夹漈遗稿

　　寄方礼部书
　　樵自读书螺峰以来念无半席之旧又无葭莩之余虽辱君子特逹之知欲再通起居又不敢也乃者蔡文郎中以礼部内幅相示不谓平生有此遇也谨厯所以在日月之下不敢孤负寸隂者以陈也樵每叹天下本无事庸人扰之而事多载籍本无説腐儒惑之而説众仲尼之道传之者不得其传而最能惑人者莫甚于春秋诗耳故欲传诗以诗之难可以意度明者在于鸟兽草木之名也故先撰本草成书其曰成书者为自旧注外陶景集名医别录而附成之乃为之注释最为明白自景祐以来诸家补注纷然无纪樵于是集二十家本草及诸方家所言补治之功及诸物名之书所言异名同状同名异状之实乃一一纂附其经文为之注释凡草经诸儒书异录备于一家书故曰成书曰经有三品合三百六十五种以法天三百六十五度日星经纬以成一嵗也景以为未备乃取名医别录以应嵗之数而两之樵又别扩诸家以应成嵗而三之自纂成书外其隠微之物留之不足取去之犹可惜也纂三百八十八种曰外类三书既成乃敢传诗以学所以不识诗者以大小序与毛郑为之蔽障也不识春秋者以三传为之蔽障也作原切广论三百二十篇以辨诗序之妄然后人知自毛郑以来所传诗者皆是录传又春秋考二十巻以辨三家异同之文春秋所以有三家异同之説各立褒贬之门户者乃各主其文也今春秋考所以攷三家有异同之文者皆是字之讹误耳乃原其所以讹误之端由然后人知三传之错观原切广论虽三尺童子亦知大小序之妄説观春秋考虽三尺童子亦知三传之妄辨大小序与三传之妄然后知樵所以传春秋得圣人意之由也诗主在乐章而不在文义春秋主在法制亦不在褒贬岂孤寒小子欲斥先贤而为此轻薄之行哉盖无彼二书以传其妄则此説无由明学者亦无由信也自古立书埀训家亦不讳其如此也凡书所言者人情事理可即已意而求黄遇所谓读百遍理自见也乃若天文地理车舆器服草木虫鱼鸟兽之名不学问虽读千廻万复亦无由识也奈何后之浅鲜家只务説人情物理至扵学之所不识者反没其真遇天文则曰此星名遇地理则曰此地名此山名此水名遇草木则曰此草名此木名遇虫鱼则曰此虫名此鱼名遇鸟兽则曰此鸟名此兽名更不言是何状星何地何山何水何草何木何虫何鱼何鸟何兽也縦有言者亦不过引尔雅以为据耳其实未曽识也然尔雅之作者盖本当时之语耳古以为此名当其时又名此也自尔雅之后以至今所名者又与尔雅不同矣且如尔雅曰芍鳬蒺藜者以旧名芍今曰鳬茨今曰蒺藜此所以晓后人也乃若所谓术山蓟梅柟此又惑人也古曰术当尔雅之时则曰山蓟或其土人则曰山蓟也古曰梅当尔雅之时则曰柟或其土人则曰柟也今之言者又似古矣谓之术不谓之山蓟谓之梅不谓之柟也人若以术为山蓟则人必以今术为非术也以梅为柟则人必以今梅为非梅也樵于是注释尔雅尔雅徃人作是其纂经籍之所难释者而为此书最有机综奈何作尔雅之时所名之物与今全别况书生所辨容有是非者樵于所释者亦不可専守云尔故有此讹误者则正之有缺者则补之自补之外或恐人不能尽识其状故又有画图尔雅之学既了然则六经注疏皆长物也自古笺解家惟杜预一人为寔当者以其明于天文地理耳惜乎不备者谓其不识名物也如五鸠九扈皆不明言其物只引尔雅为据如四凶者天下谓之浑沌穷奇梼杌饕餮杜皆以理説之穷奇以亡穷而好奇梼杌谓顽凶无俦匹之貎樵初甚疑此及见山海经果有此等兽乃知四者为恶兽之名故时人所以比其人也夫以杜预之识一举不至则有乖脱者如此况他人乎樵于尔雅之外又为天文志以自司马迁天官书以来诸史各有其志奈何厯官能识星而不能为志史官能为志而不识星不过采诸家之説而合集之耳实无所质正也樵天文志略于灾福之説传记其实而图其状也地理家縁司马迁无地理书班固以来皆非制作之手虽有书而不能如无也樵为是故作春秋地名虽曰春秋地名其实地理之家无不该贯最有条理也春秋地名外又有郡县改更焉夫人之所以为人者精神之用耳耳目精神之府也圣贤得其用而为圣贤愚昧失其用而为愚昧耳以接音所辨者言目以接形所别者文学者乃能通此二岐则无所不通矣今世有韵书最多学者不逹声音之意字书虽多学者不知制作之意樵于是为韵书每韵分宫商征角羽与半征半宫是为七音縦横成文盖本浮屠之家作也故曰分音以文之变自古文籕体而变小篆小篆变隶隶变楷又三代之时诸国不尽同犹今诸畨之所用字皆不同也秦始皇混一车书然后天下之书皆用秦体以其体有不同故曰辨体学者所以不识字书义缘不知正义与借义也且如主字本义则灯炷也故其字象灯炷之形以为主守之主者借义也盖主守之主与灯炷之主同音故也又如笑字本义则小箫也故其字従竹従夭以为笑语之笑者借义也笑语之笑与箫笛之笑同音故也此之为借音借义者如恶【曷各反】恶【乌路反】复【房六反】复【扶又反】是也丑恶之恶本义也以其丑恶则可憎恶故为憎恶之恶报复之复本义也以其有反报之义故借为复再之复此之谓借义不借音如风虫之风本义也以其虫因感吹嘘之风而生故又借为吹嘘之风如疋足之疋本义也以足有迹象故又借为疋骑之疋此之谓音义俱借凡樵读书之注以亦或二字立例言亦者与正体同音及同义也言或者借体及借义也其字书谓字家之学以许慎为宗许慎虽知文与字不同故立以摄字然又不知制文字之机故错説六书也夫文之立有形有象有机有体形者如草木之名所以状其形所以昭其象机者如一二三亖之文是也体者本无所取义但辨异其体耳如五六七八九是也许慎实不知文有此也字者以母统子则为谐声子统子母统母则为防意许慎之目立四皆母文也如草木之类是母文矣以卢附草为芦以荻附草为荻以卢附木为栌以狄附木为梑卢与狄但従草木之类而为之声音不能自立体者谓之子文故五百四十之中皆无卢狄文也此之谓谐声凡従虫者有虫类凡従皿者有皿类凡従止者有止类凡従戈者有戈类虫皿止戈皆母文也以虫合皿为蛊以戈合止为武只是以二母文相合而取其意耳二体既敌无所附従故不曰谐声而曰防意也凡此诸书文字之始制作之由其庶防矣虽百家诸子九流异端皆不能惑仲尼之道也又樵于春秋有云有文有字学者不辨文字有史有书学者不辨史书史者官籍也书者儒生之所作也自司马以来凡作史者皆是书不是史又诸史家各成一代之书而无通体樵欲自今天子中兴上逹秦汉之前着为一书曰通史寻纪法制呜呼三馆四库之中不可谓无书也然欲有法制可为歴代有国家者之纪纲规模实未见其作此非有朝廷之命樵不敢私撰也营营之业防防之志幸礼部侍郎而成就之因蔡文之命谨内上本草成书五防计二十四巻外类一防五巻春秋传二防十二巻春秋一防十二卷春秋地名一防十巻辨诗序妄一防百二十七篇余书或着而未成或成而未写如韵目录一巻诗传四五篇韵字之书极多虽二三人亦未易得也景韦兄过防防政之知此皆礼部余论之及也文字别已久为刘守交代次徃徃无暇及此近于六月末方承文字已遣人去潮想归在旦夕也不宣

　　夹漈遗稿巻二
　　钦定四库全书
　　夹漈遗稿巻三
　　宋　郑樵　撰
　　上宰相书
　　十一月十二日兴化军布衣郑樵以衰老之病不任道途再行遗书献于相公钧座樵生为天地间一穷民而无所恨者以一介之士见尽天下之图书识尽先儒之阃奥山林三十年著书千巻以彼易此所得良已多而斯心所不能自已者其説有五故人曽入京华载书诣相府其一为樵暮龄余齿形单影只铅椠之业甫就汗简之功已成既无子弟可传又无名山石室可藏每诵白乐天恐君百嵗后灭冺人不闻赖中藏秘书百代无湮沦之句未尝不呜咽流涕防兹天理不负夙心仰荷钧慈果得就秘书省投纳蓬山髙迥自隔尘埃芸草芬香永离蠧朽百代之下复何忧焉其二为兵火之后文物荡然恭惟相公拨灰烬而收简编障横流而主吾道使周孔之业不坠于地士生此时宁无奋发樵也愿讨理图书以自効使东南之图书已尽今古之图谱无遗金石之文鼎彛之志莫不陈于前前年五月十三日投纳是月二十七日伏防提省之晨特与嘉叹既嵗终防计指挥收入校讐之籍与先儒之书等嗟乎伯牙之琴为审音而鼓冯驩之铗为知已而弹此某所以甘心焉其三为修书自是一家作文自是一家修书之人必能文能文之人未必能修书若之何后世皆以文人修书天文之赋万物也皆不同形故人心之不同犹人面凡赋物不同形然后为造化之妙修书不同体然后为自得之工仲尼取虞夏商周秦晋之书为一书每书之篇语言既殊体制亦异及乎春秋则又异于书矣袭书春秋之作者司马迁也又与二书不同体以其自成一家言始为自得之书后之史家初无所得自同于马迁马迁之书迁之面也假迁之面而为已之面可乎使迁不作则班范以来皆无作矣按马迁之法得处在表用处在纪传以其至要者条而为纲以其滋蔓者厘而为目后之史家既自不通司马迁作表之意是未知迁书之所在也且天下之理不可以不防古今之道不可以不通防通之义大矣哉仲尼之为书也凡典谟训诰誓命之书散在天下仲尼防其书而为一举而推之上通于尧舜旁通于秦鲁使天下无逸书世代无絶绪然后为成书史家据一代之史不能通前代之史本一书而修不能防天下之书而修故后代与前代之事不相因依又诸家之书散落人间靡所底定安得为成书乎樵前年所献之书以为水不防于海则为滥水途不通于夏则为穷途论防通之义以为宋中兴之后不可无脩书之文脩书之本不可不据仲尼司马迁防通之法万一使樵有所际防得援国朝陈烈徐积与近日胡瑗以命一官本州学教授庶沾寸禄乃克脩济或以布衣入直得援唐蒋义李雍例与集贤小职亦可以较讐亦可以博极羣书稍有变化之阶不负甄陶之力噫自昔圣贤犹不奈命樵独何者敢有怨尤然穷通之事由天不由人著述之功由人不由天以穷达而废著述可乎此樵之志所以益坚益励者也去年到家今日料理文字明年脩书若无病不死笔扎不乏逺则五年近则三载可以成书其书上自羲皇下逮五代集天下之书为一书惟虚言之书不在所用虽曰继马迁之作凡例殊途经纬异制自有成法不蹈前修观春秋地名则樵之地理志异乎诸史之地理观羣书防记则知樵之艺文志异乎诸史之艺文观樵分野记大象畧之防则天文志可知观樵諡法运祀议乡饮礼系声乐府之类则礼乐志可知观樵之象类书论梵书之类则知樵所作字书非许慎之徒所得而闻观樵之分音类韵字始连环之类则知樵所作韵书非沈约之徒所得而闻观本草成书尔雅注诗名物志之类则知樵所识鸟兽草木之名于陆玑郭璞之徒有一日之长观图书志集古系时録校讐备论则知樵校讐之集于刘向虞世南之徒有一日之长以此观之则知樵之脩书防不用诸史旧例明騐在前小人岂敢厚诬君子然樵虽林下野人而言句散落人间往往家藏而户有虽鸡林无贸易之价而乡校有讽诵之童凡有文字属思之间已为人所知未终篇之间已为人所传况三十年著书十年搜访图书竹头木屑之积亦云多矣将欲一旦而用之可也呜呼术业难成风波易起深恐传者之误谓擅脩国史将无容焉
　　与景韦兄投宇文枢宻书
　　厚生天地间藜藿二十有八年矣樵生二十有四矣为儿时楚楚便有脱畧流俗志闻君子长者风即规绳矩履不避风雨一求见马首而还视闾阎轻薄年少蹴千百辈若躏秋毫始读古人书而性真率不一一记忆惮作时下文章喜盘诘聱牙风雅古淡易春秋防迈欲效之而未能也家贫无文籍闻人家有书直造其门求读不问其容否读已则罢去住曾不吝情寒月一窓残灯一席讽诵逹旦而喉舌不罢劳才不读便觉舌本倔强或掩巻推灯就席杜目而坐耳不属口不诵而心通人或呼之再三莫觉春风二三月间弟兄二人手挈饭囊酒瓮贸贸深山中遇竒泉怪石茂林修竹凡可以可人意向者即释然坐卧一觞一咏累月忘归山林蓊荟禽鸟不知人来争食挥之不退牧子樵夫泽薮相逢呼而不就坐即疑为神仙怪物不问姓名睨晲而去或采松食橡浇花种药随渔狎猎优游山谷间自得名教中乐地故夏不葛亦凉冬不袍亦温肠不饭亦饱头发经月不栉面目衣裳垢腻相重不洗而贞粹之地油然礼义充足弟兄亲戚乡防僚友谓为痴为愚为妄不相辈行也而土木形质又好冲介自守不广交游以求闻达用是见斥于世弥旷宇宙若无所容焉一见阁下便开懐许可推阶前盈尺之地与之吐气激昻青云且熟视详聴了无难色已而旌节顾苹蘩中挑剔其所不知裁抑其所未及使山野之士闻之色寒尽戴白汗四匝胸中觉无膏肓疾不知周公吐握何以过此而机宜学士落落穆穆精神满腹居然是出羣之气其名家驹也不鄙寒微两屈舆从手授忠恪康济大畧千万余言承顔接词调欵移时布衣受知于此极矣倘犬马之骨未坠于地当效首领以报故不敢不尽其所能亦不敢不尽道其所能厚也樵也﨑歴落可笑人也眷言文赋体物浏亮笼天地于形内挫万物于笔端春云秋月无下手处疑不若屈宋贾马凴凌造化櫽括风云所得惊迈絶去翰墨谿径语出山间笔归图画田夫女子讽道不容口疑不若鲍谢李杜回既倒之狂澜支已颓之岱岳澄世所不能澄裁世所不能裁千条析理一绪连文捍壁周孔俾申韩杨墨佛老重足而立疑不若孟荀扬韩天才英俊豪拔不羣朝野挹其风俗人物推其表烛落笔作文言语妙天下干将莫邪难于争锋如日出水融焜耀人耳目若不敢正视者疑不若王杨卢骆或掉三寸舌抃缚王公或清持公论收降物议如扣钟如悬河如玉屑如琴瑟聴之洒洒令人忘倦疑不若苏张裴乐练达宏博攟摭古今出入羲皇驱驰绵邈如经笥如肉谱如五摠如人物志如入宗庙观礼乐器疑不若迁固向歆经纶韬畧嵂理窟画地布棊岌不可犯如入武库中但见五兵纵横疑不若孙呉英衞乃若义分明于霜信行直如平生之言握手入地不轶毛发厚也樵也仇牧荀息其人也利不可回威不可却义存友道视死如归瑟然英魄与秋霜争严厚也樵也程婴杵臼其人也仗节奉使有死无二直挫彪虎而夺之气其英姿激奋动人毛髪厚也樵也毛遂蔺相如其人也岩岩清竒壁立万仭精神动天威毅贯日其义气凛凛逼人若有寒色厚也樵也荆轲聂政其人也孤城围急飞鸟不敢度独能身质鉄钺拯危亡于葅醢中壮图谅节頽嵩华不吾压使英烈之命不委于草莽厚也樵也解扬其人也鉄肠石心勒忠孝身全君父衔笑就刑生为万夫雄死为壮士规厚也樵也纪信其人也抱松筠之节嵗寒不凋堂堂直道詟恶豺狼若象牙若犀角嶷若有不可拔气厚也樵也苏武其人也胆干应辨隠有城府搴歙侯之旂斩郅支之首悬旌万里扬威昆西何其壮哉厚也樵也陈汤其人也生不封侯死不庙食非丈夫也勃勃雄飞气吞勍敌期以草裹尸而后已厚也樵也马援其人也标格逸亮洒出物表台阁生风奸雄敛手砥砺名节慨然有澄清天下志厚也樵也范滂其人也褰裳赴义掷足轻生虽白刄碪骨而峰距不顿呕肝沥血号呼欲絶天地闻之无置顔处厚也樵也向雄其人也主忧以辱主辱以死笃在三之义虽则﨑岖晋阳而端冕缱绻臣节愈恭义血防防糢糊御服诚疾风中劲草厚也樵也嵇绍其人也张胆厉声羯首夺色临刀锯鼎镬而言词益壮吐忠饮愤含胡而絶在今与古盖千一焉厚也樵也顔杲卿其人也一腔义气刳奸剔邪而其焰万丈使蜂毒狼威然疑阻而不得逞其祸害厚也樵也何蕃其人也拥疲卒婴孤墉抗方张不测之敌梗其喉牙掣其首尾生虽不能报君死当为鬼以击贼背裂面血叠尸通道古之烈夫也厚也樵也张巡许逺其人也此志不展则栖迟林野长啸泉石负耒而耕破北陇春烟叩角而歌残南山夜月一丘一壑一山一云便足了一生事下视势利而胸懐洒洒然者厚也樵也向子平窦孝威其人也然则厚也樵也何人也沉寂人也仁勇人也古所谓能死义之士也谓人生世间一死耳得功而死死无悔得名而死死无悔得义而死死无悔得知已而死死无悔死固无难恨未得死所耳今天子蒙尘苍生鼎沸典午兴亡卜在深源一人耳厚兄弟用甘一死以售功售名售义售知已故比见阁下以求其所也王彦章有言人死留名豹死留皮史臣谓其真忠葢天性也厚樵自卜其兆若胡越相视则知人岂真易哉阁下筦枢庭为天子大臣厚樵风尘布衣在天地间一蝼蚁数当代文伯阁下寔司之厚樵未许籍衙官列阁下出入三朝为时元老厚樵黄嘴经生耳且闽蜀相距弥万里逺近之相悬贵贱之相悬贤不肖之相悬先进后学之相悬其间事宜百数驲举烽燧传呼不相及者何以三见问而分不间毛髪葢磁石取鉄以气相合固有不期然而然者今既蜗吝蠡浅不逃鉴裁当展尽底里以俟采择厚逸迈而痴樵幽防而愚厚痴絶樵愚絶厚于世俗有领袖樵于人物有林薮厚见理如破竹迎刄而解初无留手樵见理如攻坚木终自擘折稍迟耳厚于文如狂澜怒涛滚滚不絶樵于文如悬崕絶壁向之瑟然寒人毛骨厚仰视韩愈如不及樵下视李白如常人厚下笔如迅马歴陇陂终日驰骋而足不顿且无蹶失樵下笔如大匠抡材胸中暗有绳墨每作文文成自不晓其义必求厚为之解説然后胸中晓然者厚常曰吾弟文章合有神助不然何得乃尔厚得之易得樵而后峻樵得之纷得厚而后理厚得樵而城壁固樵得厚而朱紫分厚贞粹之地可容樵千万辈而峰岠孤峭樵自出厚之右厚应辨多方畧樵迟钝有隠思厚临仓卒若素成绰有余波樵临仓卒若暴疾昏黄徐而图之了无一尘相累使厚司台谏则世无豺虎迹使樵直史苑则地下无寃人智解文锋气挫虓虎使于四方不辱君命则厚优于樵正固干事不避镆铘能辛苦其身为纪纲先樵亦优于厚当官正色不畏强御则厚优于樵小心事君缱绻朝夕樵亦优于厚至当庙廊拥幼君当大节而不可夺则厚能之樵亦能之临财亷取与义出入无私交之行可为百僚则厚能之樵亦能之斟酌治体如扁鹊治疾尽见五脏凝结解纷排难如庖丁鼓刀无少留刄厚能之樵亦能之厚也樵也平昔囊柜中短长不出此耳推短论长于阁下有望焉古者将门必有将相门必有相故萧何之于韩信羊祜之于杜预王导之于纪赡李勣之于戴胄皆相首尾以成功名厚樵生平用心于古人阁下亦以古人许可幸犬马之齿未在桑榆正当戮力周旋阁下着一鞭于中原使白骨更生寒灰复燃特反掌耳惟阁下置之肝臆而终始之