张大家兰雪集

千年恨骨葬秋山，一片枫林叶染丹。岂是霜花夜凝紫，相思泪血成斑斑。一贞贞洁心如玉，幽居长向兰房哭。彩丝绣作沈郎容，生不相逢死相逐。山高月小何皎皎，我有所思在远道。所思不见将何如，玉容一日秋风槁。闻道沈郎不胜衣，梦里依稀觉也非。却恨朱颜不相见，可怜白首空相期。翠颊双鬟共生死，绿衣好鸟重悲啼。不及前春双燕子，足系红丝去复归。裁就新诗寄谁是，九原泉下有人知。坟前古树影支离，疑是沈郎憔悴时。夜夜长犹比翼鸟，年年空长并头枝。碧窗人杳谁为主，好把鸳鸯比鹦鹉。鹦鹉墓前日色黄，鸳鸯冢上日色暮。茫茫宿草起荒烟，三生石畔斜阳路。凄凉落照满枫林，今古伤心在此处。
鹦鹉冢[借崔灏黄鹤楼韵] 国朝孟称舜
青云夜载美人去，鹦鹉朝来堕翠楼。鹦鹉一去春寂寂，荒城千载云悠悠。香魂欲问梨花月，幽思空余芳杜洲。兰雪有辞君莫唱，夕阳烟树不胜愁。
吊张大家国朝刘仁嵩
稗史雕零久未闻，但传英爽式荒坟。不因断简留珠玉，那识芳邻女广文。
读兰雪集七章国朝刘仁嵩
○子塞孟子自松阳振铎归，惋其教之不能行于男子也，而有感于贞女之遗诗。既梓其集，复为传奇以鼓吹当世人，且属予为之歌。自秋徂冬，曾无隙暇，几为搦管，终未成篇。直至丁酉惊蛰后二日，忽然严冬无数蛰虫出而遭劫，且也雨中带雪，其实如予，柔脆者立靡，坚贞者自若，因念蒲柳不堪经秋，犹之蠉蠕难当春冷。为赋七章略表予慕
其一
莫馨维兰，先之以雪，香既感人，复加以洁。香传厥文，洁传厥身，非香非洁，万物称臣。
其二
嗜茶如甘，择节取苦，嗟嗟幽贞，谁与女伍。
其三
不必相见，断断予夫。不必相配，关关永图。见者目止，配者合止，乾坤刚柔，天地位止。
其四
瞻彼缕烟，与云俱养。云浓在巅，烟无所往。亭亭涧水，千溪必响。众响来同，一音自奖。
其五
凡尔能言，孔孔皇皇，不如鹦鹉，哀号孔伤。此有一邱，彼有一墓。彼有二侍女，此有千言赋。乃知泉岩以异不以富。
其六
谁贻神羞，识潜者稀，何以配之，计惟准提。出千手眼，捐与天齐，幽幽坦坦。上帝剡剡，匪斋匪瀚。
其七
慨世蒙顽，宜莫如我，搜我枯肠，难当其可。春晴维阴，降雨及冰，皜皜浩浩，以起我心。
鹦鹉冢赞国朝唐九纬
○子塞子自松阳归，贻我张大家兰雪集一本，并备话鹦鹉冢事，且为谱之乐府，以垂永古。纬深悲之，又复深为玉娘幸。玉娘贞女，亦才女，其文其节自足千古，然不得千古才人表而着之，则其集与墓能不湮没者鲜。因为之赞，庶附以不朽云尔。
吁嗟乎，鹦鹉能言，而不能言人之心。唯此鹦鹉，超越众禽。其同乎族类者，采采之丽容，交交之好音；其异乎族类者，则抗节而高骞，配鸣鹤于在阴。绿衣翠羽，同其文章，幽情忾志，等其贞忱。彼王侯卿相之垄，俱灭没于荒烟野草之岑，而独此鹦鹉之冢，永垂芳纪焉以卓绝于古今。
题兰雪集阙名
杨柳枝青蜿地长，薛家兰蕙旧争芳。唯余一只聪明鸟，荒草荒烟问北邙[兰英蕙英，元末能诗女子，有柳枝辞传世]。往事流传望远诗，双娥解意侍临池。寒烟疎雨愁多少，似是千秋幼妇辞。
松阳县志○闺操载：宋张玉娘，字若琼，父授以孝经女训，过目成诵。盖张为宦族，积书遗艺，玉娘窃玩益深。至其所作词文，不下汉之班姬，遂号一贞居士。父母择配沈生，从父宦游，病羸不起。时玉娘年二十四矣，矢志守节，临帏哀恸，恨不同死。忽夜梦沈生[传言烛影挥霍下见沈生，异]驾辇相迎，即披衣坐起，谓侍儿曰：吾事定矣。未逾月，竟不食而殒。父母痛之，与生并葬于附郭枫林。玉娘旧玩能言鹦鹉，及侍儿轻红、翠红[传言紫娥霜娥，异]，俱悲鸣死，并遗以殉葬，名其冢曰鹦鹉。玉娘遗稿曰兰雪，或有携上京师者，学士虞伯生、欧阳玄读其诗，至“山之高月出小月之小何皎皎我有所思在远道一日不见兮我心悄悄”，抚几叹曰：可与国风草虫并称。妇人女子所罕见者。五律之暮春夜思，岂妇人所能及。若“疎雨寒烟似我愁多少”，词中佳句也。七绝之春思，明王诏云怨而不怒。

兰雪集二卷，宋张玉娘着。诗词工妙，在宋时，可与李清照、吴淑姬、朱淑真并称。顺治间，副讲孟称舜刊梓，后附录一卷。兼作传奇，而传奇已不传，此集且几于湮没。即其词为南宋人妙品，元时学士虞伯生叹赏之，朱竹垞太史、王兰泉司寇词综俱未载，想未见也。余得有此集钞册幸不残缺，今岁春官下第，归来长夏，录出数本。其词函致陶凫芗太守，嘱其补入词综补遗中，并将传中烛影挥霍事，余偶谱灯幻北曲一折。溯宋末迄今已五百五十余年矣，同志者刊其集，更可广为流传。又按张玉娘王将军墓诗小引：宋王将军名远宜松阳人宋亡与元兵战于望松岭死之遂葬此，望松岭在松阳境，则玉娘卒时，已在元初。浙江通志以玉娘为宋人，祀于东吴烈女柳朱之次；王诏传称宋仕族女，玉娘诗自序有“丈夫以忠勇自期妇人以贞节自许妾深有意焉”数语，传称“女所未亡者有二亲耳”，其贞孝大节出于寻常万万，何异奇烈男子。乾隆间无锡顾奎光元诗诗选虽选入暮春夜思、春思诗二首。当以宋人为定。不泯其志也、浙江通志载：沈晦。建炎间守处州致仕。后遂家于松阳上方山。着有上方山居诗、厉樊榭征君宋诗纪事选入三首。传称沈佺为晦之后，佺乃玉娘同里人耳。因附志之。道光丙申之夏玉山生曲阜孔昭熏琴南氏记
题词
清风兰雪洒霓裳，一卷新诗吊玉娘。此地曾经葬鹦鹉，他生或者作鸳鸯。真仙与证三生石[唐叶静能法善两真人皆松阳人]，古佛曾分一办香[孟称舜为建贞文祠与准提佛并供]。珍重石林邀燕语，双鸾何处暮云凉[沈生病中赠玉娘诗云何当饮云液共跨双鸾归故云]。
○道光己亥夏五望前一日，叶君润臣以此册见示，为题一律。此册与柳依依刘碧鬟两人逸事，他日可刊入丛书也。刘柳事南中有之。玉清散吏陈文述书于京师
情丝不作同功茧，香冢应开并蒂花。惆怅一双鹦鹉语，春阴犹傍绿窗纱。吴县潘曾莹题
右张玉娘诗上下二卷，集后附小传及后人题咏一卷，顺治间副讲孟称舜所刻本也。雍正乙巳夏五从詹生树本[汝槐]借阅，濡笔录之，以破雨窗岑寂。卷首磨灭六字，卷末脱落数页，计两阅日而毕。自贞文祠记后可以不录，虑见全帙者谓是集尚有祠记及凭吊诗，好事者必以不得覩为恨，因并钞之。谰言呓语，令人昏然欲寐，然孟君记中所云“立亭植碑以志之余地浚为长塘及更路墓前立祠墓后”数语，觉鹦鹉冢址宛然在目，且其功不可没，不必以诗文之工拙论也。望后一日记

宋代女士以诗词着流传至今者，漱玉、断肠两集而已，余则杨吉之登瀛集、王纶之瑶台集等，悉皆湮没不多概见。张玉娘宋仕族女，矢志守贞，殉志而终，所著兰雪集，几欲继轨漱玉、断肠。惟传本绝少，诸家书目未见著录，明成弘间王诏为立传表章，始显于世。顺治中孟称舜又复为之修墓建祠，刊集行世，但所作祭文祠记文词俚俗，因其有功贞女，亦姑存附集后。此本自孔氏微波榭钞本迻录。孔氏原钞则出自长塘鲍氏知不足斋，而鲍氏又钞自小山堂赵氏者也。顺治所刊印本未见，近年始有狄氏活字本，较此少跋一篇，字句亦多异同。后附望后一日记，疑是孔氏葓谷所跋。周姬爱读此集，兼景慕其为人，怂恿付刊，并任刊资。亦艺林佳话也。时庚申仲冬月李之鼎识于世业堂