古穰集

钦定四库全书

　　集部六

　　古穰集

　　别集类五

　　明

　　提要

　　臣等谨案古穰集三十巻明李贤撰贤字原徳邓州人宣徳癸丑进士官至少保华葢殿大学士谥文达事迹具明史本传贤为英宗所倚任知无不言言无不从自三杨以来得君未有其比虽抑叶盛挤岳正不救罗伦诸事颇为世所讥议要其振饬纲纪奬厉人材属朝野多故之时能以一身搘拄其间其事业实多可称道至文章本非所注意然其时去明初未逺流风余韵尚有典型故诗文亦皆质实娴雅无矫揉造作之习此集为其婿程敏政所编凡奏疏二卷书一巻记二巻序三卷说题跋一巻神道碑四巻墓碑碣一巻墓表二巻墓志二巻行状传一巻祭文铭箴赞赋哀辞一巻古今体诗二巻和陶诗二巻天顺日録三巻杂録奏疏杂文三巻多有闗系当时政事人物可以偹史乘参核者其天顺日録世有别本单行已具论于史部中兹亦姑仍原本并録之焉

　　乾隆四十三年七月恭校上

　　总纂官（臣）纪昀（臣）陆锡熊（臣）孙士毅

　　总校官（臣）陆费墀

　　●古穰集目録

　　巻一
　　奏议
　　巻二
　　奏议
　　巻三
　　书
　　巻四
　　记
　　巻五
　　记
　　巻六
　　序
　　巻七
　　序
　　巻八
　　序
　　巻九
　　说
　　题跋
　　巻十
　　神道碑
　　巻十一
　　神道碑
　　巻十二
　　神道碑
　　巻十三
　　神道碑
　　巻十四
　　墓碑
　　墓碣
　　巻十五
　　墓表
　　巻十六
　　墓表
　　巻十七
　　墓志
　　巻十八
　　墓志
　　圹志
　　巻十九
　　行状
　　传
　　巻二十
　　祭文
　　铭
　　箴
　　赞
　　赋
　　哀辞
　　巻二十一
　　五言古诗
　　七言古诗
　　五言律诗
　　巻二十二
　　七言律诗
　　絶句
　　巻二十三
　　和陶诗
　　巻二十四
　　和陶诗
　　巻二十五
　　天顺日録
　　巻二十六
　　天顺日録
　　巻二十七
　　天顺日録
　　巻二十八
　　杂録
　　巻二十九
　　杂録
　　巻三十
　　杂録

　　●钦定四库全书

　　古穰集巻一

　　（明）李贤撰

　　○奏议

　　论诰勅状

　　臣闻诰勅者劝善惩恶之良法激厉名节之美事夫岂无益之费哉洪惟国朝制诸司职掌于诰勅一事至详且备可为万世法程凡大小之臣有私过者终身不得无私过者方许请给既与之后少有私过辄行追夺于是为官者未得之前兢兢小心既得之后益加谨慎驭士之方惟此为要此事一行则天下之士莫不感激去恶为善修身饬行顾惜名节是以所费者少所劝者多若此法不行则士皆失望善恶不分名节不振其有亷洁自守者反为□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□于利途民之被害可胜言哉是朝廷所惜者寡而下民所伤者众臣窃痛之然此事非但劝夫在位之士其未入仕者见己仕者蒙此恩荣推及父母光耀乡里莫不争自琢磨奋志经史明体适用竭才殚智愿为国家之用矣譬之以饵致鱼则投饵之费小得鱼之利大有国家者岂可舍此而不为哉我国朝自洪武永乐以来此法虽行而未盛至洪熈宣徳以来始大举行于是天下之士鼓舞欢欣无不感激迨皇上即位以来率由旧章近者行在吏部钦奉旨意今后诰勅俱待九年考满方与不许照诸司职掌施行臣愚不审圣意所在若以为织造费财则臣已言之于前谓所费者少而所利者多若以为各官得之易而多不保守旋复追夺则臣所目见保守者什九追夺者什一况中人之材可为善可为恶授职三年即得诰勅不胜荣幸遂革非向善战兢保守而为端正之士若待九年则此辈必不持久遂流于贪况九年方与得给者十无二三不得给者十常八九何哉凡内外官员九年之中多不能齐有歴任四五年而转迁者有歴任六七年而保升者有父母垂老而不能待者有已身多故而不遂请者如此则天下之士感激者少怠志者多使国家劝善惩恶之法激厉名节之事无所于藉而下民亦未能不被其害伏愿皇上留意守祖宗之成宪遵先帝之良法昭旷典布宏泽乞勅所司今后诰勅仍照诸司职掌施行在京官员三年考满依例请给在外官员三年与本身六年请封赠如此则天下之士善不患不劝恶不患不惩名节不患不振下民不患不安矣臣为验封主事职颁诰勅既有所见岂敢隠黙若以避嫌而不言则为不忠若以所掌而自言则为要名臣寜受要名之责不蹈不忠之罪故陈愚悃干冒天威不胜战栗之至

　　论太学状

　　窃惟太学者天下贡士所萃乃育贤成材之地故天下之士所以贤所以材胥此焉出贤材所以盛所以衰胥此焉系然则生民之休戚风俗之美恶国家之安危岂不皆闗于此哉洪惟太祖髙皇帝圣神文武平一天下定鼎金陵首崇是道方是之时宫殿城池未尽完也百府诸司未尽创也佛寺道观未尽兴也乃建太学于国都宏其规模极其壮丽凡所以教士之法戒士之条居士之所养士之具无不详审周密完备又虑表率之职实难其人务选天下学明行修徳尊望重海内所向慕士夫所依归足以师表一代名盖当时者然后命为祭酒崇以师道以振文风以増士气其爱惜诸生如慈母之顾婴儿贵之若席上之珍恩惠极隆无以加尚于是天下之士入太学者居无不正习无不端衣无不具食无不足无饥寒之乱心无邪僻之堕行其所事者治礼义明人伦穷修已治人之方务致君泽民之术故当时贤才俊杰之士济济辈出布列中外大纲一正万目毕张自古太平之盛未能或之先也易曰圣人养贤以及万民其斯之谓欤永乐初年驾临北京太学之设因元之旧凡百规制未暇増新洪熈宣徳以来因仍未举至其教戒居养之道颓然废弛不遑介意师儒之职率皆庸常学行荒疎无所矜式虽有遗规不过承虚名为文具踵因循应故事而已于是天下之士入太学者蔑教戒之严无居养之正置礼义为外物轻亷耻如锱铢杂处于军民之家浑住于营巷之地与市井之人为伍与无藉之徒相接同其室而共其食啖其夫而私其妇易君子之操为鄙夫之行改士夫之莭为穿窬之心所习如此一旦居官不过志于富贵而已尚何望其尊主庇民建功立业乎夫近朱者赤近墨者黑居处所致无怪其然也呜呼天下之士修之于庠序而壊之于太学贾谊所谓可为太息者也今陛下春秋鼎盛纉成大统凡一举措不可不慎举所当举则天下之人莫不欢心措非当措则天下之人闻之体解可不慎欤我国家建都北京以来有废弛而不举者有创新而不措者所废弛者莫甚于太学所创新者莫多于佛寺举措如是臣以为舛矣然成事不说废者当举若重修太学虽极壮丽亦不过佛寺一所之费况佛寺无益于朝廷而太学实闗于治体伏愿皇上兴废举坠乞勅该部计料兴工一新太学作养秀才重选师儒厚加眷注果能此道将见数年之后贤才济济文风大振生民于是乎安天下于是乎治我太祖养贤及民之效复见于今日太平之盛不期自至而国家社稷永享无穷之福矣臣性质凡陋无所知识偶有所见岂敢隠黙冒干天听不胜惶汗之至

　　上中兴正本策

　　臣伏惟陛下即位之初大开言路凡朝政之阙遗有司之利病生民之休戚军务之得失中外进言者论之详矣若夫闗于陛下躬行穷理正心修己治人之道则或畧焉此臣区区犬马之忠私窃过虑以为陛下一身乃家国天下之本也而陛下之心又一身之本也夫正其本万事理惟陛下之心既正则家国天下之事可得而理矣臣所以忘其愚陋献此中兴正本策其目有十焉一曰勤圣学二曰顾箴警三曰戒嗜欲四曰絶玩好五曰慎举措六曰崇节俭七曰畏天变八曰勉贵近九曰振士风十曰结民心夫勤圣学者所以格物穷理也顾箴警者所以诚意正心也戒嗜欲以至结民心者所以修身治人之道也皆切于陛下躬行之事不系各司举行者伏乞留中万机之暇时赐省览于陛下身心未必无少补焉且陛下春秋鼎盛初登寳位天命之眷顾方新人心之向慕方切当端本正始之日适乘势有为之时求其所谓要道先务今日最急而不可缓者在此十策夫十策既举则大本正矣天下之事可以次第而推行之不难矣由是明是非以行赏罚辨邪正以用人材抗公道以振纪纲节财用以固邦本励将帅以作士气修政事以重边防开壅蔽以通下情敬大臣以资治道特皆陛下之余事耳伏望圣明深加察纳果断力行以幸天下以光祖宗以慰生灵延颈举踵之望以追前代英君义辟之踪盖陛下之责必如是而后塞嗟夫言之逆耳者惟圣君乃能听事之难言者非忠臣不能言故曰责难于君谓之恭陈善蔽邪谓之敬昔宋儒朱熹将上殿奏事或谓正心诚意之说上所厌闻熹曰吾平生所得惟此四字岂忍不言而欺吾君乎此人臣以道事君贵乎有犯无隠也臣观陛下即位以来虽疎逺之臣蒭荛之贱皆得效忠况臣职居郎署日近清光噤黙不言可谓忠乎虽然噤黙不言者臣之罪也言之不用者亦臣之罪也何者陛下有聦明之资有温恭之徳有寛仁之度有纳谏之美臣下有言而不用非拒之也盖以所言未必剀切当帝心者或无诚意感动故也故曰言之不用者亦臣之罪也倘陛下不以臣卑鄙猥言或有可取举而行之将见功业焕然必出于寻常万万岂但臣之受赐而己实社稷苍生之大幸也臣不胜惓惓蝼蚁之诚罔知忌讳昧死进言冒干天威无任激切悚惧之至
　　一曰勤圣学
　　臣观自古圣贤之君率皆留心于务学曰人心惟危道心惟微惟精惟一允执厥中此尧舜禹相传之学也曰以义制事以礼制心成汤之学也曰终始惟一时乃日新太甲之学也曰惟学逊志务时敏厥修乃来髙宗之学也曰克厥宅心文王之学也访于洪范丹书武王之学也曰日就月将学有缉熈于光明成王之学也若夫汉唐宋之君或讲论经理夜分乃寐或执业尊师升堂讲说或锐情经术夜艾不休或留意典坟采为龟鉴或进陆贽奏议或览贞观政要不以炎暑而辍经筵不以风雨而罢讲读虽无唐虞三代正心诚意之功亦可谓后世好学之贤君较之懵然不学而昏乱者不啻天渊之相逺矣伏愿陛下歴观前代圣贤之君所好者何学所学者何事不但口耳之粗迹务考义理之奥旨必専心以致志不一暴而十寒以正心修身为要务以居敬存诚为大本帝王之学既有所得应事接物无或不当异日嘉靖邦国巍然为中兴之令主未必不由好学致之也伏愿圣明留意
　　二曰顾箴警
　　臣闻前代圣贤之君必赖箴规警戒之助然后此心不敢怠忽常存敬畏庶几无过举焉若成汤之圣而犹铭其沐浴之盘以自新武王之圣而亦铭其席杖楹牖以自戒卫武公在舆有旅贲之规位宁有官师之典倚几有训诵之谏居寝有■〈执上目下〉御之箴鲁庙有欹器而寓持满之戒稷庙有金人而存缄口之铭无逸一篇列于讲阁前代遗迹写为鉴图书洪范之语于座屏书孟子之言于屏障此皆宋之令主也由是观之前代圣贤之君以警戒为龟鉴以宴安为鸩毒内外交养而表里俱修是以君徳日隆多福自至其余不知警戒虽有忠臣进献箴铭视为虚文畧不省览是以流连荒亡盘乐怠傲自求其祸以致败乱者往往皆然伏愿陛下法前代圣贤之君存箴规警戒之助摭往事之明鉴采古人之格言或施之障屛或设之殿壁出入起居常目必在退朝燕处此心不忘于以防过于未然于以禁欲于将萌如此则意无不诚心无不正身由是而修天下由是而治将无愧于古之圣帝明王矣惟圣明其深念之
　　三曰戒嗜欲
　　臣观自古圣贤之君未尝不以嗜欲为戒益之戒舜曰罔逰于逸罔淫于乐皐陶之戒舜曰无教逸欲有邦仲虺作诰以戒成汤曰惟王不迩声色不殖货利用人惟已改过不吝伊尹述训以戒太甲曰敢有恒舞于宫酣歌于室时谓巫风敢有殉于货色恒于逰畋时谓淫风召公之戒武王曰玩人丧徳玩物丧志不矜细行终累大徳周公之戒成王曰无淫于观于逸于逰于田以万民惟正之供张藴古作大寳箴戒唐太宗曰乐不可极乐极生哀欲不可纵纵欲成灾范祖禹讲五子歌戒宋哲宗曰内作色荒外作禽荒甘酒嗜音峻宇雕■〈土廧〉有一于此未或不亡此前代圣贤之君能受人臣之戒而不敢流于嗜欲当时天下之治不可尚也若夫昏暗之主虽有忠臣进戒拒而不纳逸乐怠荒以致天下之乱者多矣夫宴乐乃害心之鸩毒酒色实伐性之斧斤伏望陛下以前代圣贤之君为法絶去嗜欲之私养其清明之徳以斯民未被其泽为忧以天下未得其寜为念讲周孔之遗编考帝王之治道务成中兴之业以慰祖宗之心则社稷幸甚苍生幸甚
　　四曰絶玩好
　　臣惟人主一心攻之者甚众不能为玩好所惑者寡矣是以古之圣贤之君常有所警珠玉犬马珍禽竒兽一切玩好之物悉皆罢去此心湛然虚明渊静故召公恐武王受西旅之獒曰不役耳目百度惟贞盖谓心无所主反为耳目所使若心得其职则百度无不正矣必欲心得其职非从事于学不可也夫一心无两用既能専于此必不牵于彼伏乞陛下于内侍之中择读书知义者四五人置诸左右外听儒臣讲论经史内与左右解说其义心通性恱日新月盛聦明益长智虑益髙静观左右之人或以玩好之物来陈者必严以斥之曰尔以圣明之君待其主邪以庸暗之君待其主邪夫以圣明之君待其主者必以尧舜之道陈之以开陛下之心胷此忠臣也以庸暗之君待其主者必以玩好之物陈之以惑陛下之耳目此奸臣也歴观前代未有明君而不法尧舜之道者未有昏君而不溺玩好之物者惟陛下留心省察果能务学而絶玩好则行无不谨身无不修宗社自固生民自安不患不为大明令主而中兴之业不成者臣未之信也
　　五曰慎举措
　　臣惟人君之举措不可不慎也书曰惟皇作极盖谓人君一身立至极之标凖而天下四方之人环顾而取法焉举措一失其当则逺近之人得以窥探其好尚之偏可不惧哉记曰王前巫而后史卜筮瞽侑皆在左右王中心无为也以守至正又曰虞夏商周有师保有疑丞设四辅及三公皆所以防君之过举也昔周成王削桐叶为圭以与叔虞曰封汝史佚请择日王曰戱也史佚曰天子无戱言言则史书之至于汉唐宋之君皆有起居注之职有失即告有过必録盖亦严于自防矣是以古之明主爱一嚬一咲夫一嚬一咲尚不可轻发况见诸行事一举一措岂可轻动哉伏愿陛下试加留意一日之间举一事也必再思之果当于理然后行焉措一事也必更审之或乖于理而即止焉又望陛下内则告夫贵近之臣外则勉夫辅导之职若髙宗之命传说曰朝夕纳诲以辅台徳又曰尔交修予罔予弃予惟克迈乃训夫人君既以伊傅周召望其臣则人臣必以尧舜汤武致其君由是君臣一体志同道合而陛下之举措无有不得其当矣