云刑于寡妻至于兄弟以御于家邦言举斯心加诸彼而已是则教与治非二道家与国非两途尧舜三代之治如此而已方今圣天子在位至公至明保民之心尤切切焉立法之意视前代为详立教之盛视前代为优夫善政则民畏善教则民爱茍在廷之大臣天下之方伯守令体皇上之心兼尽乎政教之责与其使民畏不若使民爱与其使民不敢欺不若使民不忍欺以培植乎天下之命脉元气则根本永固社稷永安生民无穷之福也区区之愚见如此敢论述于后以俟知者择云