更生斋文集

　　
　　〇三山僧诗合刻序
　　三山僧者乳山方丈古岩摄山方丈慧超焦山方丈巨超三山者在江宁鎭江之闲相去不越一二百里山旣近而三僧者以诗相切?无闲晨夕余不识古岩而识巨超又因巨超识慧超二超者又时时为余道占岩遗事旣而读三僧诗其淸远絶俗若出一辙又加以性灵焚香扫地椀饭杯茗撞钟击磬梵声佛号布施之杂沓经忏之繁琐入则一蒲团一龛出则一瓶一钵经府厯县蹈山跖水千险百怪亿态万状一一见之于诗而未巳也値俗家父母兄弟之疾痛所居所游厯之州县水旱疾疫皆于诗见之非寻常缁素者流貌守戒律以口头禅为五七律者比或以谓三僧者旣逃乎方之外矣而又拳拳于一家拳拳于一世若此于彼道为过余独谓不然三僧者惟游于方之外而尚能拳拳于一家拳拳于一世以视士大夫受倚畀之重而遗弃一切不肯任事反侈说因果纵谈天释以惊世而惑众彼其心或以为置身事外则人莫能窥我之际矣又岂知卽谈空说法而不能任事之实已百喙莫辨乎则何如此三僧者虽以空虚为主寂灭为宗而尚不忘天性之亲与食毛践土之德有所触而卽动至于如此也余性不佞佛而未尝不与方外交方外之交又以二超为最因二超而复有以知古岩然后知方外之诗亦未尝不以性情为重也阳湖洪亮吉序
　　
　　〇重建新塘乡文成桥碑记
　　自城而乡桥之石者以千计大率剙始于本朝者十之三剙始于明者十之七十之七中其在宏治以前者又居大半焉葢其时世渐坦夷人皆务实工作之事董厥成供厥役者一切无苟且之心浚之欲其深培之欲其广镕之欲其固筑之欲其坚纵厯三四百年偏旁偶有倾塌而视其内则凿之不能入也斧之不能裂也卽一桥之成而人事之愼宻物力之充裕均可见焉明中叶以后则不然敛钱非不多工作非不久而视其石则薄以裂视其砖则渗以圹视其灰与土则淋而不周埯而不实故稽其所厯之岁月尝不及宏治以前之半云新塘乡之有桥俗呼曰雪堰卽方志所为文成桥也其上为南北之孔道其下为吴越之要津又为太湖之隘口旱潦宣泄之所经嘉庆五年六月甚雨水涨桥忽崩圯桥洞之碑出焉云建于成化二十年考之方志则又曰成化十三年要不出成化中近是逾年本鎭募钱得五百余千复兴筑之拆视其下基址深固层复一层惟桩以松木则已朽坏于是某某司其事者益不敢艹率卒工而排基则易以径尺老杉长约七尺余老杉以上均用大石博砌复锢以石粉自水盘石而上约深十余层计深丈有零某等皆废其本业日夕监视稍不如意辄改作之以视成化年之所造葢有加焉夫桥之成必书其岁月及司事者之姓名于石此陈例也若厯久而不坏则里之人必追颂之曰是某某之所督司也某某之所营造也费不浮而工归于实是以能厯久若此若夫成而遽毁或不及百年不及数十年而遽毁则里之人亦必窃窃议之曰是某某之所督司也某某之所营造也敛钱虽多中饱者若干浮费者若干某某又慢于其事以致如此则岂不为一方之大戒哉桥成乞亮吉书日月于石因乐为记之并垂以为后来式云时嘉庆六年九月望日
　　
　　〇董太恭人晚翠轩遗稿序
　　晩翠轩遗稿者吾友董君心牧母荘太恭人所制也亮吉与心牧同岁生心牧日月差长亮吉六岁孤心牧九岁孤又値两家中落贫苦之况亦畧同忆亮吉服丧甫阕心牧尚未居忧舅妗董安人荘太恭人从姑也暇日偶携诸姊及亮吉访太恭人于玉梅桥里第时太恭人一子一女女甫及笄里第向北太恭人居屋南向屋中设幔一卧榻二南壁凿楹层叠贮书一琴在北几瓮盎四五列西牖下董安人知太恭人之善琴也拂弦以请太恭人转以命女鼓竟一曲乃止复与董安人语两家事故甚悉亮吉时与心牧儿戏堂皇下闲聆太恭人语虽年尚少无甚识解已肃然敬之殆成童日复与心牧订交益详审太恭人之所以抚孤所以敎子所以贫而自立几几至于子之有成也与吾母太宐人一无以异以是两人交益亲学亦益苦及亮吉与心牧先后成进士官京师而两家之母已不及见矣闲中与心牧过从谈及先世事往往对泣不已岁戊午亮吉时蒙恩侍学三天以弟丧乞假归适心牧亦以戸部郞出守广西浔州两人者又同时出都同时抵里里中诸父老与知旧燕客两人者亦无不偕心牧则时时言欲为太恭人刋遗稿而以序属亮吉亮吉敬诺之然心牧行甚急不暇报命也后一年亮吉以奔国恤入都半岁复乞假归濒行奏记三府以语言愚戆罪至不测今上赦其死罪遣戌伊犁行至涿州始闻心牧广西之讣于役车中东向以哭不暇为位也乌呼亮吉与心牧交三十年心牧则可以不死而遽死亮吉则可以死而卒不至于死以至复荷圣天子不次之恩放归田里距与心牧别仅二年距心牧之死仅一年耳方其荷戈万里冒大雪出关行无人之境者至六十日堕传车不死陷雪窟不死又岂知生还有日复能访太恭人旧日之居第并亮吉童年与心牧嬉游之所一再展故人之殡又敬序太恭人之诗乎葢吾两家三十年来死生离合之故无不毕备序太恭人诗一一枨触及之涕不知何从又因太恭人而转伤吾母太宐人之先亡与太恭人皆不逮子之禄养继又念亮吉流徙迁转濒于万死之状幸太宐人不及见之见之而或悲其愚悲其愚而又或虑其死则太宐人必忧伤成疾是又益重亮吉之罪也太恭人遗稿一卷诗凡若干首上者无愧汉魏闲人次者亦不作寻常闺合语虽一编寥寥其传于后已无疑义若夫守志抚孤之大节前仁和卢学士文弨撰常州府志已与吾母太宐人并编入贤母传无俟亮吉复述时嘉庆五年岁次庚申归自伊犁之次月
　　
　　〇与宿松文学书
　　远承足下渡江过访慰甚幸甚坐次足下述及宿松元汉之松滋并言汉晋时有五松滋分属庐江安丰南郡南河东及侨立之松滋郡其言甚辩然实不如足下所云也今考松滋之名始于汉昭帝始元五年封六安共王子霸为侯国汉书地理志庐江郡有松滋注云侯国是也今废县在宿松县北后汉无松滋县至晋初复立又移属安丰郡县治亦移至北百余里图经故城在今霍丘县东十五里沈约宋书州郡志称晋太康地志松滋县属安丰是也安丰郡本分庐江郡立是安丰之松滋卽庐江之松滋无疑矣至晋成帝又于寻阳侨置松滋郡安帝又省松滋郡为松滋县皆遥隶扬州晋书地理志所载是也图经废县在今九江府德化县东此松滋侨县之一矣若荆州南郡之有松滋县晋书地道记云咸康三年以松滋流戸在荆土者立松滋县沈志亦云疑是有流民寓荆土故立今湖北荆州府松滋县尚承晋侨县旧名此松滋侨县之二矣若南河东郡之松滋则沈志又云晋成帝咸康三年征西将军庾亮以司州侨戸立南河东郡而图经则云咸康四年于南郡所属松滋侨县立南河东郡是南河东郡之松滋卽南郡之松滋非有二也然古今地志每好立异说以乱眞如松滋之改名高塘高塘之改名宿松在隋开皇十八年而乐史太平寰宇记乃云晋武平吴以荆州有松滋县遂改为宿松夫晋武平吴卽汉松滋旧县立尚未久何容卽有荆州之侨县则岂非瞽说乎又古今地名复云庐江郡松滋卽古鸠兹地考左传襄公三年子重代吴克鸠兹杜预注云鸠兹吴邑在丹阳芜湖县东今皋夷也图经今讹作勾兹港在县东四十里是鸠兹在江以南何容越江七八百里移至今霍丘县境乎此又可不必辨者矣总之瓜分豆剖以侨戸占实土之名以后起变厥初之号遂至一县之名也而领之者四州（扬豫荆司）统之者五郡（庐江安丰松滋南郡南河东）而地志之好为异说者又不一何怪足下之致疑乎足下能以汉晋宋地志为据而稽其道里验其沿革不为异说所惑则善矣
　　
　　〇吕广文星垣文钞序
　　吾里中多瑰奇杰岀之士其年相若而才足相敌者曰孙兵僃星衍杨戸部芳灿曁君而三三人者皆肆力于诗古文辞而各有所独到孙君能为说经辨驳之文以匡稚圭刘子政为宗杨君能为梁陈初唐之文尤以徐孝穆王子安为宗君之文则不名一体其上者则敬通问交士衡辨亡也其次则皇甫持正之寺碑孙可之之书壁也至义关惩劝旨寓抑扬则洒洒千万言不止此又君之自命而人亦以此推君者矣三人者负其才各不相下驰骋名场者及三十载然或立勋边徼或着续河防皆卓然有所树立君独竆老不遇仅以名诸生贡入冑监岀而秉铎数县所遭益无聊赖则自命益不凡自命益不凡则所为诗文益放而不可捉摸今之白云艹堂文稿至数十百篇大半皆秉铎时之所作也余二十后与三人交于孙君尤宻次则君又次则杨君犹忆丁酉春余居忧授徒里中杨君者买舟百里相唁时君与孙君皆落拓居里因约至舍作竟夕谈余时赁廛在白马三司徒巷侧贫甚无几榻三人者相与就余苫次鳞比而寝夜半月出谈亦益纵顾饥甚无所得食君独敲石火探旁室中得败韲及麦屑升许就三隅灶作餐竸以手掬食至饱天破曙生徒以次进三人者始散去是时年少气盛读书多不甚知世事各负其兀傲之志视古今无不可及之人天下无不可为之事以为他日当各有所建竖不负知已也乃忽忽数十年各更事故各厯艰险齿髪日益颓意气日益减而议论亦日益持平虽后此所成就尚未可知而三人者明岁皆已五十余则又过之为可叹也余前岁遣戍出关杨君适官满候代饯余于皋兰河桥昨岁蒙恩旋里时孙君居忧寓居江宁先访余里第独君以职守不获相见而书问时时来均可为死生患难之友矣然则今之序君文者岂仅为君文而设哉他日序孙君杨君之文亦当如是而已
　　
　　〇诸氏族谱序
　　有西北之着姓有东南之着姓西北之着姓如宏农之杨闻喜之裴河东柳薛涿郡崔卢之类是也东南之着姓则延陵之吴义兴之周珢邪之王南昌之熊以及吴都则顾陆朱张浙西则范全姚沈之类是也又有姓虽稀而不可不谓之着姓者西北则太原之祁广平之阎东南则丹阳之荆昆山之诸丁戸不甚繁然自春秋迄今二千年中常聚族而居或占一乡或占一鎭卽小有迁徙亦不出数百里之外闲数代必有闻人是以谱系修明佋傪毕举洵可谓土著之名族矣考诸姓出自越大夫诸稽郢其见于春秋左传者有诸鞅见刘向说苑者有诸发见应劭风俗通者有洛阳令诸于今桉其谱系虽自越而吴自萧山而昆山自昆山而无锡自无锡而阳湖要皆不出四五百里自唐宋以前则闲有可考元明以来则世次秩然了如指掌非子孙之贤而有学世世克承其先志而能如此乎且诸氏厯世以来官阀虽不甚显而亦无极不肖子弟获罪家国为世所指名着于史册如沈氏之充柳氏之璨熊氏之昙朗崔氏之允昭纬其人者谓非名宗之大幸抑亦家法修举而能然欤是则讲求谱系所以上绍祖宗条举家规卽所以下贻孙子亦名宗贤士大夫之责矣嘉庆六年岁在辛酉某某等将重修族谱以余之粗辨氏姓也乞为识其始末余故乐为序之
　　
　　〇释壐一篇示及门吕壐
　　说文字皆从本训独壐字说文云王者印也则本秦汉之制言之非壐字本训何则壐字从土古人制壐葢皆以土为之吕氏春秋适威篇云若壐之于涂也抑之以方则方抑之以圜则圜（淮南齐俗训同）古烧土为壐此云抑之以方抑之以圜者未入火以前壐之坏也秦汉以前尊卑共享之周礼地官司市凡通货贿以壐节出入之郑康成注云壐节印章若今之斗检封矣掌节货贿用壐节郑注亦云今之印章也月令孟冬之月固封壐高诱注吕氏春秋云壐读为移徙之徙封壐印封也诱注淮南子亦同左传襄公二十九年公在楚季武子使公冶问壐书追而与之（桉玉海引世本云鲁昭公作壐今此事在昭公以前则世本之说非矣）杜预注壐印也战国策欲壐者段干子也史记楚世家怀王置相壐于张仪是上下通名壐之证籀文壐字从玉此籀文岀当在后秦以来壐无不以玉为之者故字又从玉耳孔颖达正义引卫宏云秦以前民皆以金玉为印惟其所好宏此语亦但以意言之如秦以前卽以玉为壐而因制从玉之壐则宏言金可为壐何又不制从金之壐字乎（玉篇有鑈字云坚正也奴颊切义与此别）至说文王者印也下又云所以主土葢因字本从土上王者印也四字恐与土义不相渉故又足此四字然究非此字本训玉篇以下又皆承许氏之说玉篇玉部下壐字又云天子诸侯印也义亦不该若在秦以前则称壐者不仅天子诸侯若在秦以后则诸侯亦不得称玺蔡邕独断所言皇帝六玺续汉书舆服志壐皆玉螭虎纽文云皇帝行壐皇帝之壐皇帝信壐天子行壐天子之壐天子信壐百官志符节令下有尚符壐郞中四人本注云旧二人在中主壐是也（桉霍光传光召尚符玺郞考尚符壐郞当系秦官汉承其制耳）然则壐字本训当若何曰当云壐以土为印也秦以来王者始称壐并以玉为之义方谛耳至释名云壐者徙也封物使可转徙而不可发也则又以同声之字为训与高诱注读若义同
　　
　　〇释珠乙篇示及门李珠
　　说文玉部珠云蚌之阴精亦非珠字本训考珠字从玉古人之珠皆以玉为之周礼天官玉府掌共王之服玉佩玉珠玉若合诸侯则共珠盘玉敦是也（郑注及孔颖达疏以珠玉为蠙珠亦承许氏之说殊无别据）续汉书舆服志孝明皇帝永平二年初诏有司采周官礼记尚书皋陶篇乘舆服从欧阳氏说公卿以下从大小夏侯说冕皆广七尺长尺二寸前圆后方朱绿里元上前垂四寸后垂三寸系白玉珠为十二旒（按此卽周礼弁师之玉十有二）三公诸侯七旒靑玉为珠卿大夫五旒黑玉为珠所谓白玉珠靑玉珠黑玉珠皆琢小玉之白靑黑者为之欧阳夏侯皆承周秦以来先儒旧说明三代之制冕旒所垂之珠皆琢玉为之非蚌珠矣（桉蚌珠亦无靑黑等色）珠亦有岀于天然不须琢者山海经厯山楚水多白珠扬雄子虚赋云赤玉玫瑰琳珉昆吾注引仓颉篇云玫瑰火齐珠也张揖云琳珠也左思蜀都赋云江珠瑕英又云靑珠黄环注引博物志云江珠琥珀别名靑珠岀蜀郡平泽玉篇蜀郡平津县出靑珠此皆玉珠之天然不须琢者且卽以说文证之瑰字下云玫瑰一曰珠圜好又云玑珠之不圜者又云琅玕似珠者亦可知珠皆玉为之矣若蚌珠亦名珠者以其形之似名之然古人亦不单唤为珠必加字于上以区别之禹贡淮夷蠙珠曁鱼是矣若古人所用之珠果皆系蚌珠则字当从虫不必从玉也又考说文玭字下云玭珠也宋宏云淮水中岀玭珠字又作蠙云夏书玭从虫宾玉篇玭又作琕此则专指蚌珠而言是知蚌珠之珠本别有字玭是也蠙是也琕亦是也不必更以玉珠之珠移属于蚌也况物之有珠者又不独蚌山海经文魮生珠玉又云激汝之水其中多蜃珧郭璞注珧亦蚌属是蚌有珠魮蜃亦有珠矣他若鼍鳖鱼龙鲛蛇鼅鼄亦皆有珠埤雅采旧说云龙珠在颔蛇珠在口鱼珠在目鲛珠在皮鳖珠在足鼄珠在腹之类是也明百物之珠皆借玉珠之字为义舆服志又云建华冠贯大铜珠九枚是五金皆可以制珠然但能同其名不可卽夺其义人之呼之者必当曰铜珠或曰龙珠鱼珠不得仅目之为珠也然则珠字自有本训何得独属之于蚌乎孙强等着唐韵稍知其义于珠字但注云珠玉不专属之蚌最为得解夫余为许氏之学者也非敢规许氏但欲以辅其不及耳余尚有十数字不从本训者辩已见晓读书齐杂录不赘