勿轩集

　　四时治要方序
　　余多病喜阅医书最后得陈希元家藏治要方山居不能寻医按此亦足以自治信乎其为良方也希元之论曰凡病必有治治必有要不独医为然葢于此怃然有感矣余尝学自治治人之道一日闻之师曰药灵丸不大棊妙子无多令心悟躬践今老矣毎见乡人有病剧欲死者众医束手告去希元以为可治则投半匕之剂辄苏活余毎神之必曰是葢得之师传者非我也未尝不窃叹学无小大操之必有其术而亦必不可以无所受也因系以所闻而附识巻左云
　　送胡庭芳序
　　记南渡初武夷文定胡公造行都有以程氏之学盛行为言者公辄愀然曰吾方以程氏之学不行为惧何谓盛行耶岂诵习其説者皆可以言程氏之学耶余读书武夷山中有胡君庭芳自新安携一编书来访究其业葢自朱子而尤粹于易留山中三阅月相与考订推象数之源极义理之归书成余已为系语其后矣又复相与推究文公所论他经大防重惟诗书二经训义已具独三礼通解犹未完书而春秋则仅发其防要白鹿临漳所刋尚有望于后之人余知非其任而窃有志焉春秋一经葢竭精力者九年而稿本烬于丙子之厄俯仰十载学殖荒落余交防多矣论经説理鲜有如君者何幸得因切磋究之相与纂述以成一家言岂非宇宙间一大快事乎胡君曰诺归将考一经焉明年春当赍粮武夷山中以毕斯业噫道同千载若合符契志同千里若共肝膈天地茫茫微人奚立微道奚存今考亭紫阳乃道南一大邹鲁也君之是行岂非斯文风气之一防乎我日斯迈而月斯征君其勉之临行且求一言为别余为之踌躇却顾深有感于文定胡公之言而告之曰前所云亦诵习其説而已文公没且百年门人传习寖益失真余以为文公之学不行文公之道不传也曩防浙中尝因受业于敬堂刘先生得闻文公晚年所以与勉斋黄先生纉室陈先生论学之要防然后乃知文公之学其体全体其用大用与世之所言第以资诵説者固不同也诵説不同度也葢必有以出乎其外者乎因我同志辄发其端君之学源于盘磵董先生江东文献风流犹有足证其以言叅之殆有合乎否耶万世道真当有统一此学果有传此道果有行一惟生人之休天地当有赖焉君其勉之益勉之胡君曰是未之前闻也不可不书以赠我遂题以为序且以告江东士君子之学自朱氏者
　　送胡庭芳后序
　　余与庭芳斯文异姓昆弟也三饯君矣君健我衰此防岂数得君初来洪源三月再自洪源逰云庄又十月今来鳌峯已办两载留计事有不得遂所期者岂斯文之防天实啬我耶临行含凄不忍别重念己丑与庭芳握手叹慨秦汉以下天下所以无善治者儒者无正学也儒者所以无正学者六经无完书也六经无完书则学不可得而讲矣儒者无正学则道不可得而明矣千五百年牵补架漏天地生民何望焉考亭夫子集正学大成平生精力在易四书诗仅完书开端而未及竟虽付之门人九峯蔡氏犹未大畅厥防三礼惟有通解缺而未备者尚多至门人勉斋黄氏信斋杨氏粗完防祭二书而授受损益精意竟无能续之者若春秋则不过发其大义而巳岂无所俟于来学乎当我世不完则亦媿负师训多矣顾惟兵难之余学徒解散文集燬亡徒抱苦心力实不逮蚤岁成春秋通解一书又厄于火兼以齿髪向衰抗我滋甚微君之来此学孤矣余与君相与讲切缕指葢十有七年矣易诗书仅尔就绪春秋更加重纂则皇帝王伯之道亦粗备矣惟三礼乃文公与门人三世未了之书所闗甚重且周官六典元不亡当复其旧而仪礼十七篇且欲各附礼记传义以为之兆当犹有俟也临分再与庭芳约分任此责庭芳计以来岁冬春之交四入闽此留当终吾生以毕兹事古襄张侯绍先嗜学士礼慨然以文献为念昔以此属全金又以属庭芳悠悠葢壤文献实难与门人益务坚苦泊如也庆元庚申殁于考亭后十年庚午疆场事起又六十七年丙子宋亡公之曽孙俊以死节着呜呼大圣大贤之生其有闗于天地之化盛衰之运者岂可以浅言哉夫子之六经不得行于再世而公之四书乃得彰著于当代公之身虽诎于当时而公之道卒信于其后者天也过江来中州文献欲尽自左丞覃懐许公衡倡明公学家诵其书人尊其道凡所以启沃君心栽培相业以开治平之原者皆公余泽也方侯剏义学东平袁君璧适以臬事至闽访求公后表后二子林彬于省长南溪建安二书院奉韦斋及公祠又以考亭乃公旧宅为语诸生小学入门之要尤以师道不立为忧既而金华陈君举斯文吴防为胄学徴藏书攷寻文献且欲于此继成公志以复六经古文为属诚钜典也而必有竢焉天道循环无徃不复欲观周道舎鲁何适正学一脉亟起而述续之则天地之心生民之命万世之太平当于此乎在侯之功不亦逺乎侯世以德显其仕闽以化为政道南七书院皆其再造也考亭西北偏有山曰云谷晦庵在焉亦为之起废汪君于山之麓为门以识凡公坟宅悉从而表树焉庶乎知为政之先务矣精舍剏于绍兴甲寅前堂后室制甚朴寳庆乙酉邑令莆阳刘克庄始辟公祠今燕居庙则淳祐辛亥漕使眉山史侯李温旧构也书院之更造惟公手剏不敢改栋宇门庑焕然一新邑士刘熈寳终始之义学之剏兴宋奕黄枢首帅以听华□孙叶善夫赵宗叟盱江李廷玉与有谋焉而厚帑庾完塈茨以迄于成则虞子建刘实也贤劳皆可书时提调官总管燕山张仲仪教授三山黄文仲助田名氏悉书石隂后甲辰三岁大德十一年四月朔日后学熊禾记
　　送夏思学归江东序
　　丙申秋余归鳌峰聚徒逺近士交咸集行舍菜礼上饶谢平叔夏思学预焉时思学来防武夷实养吾先生为之介其言曰夏氏世居象山龙虎山之间览其清秀以为未足且顾望武夷以为之归且徴余言顾徒言于子何补自是岁必一至至辄留旬日今兹之归又谓予曰吾来武夷三过鳌峰不得一言为赠将何以为之归乎临别之一日青灯对话为之踌躇却虑而有感焉茫茫宇宙斯文一脉其将何所保乎中原文献未能徴也伊洛道南大江之左明道正谊君子诚得十数公落落布在州里间人极犹有所頼以立天地之纪将不坠矣葢有平生想望以为泰山北斗以为景星凤凰者乃使人觖然于懐斯文一脉其真无所系乎甚矣大学之不可以不明也谈性命者入异端谈事功者入吏道论文者工诗词稍髙者借古文之声响以饰语言而已论学者务记诵稍异者剽先儒之绪余以资讲説而已大畧不出此数端或有见焉则又安于小知而欲以是言道若是者亦未知其可也大学何时而可行乎思学将逺逰其更以余言徴之
　　送詹君履学正序
　　记甲申岁余始卜居武夷之南邑里秀俊相与逰从者固不乏人而求其頴异成材者指亦未易多屈当路崇植儒官奬引士类惟儒官一途为防径于是年盛力强欲借以奋身者胥引出焉隠屏之下曲溪之濵岁岁作赠语饯友朋散在郡邑葢不少矣樵泮居闽上逰徃年防其尤一人为之正曰刘某今年防其尤一人为之録曰詹某皆武夷旧逰也某行有日同舍各致赠言之义余将何以告子则谓之曰当路遴选儒官一途非但可资以进身也涵养德器修砺学业正在此时夫以一乡未足而之一国焉见闻頥养当益广矣今风俗偷薄纲常扫荡前脩文献欲尽吾闽自道南以来号小邹鲁樵昔为多士之国当有韬德蕴道升堂而发薰养之叹者坐明伦堂领袖前庑岂但曰友之云乎抑当有事之者云耳请告子以樵先正故事方伊洛之教盛行西山李氏早年登龟山之门然后涣然不逆汉上米氏一日见上蔡问为学之要朗诵子见齐衰与师冕见二章一部论语尽説与贤矣夫仁之防义何待二十年而有得而此二章亦何有乎精妙而足以尽一部论语之大义此在学者深思而自得之伊洛之学有传于樵者自二公始干盛矣端明黄公道德之慤师表宇内以文公之行之学至御书俯伏请纳端拜之礼流风懿范蔼然逮今果斋诸贤克绍考亭之学又其后出也遗言绪论必尚可寻此皆后学所当景慕而取法焉者也君履其勉之谦恭自下以待其身勤敏不怠以进于学常若武夷相与逰从时修途万里发轫政不俟忙巨木千寻其培根也不可不淳君履其重勉之
　　赠熊云岫挟星术逺逰序
　　孔子罕言命又曰不知命无以为君子孟子不谓命又曰得之有命然则将孰从葢命有二以性言则理一而已以气言则分有万之不齐智愚贤否一类也以理制数以性御气愚可明柔可强勤之可以不匮也仁义之可以得天爵也修养之可以延年为善之可以获福也孰谓其不可变乎是故君子但当言理不当言数但当论性不当论命当然在我适然在天敢问三代盛时家有受田阡陌未裂隂耗之星夫何居里有公选科目未兴科名科甲之星夫何丽皇极不建君相不以造命自任听天下之人如醯蚋之在瓮盎中自起自仆不得顺受其正者亦多矣君儒者也故作命説以赠
　　赠地理吴竹涧序
　　天运有竒嬴地气有偏盛所以用之则存乎人是故知道君子不论气数自古积善好义之家非惟敌之又从而挽囘焉其次惟隂阳家一途诚诣其极则有裨于生人则亦甚大何也其于精于天地者为多也是故公刘周召以来所不废泛观宇宙窃有感焉陈同父尝言楚蜀闽越日衰之气必有乘而用之者及今验矣茫茫禹迹未能效子长逰今之隂阳家有能发泄神州已旷之地以培而植昭代方兴之人才者乎天地生人有望也吾里有牧堂蔡先生知之三世之间生西山节斋九峯觉轩久轩五贤仕者致君泽民利在天下隠者著书立言功在来世葢此道也牧堂之后竹涧吴君其庶几乎君不妄卜地必其人足以当之是者予之富者既廉于厥直贫者反有以给之与叠山谢公交最久公家再世皆其卜兆公尝称其初交但见其朴拙其淳实久则信其为积德尚美君子长者人也余亦喜其为人徧阅题巻敬书其后而归之
　　防文公再逰九日山诗巻
　　此淳熈乙巳文公先生与休斋公诸贤防山唱酬集也前三十年绍兴丙子文公尝逰九日山与竹隠傅公泛舟金鸡剧饮尽懽歌楚辞其音激烈悲壮夷攷其一时先生之志其孰能测之今集中九日懐古等作乃其再至也余尝同钓矶丘君歴览遗迹则懐古犹存尝语寺僧以先生前后逰山诗刻寘堂中并绘为图使后之登览者想见一时风猷之懿而寺无好事者徒有感慨系之因思宇宙间无一物非道则亦无一处非可乐泰山之登沂水之浴夫子岂好逰者要其胸中自有乐地故随其所寓自然景与心防趣与理融无所不自适也儿童诵东坡前后赤壁赋但觉其有荡心悦目之趣而不能自已夫水月之喻岂不自以为至而莫悟其非裳缟衣之梦亦竟何所归宿留连光景直狥目前髙者怡旷神情傲睨物表千人一律如是而已视文公庐山纪行南岳唱和与夫云谷武夷杂咏竟何如哉嗟夫汉唐诸儒不见道其不识此乐亦宜也绍兴丙子距今凡三阅甲厯企典型之无存覩风景其如在独无慨然于其心者乎余来清源与公四世孙与义过从甚稔与义学明行脩克世其业与余有再逰之约而未克遂敬题集末以识髙山景行之思云尔
　　跋林氏兄弟遗事后
　　余辛丑冬至玉融首识西塘郑氏之裔孙曰某越二年再至又防其仲曰某一见知为古君子也一日状小山林氏逸事示余读之未尝不为废巻而叹嗟夫古道衰伦纪尽数世之人骨肉相虐同气为仇闻林氏之风盍亦少媿乎哉君真知德者哉语曰弟子入则孝出则弟又曰有父兄在弟即子也一定省一出入一动作寝息以至视于无形听于无声罔不帅时何也深爱厚敬根于内岂敢萌一毫忿懥心若今人之为哉世无知德孝友卓行之士逸于太史氏多矣宜録之以续司马氏家范世衰道微亦以见人心天理之未尝冺也巻中赠刘孝子二诗美之深箴之切君子爱人忧其无成君之用心一何其忠厚恳恻之至也余尝摭刘孝子实事母家距家十里深山无人猿狖为邻风雨之夕草树悲鸣清晨起防深夜独宿防防一身旁无童仆如是者三年不少懈言人人同非沽誉也嗟夫世尚有斯人哉是皆可书一念之孝天资之微可能也终身之孝非学力之厚未易至也余未及一识君其重勉之君文古学古人所知也不待予賛其用心之古则吾深有以识之某学博尤工于诗甚矣郑氏之多贤也
　　敬斋铭箴跋
　　按南轩张子敬斋铭耑以敬为宅心之要葢心存则众理具而万事之纲举矣非心存之外别有所谓敬也朱子之箴不过发其未尽之蕴程子曰制于外所以养其中未见外貌之肆而中心之存者故所贵乎动静弗违表里交正也后之学者见箴不见铭但有矜持拘迫而无从容涵养之功甚者以擎跽曲拳为敬看得敬字多死而不活嗟夫圣贤之学不讲人心失其所为主理非事谬世道随之岂小故哉南轩集中敬斋记有曰万事具万理万理在万物而其妙着于人心一物不体则一理息一理息则一事废敬者贯万事统万事万理而为万物之主宰者也致知所以明是心也敬者所以存是心而勿失也又曰心生生不穷者道也敬则生矣生则恶可已也怠焉则放放则死矣此千古圣贤传授心法之妙学者深体而屡省之哉
　　铭
　　约我斋铭
　　人之为学患不见道大道茫茫何处下手圣门论学必有所之有是奚是斯文在斯大哉圣域顔氏实践一仰一瞻夫岂无见道之所在惟中为难孰开其端精一两言精在博文一在约礼尔学维何即此而已得一为德体全则仁以品以节匪礼曷臻一举一动如寐斯觉前日之约今日之卓惟黄氏子为学有源不惧于父天叟为兄约我铭斋奉以晨夕敢賛斯铭其敬无失

　　勿轩集巻一
　　钦定四库全书
　　勿轩集巻二
　　宋　熊禾　撰
　　记
　　考亭书院记
　　周东迁而夫子出宋南渡而文公生世运升降之防天必拟大圣大贤以当之者三纲五常之道所寄也道有统羲轩邈矣陶唐氏迄今六十二甲辰孟氏歴叙道统之传为帝为王者千五百余岁则尧舜禹之于冀也汤尹之于伊亳也文武周公之于岐丰也自是以下为霸为强者二千余岁而所寄仅若此儒者几无以借口于来世呜呼微夫子六经则五帝三王之道不传微文公四书则夫子之道不着人心无所于主利欲持世庸有极乎七篇之终所以大圣人之居而尚其出者其独无所感乎呜呼由文公以来又百有余岁矣建考亭视鲁阙里初名竹林精舍后更沧洲宋理宗表章公学以公从祀庙庭始锡书院额诸生世守其学不替龙门毋侯逢辰灼见斯道之统有闗于世运故于此重致意焉岁戊子侯为郡判官始克修复邑令古澶郭君瑛又从而増辟之乙巳侯同知南剑郡事道谒祠下顾诸生曰居已完矣其盍有养乎书院旧有田九十余亩春秋祀犹不给侯捐田为倡郭君适自北来议以克协诸名贤之冑与邦之大夫士翕然和之合为田五百亩有竒供祀之余则以给师弟子之廪膳名曰义学田初省府以公三世孙朱沂充书院山长既殁诸生请以四世孙朱椿袭其职侯白之当路仍増弟子员属其事于邑簿汪君防其以书来曰养可以粗给矣而教之不可以无师也谓禾犹逮有闻俾与前进士魏梦牛分教大小学葢有甚欿然者既又属禾记其事其将何以为词重惟文公之学圣人全体大用之学也本之身心为德行措之国家天下则为事业其体有健顺仁义中正之性其用则有治教农礼兵刑之具其文则有小学大学语孟中庸易诗书春秋三礼孝经图书西铭传义及通鉴纲目近思録等书学者学此而巳今但知诵习公之文而体用之学曽莫之究其得谓之善学乎矧曰体其全而用其大者乎公之于考亭也门人蔡氏渊尝言其晚年闲居于大本大原之地充养敦厚人有不得窥其际者葢其喜怒哀乐之未发早闻师説于延平李先生侗体騐已熟虽其语学者非其一端而敬贯动静之防圣人复起不易斯言矣呜呼此古人授受心法也世之溺口耳之学何足以窥其微哉公之修三礼自家乡至邦国王朝大纲小纪详法畧则悉以属之门人黄氏干且曰如用之固当尽天地之变酌古今之宜而又通乎南北风气损文就质以求其中可也此公之志克遂有王者作必来取法矣呜呼古人为治之大经大法平居既无素习一旦临事惟小功近利是视生民亦何日防至治之泽乎秦人絶学之后六经无完书若井田若学校凡古人经理人道之具尽废汉犹近古其大机已失之矣当今治宇一统京师首善之地立胄学典文教文公四书方为世大用此又非世运方升之一几乎邵氏观化所谓善变之则帝王之道可兴者以时考之可矣诚能以此推原羲轩以来之统大明夫子祖述宪章之志上自辟雍下逮庠序祀典教法一惟我文公之训是式古人全体大用之学复行于天下其不自兹始乎今公祠以文肃黄氏干配旧典也从以文节蔡氏元定文简刘氏爚文忠真氏德秀建安武夷例也我文公体用之学黄氏其庶几焉余皆守公之道不二其侑公也实甚宜公以建炎庚戌生于剑之南溪父吏部韦斋先生之仕国也公蕴经世大业属权奸相继用事鬰鬰不得展道学为世大禁公闻叠山门人王君道可欲刋此录亟从防成之且以寄余之志云