天台林公辅先生文集

　　○宗善堂记

　　吾闻麟凤之出则鸟兽拥护左右如挫至尊彼岂鸟兽之我宗哉葢其　之所及其类有不召而自至也是知人不患不为人所宗惟患无可宗之善尔善葢一乡必为一乡所宗善葢一国必为一国所宗善葢天下必为天下所宗善未至欲强人之我宗不可得善已至欲强人之下我宗亦不可得也呜呼人之所宗者以其善之所在也苟善所在不择亲疏而宗之况吾祖父之义善而可不宗之乎宗之若何亦如吾祖父而已不然曰某吾祖也吾父也善在一乡一国满天下将持之以高乎人夷考其行有甚于常人之所不屑为者是徒足为祖父之羞尔果足尚耶金华阳不用氏其父彦耕祖原素皆以清德不仕乡同称为善人有讳渊字文源者仕宋为台之宁海令治冣有声民相与祀之至今不绝是其子一世祖也翰林学士讳亿字大年谥文公以宏文茂德左右其宗是其十四世祖也文公居浦城招贤里子三人曰璇曰■〈王内〉曰玑　四人曰洙曰澶曰渊曰湍宁海其第三子也遂卜居于台子孙散处台之四境甚多皆能以文学亢其宗而大用今又迁于金华之武川矣恐历岁滋久不能知所自来遂谱其祖行业迁徙之故置诸堂中名其堂曰宗善使后世子孙知吾祖父树立不易而好善之心可以油然生也夫善天下之所同而暴戾者怒纵里闾执戈捉刅刑戮有所不畏一言其善则喜一言其恶则怒是其心亦知善之可好恶之可怒也然而遂遂为恶而不返者葢贪生之心重欲利之心急故也苟凡可以为生必不舍生以处乎善苟凡可以为利必不弃利以求乎善是以善日以消恶日以长不至于家俱亡不止也使其倘返乎初遽然中变如戴渊周处之勇猛亦云鲜矣则大用乌得不为子孙之虑哉传曰积之如聚山毁之如燎毛故家乔木与丛棘俱化枝摇木动无复生意皆其子孙不能以祖父之心为心者也果能不失祖父之心如文公之德宁海之政岂不如传所谓千之万之可以益大者乎吾虽不文固当为斯堂大书不一书也天台林右记

　　○足庵记

　　尝闻一贾其初至贫也行宿坐食皆寓人檐下偶一日为人佣掘地得黄白金无数遂据通衢市便利宅居数百十人拔其能者各持金走南北持物之亏盈以取轾重利不十年其家大饶虽其乡故有家皆不可敌忽叹曰吾虽富不过徧民耳富而不贵何以立乎人上请纳粟补官未几果得官遂乘火车　大葢呼从拥道周卑视同已同已即不能平各出力以计倾其家至尽贾仅以身免与初无异或者问其然贾曰人犹器也器之受物随其量受乎过量其器必坏尝见夫陂池矣其所容者分内水耳大两混百川而过焉量莫能容则溃流并决而出吾其类是矣或曰人非不欲富贵又恶富贵不得其道使子早有悟于是何至大困如此哉故圣人作易于有有之后必受之以谦物至于大有其盛极矣然非谦不足以持之谦之为卦上坤下艮坤地也地体卑下艮山也山势崇高以崇高之势藏体卑之下乌有壤乎贾曰已矣复何言哉各长揖而退予闻其事识之胸中久矣太常典簿白子坚氏鲁人也筑室徂徕山下啸歌鼓琴日有以自乐及为有司以所荐任容台幕长惴惴焉以满盈戒惧曰吾初所望一亩之宅十亩之田以寄夫身力之所存岂知如得今日践清要享荣贵乎平昔之志于此足矣遂名所居曰足庵噫使贾得闻子坚氏之风吾知其家可守而身名俱立矣惟其不知日以其足者常若不足遂至于不倾其不足不止语曰知足常足不足将自辱此言虽小而人不知者恒相踵也以子坚之贤宜其有知于是哉

　　○野航记

　　范子峻云间人也厌其居之陋近遂择材于山求匠于野　作小舟广几寻尺长加倍之中置古今贤图书与夫秦汉以下钟鼎彝器日泛漾沙洲浅渚际逢山翁埜子必呼饮于其间扣舷而歌若不可以世羁者人皆曰其游方之外乎予自径扬子江至松泽子之过见其神气内蕴而微充于眉目于是并舟而进楫其人曰子何居而至是乎子峻曰吾居于是以是为室以水为基以岸曲为藩墙以鲁鳖为邻戚也采芹藻而煮之挹波澜而饮之予曰异哉子之为人也且古圣人树宫室以为安造舟楫以济其危安可常处而危不可频涉也天下之广深山大埜岂无措足之地可以藏子而乃弃安而就危乎子亦可谓不善择矣子峻曰子知室之安也吾为子危之且所树之室不在千家之市必在百家之村其相与邻者抑皆夷惠之徒欤抑亦非夷惠之徒欤乘之以货贿之舟标之以是非之樯设之以有机之柁张之以冒利之帆而鼓之以势利之桨泛于溟溟之海惊风怒涛骇触然后百怪杂沓而进则吾之身不为所溺者几希矣不然室虽安居乎室者何在也后之人指吾室过焉徒见夫墙倾柱侧鼯鼠乱走而已且吾今当风波不兴蛟鳄远遁涌流千里水花发而献秀清颷至而效凉月色万顷霜雪皓然目変而神融尚知所谓危乎不危乎以是而观则子所谓安者未必皆安所谓危者未必皆危也吾子去矣遂刺舟而去予叹曰此学道之士也吾闻得道之人常不与人近渤海之东瀛洲蓬莱之上是居也贤者遇之可飞化霄汉下者遇之亦可得久视之术若子峻其有所过乎不然何其言之类是道也

　　○朴庵记

　　京师繁会区也其人皆习于显豪侈然以华纵自放退金绣持梁疾驱以巧辞媚色交揖少年之途求其退然自修寄身于无闻之乡者葢鲜是以予尝间出遇其人则不忍与之同处同席而语也久之得鄱阳刘斯真于友人座上明日斯真邀予过其家家寓清溪之浒蓬窗苇门草蔽阶除不忍剪去指曰此吾所谓扑庵也吾居此十余年矣日起端坐其中第见夫天地运行日月推迁万物生成而已而世之纷纷起减可喜可愕者虽大若丘山震如怒霆皆无所闻知古谓身世两忘者殆我之谓耶予叹曰有是哉昔之所鲜遇者今遇之矣遂与之定交而退思少隐天台山山之中有古洞偶采药误入其中中有白气飞浮如素涛翻涌行可里许有老翁出迟予曰吾迓子久矣坐定予观其颜貌颜类非世人遂问其生久视之道老翁曰非雕非刻其天乃全非华非藻其真不迁体乎自然是以能永年予未悟其意老翁觧之曰子独不见深山之木乎挹云露青青独立无改色好事者取而为器雕之刻之复华藻之而木之生湮矣人亦犹是也雕刻之以是非之刅华藻之以喜怒之色则生之所存者几何不然如老子所谓敦兮若其朴如老子所谓镇之以无名之朴所谓雕琢复朴块然独以其形立则何年之不永乎予拜其言以出明日再欲往而故道失矣数年来每一思之内外焦然斯真神气内抱光泽不露其有得迟此者乎尚与我言之

　　○訾州精舍记

　　或谓北方风气则劲士生于间　其才实其学正虽怵之死生确乎不可动南方风气柔弱士生于其间其才敏其学华临之以利害虽毫发不顾借故出而为国立功立业者类皆北方之士而南方鲜有及焉者也予初信其说及后思之当春秋之时吴南方外服也而吴季札历聘上国得观四代礼乐悉知古帝王之盛如身亲见而知者吾圣人叹其为知礼子游亦吴产也北学于圣人辛与子夏同科历秦汉以降士出于南方者不一矣且未暇论如吾濂溪夫子生于舂陵是楚极南境也夫子特立天人之表一扫世俗末学之弊上接孔孟不传之绪下开程朱未言之见迨至于全为君者知尊王而贱霸为臣者知宗伊周而羞管乐为民者知忠孝为本而浮华为末本原反初固皆夫子之功也以三君子而观则天之生才岂有南北之间哉间于南北者恒陋民之谓耳非论乎豪杰也若夫豪杰之士固将挽风气与已俱化如冶皷焰虽投以强梗莫不消融于其中岂复有所陷溺乎或者之言殆不足信也夫桂林视舂陵又加南矣有士生于其乡者曰吴尚质耳自其乡贡入太学登乙丑进士第授职翰林其才其学与中州之士相驰聘至于超危逸垣中州之士犹有愧焉暇尝过予言曰吾家訾州之滨土地衍沃而山水回合时有飞云出自大泽荡浮绿阴浅渚际吾读书之所适据其会境旷神怡有以大吾受学之基子能为我言将刻诸其间可乎于乎才本于质所以成其质者在乎学也不学虽于齐鲁将为小人之归矣况南方之士乎学虽生于穷乡下邑可以为士可以为贤况北方之士乎是故圣人教人举举皆本于学初未尝以方所定也观尚质之能学葢可见矣异日尚质归出其所有与乡人子弟共讲焉吾将见其乡颙颙邙邙如圭如璋者出矣敢以是斋卜之

　　○拄笏轩记

　　世谓省事不如省心心既不能省日与事俱没非惟不足应天下无穷之变而其中之所存者亦浅矣是故古之豪杰士不畏事之多惟畏心之多也旷然立于万世之先而冷然不为一尘所挫渊而澄之非可混也启而朗之非可晦也于是出而与事接虽手端万绪之来有若持衡以称轻重在物己无与焉者矣诸葛孔明进兵渭南对其敌者司马懿善将人也势亦危矣方且羽扇纶巾逍遥渭滨之间悠然有浴沂之意继孔明而相者费袆也魏兵寇境羽檄交至人马擐甲务亦殷矣方且与客围棊子无倦色彼二人者岂止其才力有足过人也哉葢其餋乎中有素故也餋乎中者有素则形诸外者可不动而威不劳而施矣尝见有道之士呼吸云雷倐忽如出掌握间麾指龙虎使其上下天地出入人群无灾害予问其得何术而然曰吾无术吾惟不受??心耳曰不乱于心能至是乎曰天地万物皆我心有也心既不受??则彼鸟得不为我用哉于乎上悾山自餋之士心一不乱犹足感天地动万物况大人君子之心哉曾谓其处夫下之事可不小乱其心耶而世之人持卑狭之见拘拘污浊下纷鬪如聚蚁终日往来力绝气急不能间以寻丈吾见其心愈烦而功愈难矣金吾将军王侯以中赋质英爽善歌诗诗清壮可爱堂构轩名曰拄笏治事之隙日与宾客筵歌于其中谈论古今理道人物贤否得失终日无倦容客退缓步广庭乘风去来空月流动微云変漾皆在衿袖望之浩然若不可羁以事者而明日视事沛乎应之未尝少有滞留则知侯之中葢有所餋矣程子释易之中孚曰水体虚故风能入之人心虚故物能感之然人之能感乎物由其心虚故也侯之心其虚矣乎由是等之而上吾知侯虽将大军亦且羽扇纶巾从容乎変碁之际矣何止曰如晋人拄笏以望西山爽气哉

　　○南斋滞叟记

　　居室有名古乎曰非古也曰名非古而君子何取焉曰古之人于盘孟有铭几杖有箴今皆无之独名所居室因其名以■〈穴上丸下〉其义以验诸心是亦进德成学之一端则君子乌得不取之哉同郡滞叟陈先生博学善文章两试于有司文旨高深不为有司所省察竟抱业而归叹曰莫邪大剑农者见之非惟莫之用亦莫之识矣扫门静坐与造化为友近而求之于洒扫应对之际远而观诸天地万物之変化汪洋漙愽其蕴也盛其出也大矣故远近从学者甚众先生随其材质恳恳开悟久矣皆能以文学显名是以乡称善教者莫不曰先生而先生名所居室曰南斋以右尝侍教于左右也俾为之记右尝思之以方言之曰南以时言之曰夏以易之卦应乎夏位位乎南者则曰离离以一阴处乎二阳庂中而二阳昭著上下为文明之象昔唐崔信明生之日五月五日日正中也太史令史良史占之曰五月为大火主离离为田中之盛也其后得以文显已而果然得非先生名斋之一验乎是知先生文学之盛葢亦非偶然者矣虽然离为阳之盛得生之候君子于此不以盛为喜而有持盛之道守之以中正而不颇定之以仁义而不覆故盛可久也先生坐斯斋■〈穴上丸下〉斯义其必有得于中者乎固非如乡党自好者虚其名以为观餙之美也

　　○张氏继美堂记

　　天下所共美者曰金玉堂玉固可美也然君子则不以是为美其所美者在于人贤乎是故四海之广得一人贤有文者必形之于颂纪其行实于传惟恐其群同草石无以着焉于人何者金玉易求人贤难得故也以四海之广得一人犹可重者若是况相继出于一家者耶则其美宜何如也春官小宗伯张公衡作堂于所居名曰继美复序其先世与予曰吾张氏之先因五代之乱由金陵徙居吉之未川传数世至十九承事某再徙于五云之邓溪承事之子喧登天圣八年进士第官至朝散大夫知象州尚赵氏郡主家始烜赫矣朝散三世孙某由补字官迁检校宣议郎二世孙漠良登淳熙六年进士第官至朝奉大夫知潭州人尚赵氏郡主自朝奉以来传世十有一历宋有国之间一门举进士者十有七人宰邑者二人官国子者一人为丞为簿为从事者九人以父荫而得官者四人暨皇朝出而仕者又二人乙丑子复由国子生登进士第全官在九卿后日夜惟思惧后世子孙弗克知吾祖父相继之盛遂自肆诞散而位于编氓子其为我书诸堂中使其登吾堂仰先世积累之由固非若崛起于一时忽兴于一世者也庶几乎知所戒谨哉噫天之生物莫美于又既已为人矣而所抱者非贤不过曰能运动之物尔既已贤矣而不显于时则贤将遂冺贤者既已显矣而所继者非其人则显遂与我身俱息今张氏不惟贤者之多贤而显者又多也不惟显者之多继之者累累而出焉何天之厚于张氏哉岂非一德之传譬若山川饶沃而草木发生于其中者虽一枝一叶皆光泽华润乎为张氏之子若孙老亦难矣思先世之盛日惴兢以自饬励斯能相继于无穷不然岂宗伯作堂之意哉

　　○丹桂轩记

　　皇上统御天下清明广大五色成文而不乱八风从律而不奸于将相文武之子反致其才能于文轮间夷列缙绅谈经论文以自刻励否是则相与耻之岂非神化默移之妙有至是乎李君子绶太师韩国公第四子也公以道相天下今致事居定远里第君朝夕侍焉逐于所居构轩中列古图书外树丹桂当秋风徐来空月散彩花离离乱开叶间色与月映香俱风动君援琴一再皷于其下琴韵清冷有飞寉盘旋而来鸣舞久之与琴韵相谐不笕身在瀛洲蓬岛亭亭物外尘消虑澄有不知何者为桂何者为我矣其伯兄驸马公因名其轩曰丹桂俾予记之予谓人之于物也皆因其性之所近而好焉性不在是虽强其物以进彼不过一玩而去性苟于是物为宜则意之所注欲湏臾离之有不可得者矣故长松乔栢犯霜雪后岁时而不凋枯者则节义之士好之嘉梅美竹抱独于岩谷中不翕変于寒热者则幽隐之士好之至于桂也有文之士感引以自况或登大科则曰攀桂曰折桂岂非以其散花于至清之余舞零露以自芳如有文之士昂然拔出俗类沛乎其所发者皆清芳之辞乎吾闻君善读书能歌诗俊逸不群辈行让之宜其有好于桂也诗曰维其有之是以似之其君之谓乎虽然物不必人之好也而人自不能不好贤者不必人之慕也而人自不能不慕君学既成文行暴着则人皆仰之而来曰此贤者也吾不可不与之游如君之于是桂不能舍者矣由是知国家治文之效世臣之盛不其美哉