定庵类稿

　　辞免职名奏劄
　　臣顾惟一介踈贱何以仰称天地生成之赐徒以臣自尘禄仕垂三十载忧患屏弃闲日居多顷尝两持使节甫及逾年再试州麾皆成中辍退思平昔蔑着外庸今者长沙巨镇一旦骤被宠寄恐非绵薄所克胜任是敢力控愚衷冀回渊聴洊攽诏防训饬丁宁臣钦体徳意不敢再有辞避誓当勉防驽钝少图报效惟是资殿隆名景徳所以优于勲旧如臣于陛下更化之始虽叨居政地徒劳数月无补毫分况以通籍禁帷自足假宠以临民吏岂宜复膺异数欲望圣明鉴臣悃款姑寝进职之命容臣祗守官次他时不至瘝旷俾霑恩渥殆未为晚庶几全防臣辞受之谊亦或助圣朝综核之公屡渎天威臣无任激切惶恐之至
　　论治道劄子
　　臣闻治道贵清静此先哲之格言也天下无事犹当以清静理之而况多事乎多事之时而处以无事则事自定茍为不然徒为胶胶扰扰事日益繁去治愈逺厥今天下可谓多事矣吉凶之礼迭举宫室之役并兴与夫使命往来之交驰诸军犒赏之频并是皆不得已者适丁歉嵗生民艰食陛下发仓廪府库以赈救之此又大不得已者今太仓之粟在帑之金所余无几京府积镪漕司羡缗耗用畧尽州县之间上下煎熬殆无生意人劳财匮莫甚于此时自今以往日幸无事犹惧不给万一饥馑洊臻盗贼窃发或有意外之费将何以支为今日之计要当于不得已之中求其可已者已之可缓者缓之朝廷之上镇之以静重百执事之间守之以靖共州县先于抚摩边鄙贵于宁辑休息生聚年嵗之间国用稍裕民力稍苏然后兴滞补弊建利除害亦未为晚此国家根本之计惟陛下留神幸甚取进止
　　乞进帝学劄子
　　臣闻圣人以天纵之能辅以日就之学固非羣臣所敢望清光而窥道奥然讲求多闻咨访治要则必有论议之臣儒学之士通古今治乱者侍清燕之闲而承顾问之缺以舜文王之盛而有九官四友朝夕都俞于一堂之上下至于秦之穆公魏之文侯亦有乐正裘牧仲与夫叚干木田子方之流相与周旋图度以起治功斯道尚矣仰惟陛下睿智之髙明典学之缉熙超出百王之上然犹分命讲读之臣畨宿殿庐以待清问其于属意承学尚论古人讲道细毡之上甚盛举矣然臣窃尝观汉之侍臣于长杨五柞之游未央宣室之燕未尝不在而唐之十八学士日昃夜艾访求政事商搉前载无常礼之间此固不宜専责职守之臣耆艾之士也臣愚欲望圣慈命有司讨论仿唐开元六品以上待制于衙内建中九品以上待诏于两省立为定格日使馆阁之臣得侍左右以补遗忘庶几泰山之一尘沧海之众流或有补于万分之一取进止
　　辞免南郊加恩劄子
　　祭泽之大古有典常义利之间责在臣等方睿主庆成于大报而湛恩燕及于多方不遗煇翟之防恵之至也辱在股肱之近人谓斯何况飨帝者圣人之能而相祝者臣工之职觌兹祲盛猥出防逢更畴爵土之封益重冰渊之惧伏望皇帝陛下出神明之断刋沿袭之文俯徇愚衷特收成命
　　为男充辞免除敷文阁待制劄子
　　伏念臣奋迹孤童致身近辅恩流奕叶荣被一门猥如茧犊之愚更冒簪犀之宠以功则曽防尺寸以世则既越等夷罔懐欹器之危必致夺乘之咎伏望皇帝陛下察其匪矜于邉幅怜其粗审于盈虚鼓缶而歌未图引养知苖之硕那复自欺终期成涣之还庶俾师虞之穆
　　谢免男回避劄子
　　臣自省何人误防异眷父子并膺于繁使宪章靡限于亲嫌再具牢辞莫回渊聴惟是君臣之遇尤难将帅之间念萧何之举宗从军谁识老臣之感慨若卞壸之一门死敌惟知异日之糜捐
　　谢赐御书风云庆防阁劄子
　　君臣之遇夙幸依光乘云之章下施轮奂拜嘉不称仰睇知荣伏念臣质陋枅栌任叨柱石负覊髙邑陪光尧御宇之兴仗节行营属嗣圣肯堂之始起衡茅于里社从龙虎于天衢眷兹帝籍之旧恩表以璇题之美称【去声】芒寒色正昭垂日月之光华心快目明焕发阑干之星斗庇身有耀尽室无忘宠逾刘洎之登牀事异晏婴之更宅写之琬琰秘藏河洛之书贻厥子孙俾识帡幪之报
　　谢赐端午节物劄子
　　赤符彩缕老惊节物之新玉斚金盘嵗荷君恩之重俯念里居之秩方懐空食之慙珍送鼎来荣光益甚醉酒饱徳徒燕乐于明时食蘖饮冰尚恪恭于晚节
　　谢赐酒果劄子
　　禁籞秋清燕列披香之邃使轺天降宠分推食之珍肴核旅陈门庭贲耀想像蘂渊之胜赏昭苏漳水之余生恩厚莫名感深而抃大烹以养老弗称于食功一饭不忘举必懐于报徳
　　代人进故事
　　后汉书匈奴饥疫自相分争光武以问臧宫宫愿得五千骑以立功帝曰吾方自思之宫乃与马武上书曰匈奴贪利无有礼信穷则稽首安则侵盗岂宜固守文徳而隳武事乎诏报曰黄石公记曰柔能胜刚弱能胜彊舍近谋逺者劳而无功舍逺谋近者逸而有终故曰务广地者荒务广徳者彊今国政未立灾变未息人不自保而欲逺事边外孔子曰吾恐季孙之忧不在颛防且北敌尚彊而屯田警备传闻之事常多失实诚能举天下之半以灭大冦岂非至愿茍非其时不如息人自是诸将莫敢复言
　　臣闻天生五材兵不可去黄帝有涿鹿之战帝舜有苖民之伐启有有扈之誓而商周遂以兵革命征伐之不可废于天下也尚矣然圣人贵去兵而不贵佳兵者诚以兵凶器战危事不得已而用之以禁暴安民而非所以为功也传曰兵犹火也不戢将自焚也是以圣人戒之昔汉祖既灭四方而为平城之师于是有白登之衂唐太宗既有天下而为髙丽之役于是兴魏徴之思光武身济中兴闭玉闗以谢西域之质卑辞币以礼匈奴之使审黄石存苞桑为万世法天地之度日月之明卓乎其不可及也矣昔者太王居邠狄人侵之事之以皮币事之以犬马事之以珠玉弗得免焉于是去之岐山之下黜戎敌之习兴礼义之教以崇后稷公刘之业周之王迹实肇基焉吴之败越也越王反国身耕夫人织食不加肉衣不重采与百姓同其劳十年生聚十年教训而后用之吴以不祀天子致伯于越东诸侯毕贺原二君之初心岂诚甘于受辱恬于退聴而乐为人之下哉诚以力有敌不敌时有可不可与其不忍一时之忿而窒方来之功孰若诎于一人之下而伸于万人之上哉明者见于未形昧者隳于已成固不可同日而语彼臧宫马武小夫之知一剑之勇徒为大言不知国计光武谓举天下之半以灭大寇岂非至愿茍非其时不如息人大哉言乎非天下之至明至圣其孰能与于斯唐书太宗尝令封徳彛举贤久无所举上诘之对曰非不尽心但于今未有奇才耳上曰君子用人如器各取所长古之致治者岂借才于异代乎正患已不能知安可诬一世之人徳彛慙而退
　　臣闻景星凤凰人知千百年一见之为瑞而不知其无时不在天地间世人能见之者罕尔汉三杰秦之才也建武二十八将新室之才也百里奚非愚于虞而智于秦裴矩非佞于隋而忠于唐其人则犹是耳然盛世用之则有余叔世视之常不足呜呼世岂真乏才哉古今用人之患大抵所举非所用所用非所长使其人不縁谬妄旷官则以贪邪败类如是则曰天下信无士哉天下之士举如是而已哉小则有乏才之忧大则有轻士之祸此治乱之所由分也夫士之真贤实能固岂易得而轻之可得而轻者类非其人然而真贤实能乃用是而逺去叶公子髙所好尽龙尔而真龙见焉故曰思天下有得士之实必在上无轻士之心欲在上无轻士之心必君臣知用人之术善夫工师之制木也小为杗大为栌曲者为轮直者为桷接云汉者以之梁百尺之观蔽牛马者以之航千仞之渊是以天地之产有方而工师之用无穷用人之説如是而已封徳彛不知出此厚诬一世未有奇才太宗所以累数十言深诛而甚絶之诚足为万世君臣之法也
　　资治通鉴韩昭侯有弊袴命蔵之侍者曰君亦不仁者矣不赐左右而蔵之昭侯曰吾闻明主爱一嚬一笑嚬有为嚬笑有为笑弊袴岂特嚬笑哉吾必待有功者
　　臣闻赏所以劝功罚所以惩恶然功必待赏而后劝恶必待罚而后惩则赏罚之用亦狭矣明主制赏罚以寓劝惩之道因劝惩以示正大之心作于心形于言而劝惩之道固已行矣唐徳宗在奉天尝遣一健歩出视贼军辞以苦寒跪奏乞一襦袴徳宗为之寻出不获悯黙而遣方是时人无离心士有鬪志及破贼之后贡赋鼎来府库充溢而死义之士携心惟新之望日阻此其故何哉徳宗之用心则有间也昭侯谓明主嚬有为嚬笑有为笑知是道矣诚举斯心加诸四境之内斯民将迁善逺罪而不知靡然自立于赏罚劝惩之外如尧舜之盛世孰能御焉是知三旌之赏五流之罚者一弊袴一嚬笑之积也比屋之封画衣之化者赏善而罚恶之积也韩之臣子终不闻有以术广其君之用心以追古治有君无臣古之遗叹信哉
　　唐书宪宗与宰相论自古帝王或勤劳庶政或端拱无为互有得失何为而可杜黄裳对曰王者上承天地宗庙下抚百姓四方夙夜忧勤固不可自暇自逸然能选天下贤才而任之有功则赏有罪则刑选用以公赏刑以信则谁不尽力何求而不获哉明主劳于求人逸于任人此尧舜所以无为而治也至于簿书狱讼细烦之事各有司存非人主所宜亲也
　　臣闻之荀卿曰人主好要则百事详好详则百事荒诚使人君鸡鸣而起晏朝而罢日旰而食夜分而寐甚盛徳也顾可谓详略之间治效相去如是乎岂非以人君则有人君之体大臣则有大臣之体百司庶府则有百司庶府之体详要其可紊哉今守令一也烦苛之政闻于千里则其人曰此特县令之材耳夫一郡守犹然况有天下者哉臣以知古之圣王非贵于徒勤也贵勤于知要者也何谓要人主之职在论一相非要而何何谓详宰相统百官百官领众职非详而何宰相百官之不容好要犹人主之不当好详宰相得其人则百官得其职人主之能事备矣宰相傥非其人百官不得其职将敝一人之聪明应万物之纷沓虽尧舜不能以济故其书曰元首丛脞哉股肱惰哉万事隳哉然则文王之不遑暇食劳于求人者也虞舜之恭已南面逸于任人者也善乎陆防之论曰人主择辅臣辅臣择庶长庶长择僚佐所任愈崇故所择愈少所试渐下故所举渐轻是故选自卑逺始升于朝者长吏举任之寘于周行既任以事者宰相序进之才徳兼茂歴试不渝者然后人主倚任之贽之言岂特为选举设哉大抵忠臣良士所以爱其君忧其国者其论如出一口臣观宪宗君臣之间可谓知所问答矣元和之风几于贞观岂不由此而致哉
　　资治通鉴子思言茍变于卫侯曰其材可将五百乘公曰吾知其可将然变也尝为吏赋于民而食人二鸡子故弗用也子思曰夫圣人之官人犹匠之用木也取其所长弃其所短故杞梓连抱而有数尺之朽良工不弃今君处战国之世选爪牙之士而以二卵弃干城之将此不可使闻于隣国也公再拜曰谨受教矣
　　臣闻棫朴之诗文王能官人也其诗曰芃芃棫朴薪之槱之棫朴小材也薪槱近用也文王不以小材废近用故其得士济济峩峩或仪于王所或纪于方国而序诗者以能官人称之材不能皆良人不能尽善中规者以为轮中矩者以为桷短不轶寻尺者用之以备侏儒充扂楔大而接云汉者用之以梁百尺之观航千仞之渊义负而偃伏离奇而液瞒者莫不各当其用故曰大匠无弃材圣人无遗善古之蘧蒢戚施刖者瞽者虽天民之穷不废焉负贩者屠沽者受金发冢之徒犹足以当一面抗方张乘风云而书竹帛未闻以一眚废兼人之材也岂特论将惟然傅説之举于野孙叔敖之举于海百里奚之举于市由余之举于戎管仲之举于雠着之书册传之来世孰不谓然而后世张以科目拘以世类阂以小文自杜取才之路徒起当馈之叹诗曰采葑采菲无以下体为此诗者其知道矣非圣人其谁择焉新序魏武侯谋事而当羣臣莫能逮朝而有喜色吴起进曰今者有以楚荘王之语闻者乎武侯曰未也庄王之语奈何起曰荘王谋事而当羣臣莫能逮朝而有忧色申公巫臣进曰君朝有忧色何也荘王曰闻之自择师者王自择友者覇足已而羣臣莫之若者亡今不谷议于朝羣臣莫能逮是以忧也荘王之所忧而君独喜何也武侯逡廵谢之
　　臣闻泰山不辞髙而众尘集焉故为五岳宗沧海不辞大而众流归焉故为百谷长圣人不自圣而愚者之虑狂夫之言择焉故为百世师况乎以一人之尊位四海之上日酬万几之务事物之至无穷而聪明之用有极是以人主不贵自用而贵能用众合天下之聪明以为一己之聪明此大舜之所以为大也古者有衢室之问谤木之求闻善之拜不自满假不吝改过不遑暇食数圣人者退然于身若不自足而事业掀天地声名髙日月未闻其以臣下不及为髙谋事独善为能也善乎子思之言曰君出言自以为是而卿大夫莫敢矫其非卿大夫出言亦自以为是而士庶人莫敢矫其非君臣既自贤矣而羣下同声贤之贤之则顺而有福矫之则逆而有祸如此则善安从生今武侯一有矜色而正救之言已闻小国之君有臣如此魏之所以获重于七雄之世也汉鼂错以贤良对筞谓五帝神圣其臣莫及三王臣主俱贤五伯不及其臣借是以谀世主书之史册为当时羞其视痛哭流涕太息之书君臣优劣可以不议而判
　　资治通鉴唐太宗尝与羣臣语及教化魏徴对曰乆安之民骄佚骄佚则难教经乱之民愁苦愁苦则易化譬犹饥者易为食渴者易为饮封徳彞非之曰三代以还人渐浇讹魏徴书生未识时务太宗卒从徴言三嵗天下大稔斗米三四钱断刑嵗才二十九外户不闭行旅不赍粮上诏长孙无忌曰贞观初上书者皆云人主当独运威权不可委之臣下又云宜震耀威武征讨四裔惟魏徴劝朕偃武修文中国既安四裔自服恨不使封徳彞见之耳房龄奏阅府库甲兵逺胜隋世上曰甲兵武备诚不可阙然炀帝甲兵岂不足耶若公等尽力使百姓乂安乃朕之甲兵也
　　臣闻天下一道古今一民世之人尊古太泥论圣贤太髙而待已则甚恕望天下则甚薄故言仁义则以为迂濶语教化则谓之不知务岂特贞观之世为然哉昔孟轲氏愤世疾邪断然以尧舜之道号于战国君臣曰谓其君不能者贼其君者也而自谓不能者自贼者也正谓此耳今夫宗庙之中未施敬于民而民敬墟墓之中未施戚于民而民戚孰谓民之浇讹难与为善乎哉使太宗即政之初不聴魏徴之言而纳封徳彞与上书者之説弃仁义任刑罚不信臣下外事征讨而欲致贞观之隆是犹却行而求及前臣知其必不能也然则聴纳者治乱之原而人主之枢机乎太宗言中国既安四裔自服又言羣臣尽力百姓乂安此乃朕之甲兵正使尧舜禹汤复生不易斯言矣臣窃观神宗皇帝御制通鉴序曰汉之文宣唐之太宗孔子谓吾无间然者仰惟神圣发挥之妙所以昭懿铄而幸来世者明矣逺矣后世可不鉴诸