四如集

　　读书堂记
　　堂以读书名何吾宗春台居士至乐之所也堂祠文公朱氏读书二字公墨迹也春之韶夏之薫冬之余居士课子若孙各治一经非城南灯火之陋【韩文公送符读书城南有灯火稍可亲之句】有彭泽种读之闲【陶渊明读山海经诗云既耕亦巳种时还读我书】异流俗矣虽然读书二言昉于何昉乎鲁论书何书文籍既生以来岂无书乎唯诗书礼乐易春秋耕桑之文【所谓布帛之文粟菽之味者也】行世杲杲人谁不读所读者又何秦焚项炬汉儒补葺乐竟亡传他非全书传注固不可无然亦难以尽信书存孔【孔安国传书五十八篇谓之古文尚书蔡氏曰今文多艰澁古文反平易】礼守郑【汉末郑传小戴之学后以古经校之取其于义长者作注为郑氏学】易宗辅嗣【王辅嗣注易上下经着易论五篇】诗主毛郑【赵人毛苌善诗作古训传是为毛诗汉郑注毛诗笺谓毛诗郑笺】春秋惟优左杜【左丘明为春秋传三十巻晋杜预为经传集解发明甚多古今称之】抵牾半矣防纬杂之骛髙逺者欲径造不屑读安卑近者止记诵苟焉读穿穴新竒者读之僻勦说雷同者读之杂皆非也我思古人尚友千载鲁中叟由志于学至不逾矩或十五或十年自觉其进而人不知顔氏子初仰鑚瞻忽中博文约礼终欲罢不能曾之至善自格知正心诚意始思之明诚自学问思辩笃行入孟之闻知自居安资深逢原来言言六经句句六经后乎此文公集周邵程张之大成者也诗传凡防折衷本义最为简要经传通解巻犹未完书止三篇与皇极辩春秋不敢直下注脚于四书用功良多虽暮年犹屡删改惟山林之日长故学问之功深斯文之宰【主也】止有斯人居士喜读文公书者然当循序致精居敬持志因文公师贤圣因贤圣师六经虚心泳廼得自趣之妙切已省察庻不当仁之让书特陈迹耳虽然天下未有无用之体亦未有无体之用讲道抚世元非两事朞月之可【孔】今时之易【孟】圣贤正患不用用则臯防稷契伊傅周召击壤云【邵尧夫诗集】欲为天下屠龙手肯读人间非圣书居士其印可余言余即记文峯书堂者于居士为同姓伯仲遂笔而授之俾刻于堂之左
　　还笏楼记
　　前民曹省吾叶君书楼藏诸峯间以还笏扁征余记一再余曰环楼皆山独名笏何省吾曰笏山起于东南环内而靣斯楼也矗矗又山之杰然者古字假借环还通用音亦相通故名余曰笏君家故物也取义于还犹还氊之义与虽然古者以适公所执笏书思对命备遗忘也大夫鱼须士竹象【鱼须竹象皆笏名】本制有等差【按笏长二尺六寸中博三寸天子以球玉诸侯以象大夫以鱼班饰竹士竹木】岂以此为龙光哉【龙训宠龙光出小雅蓼萧篇为龙为光玩此记文意只言古制大夫士笏有等差以为臣下之宠光】下之世嵗时家宴积笏榻上【唐崔琳每嵗家宴以一榻置笏重积其上】臣主问答亦曰笏今甘棠犹谓此家宝也【唐魏徴五世孙謩对文宗曰维故笏在帝曰此笏乃今之甘棠也】为子若孙而知宝之则知得之难而守之又难策天子廷中进士第然后赐笏通籍陞朝银绯金紫然后以象易槐得之难如段秀实【朱泚欲僣位段秀实以象笏击泚流血被靣】如顾少连【裴延龄方横少连曰秀实笏击贼臣吾笏击奸臣】如孔道辅【道辅为寜州推官真武像有蛇穿其前郡将帅其属奠拜之道辅扬笏碎蛇首】然后无负此笏不者倒持手板汗流沾衣【桓温将移晋室王坦之欲于座害之坦之倒持手板】岂不有辱此笏信夫守之难难或曰还笏有故实乎曰昔有谏立昭仪叩头还笏丐归田里【帝欲立武昭仪褚遂良諌不纳置笏殿前曰还陛下笏】芳名姱【音夸好也】节焜燿史册守之矣若但以昔之得兾今之还此特浅浅者夸诩庸孺耳一时富贵如槿如灰光禹【孔光张禹】軰不为三公邪省吾名崧甫文昌东石公之嗣东石之学之行之节乡前修尚能言之正不以奋髙科登禁从为此笏荣也省吾学圣人学久处约而不移长处乐而不滛亦不在笏之还未还也余语省吾酌酒祝此山曰山亦有知日当料理又酌酒祝此笏曰笏如有知勃然而起是为还笏楼记年月则大德丁未孟陬【正月音诹】余名渊字天叟自号四如老人七十七醉作此笔
　　孝节郭公祠堂记
　　天下前代名人遗迹不得毁折此至元十三年间令甲也行台杨监察某过莆廉访商副使某案部俱诿博士郭廷伟重建廼祖孝子坊祠此大德元禩【年也】孟冬二公所教属也人世有新故民彛无今昔孝之原情性闗风俗如此圣上之宅天衷位人极以此君倡臣和气感机应兴化厉贤铄乎盛哉昔孝节公之葬母夫人而庐于墓也亦曰母之于子也常裕子之于母也裕犹不裕子贡心丧其师冢傍筑室尚未忍离况母丧未期乎瑞露降慈乌驯明神知之殊类知之公不知也若国子生若邑大夫若守帅悉以氏名送官朝省知之公不知也【公以大学生客于钱塘闻母丧徒跣奔归一恸輙呕血聚土为坟庐其旁甘露降于墓上乌鹊驯集绍兴十三年郡上其事表其门闾】表门闾传国史复其身及子孙天子知之史官知之公不知也是心何来事亡若存诚至虑一唯知有母耳今博士君之敬其五世祖也亦曰自髙以上服简情踈此陋儒耳目之学人而忘本非薄则诬小戴礼云显扬先祖所以崇孝况知而不传居子所耻乎廼白府县而禁经逾相翔【按周礼修闾氏有禁径逾者注云行不由正路此经字盖径字之误也】廼谋族尊而计徒庸功程陶埴桷楹【陶作瓦噐埴粘土陶人埏埴以为噐桷椽也楹柱也】扣囊共【平声】事废者兴而华表矗如旧者新而堂宇翚如像严貌古典刑如昨舟行者弭擢舆行者凭式游者观者皆显者来下马题咏乡役于丁酉冬祭落于戊戍春【宫室始成祭之曰落】又募司钥者而屋之而谷之【谷我妄谷】俾勿壊是心亦非外至气体之流通学问之肫切自然而然也噫嘻孝节公之祠初不待记而显然德輶如毛民鲜克举如先生者后絶嗣前无邻子孙而不论撰先世之美何以朂后之人博士君之名亦岂待记而重然精神气貌议论风指有光庆胄家庭愉恱洞洞属属前乎此迫从王事祗畏简书朝望夕思与云俱至昉乎此有荐于朝辞牒归养此岂慕人爵以为亲荣哉昔齐聘曾子舆为卿而不就曰吾父老【句】食人之禄则忧人之事吾不忍逺亲而为人役子舆所以为孝博士君之学子舆之学者如之何不书四如翁黄渊于是喜为公记且羡公之有闻孙也公讳义重字处仁行义年则乡先达艾轩老笔炯炯此不书博士字景文沧邉其号前甲戍进士两任清漳儒学教授堂顔则儒学提举呉涛书年月日则辛丑孟春初吉
　　仙游县学尊道堂记
　　莆邑三仙游为壮邑旧庙学直县南百歩许学有尊道堂世变风移讲肆马队【周续之与学生讲礼加以讐校所住公廨近于马队】过者唶唶至元丙戍邑长官虽搆礼殿于讲堂犹未皇也大德壬寅秋文学掾方平释菜云初【郑注云释菜礼轻也惟释苹藻而已无牲牢币帛凡始立学释奠先圣先师及行事必以币正义云天子出征反释奠于学以讯馘告注云释菜奠帛礼先师也】职思其忧亟谒之郡府佐孟某幕掾孔某檄县起废虑材计庸揆日攻位是年冬也癸卯春令尹王某来官官事事李賛府某又从防之逮良月轮奂美凡为间五楹廿有八深尺五十广倍其三不侈不陋衿佩防防然曰是不可不记学耆宿征记于天叟黄仲元叟谨记曰夫子之道日月万古着在人心不以有堂而后尊士而自尊其道是即尊夫子也与夫子并世者尊吾道独子贡一人耳去夫子未逺者尊吾道独孟氏一人耳为子贡且难难况孟氏乎升斯堂者如子贡与孟氏而后夫子之道尊不者武叔子禽之徒此堂得以移之夷之相辛之学此堂得以攻之虽然此为学子言也若夫宰百里者皆以吾夫子学道之语而俾习歌此堂孰得而议之长庠序者皆如吾夫子学不厌而诲不倦此堂可得而誉之必如是而后夫子之道尊子曰尊五美斯可以从政矣宰百里者而记斯言又曰谦尊而光卑而不可逾长庠序者而记斯言又曰君子尊德性而道问学为学者而记斯言庻无负昔人命堂之意堂顔今孰书之佥事张公某也又孰立之郡侯史公某也令佐后期防先教化文学贤【称前文学掾方平也】前于永阳修泮水惬舆诵今斆兹邑获上信友又起学宫【学宫学之宫舎也文翁修起学宫于成都】俱可记年月日甲辰清明旦
　　莆田县庙学圣像记
　　莆邑旧未有学儒郡博士弟子员逮学宫成天地舆薪矣学左为庙庙者貌也先圣先师之所宴娭【先圣夫子先师顔曾思孟娭音依汉安世乐神来宴娭顔师古曰戏】官吏师生朔望奠谒春秋荐币唯谨至元癸巳教谕髙元子感梦之明月始绘泗水侯右方三十五人于庑之右单父侯左方之十五人于庑之左巳事舎菜颂礼威如按孔像唯家庙小影为真圣冑亦曰先君生无须眉天下王侯不以此损敬生并世者又曰修上趍下末偻后耳【老莱子弟子出薪遇仲尼反以告曰有人于彼修上云云视若营四海不知谁氏子趍音促下短也上谓头前末谓背膂耳却近后】汉成都学始有石刻席地跪坐唐开元像先圣堂西东向先师则东北南向有神位而无像设下之世雍泮都邑偶塑转异美髯长髭未审奚据从祀虽应礼图岁深人古太史公亦谓钧之未覩容貌不知有子果似圣人子羽果状甚恶子羔果长不盈五尺不也然道貎天形非有纵目卭鼻四手八足之怪但生知者为圣学知者为贤耳形状末也心之诚与洋乎如在心不诚与视而不见诸贤来于宋齐衞陈蔡秦楚之邦与鲁君子学道洙泗之上立问坐答更唱迭和论语二十篇儒羮墙也游斯庙者求诸心践诸身有孝弟为仁崇德辩惑者不有三复白圭克伐怨欲不行者不有君子若人吾斯未能信者不有行不由径舍瑟咏归者不皆入或教不先承不谨侗好佚迩宵人【非明正之徒为宵夜之行列子】颠防富贵相盐以利者勿入非裘防之于旅语【礼记孔子射于瞿相之圃使公罔之裘序防扬觯而语裘曰防壮孝弟耆耋好礼不从流俗修身以俟死者不在此位也防曰好学不倦好礼不变旄期称道不乱者不在此位也】亦鲁薛之令弟子辞也【仪礼古者賔主投壶以弟子年稚者或相防狎故令鲁薛戒令之曰毋幠毋敖无偝立毋逾言】元子莆之良奥者当事自当尔何敢以阙牢禀辞讲堂斋庐门序瓴磩【音戚石也】俱欲华好尚籍力于令长贰朂哉无斁月日不书

　　四如集巻一
　　钦定四库全书
　　四如集巻二　　　　　　宋　黄仲元　撰自得斋记
　　自得二言何始乎始于放勲命契之辞也然犹有待于使然而后然也宇宙中间鸢飞鱼跃虫兮能天物之所自得者也昭文于琴【庄子曰有成与亏故昭氏之鼔琴也无成与亏故昭氏之不鼔琴也】柴桑于酒【柴桑渊明所居采菊东篱见白衣送酒而喜】谪仙于诗【李白号谪仙李阳氷曰太白多天仙之词驰骋屈宋鞭挞扬马千载独步惟公一人而巳】人之自得者也扁斵轮梓削鐻【鐻乐器形似夹钟削木为之】痀瘘累丸又精于伎者之自得也况有道者乎子思子无入而不自得此以人事言也子车子深造欲其自得此以天理言也天下无事外之理亦无理外之事素位而行触事而与理俱左右逢原理熟而随事见由上下察而极于无声无臭之至由根于心而形四体不言而喻之妙之二子者所得有自来矣进而求之子渊子其未得也仰瞻鑚忽既得则欲罢不能如有所立卓尔上而求之吾夫子生知而犹志学其未得也发愤忘食既得则乐以忘忧不知老之将至岂但箪瓢陋巷疏食饮水而寓自得哉前二子者之言自得趣固不浅一圣一贤之不言自得味尤深长自之为言由巳而不属乎人得之为言诚中而无待乎外希圣与贤正未易易下之世元凯晋士耳其序左氏传谓将令学者优而柔之使自求之餍之饫之使自趣之若江河之浸膏泽之润涣然氷释怡然理顺然后为得此岂惟读左氏法凡读六经四书皆然元凯恶足语此河东李侯以文献之余袭风声之旧穷理之学常惺惺经世之志活泼泼盖难与俗人言故命其书斋曰自得夫既自得之名之赘记之又赘然不记则无以见左右逢原之天素位而行之地又无以见所乐者何于是濡笔记之余即记虗已游世之堂者名氏与年月日不书
　　虚巳游世之堂记
　　员峤【号】李侯名所居堂曰虚己游世余髦矣不及登侯之门儿梓至自镡津传侯教曰归语而翁为记数语余答梓曰斯堂斯名合内外之道廓乎大哉虚已者无为也游世者无不为也己之所以虚者心心之所以虚者道犹之水以虚而明须眉可烛犹之镜以虚而鉴肝胆亦见不知己之有我但见宰之者天巳之外皆人也巳生于人世不能不与世接既与世接不能皆静而无动皆休而无作皆处而无出于是乎时与之游焉然是游也非奔车之上非尘垢之外彼为婴儿此亦与之为婴儿彼无町畦此亦与之无町畦【为婴儿喻无意无町畦喻无威仪皆谓其不小立圭角也】而是非不乱于心利害不变于巳未尝为种种者役役者【好知之乱天下舎夫种种之民悦夫役役之佞】虽人之合即天之合也孔孟之道不行学郑列宋庄书者皆曰吾虚湛寥泊可以游方之外不知之二子所谓虚者有仁义无嗜欲不将不迎以道集虚防宇定而发天光【徳宇防然而定则其所发者天光耳非人耀】又不知二子所谓游者观其所变非观所见或出入六合九州或纵观江海山林顺人而不失已莫非与天者游学是书者何尝梦到庄列妙处侯无书不读眇乎二书亦造其微谓庄即列也飬生主即虚己之道【飬生主人问世皆庄内篇】人间世即游世之方【惟至人乃能游世而不避顺人而不失己注本无我我何失焉】唯虚己故能游世虽游世而实虚己故摭庄书四言以扁斯堂反而求之易大传寂然不动感而遂通天下之故之二子且庋高阁梓其为余谢侯之属可则书于堂顔之左不者虽帐下儿勿与之读【刘荆州作书与孙策示祢正平平曰将使策帐下儿读之邪使张子布读之邪】侯倜名士字河东人前集贤侍读学士今中大夫南剑路总管员峤真逸其自号也嵗至大戊申月孟冬癸亥日庚子望莆四如老人黄渊彦安七十八笔
　　筼【音员竹名】谷记
　　莆之支邑曰游洋其西有山两谷对峙俗号谷目境与人胜而陈氏族于斯西轩先生与老艾同一辈人邑庠祠之裔孙仲和名以节字屋后有竹一亩取文与可名竹之名自号筼谷两为儒祭酒今兹再调鄞江学正此岂足为以节荣哉将之戍告别于叟叟赠言曰竹之类三十九而名亦伙筼筜其一也房千里竹室以气为主白乐天飬竹以贤为异然皆不如卫诗之兴君子去之二千余载想其人而不可见而竹亦无知音者晋贤之游溺于酒流于虚于竹秪辱独二仲【羊仲裘仲】差强人意又不可得而友矣唐贤咏竹最多唯锦里翁净香一聨最为絶唱【杜少陵咏严郑公宅竹诗雨洗姢姢浄风吹细细香】竹之净易吟也竹之香谁嗅哉大抵人生斯世同流合污皆非豪杰之士唯特立独行而防乎流俗然后可以对此君也【王子猷曰何可一日无此君】孰不种竹而比之以千户侯陋矣【史货殖传渭川千亩竹其人与千户侯等】孰不爱竹而比之以十万丈夫鄙矣【杜牧唤竹为军中十万丈夫】坡仙云无竹令人俗士俗不可医筼谷非俗士也知谷者爱谷者第以词翰器之则俗矣竹惟净故不俗以素衣而染缁尘乎【陆士衡诗句】竹惟香故不俗不流芳而遗臭乎其知竹者爱竹者当以此而观筼谷谷家有留隂堂西轩赋之稚子解褐斑斑有文【句絶】王谢子弟生长见闻霜雪贸贸不改其度美哉斯堂伯夷之筑叟敢以此赠君知谷者爱谷者如羊裘则持以出客【蒋元卿舎下竹中开三迳有羊仲裘仲者与之同游蒋诩字元卿】不【音否】则不顾主人而去时屠维【己也】作噩【酉也】嵗余月芒种日韵乡七十九翁黄彦安记