半轩集

　　巍巍丹霄奕奕綘宫灵焱翼辕羣真以降龙节右弭霓幢左悾来不及迎去莫可从鸾引鹄翥山髙水空其言石泉在白龙冈之麓决石上注泩然而停余溢所渐草色光美人言泉出而方氏昌也辞曰
　　出之濡缕兮积之渊渊欲知其流兮斯视其根
　　其言上林壤地四平无长谷大山之阻民俗朴俭勤于稼穑居是有桑枲之饶渔钓之乐慊乎其自足也辞曰
　　黍穰穰桑肺肺蚕斯成芸复揭寒莫我加饥莫我莅桑肺肺黍穰穰民所乐天之庆
　　其言白龙岗周广万防羣山四抱髙林坞森直茂蔚果实材章薪蒸篠簜当盛时计其所入几古所谓素封者故近世恒髙居自养希就禄仕为乡先生之辞曰
　　嶪嶪崇邱兮屏嶂缭之坡垅宛宛兮与水东驰峒谷窽硿兮林木莽莽中之所殖兮陆海俪富嗟居之人兮复奚之慕生有养兮死有归处则安兮敖以娱山中之乐兮不可独只来者其谁兮吾将与俱
　　着辞已复请言之曰使勒诸座右以为山水之宠遂书归之
　　树屋佣辩
　　申屠叟居太湖之岛木质而不华自奉甚简因树为屋自处甚卑以佣自名于方仲子尝之与休髙防之下客有羣而至者坐而问焉曰洞庭之间有树其屋佣其名者非子也邪夫羽者集于林游者潜于渊号者丛而家蠢者壤而穴其常居垣以固其外屋以列于中堂于坐而室于寝人之常居也屋之于树岂常屋乎好逸而畏劳恶贱而喜贵疾卑而慕尊人之常情也自名以佣劳而贱且卑矣岂常情耶或应之曰吾闻之矣橧巢以居亦能遂其生也钳焉之奴竟以成其志也屋哉佣哉胡不可哉傍之踞者曰嘻橧巢以居无宫室也钳之为奴有所避也有宫室而无所避何为而为是乎葢凡崇卑髙下等虚名也朴陋庄严非实相也而乃滞有为之迹生分别之念非愚其病矣此树屋而佣名者所以不自觉其卑又岂知其陋也或冁然于侧曰斯言也空寂之绪余也彼固空寂之徒耶今因树为屋俭之极也以佣自名贱之至也世有三寳俭居其一俭固能亷也然则俭之极也其防之始欤髙以下为基贵以贱为本然则贱之至也其贵之端欤言未既有笑者曰向固失之子亦未为得也子言清净之糟粕也夫叟也读古今之书修姬孔之业而空寂清净乎哉凡人之修夫身也知之易而行之难自持以俭犹或流而为侈自处以卑犹或流而为骄既侈以骄去道其日逺矣易曰卑以自牧则不至于侈矣传曰俭以养徳则不至于骄矣且尔见其因树为屋而过于俭也不知其处之殊泰也见其以佣自名而过于卑也不知其自待殊重也自处之泰自待之重非有道者其能欤则其俭也卑也皆道也果佣云也哉树屋云也哉于是众论纷纭莫折其衷乃旅而兴列而进以质于叟叟曰吾倦矣遂卧而不与言于方仲子亦弗能决详其辞来告余因笔之以俟叩于叟焉
　　二王书帖辩
　　余尝论右军行书若所谓不思不勉而从容中道葢圣于书者矣人见其方圆平直无有为之迹而不知其未尝偭夫规矩准绳而去之也学右军者不于其防矩准绳而求之则亦非徒无益耳观其父子之间可见故以大令为不得右军家法者不可以为深得其法者亦不可特大而未化也欤鼎文尝从余游好学书因之论如此然欲进于书舍右军吾不敢以勉之
　　疑辩
　　读经不可疑然疑在学者不可不辨也故疑则圣人之言不行不辨则圣人之意不明姑以二经言之孝经为孔子曽子之问答旧説为出于孔氏之书信矣然其引诗多非类分章亦谬妄可鄙朱子始疑而离析之经以明其纲传以释经文固昭昭矣然增传之十二章所载殊无意义有以来临川吴氏之删诋也吴遵朱释而稍加檃括为可凭也然世迨今不能行圣而有位者自尧舜至周公而已周公论为治之道备矣未尝一言及乎利武王受西旅之獒大臣犹骇而廷诤之不已圣人所为将为后世法一举手投足未尝不慎况定一代之制笔为全书宜圣人之所不茍也然周礼之于利何其言之若是其密也如金玉玩好之入玉府良货美贿之贡内帑山师川长皆使致珍异之物其汲汲于利虽小邦聚敛之臣亦不若是岂周公圣人之意哉其非周公之言决矣小子一髪之疑安得不辩乎
　　夷亭潮辩
　　吴娄江东流百廿里入海则海潮西上五十里抵县昆山而止昆山迤西三十五里属长洲邑地名夷亭自昔相传潮至夷亭出状元宋季时言屡应至正甲午岁当大比其潮适至郡二邑人交谓为邑士科第之兆明矣既而士之贡于有司者皆不第人相视盻盻然疑天亦戱警于人或又疑兆于后科于方仲子为之辨曰潮之至与否适也至而应与否亦适然尔且潮之未至夷亭之年士固有取科第者矣彼又何所取徴邪以潮至为科第之兆讯诸父老按诸郡志虽可征不诬然其言过于诞荐绅者不道也春秋纪灾异而不书其故洪范推五事之得失必原诸人设士或学未究而业未就今徒责望于天是又惑之甚者予未之能黙庸辩以释之
　　睂喻
　　有用者常于无用者屈非以有用屈也有有用之心故屈也无用者非无用而不屈也无有用之心故不屈也葢有有用之心则怠怠则不习不习则至于无用矣无有用之心则谨谨则习习则至于大有用矣今杨君号睂庵是以无用自处也呜呼以无用自处乃所以为大有用者与
　　辨色喻
　　蠢动无目而不知色鸟兽有目而不辨色辨色其人乎人而不能辨色盲者耳然则盲者其鸟兽之不殊耶不然也盲者之于色虽不能辨假人则能辨能辨无乱于色也奚类于鸟兽哉今夫白黒易辨也有白其黒而黒其白者自以为视之明而不知乱于色也乱于色有目不如无目矣鸟兽乎人也有目而不如无目斯类于鸟兽已乎
　　规喻
　　为器之难莫难于为车以其方圆平直皆具也然四者之中方圆难而圆其尤难者葢方之用静圆之用动静有一定之安而动必周流而无滞茍圆有未至则凝濇胶碍转焉而或尼之不足以致车之用矣圆之难为如是而车之用也未尝阙何也有规以为之借也为圆而必借于规规其至圆者乎规为至圆而其所由以圆者何所法也亦必法于规耳圆而必法于规则所法之规其圆葢莫加焉是规也惟能取法于前斯能为法于后无异于人之学道也人之学道必有所师者异于常则其为师也足以法矣北郭王光庵先生吴中之硕师也其闻望徳业葢所谓为圆之规而张肯继孟实师事焉凡其道之所宜知者继孟无不以叩道之所宜行者光庵无不以应也于是继孟之所造日以深所得日以富所持日以严实日以积声日以着为规之任日以归其任其实既已臻轮扁之妙今将之徐氏之宾席则取法之者将益至致夫明体适用之功者将益成而所谓法于人者将益有征矣于戱圆出于规而圆复可为规则圆之用无尽学出于师而学复可为师则学之传不穷是皆以其成已者成夫物也以成已者成物则天下无不可为之器亦无不可行之道矣作规喻
　　画竹喻
　　善画者不求似非不求似也不迫于形似也譬之临书迫于形似则薛道祖之按模脱墼矣今日乍晴澜伯求冩雨意因费一池水墨形虽不似意实似之脱墼之诮不到我矣如疑此説当从米老质之
　　拟
　　永嘉余君唐卿夷圃萟蔬守汉隂之节乃名其居曰采大夫士制诗文美之者众矣来征余言余方读太因以采拟一首贻之时至正乙已孟秋朔也【一方二州一部三家天圆阳象三木下上】
　　采阳肇厥施兆彚借以资采蒙其荑
　　【行属于木谓之采者立春之节万卉茁萌草最昜发采草类有养之道故谓之采采云初一日入营室四度】
　　初一霑之毣毣承天之泽
　　【一水也天一生水其象性为采行属于木頼水以生故言承天之泽】
　　测曰承天之泽滋其培也
　　【水土相应木以殖也】
　　次二壤坼于曦被其藿葵溉之勿稽
　　【二火之废也火本为养以废不能养反有损于木土生于火不受木制故言壤坼必资于灌也】
　　测曰溉勿稽恐致瘁也
　　【不制以水木必受伤】
　　次三茁于丰本蔽防防
　　【三木之王也又在木世木尅土故其盛蔽也】
　　测曰防防之蕃类相遭也
　　【水在木世象性为采故言遭类】
　　次四盗朶頥循其藩无所亡
　　【四金之废也为盗为口故言朶頥为限隔故为循藩以废不能盗故言无所亡】
　　测曰遇盗无亡闲于初也
　　【致其谨始之戒也】
　　次五尸于圃慎攸取毋溺荠甘毋射荼苦乃贞
　　【五土也为君故主于圃甘土味也故易溺苦火味也土之母故不可厌也】
　　测曰慎取乃贞从欲斯危也
　　【戒之至也】
　　次六叔靳于沚惟荐之以无诚有戾
　　【六水之废也为宗庙故言荐凡五行之王者为君子废者为小人小人鲜诚故多罪也】
　　测曰荐而无诚戾之归也
　　【无诚则罪必萃】
　　次七鼎而熟茹逾于肉果翁之腹
　　【七火也为灶故言鼎言熟为祖父为养故言果翁腹也】
　　测曰茹逾肉果翁腹饱其欢也
　　【木为喜火为乐火在木世喜与乐并故言欢也】
　　次八莛之硕有皖其实防
　　【八木之废也有衰谢之道然在木世又为多子故其莛硕而实实之成荣则敛矣故言防也】
　　测曰皖其实冥揫诸内也
　　【既成】
　　上九时之陨箨其荣濯濯被霜如沃载庸为蓄
　　【九金也金本尅木然在木世八之隣又为木象性为采木既盛矣而金以隂类处老阳之位故不能为厉所以其荣反濯濯如沃然物至于九则亦老矣故止可为蓄也】
　　测曰被霜反荣不屈于时也载庸为蓄终克自拔也【不为所克能致于用也】
　　芥舟赞
　　谓天地之大莫大也特语其形谓一尘之微莫微也徒论其迹莫微之微讵不能充广于无垠莫大之大宁不可敛藏于微忽滞于形迹者不足与见不可见之妙拘于限量者乌可与造容无所容之域加大千于毫未觉其多纳万象于黍铢不为之隘惟拘无能喻之微而向于言不可名之大然后为逹人之观至道之极也芥舟之号岂亦有见于是而假其称以寓意乎若然则是舟也泛诸广汉之渊浮于无何之泽亦不覆而不溺矣
　　晋光禄勲顔含赞【有序】
　　当司马氏之东迁风俗既隳纲纪已坠士之侃然自信守道不囬者无几也而光禄勲顔公含乃能不溺于时持贞狥正予固已髙之矣及观其答冯怀之问乃知公葢汲长孺王休征之俦也然长孺不屈于武安侯卒为孝武所重休征难晋文之拜亦既为魏元臣以公之贤独不得大行其道果何如也耶使是时王导有知人之明急贤才之志登而庸之则其所为必能振頺而兴靡乃视其老于未衰邈无留之之意其责安所归乎或曰天时人事之变于时已极正君子隠藏时耳就令公复用其骨鲠忠赤将难容于时而致不测之患优游以终亦讵非其幸也虽然推公之侃然之心葢非茍求幸免者诚能用公于大则太宰之祸必有以折其奸谋而不至若是然也岂天之乱晋而靳于贤才之用也欤遂为赞曰
　　繄古君子曷依曷违忘人之势道义是归惟光禄公爰体于兹固持厥志侃侃弗移鄙夫小人末焉乃趋望尘以拜不愧公欤吁嗟公道莫克大显孰任尔尤斯导之浅道可鬱也志可屈耶千纪寥寥淑可没耶
　　明月舟赞
　　明月在天舟在水以月名舟良有以月来舟中光洒洒舟行随行已随已有屋临波舟可儗舟自常流屋常止我闻名迹相假耳呼马作牛桃作李坚白徒劳疲颊齿此屋此名非与是请君往问无言子
　　七贤图赞
　　惟伊七君髙迹迈伦放情任旷于酒得真剧谈虚辞义错陈谓彼礼度伤和败醇遂令其徒千载欲亲兹睹遗像邈慨斯人
　　雷雨防婴图赞
　　疾风断途零雨漂靡有妇畏雷乃掩儿耳伊妇与儿知必母子茍非母子胡爱如是儿之云幼母保防之母之老矣儿将何为凡尔君子再展斯巻是观是惟繄学之劝
　　欝林石赞
　　孙吴欝林太守陆绩仕归无装舟轻则泛江不稳也载是石以镇之归置所居门外人用称之表其防节石尚存予居吴门东北陬相去仅数十武旦暮见而起米芾之敬仍赘词赞之
　　载贪而归名随赂隳航防以入誉久无斁臣道若流尔克孤障万古凛然盍拜斯丈
　　牛监簿赞【有序】
　　宋石曼卿与僧秘演为诗酒侣一日谓演曰馆俸清薄甚妨痛饮演曰当引一酒主人奉见有纳粟牛监簿者髙赀好义尝语演某虽薄有赀产而身迹尘贱慕师交友尽馆阁名士或游奉有阙无恡示及演因谕之携谒曼卿令致官醪十担为贽演为传刺曼卿问何如人演曰前所谓酒主人者也牛生亦精度详雅曼卿延与闲语演曰繁台寺阁虚爽可爱久不登矣生乃离席曰学士与大师果欲登阁预需下谕别舍介繁台之侧正与阁相对容在阁迎石诺之一日休沐约演演戒生生如期陈具于阁器物殽核丰洁冠都下石演褫带髙歌饮至落景曼卿醉喜曰此游可纪以盆渍墨濡巨笔题云石延年曼卿同空门诗友老演登生即拜叩曰尘贱之人幸获陪侍乞挂一名以为华宠石虽大醉犹握笔沉虑无以拒之因目演演醉舞佯声讽之曰大武生捧砚用事可也不免续题其下云牛某捧砚后欧阳永叔戱以诗云捧砚得全牛当时传为佳事生于其流亦可谓善于振拔矣不独窃余辉于石演而又入欧公之赋咏非其自致如此今亦安知所谓牛监簿耶澹如子于此有慨因为之赞曰
　　才者天所畀学焉我之修天我既已一贫富非吾谋富来不可辞富去那解留辟如冻雨至水中防浮沤石演非不贫日夕醉始休牛生岂不富锱铢夜防搜而我奚取之与世有不侔自拔泥滓足逍遥陟崇邱虽非己力至所攀异常俦不有繁台书姓名存以不纎羽附鹏翼得遂云天游故令千载下诗中咏全牛茍徒事乃身孰辨谁与畴爰知名不称没世良堪羞胜彼足自喻刍言斯令猷
　　读书图赞
　　琼玉之莹然者赋之姿春阳之煦然者气如斯庄而不矜见其闲暇之度静而匪懈若有深沉之思承灌木之嘉隂来靡靡之凉飔玩芳有兰挹秀有芝而乃燕休也不释于简编葢将求粹美于圣贤之是师置此心于羲皇太古之上夫岂徒读其书而诵其诗也与
　　天台陈太史像赞
　　台岳钟产吴城迁侨神清氷玉气和弦匏潄六艺之芳润胷次俨罗夫星斗起八代之衰弊毫端倒卷夫波涛敛迹于胜国扬英于昌朝校勘东壁之府著述西清之曹傲睨区宇而觉隘凌厉云月而愈髙噫吁若人也凝絶类之学术擅不世之文豪盖将延歴滋久而犹可想像其风标者耶
　　戸部滕尚书像赞
　　容之丰气之充所操防而秉忠当草昧尝与殄妖沴际天造则克赞神功甘雨力祈苏槁震霆莫及掩聪心无愧由不亏臣之节史笔有定盍载其事之公