樗隠集

　　虚白轩记

　　银汉澄秋金波丽夕余燕坐寂然心志凝黙观夫天地之大六合之广瑶光满空万里一色慨然曰兹非所谓虚室生白者乎庄周氏以盖世之豪负迈往之气吐词立论欲前无古而后无今也诗书礼乐仁义道徳所以扶纲常立人纪周反欲离而去之弃而絶之然是道也周非不知也不过肆为寓言以励其惊世矫俗之志耳故其著书虽若歴诋圣贤而尊之之意固非不知也虚室生白之论乃有见乎此心之妙与吾儒盖不异也夫宇宙至虚也而涵万象焉吾心至虚也而具万理焉虚则吾心之量也白则吾心之理也鸿蒙未判虚也白也混而为一不得而名状也太极既立人受天地之中以生吾体即天地之体吾心即天地之心灵台澄莹皎如日月非所谓虚室生白乎斯言也非寓也天下古今之通论也即儒书而验诸南华之书同乎异乎吾不得而知也毘陵高允升治清江游心冲漠澹乎无营盖得于清净宁民之要公退之暇坐乎虚白之轩黄巻中与圣贤相对凡天地之所以大日月之所以明观之造化体之吾心天君泰然辉光发越斯道在我矣措之于用则坐乎庙堂之上包乎海■〈宀禹〉者此道也察乎几微而幽隐毕照者此道也允升有见于此异日造诣何可量哉孟子曰我善养吾浩然之气尚推是道而准之焉

　　顺德堂记

　　人之为道也莫先于爱亲之仁敬长之义盖仁无非爱也而必先于爱亲斯所以为孝之至义无非敬也而必先于敬长斯所以为悌之至然孝悌而谓之顺德者何也盖天之降衷者均也人之秉彝者均也千万人之心即一人之心一人之心即千万人之心故推而达之天下无不同是以谓之顺德言乃良心之自然非强为之也郡学上舍生熊氏仲章清江之俊彦也其所居之堂掲之曰顺德盖以为修己治人皆已之分内事而治人之道必本于修己修己之道必先于孝悌孝悌之道则所以为顺德也故其处家则爱亲敬长德之顺也其事师则无犯无隠德之顺也其交友则闻善相告德之顺也立朝而事上则嘉猷之入告德之顺也或出而莅民则承流而宣化德之顺也处内处外无非顺德而不悖无非由爱亲敬长推而达之天下盖如是夫仲章之父云瑞性淳朴善训子而子又克孝吾友某为余言仲章之贤余故为之记其堂所以勖其德以为事之本也

　　谷云记

　　渝之南有山岿然独秀曰鼎山山北折十数里竒峰叠巘层见互出有谷焉介乎银沙之上陂陀环合外固而中寛邹先生为宪之所居也回眺鼎山立当户外白云来往宿乎檐端因见号曰谷云焉学者遂称之曰谷云先生先生少有四方之志尝泛彭蠡观匡庐游鄂渚登黄鹤楼方岳重臣荐掌教铎位弗酬其志道弗见于用慨然曰吾将归吾谷中与吾云相莫逆无复出岫之想也携书归隐唯云是依先生不忘乎云云未尝离乎先生也乃即云谷深处结庵一区为游息之地朝而出游云随杖履莫而来归云在几席斯须不相违也余尝造斯谷弭节徘徊留宿其馆云气悠扬飞舞左右先生曰斯云也舒之则亘乎八纮敛之则不盈一缕招之不来麾之不去我与子素相好云特相亲狎也余因谂诸云曰云乎云乎将长为白云而栖迟山泽乎抑变化青云而霖雨天下乎但恐蒲轮诣谷而云为之先驱矣云黙然不应先生举觞而歌曰吾之隐兮云为居吾之出兮云为舆相时而动兮云随吾而卷舒弦吾琴兮读吾书山空无人兮唯云与俱侣斯云以自娱兮与造化而为徒歌声绕梁闻者胥悦白云依依若有德色乃相与剧谈援笔而书以授能赋者属而和之因记其事如左

　　雪轩记

　　造化严凝之气至冬而其令始成四时景物之变惟雪色为得其正盖白可受采而其质之美必酝酿之久而后可成也雪之在天地间非特骚人韵士好之虽樵童钓叟皆喜冲冒六花而往来山林傲睨江湖也丰城聂允仪世居穆湖之上尝名读书之所曰雪轩求为之记子攻诗及书而为学之志笃也观乎雪足以进德矣夫雪之作也积之有其渐而成之不计其功北风其凉质之始胚胎也上天同云华之始芬敷也万里茫茫上下一色际天所覆逈乎纎尘骋余目于八荒其殆将超乎太素之先而会造化于吾心也子之名轩岂将观雪而进学乎抑对雪置酒高会以娱宾乎允仪曰尝闻孙康映雪而读书矣程门高弟立雪而侍师矣鄙志固慕乎此也余以其言之可采遂书是语以为之记俾知所以自警云

　　樗隐集巻三

　　●钦定四库全书

　　樗隐集巻四

　　（元）胡行简撰

　　○记

　　晦园记

　　余擢第入翰林紬国史窃观世皇混一海宇不爱髙爵重币礼致岩穴之士有自布衣趋拜极品者纶音谕郡国懐材抱艺晦迹丘园者悉以名闻清修苦节之士由是彬彬矣江右以遗逸征者临川呉文正公公之学问道徳海内皆所知尊闻其风而兴起者岂无其人而余未之见也余持宪节还乡慨然有遯世之志盖漫士而乐于隐也尝逰金滩之上留宿卢氏馆以中出晦园二字示余曰翰林呉主一所书也余谂以中曰君真有意于隐乎抑恱是名乎以中曰吾得姓受氏实始于朱先世由新安徙渝之蒋溪逺祖继卢氏后歴世滋久遂仍其姓不敢易也尝营别墅于居第之左竹树阴森园池雅饬主一下榻其中每杯酒从容輙曰君故新安之朱则紫阳夫子之同泒也学者尊紫阳曰晦庵先生岂不可遡先生之余泽仰大贤之髙风名斯园曰晦园乎余辞不敢而主一故为之书兵燹屡更园已芜废而斯字独存岂诗书之泽尚存而不坠耶幸为记之余闻兵变之初文臣武将领郡寄握兵权者多望风先遁使郡县丘墟赤子涂地通都大邑鲜能为斯民保障者以中独奋空拳冒白刃率其乡民僇力抗敌以保乡井闻王师至则箪食壶浆率先迎候努力前驱鏖敌兵夺其战马郡城遂复邑境以安其功有过人者临江镇帅定子静余同年进士也每谈以中之能曰以中傥贪富贵则勲业可立致悉其智虑佐复乡都不过欲归安田里遂其冲晦之志而已鲁仲连一出而却秦皆隐者也余闻斯言而起敬之夫君子之出处非有心于显晦也当可为之时则析圭儋爵愿为帝臣处乎叔季则懐瑾握瑜以韬光养晦非沽誉也以中退处丘园屏迹自晦儿孙林立笃意义方宾友过从情致欵洽优游晚节乐孰过之矧金滩之地介乎清江碧嶂间章水经其南秀水环其北山川献状资乎吟眺与晦园之景互相映带也余与以中有交游之雅因次苐其事倡能赋者咏歌之

　　听雪篷记

　　荆扬地卑多水民之利懋迁逐渔钓者多乐舟居而功成名遂之流隐居求志之士若鸱夷子皮烟波钓徒咸扁舟江湖以自取适于是林栖邑居之士恒慕效之名所居室或曰篷屋曰画舫斋皆是也丰城刘伯序从余同年李信丰学攻春秋试有司辄不偶乃悉其聪明专精于诗往往脍炙人口筑室剑水之西以供吟啸规制如舟题曰听雪篷求为之记余谓之曰古之人有听雨者矣有听松风者矣雪无声也何自而听之伯序曰如彼雨雪先集维霰霰之始作也敲乎鸳瓦跃乎文陛如掷珠如撒玉固锵然而可听也及夫密雪既下飘风载兴洒窻纸折岩竹小声纾徐大声震厉倐然而有倐然而无殆如石声之难和丝声之断续也少焉夜气澄寂隐几微吟吾伊之韵风雪之声杂然相和恍兮如休乎舴艋之中而闻波涛之澎湃渔歌之欵乃也则吾之听雪岂为过乎余曰声出乎物听因乎人善视者视于无形善听者听于无声子之听雪犹近乎有声也无声之听虽质之鸿蒙浑沌不能知其然也然则将如何太虚寥廓冲漠无眹上天之载妙在无声如斯而已矣康节之诗曰玄酒味方淡太音声正希此冬至所赋也雪冬至而盛阳至子而复静以求之造化在我矣奚听为时夜将半窻月如雪相视一莞寂然无闻遂书以为记

　　栖碧山房记

　　道士镏秋碧名其居室曰栖碧山房宋学囦题之刘仲修记之予游西峯而见焉盖二絶也秋碧复征予言予惟碧山随处而有顾栖其间者何如耳徃尝北过居庸南登闽峤见诸名山髙摩青天下压坤轴攒峰迭巘竞秀争妍毎山水会处则亭观之美室屋之丽骇人心目间从好事者游焉非老子之宫则释氏之居也其徒之处乎兹山与俗浮湛视世之人无以异恬不知碧山为可乐也秋碧则异乎是所居之室不雕不垩中设玄武象傍列孔老之书泊然静守独与神明居开窻而坐则碧山之清浮乎几席据楼而吟则碧山之润溢乎笔砚朝而游焉夕而休焉起居饮食莫不与山接是碧山之栖他人或未知其乐独秋碧能知之也或曰大江而西山之名载借着逺迩者曰匡庐曰葛峰曰玉笥秦汉之君南廵至九江尝望而祠之多灵药可服食古仙异人恒来往其间秋碧不彼之栖独眷眷乎此何居予复之曰一丘一壑咸有胜趣知其可乐则穹壤之内山皆可栖也不知其可乐则泰华吾知其髙尔昆仑玄圃吾知其竒且逺尔非有得乎山之趣也矧西峰旧传有梅南昌遗迹则秋碧固闻梅君之风而栖乎是山也秋髙气清氛埃澄寂与秋碧徘徊石坛之上仰视层旻俯眺八极招梅仙于渺茫纳万里于一碧尚吸沆瀣而赋之姑记斯语俟知山之乐者择焉

　　方壶记

　　西夏常公少有髙世之志家故名族生长富贵恒欲屣视轩冕寄兴烟霞挥斥八极与造化者游因号曰方壶四方之士想其风采咸以为神仙中人非流俗所能测也予游崆峒公特列髙仲所为记求着其说予与公有通家之好奚敢以芜陋辞予闻方壶乃海中神山之一仙圣所居其说具载列御冦书世以为寓言咸莫之信惟山之有无不足深辨所谓神仙者若果有之要必离世独立超然物表非沉溺声利者所能也世无仙山则已有则唯无欲者能窥其奥秦汉之君穷极奢侈欲浮海以求非惑欤呜呼天地肇分鳌极以立神州赤县环瀛海以为奥区圣神代作弥纶玄化斯民熈熈皥皥跻乎寿域至于山川草木鸟兽鱼鳖莫不咸若此盖域中之神仙人居其间者咸有至行则亦仙圣之俦也世衰道熄七雄并争赤县神州几何不为鲸鲵之区民殆变为异类矣列御冦生乎其时厌浊世之粃糠悼民生之寡遂意为中国不可居矣海中乃有神仙所居夐絶凡俗庶乎可求而世人不能超然以独徃也噫列御冦之言若是殆亦忧世者欤矧当时避世之流固有往来商山桃源之间而世人未之识也谓世果无仙山然欤否欤公博学好古工为诗文以方壶自号岂好语怪神者盖如子房欲从赤松子游俟它日名遂身退翛然归隐优游江南诸名山人之见公者或邂逅于此而复遇于彼出入隐显莫知所终安知世之人不以为仙如南昌梅福云

　　○序

　　矩堂诗巻序

　　余假寓萧水之上与丰水壤相接水之西有佳境曰矩塘居其地者多秀而文恒欲往游而未能也余君所瞻邂逅紫宸之宫貌清而古学博而通飘飘然若神仙中人因子相徃还常语余曰我余氏之先异人司马潜为相宅曰子孙蕃昌代有显人即今矩堂是也五百余年于此矣居第之前有山相望屹然独立咸目之曰方冈前丰城尹林元凯见其胜境曰矩者方也塘以矩而冈以方名皆可观法宜颜其读书之室曰矩山以着其美遂书而掲诸楣间仍为之序先生辱与吾游能不为之言乎退而稽诸圣贤之书曰不踰矩曰絜矩释者谓矩所以为方者也君子之为学也静以修己庄以待人敬义夹持凛乎恐坠内外交修求合乎矩庶乎其行之方截然如山也观乎山斯知之矣端雅静重山之体也蓄泄云雨山之用也阴晴朝暮千态万状不能汨乎山犹日月之间酬酢事变不能挠乎我也烟收雾敛崭絶若屏俨然仪型相对几席我之厚重不迁犹山之万古一碧也知者观乎山斯可进徳矣虽然天下之山莫髙于泰山故号为岱宗言四方之所宗也诗曰泰山岩岩鲁邦所瞻今君既名藏修之室曰矩山而字曰所瞻其志盖可见矣所瞻之大父必诚先生文学节行为世师表尝为抚之儒学教授乐其故乡山水遂归隐不仕云

　　求志亭诗序

　　予以使事出西昌参政全公肃客快阁之上顾瞻江山情景具集距城六七里林木掩映闾阎参差或指示之曰此珠林市也有刘氏者居之数百年矣由唐迄宋举进士者三十有七人去年秋刘氏之以贤能称者曰楚字子髙复贡于乡乡人荣之翌日子髙相过从语余曰吾居第之东偏治隙地构亭其间旁植花竹中列图书以为藏修游息之所题曰求志江州守刘公楚竒记之名人胜士咏歌相属幸序次其说予复之曰君子之学莫先于立志此志一定可以通天地贯金石以之为学则进而为圣为贤此志也施之于用则为民立命为世开太平此志也穷之所养逹之所行皆不离此志耳古之君子如伊尹耕乎有莘颂诗读书乐尧舜之道及汤举以为相则使君为尧舜之君民为尧舜之民皆行其素志也近世大儒有曰志伊尹之所志今君名所居之亭曰求志其将以科第为志抑将以伊尹之志厚自期待也志乎伊尹则道徳日趋于成功名不期而立志乎科第则与世之志富贵者等非予之所望也子髙年壮而气鋭质美而好学能审于求志决矣尚喋喋乎斯言者责善朋友之道也

　　老干诗序

　　老干者何大参周公所自号也干者何老树之有柯有枝也干而谓之老者何傲氷雪阅歳年挺然而独秀也即其类而推楚之椿八千歳秋八千歳春若可谓之老矣而其言荒唐殆难信也西若木东扶桑枝叶亘乎万里繁阴芘乎宇宙若可谓之老矣而广轮寥廓殆不可得而见也然则是干也萌芽乎鸿蒙之始长茂乎大极之域与蟾桂同芳而不矜其秀与天地同久而不谓之寿斯可谓之老矣而其说非经见也诗之雅曰维申及甫维周之翰召公维翰释者曰翰者干也谓其皆为时之桢干也公藴经济之材任栋梁之重优游廊庙之上则论道徳陈吁谟使明堂奠安而屹擎天之柱此公之为干无异于甫申也出殿南服来旬来宣易斩木掲竿之俗为佃渔为弦歌方数千里涵濡徳泽咸在蔽芾之内此公之为干无异于召公也吾又闻古有华平木者世治则其华平世乱则其华侧公树立之易乱为治斯干也殆与华平之木并秀于穹壤间其为老也宜哉重为之歌曰干之老兮嵯峨芘苍生兮阴孔多干玄化兮宣至和木连理兮海不扬波又歌曰华之平兮海宇安干之老兮傲歳寒瞻帯砺兮河山询厥美兮埀不刋

　　黄则行集杜诗句序

　　清江之东里黄氏世以科第显赵宋时名荐书者七人登科者三人有元至正丙申郡上贤能书于行相国黄氏之彦曰则行复以春秋举进士搢绅大夫咸曰黄氏代不乏贤矣为之文若诗以彰其美分阃定侯树髙门于其里表曰擢英其荣耀可谓至矣而则行慊然不自足也闭门却扫利逹不入于心辟一室以书史自娯壶觞笾豆列置左右酒酣激烈则取杜少陵诗长哦髙咏慷慨怀古人莫测也或问之輙曰吾所欲言者少陵先言之矣因摘其诗中语集而成诗凡若干首不异其自赋也逺近多传诵之从弟则建悼其兄之志不遂欲托诗以自见也率族人之好事者捐金绣梓以传于世征序其端余惟少陵所遇之时即则行所遇之时也则行之学之志盖希乎少陵也少陵志不获展感时抚事形诸歌诗以舒其忠愤之气盖有不得已耳则行借少陵语以发其性情其志亦犹是也但少陵覊旅万里艰阻备尝而则行栖迟丘壑与湖山风月相周旋其吟兴差可羡也或谓坡仙无取于集句盖有激而云不可以评是集也读是集者能无慨然于斯