天台林公辅先生文集


  ○深州先贤祠记

  传曰虽蔬食菜羹瓜祭必斋如也说者谓祭先代始为饮食之人不忘本也夫以饮食之微尚思其人以祭之况吾乡先贤道德之盛充满其身法垂后世而吾俯仰浸灌于其中可不思其人以祭之乎人不饮食不过有死而已至于身无所立则将为小人之归矣以是虽生夷狄鸟兽皆能生也何足贵乎当今天下郡县必邒祀先贤者其意在此也深州在古冀州之域民风朴茂士皆世出不穷迨元末丧乱以来人残于兵家灰于火其所存者惊惧之余耳惴惴焉田亩以自息岂复有为学之事哉故虽版入皇朝涵餋垂二十年文学尤未甚振起学正赵伯饮至叹曰此吾之责也吾闻之人有所激必有所慕因其慕而激之则易为化遂按图经得唐国守祭酒孔公颖达文学葢公文达公之宗弟国子助教文懿丞相魏公知古五代时义门李公自伦宗丞相李公昉侍郎李公知及二程先生曾祖羽合祠先圣庙侧用二丁祭圣毕次日率邦人士子致祭祠下使其知吾乡先贤之盛不可不效之效之既深则祠而祭之不可得而后也伯钦可谓知教之职矣尝谓自圣不作道术散裂譬若黄河奔注溃于东西天下汹汹莫知正道所在葢宋程朱君子者出蕴天人之学昭揭圣经之旨指天下之人曰此为万世不易之正道彼溃于东西者非偏则倚非过则不及也而人由是得见闻之端庶几乎可以学夫道矣奈近年学者口诵其词心不唯其要肤易举之出语人曰吾之学程朱氏之学也吾学程朱可至圣人也及夷考其迹肆为小人之所不忍为呜呼言圣经以文奸行引圣道以蔽邪心此程朱之立教然哉以是孰若唐宋诸公言虽未酌而行之甚 理虽未融而守之甚力之为愈也传曰君子欲讷于言而敏于行行重于言久矣今之人非但行不及言而言行若出于二人者深之士子来游来歌其将有考于斯乎不然则一祠之立不足为邦人之重轻而孔孟诸公有灵亦不系祠之有无也邦人其勉哉伯钦名象天台人卓学而有文云

  ○懒窝记

  予友江西田一登试礼部第一人其文章识论出人意外涵之而非隐扬之而非浮回视流辈皆莫能与敌予尝过其所指谓予曰此吾之懒窝也予曰人莫大于勤懒则业荒业荒则才不能成古之圣贤才杰其所就虽有大小而其学也未必不始于勤文王之皇皇孔子之汲汲考之传记可知已今子以方进之年骤长之学乃欲辍之以懒岂吾所望于子耶一登曰子知吾所谓懒乎非懒乎学也懒乎世之人也今夫持什伯之术历险走危敛天下宝货归盈于已吾无心以求之是吾一宜懒也坐不垂堂行不出国而田连田境竭小民之力以自奉专居味美拥舞笑歌吾无心以致之是吾二宜懒也学不足以知道才不足以任事乃藉贵倚权傍取显职临乎民自以为豪宠莫此吾无心以为之是吾三宜懒也惟兹三宜懒有于心则将勤其所宜懒懒吾所当勤者矣孟子曰餋心莫善于寡欲周子曰寡焉以至于无彼所谓寡即吾所谓懒也懒吾懒以至于无懒吾学可进矣若老佛氏弃世间事指心冥漠其曰自修不过自肆而已绝伦理以安其独外礼法以安其怠其所为似吾懒矣实非吾之懒也予闻其言而叹曰天之生才未始不同一为物欲所障利害所临然后圣贤愚不肖斯分矣予少持不足之资即与世相周旋矣而去与商贾游日行市间视人所有惟恐其不可攘而取之也及暮引归伏桃而思计明日取于人者当何术为先虽至达旦神力愈明迨今粗有知矣而胶臈于中莫可胜脱斯时也得闻一登之说虽不能释然于此也哉岁月迈往吁嗟何及尚幸得如一登者而友庶几乎懒吾昔日之所志勤吾今日之所闻则斯窝也一登能不分予半席也耶

  ○望云楼记

  黄严张君士用名其所居之楼曰望云介友人赵名永请记之予曰韩云如布楚云如日宋云如车鲁云如马周云如车轮赵云如牛卫云如犬魏云如鼠郑云如绛衣越云如龙蜀云如困地气不同故结而为云者亦随地而変不识士用将穷其変以为耳目之娱乎抑将吐纳其气欲亭亭而上升乎名永曰此岂士用之心哉士用少事亲甚谨暨亲丧哀毁瑜礼躬自负土为坟欲庐墓侧念终身无墓庐之制遂于其所居作楼遥望亲墓日夜拜礼于其上庶几如见乎亲葢所望者在墓不在云也特因云以自寄耳子因叹曰天下之事皆有可止之时惟事亲无可止之时古之孝子凡可以用力于亲者无所不用其情刻木代餋射草报雠发深情于方寸抱至痛于终身是以君子极有取焉迨世习不古士皆酣豢于爵禄始有违亲而仕者矣亦有亲死而不归葬者矣亦有葬而居他邦者矣温太真与刘琨将命绝母??居而去后母死不获归葬凡有封拜皆辞不受果何益于母哉欧阳永叔庐陵人也葬其父崇公于庐陵而自居于颖考之崇公傍无他子累累墓冢果何依乎夫秉道执义孰有过于二公者哉而二公之事乎亲也若是况乎他者哉此士用之行所以为贤也虽然以人而观士用则士用为贤以士用自观此亦事亲之常事耳何足为贤哉苟有一毫自贤之心是事亲之道有尽吾知非士用之心也遂为作望云之词曰 念吾身兮吾亲所遗吾亲已没兮吾身未与俱灵髣髴而不见兮魂漫漫其谁依心欎结而不解兮日惨惨其无辉春秋代序兮见吾于何时登高楼以远望兮云莽莽吾亲之墓穷杳冥之无应兮云岂知吾心之故形有迹而不存神无微而不道云倘有知兮乘吾亲以来降云兮云兮邈旦暮之相从使士用登楼远望之际诵吾词以招之庶几其亲之精爽一来格也士用号守愚为乡望族读书秉礼缙绅间多称道之

  ○植樗轩记

  广漠之野弥望千里未尝有木惟一村所产皆樗广漠之民日负宝货购材于其中予适过而问曰此庄子所谓不朴木也子将焉用之乎其人曰吾取以治吾室也大者为栋为梁小者为榱为桷舍是莫能用乎予曰大本拥肿不中绳墨小枝拳曲不中矩度取之有不胜斤斧之烦用之又奚足以成是室之美哉其人曰吾非不知也奈所产皆是本也弃之无可为室用之虽曰不美犹愈于无也予因叹曰邓林之埜豫章之境翻云蔽日中于栋梁之负者不知其几万也皆生于多木之地不为人所重而是樗也独擅于无木之野为人所贵者如此人亦犹是也当三代之时虽有真才德者犹不甚显闻至于后世抱一才负一艺者皆可自矜而不才不艺之人致餙自媒上之人犹之恐后岂不如是樗之在广汉之埜哉大凡天下之物不贵所有而贵所无当其无也虽樗人竞而得之当其有也虽文木犹弃而不顾木乎木乎非材之穷通亦系其逢乎庄子谓其不材得终天年此亦一偏之论也吴君思哲上世皆以儒术显思哲读书不废治身有度处世有道岂不才之人耶乃以樗自况敛其材于无用思哲幸生当今多士之时故可自晦若生于无士之时则虽无才者皆强而用之况有才可得隐乎世人有言曰焚膏所以继晷也无则以松明代之驾舟所以适海也无则以竹筏代之岂不知松明之不如膏竹筏之不如舟然适吾之所无何暇计美不美哉此广漠之民所以用樗也思哲其知之乎虽然人之生也惟恨已之不才已既才矣惟恨世之不我用今思哲乃欲世不用其才吾不知其何心也识者必能言之

  ○海寉轩记

  云间吴子景源志趣敻出与世物少所遇合居其乡者得二寉聚子弟而谋曰吾居之乡伙足以悦子之心者遂持二寉以献吴子愀然叹曰强物以娱已于已得矣物乎何有乃之大海而放之寉则奋翎羽向风长鸣飘然际云涛而去黄寉山人闻之为其图以遗吴子曰此虽非寉有得寉之意也因悬其图于轩中名曰海寉云物各有其性性各有所安得其安则乐违其安则悲譬如鱼鳖处江湖虎豹处山林易山林以处鱼鳖移江湖以处虎豹求其一息不能以安而世之人不知乃罗天下文禽异兽日效 于前而于寉也尤甚使其舞蹈悲吟动中音节甚者乘以大夫之车出入于左右必随呜呼岂寉之得已哉不得已而惟人之从者势也或曰寉文禽也人取之者以为清予谓清在人不在寉心果清矣虽无寉可也心不能清矣虽有寉也于已何益此吴子所以向大海而放之也虽然有梁鸯者能餋禽兽游其园者不思高林广泽寝其庭者不思深山幽谷此餋之必有其道如无其道则乌兽且没形于山泽之不暇岂肯自游于其园寝于其庭乎于乎此道不传久矣吴子倘有得焉则寉之采也不待人之献寉之去也不待已之放寉乎寉乎不知我之为我也我乎我乎不知寉之为寉也彼我一天视图之所存又乌足得其意也哉

  ○日溪书舍记

  钱君克温卜居日溪读书于其中因号曰日溪书舍友人林右闻而喜之遂为之言曰昔孙权劝吕蒙曰卿今当涂掌事宜学以自开并魏太武曰大下可益人之神智者惟书耳二君生于海宇分裂之时驰骋干戈之际宜其所尚者智谋所右者勇力而乃以读书为事者何哉葢读书者譬若大川乔岳万物之所蓄备人入其中者未有不得所欲而归圣人得书而益圣贤人得书而益贤英雄之人得书而益起其骁勇之心才分不同未有事焉而无所得也二君之事乎书其必有得矣不然则平昔之间岂无可用其心哉而今之读书者不考前人用心之所在顾泛记其说敷而为文章以为藻身之具或一事一物之来则环顾莫知所为遂使天下之人相与曰读书为无用嗟乎岂书之过乎使书诚无用也则古人已废之矣何待今人乎吾尝以谓天下自三代以后天下可为者有三机可辅者有三君惜乎当时所辅者皆不读书之过也如汉高之大度宽仁唐太宗之欲治宋太祖之浑厚使有臣如伊傅起而辅之制礼作乐更立程度于天下岂不能侔三代而为治乎而所辅者萧曹所佐者房杜所相者赵普皆不过因已之才随时所欲修弊补漏与民休息天下虽得小康而不享太治之盛岂非其不读书之过乎今夫人欲理一家而不读书则家不可得而理矣欲治一国而不读书则一国不可得而治矣况天子之辅相乎故赵太祖曰宰相湏用读书人惜乎所用者非其人也孰谓读书无用乎克温深知乎此则其早夜之所从事者岂特取其说以为文身之具哉葢将推其所有以为用也可用者在已见用者在人在人者不可得为在已者庶可为也

  ○贫乐斋记

  给事中何安道会稽人也尝读书邑庠于所居构轩环列皆山也岚光飞浮水声激越朝夕変见于其中安道乐甚虽爨烟不继匡坐鼓琴自如其友人申伯杰过而叹曰可谓安于贫者也遂题其斋曰贫乐而去明年安道以才入冑监又明年以才选为今官身居侍从寝将通显犬他人处此孰不施施自得酣于甘脆之奉囿于锦绣之华烂然以临乎人而安道固约自守所处无改于昔予暇日尝访其所居见其中所贮惟图书而已其器用皆瓦石其衣卧皆韦布其所食饮皆蔬食外无他味予戏之曰是非餙情干誉如公孙亟相覆布被饭脱粟者耶安道曰天不为寒暑易节人不为贫富易行言有常也天道失常则阴阳易位人道失常则灾害立至吾虽不如古圣贤颇闻为人之术矣隐显者时也不为隐显俱変者行也时无常也行有常也以有常之行而変于无常之时君子殆不取焉日中则移月满则亏欹器之戒子独不见之乎予闻其言益叹其人为不可及昔子夏圣门之高弟也犹云出见纷华盛洒而悦入闻夫子之道而悦二者交战于心未能自决今安道年甚少甚能处身若此岂非其于道有所闻耶程明道先生曰昔受学于周茂叔每令寻仲尼颜子乐处所乐何事或曰乐乎道曰以道为乐则乐与道为二矣葢圣贤道德纯备俯仰之间皆可乐也所乐皆道也安道其知之乎虽然圣贤之乐可知也圣贤之不乐非圣贤不能知也故曰知我者其惟春秋乎罪我者其惟春秋乎

  ○观鱼轩记

  至人无好其次不能无所好从其所好而观之可以知其所蕴彼好金玉者固无足论或托一物以自寄此亦不失为君子也木鸡翁脱弃万事潜入深山餋鸡自逸日与鸡伍呼之必至王羲之自谢事归酷好观鹅夫二物非有声色可悦然二公好之至其得意往往谓天下之物莫能过何也葢形神相遇芒笏之间和焉者得而不知所以自得同焉者合而不知所以自合者矣否则一身之内肝胆楚越况人与物接之相远哉今会稽徐生于所居之侧凿池一曲餋鱼数十尾退事之暇纵目其上其必有得于鱼者乎吾闻君子可寄意于物而不可为物所滞一为物滞则心惛惛焉常为物所使莫能自脱于物之外矣寄意于物其来足以为吾之乐其去不足为吾之病吾之心常为物之主而物常为吾之用也昔鲁隐公观鱼于棠春秋书之夫以一国之君而好鱼于事何损然论滞物之惠亡家败国皆由于此如卫懿公好寉竟以好寉亡其国者矣故春秋书之为百世戒今徐生将有位于时矣而好鱼得无滞于物乎虽然隐公之观鱼观其形以纵其欲徐生之观鱼观其形以悟夫理也或者谓木鸡翁之成仙有悟于鸡王羲之之书法有得于鹅若徐生修身进学之道非有得于鱼乎予不可得而知也徐生幸为吾言之

  ●墓志铭

  明故刑部主事叶见泰先生墓志铭
  胡若海先生墓志铭
  蒋处士墓志铭
  明故儒学提举汪公墓志铭
  洞一吴先生墓志铭
  环谷先生郑公墓志铭
  凝翠山人求公墓志铭

  ○明故刑部主事叶见泰先生墓志铭

  先生讳见泰宇夷仲姓叶氏族出宋丞相梦鼎祖某父某皆不仕当前朝时学尚科试弃去学剑焉读古今兵法悉知用兵之道环视守土臣皆闇庸不足与为成事遂航海至中原见总兵河南王阔扩帖木儿连三上书论天下形势不报先生笑曰竖子之事可知矣去依中书左丞李彦文彦文曰吾在中书久试阅天下士无如子奇荐诸朝授翰林典籍不乐居也归会天兵取台州先生衣褐衣造军门谒其师师促见语三日夜不休署部从事下永嘉取福建???两广矣朝廷遣使至安南帅选先生介其行卒能以礼居长偕其使致贡阙下皇上愉悦授高唐判官迁睢宁令升桂林府贰寻以家居久之起为刑部主事先生历四官惟在睢宁之政民至今乐道之而在刑部也事出于其不能已然亦棘棘不挠附年四十有九卒于官先取王氏继室方氏生子男四人女二人长子昂年少而又先卒于乎人谁不学学而能如古今治乱兴亡者鲜矣知足以及之而才不足以用之犹如无知也才足以用之而不遇乎其世与无才者同也譬如舟楫既具不遇臣风则不能纵漫海中世何以见其舟楫之能若先生者岂非命也夫先生善古文词意完洁不侈之以为豊不刻之以为瘠曲畅中理度世以此推服要先生自视之不为贵重也右少与昂游事先生以师礼先生爱右殊甚涸半酣抵掌历论已而叹曰吾将老矣能无望诸子乎及今不十年而先生父子俱殁俯仰身世抑可悲矣铭曰 台山之侧有气如虹播为五彩飞结太空望者以为至宝之锺岂知其下为先生之幽宫葢其精英蟠聚放欝达而葱葱吾知世有知者当曰此人中之雄惜乎其命之穷竟抱才以终