亦玉堂稿

　亦玉堂稿　　（明）沈鲤撰

　　●目录

　　本传
　　序
　　卷一
　　卷二
　　卷三
　　卷四
　　卷五
　　卷六
　　卷七
　　卷八
　　卷九
　　卷十

　　●本传

　　沈公讳鲤字仲化号龙江商丘人也十九举于乡夜有奔女拒弗纳中嘉靖乙丑进士改庶吉士授翰林院检讨累晋侍读学士吏部左侍郎拜礼部尚书太子太保公方直恪慎权珰求一剌之投不可得而积诚悟主婉转効谋一事与上可否甞至三四不得忧郁形于食寝得则不敢以为功秦王谊澏请进封其弟奉国中尉谊■〈氵〈巛上歹下〉〉谊漶为郡王将军上报可公力争之上曰此特恩不为例也公曰特恩亦私恩也不为例亦一例也自古帝王未有不欲恩施无穷者顾人情之不可餍而朝廷之泽必有所竭故不得不限之以制平其锡予而示有各足之分上日有法在吾不受私下日有法在不敢言私画一相守尺寸不踰而后天下之愿欲以定若法制一隳请乞纷至臣不知所以善其后矣缮宗藩要例宗藩名封进之庆成王请封其次妃戚畹郑承宪乞恤典翊圣夫人金氏欲以侄承夫爵皆援祖宗法反复力格不行羣臣屡请皇长子正储位不报乃下诏封贵妃为皇贵妃公请并封恭妃恭妃者皇长子所由出也上无以夺光山产麒麟□取观之公言人主好尚其端甚微而传播于四海九州岛伤盛德甚大此物一进则天下之进奇异者踵至矣麟固祥物而毙也则已不祥不祥之物宜桃茢以祓除之而奈何敢达于至尊之前封还诏旨其不依徇取容类如此请复建文年号修景帝实录正文体毁淫祠定庙享礼制上皆嘉纳焉万历戊子以疾乞归辛丑起公少保兼太子太保东合大学士五辞而后拜命上倦于勤久不御朝公特请面见曰人臣不得仰觐天颜是地天不交也其时差中使开矿榷税所在流毒天下多以变告公上章曰探榷之役陛下本以权宜济国用而内臣不能仰承德意滥用羣小虎噬狼吞穷搜远猎矿非取诸山泽税非得之商旅率皆科派闾左以足额激为祸变纷纷未巳今日欲弭乱形必先收入心欲收人心必先罢矿税而撤中使昔唐泾原之变百姓操白梃逐官吏曰复能税间架除陌钱耶臣愚诚恐至于此极也公念时艰列谨天戒恤民穷等十事上之虑不省览书天启圣聪牌焚香祷祀谮者言公诅呪上密遣小内使取观之乃知公献纳之诚首辅沈一贯与公多异议公作协恭约示之一贯不能用奸书之狱起蔓及公公不辩而上亦不疑自张江陵相尝于私宅票拟遂为故事公曰国政决于私室非朝廷之体而机事不密又安知不有意外之虞臣不敢也朝臣捐俸钱助工作公曰吾知养廉不知逢君之欲闻者愧焉上每以疆场捷闻推恩宰辅公皆固辞曰此师武臣万死一生之所致臣不敢贪天之赐攘人之功公居政府四年以小心持大体老谋远虑不图近小之益汲引天下贤士大夫惟恐失之有嫌怨于公者则过而辄忘恢恢有并包之度每晋秩惕然以盛满为恐七乞骸骨乃得致位还里辟自适园与二三故人修文雅社崇尚俭质立社仓设义塾鳏寡癈疾无告之人尤极周恤而使之必得其所公无子有代求好女盛装资奉公公峻却之病将革犹进保泰之谟皆切中时事年八十余薨上震悼辍朝赠太师谥文端着亦玉堂文集若干卷
　　刘榛曰人之际时幸不幸顾有定哉当神庙倦于天下之政朝纲尽弛公居帷幄曾不得请一日清闲之燕接天颜于咫尺阉寺窃弄威福煽虚四海百官章奏如投弱水沈沦而不省公之忧时虑危未尝不羡古皋夔伊傅而叹遭逢之不幸者矣顾考公之始末进而难不以为矫情也退而力不以为忘国也指陈乘舆之非封还成命不以为戆忤也宵小之媒糵不辩而冰消而言天下之难言亦时得转圜焉吾见后人之望公又将如古皋夔伊傅之不可企而及矣呜呼公果不幸也哉

　　●序

　　沈文端公旧有亦玉堂稿十卷续稿八卷新城王大司马刻之鼎革时化为煨烬予拾其残阙是正其□鱼合而汇为十卷与同志授之梓而序其端曰天地万物一生理之所旁礴也然而天地万物之生理实旁礴于吾心顾圣人之道不明而学者中于私利此心渐消渐亡常至于蠧天地贼万物者何也盖不胜其蔽焉而无学以袪之也袪其蔽吾心者则吾心之生理亦还旁礴于天地万物文端公相神庙时盖已百年之久其间立名之士澌灭于飘风逝水者不知凡几而公于今父老犹能颂其泽学士相与慕其义此岂能袭而致之哉兹考其遗集有言必尽有诚必竭上忠??貇于君父而下视天下之恫瘝若切已肌肤之痛虽不必能尽行其志而原其本心盖古良臣不过是矣即其处家国党闾之间蔼然一恻怛之所流行周徧而惟恐有伤其诸所谓一心之生理有以旁礴于上下民物而无间欤谓非学焉而袪其私利之蔽不至此虽生不及同公时无由一问其所以为功然而读公之书犹可以见公之心因公之心犹可以自得其心也公随事立言不刻意纂组以立文章名而天下亦未有知公之文者其文则真以朴醇以法也如此彼世之操觚为专家业者抑又何如也哉康熙庚午夏四月刘榛题

　　●亦玉堂稿卷一

　　商丘沈鲤龙江

　　请复建文年号立景泰实录疏
　　乞停取麒麟疏
　　议孔庙从祀疏
　　谥法疏
　　请建储第二疏
　　请并封恭妃疏
　　乞宥议礼诸臣疏
　　正文体疏

　　○请复建文年号立景泰实录疏

　　窃惟人君有位号则有纪年有政令则有实录此春秋不易之法自古及今无有以兴亡隆替而因革予夺其间者我朝自太祖开基列圣相承金匮石室之藏具在乃建文以革除而槩称洪武景泰以分附而并系英宗则皆为我朝阙兴矣所据司业王祖嫡有循史职修缺典之奏臣等请先述其畧而后及所以当正之故为皇上陈之我太祖高皇帝在位懿文太子先薨至洪武三十一年大孙嗣位改元建文在位四年成祖文皇帝靖难践位乃削去建文年号仍以洪武纪年及重修高庙实录遂将建文实历附作洪武虚数此则革除之太畧也正统十四年北□入犯英宗睿皇帝躬驭六师自行天讨至士木北狩景皇帝时为郕王奉皇太后命监国旋正大位次年八月英庙回銮后七年复辟是为天顺元年其时奸臣石亨辈奏将景皇帝废为郕王加谥曰戾成化元年修英庙实录遂以景泰事迹附于正统之后天顺之前注曰郕戾附至成化十一年宪宗纯皇帝追体英宗木意始敕廷臣复景帝位号上恭仁康定尊谥改修陵寝景泰七年事迹未及厘正此则附录之大畧也因循以至于今非谓其不可而遂已之也夫位号既复则实录自当改正许其大不许其细是未体夫英庙之心而已矣伏读成祖登极诏书不过以建文四年为洪武三十五年然犹称为少主未闻降削位号是在成祖亲亲之心亦必有不忍绝者而一时宣力归命诸臣或务张功伐或苟存形迹遂赞成革除之事其亦未达夫成祖之心耳夫成祖奉天靖难再造邦家正使年号不除何损万一而曲为掩讳若此且天下后世各有耳目安可尽泯稗官野史各有纪载安可尽革此不但无益于事适足示人以疑故议复革除者非为建文为成祖也议更附录者非为景帝为英宗也兹皆所不必讳者也方今圣明在上修遗举坠以弘先德正在此时臣等不敢为更张之议惟将英庙实录中间七年事迹名曰恭仁康定景皇帝实录无相混淆如斯而已至于建文位号诏书中原无降削之文今亦无凭议复亦惟于高庙实录之末摘出四年事迹复称建文年号如斯而已夫以我太祖甫定天下即首命儒臣纂修元史又追谥其主为顺帝渊哉圣心至公至厚矣成祖英宗之心同符太祖而建文景泰又非胜国之君之比也元主可谥何忍没其号于建文元史且修何可阙□鎶于景泰且景帝之位号既可复则建文年号亦可复建文之死事诸臣且蒙我皇上之恤录而况其君乎况其为太祖之嫡胤乎慰祖宗在天□灵伸寰海久抑之意彰微显阐幽之烈寓兴灭继绝□仁斯举也实圣德圣政之第一事也独可称昭代之信史而已耶惟巨典湮于累朝而一旦顿复公论关乎万世而传信无穷皆出自人主独断非臣等所敢擅拟伏候圣明裁定

　　○乞停取麒麟疏

　　该文书房口传圣旨闻河南产有麒麟抚按官如何不奏着礼部传与他速进来看钦此臣等仰惟我皇上之意不过以麟为异物世所未见欲取而观之以知夫麟之所以为麟者之状如何非有贵奇好异之意也为臣子者承君之命奔走不遑岂暇有言以及他事惟麟产河南光山县而臣鲤河南人也知之颇详不及今预言其状或奏进之后无所可观则臣为缄默取容而陛下有误举之悔臣等虽九死不足以赎罪故敢据实为皇上言之盖麟之生本自于牛故其形犹在乎麟与牛之间初生虽有鳞甲不甚显著非如图画所传出于好事者之手而楚楚可观也踰日而毙至于今又复数月窃意其形已枯槁必不如其初之犹有麟之状也陛下方轸念元元整饬吏治日勤思于三皇五帝之业如将不及忽涣发大号布于下国以征一概槁之麟无乃骇人观听乎夫人主之有所好尚举动以昭示于天下也其端甚微而及其树之风声传播于四海九州岛之外使天下皆耳而目之则其究有不可胜言者故一物之微而责以不奏则四方之奏奇异者且纷至焉督以速进则四方之进奇异者又且纷至焉此寻常之所谓无妨而登三迈五如我皇上则一举一动有不可不慎焉者也夫物固有以祥称者迨其毙也则已为不祥之物不祥之物所宜用桃茢以祓除之而奈何敢达于至尊之前臣等窃意抚按官之不敢奏进及臣之不敢遽有征取亦惟以慎重其事而非敢拒违也惟陛下俯鉴臣愚特赐停止幸甚

　　○议孔庙从祀疏

　　臣等仰惟皇上以聪明睿知之资膺治教君师之任于兹从祀一事虚怀茹纳博采羣议真舍已从人之度而圣不自圣之心也臣等亦何敢不仰承德意审于鉴别以少裨皇上右文之治谨遵奉明旨于本月十五日会同九卿科道儒臣齐赴阙下裒集众论较量其间与廷议者共四十一人除注有原疏外内注胡居仁从祀者二十五人注玉守仁陈献章者俱十五人蔡清五人罗伦二人吕柟一人惟居仁则仍有专举且无疵议在石星则议王守仁陈献章不宜立门户讲学在丘橓则议守仁乃禅家宗旨在吏部右侍郎王家屏则又谓从祀重典非真能信今传后者未可轻议非真见其能信今传后者亦未可轻议若使今日议入他日议黜恐反为盛典之累故未敢遽拟其人也臣等反复参详看得从祀一事持久不决心烦廷议者则以在廷之臣可以尽天下之公议而众言佥同人品自定所以要之于归一之论也今与议诸臣举从祀者莫不以胡居仁第一即有次及居仁与其不举者亦毫无异议臣等考其平生与其论著亦大□渊源孔孟纯粹笃实一时名儒如罗伦张吉娄统周瑛贺钦罗钦顺张元祯之类皆极口称可比于薛瑄而以其论著与瑄之读书录并传焉斯其不愧孔子之徒已大彰明矣如蒙采纳容令臣等以居仁行实撰次上览特允从祀自足以增重儒林岂必求多盖我明道化翔洽人文辈出二百人间侑食孔庙者仅薛瑄一人诚慎之矣今距祀瑄之后未二十年而又得居仁与之并祀亦所谓旦暮遇之比肩而立者虽一人不可谓少也至于守仁之学在致良知献章之学在主静皆所谓豪杰之士但与议诸臣与之者仅十三四不与者已十六七甲可乙否臣等亦何敢轻议查得嘉靖十九年亦曾廷议薛瑄彼其时固毫无间言也而庶□童承叙赞善浦应麒犹以为事体重大莫若少缓竟以报罢至隆庆元年复下廷议则在议诸臣或挽或推惟恐其不预于泽宫尸祝者何人心之同也夫惟人无异议故盛典一举至今为俎豆之光今守仁献章既不能毫无间言又一时与议之臣亦多有耆旧老成直谅多闻之士而不皆为二臣左袒者是舆论未协而事久论定尚非其时也臣等有感于承叙应麒之言故敢亦请缓之以俟公论之定而徐议于后似亦未晚盖事可垂千万年而不朽者即迟回数载而不为逾时礼有垂千百世而示法者即详审再三而不为过慎与其祀也而有议岂若议定而后祀乎盖可祀不祀者其失怠怠犹可补于将来未可祀而祀者其失诬诬则贻讥于后世拾渖反汗势岂能及是不可不为深计也昔孟轲告君以进贤之道至于左右皆曰贤诸大夫皆曰贤而犹未敢信必至国人皆贤也而后察又亲见其贤也而后用彼固一人之进退一时之是非耳而犹然若是矧是举也在朝廷则象贤崇德见道揆法纪之公在天下则章轨作人为俗易风移之渐所关甚巨可尝试而漫为之耶如皇上以我朝人文远轶前代不宜寥寥若是臣等谓隆古以还士之以行谊道德令闻长世者非托之于显位则托之于门阀非托之于文章则记之于勋业顺风疾呼声闻易达所藉然耳如居仁固深山穷谷之士而布衣韦带之夫自非实德过人足□□重于当世虽择地而趋哕心而言其谁为倾□□□正月而视者惟皇上超然远览拔之于俦伍之中荣之以宗祝之位则日月之光贲及丰蔀虽在齐民无不兴起比于祀瑄尤为盛事兹臣等之所谓一不为少也至如蔡清罗伦章懋黄仲昭陈真晟吕柟罗钦顺邹守□中间或未有事祀者乃望推广德意专祀于乡通候论定之目另议从祀则仁至义尽斯可为天下万世之法而薪槱之道以光苹藻之礼不滥一举而二物具矣再照讲学为致知之事圣门之所谓条理之始也夫学亦安可不讲也顾六经孔孟之道既昭如日星而汉宋诸儒之书又发明殆尽后虽有述何以复加所贵乎学者亦守其师说慎思明辨如何为格致诚正如何为齐治均平随事精察敦行不怠虽暗室无愧必白首一节如是焉而已世之学者不务为平易而厌薄古训欲自名家至为续凫颈以见长添蛇足以工画于子臣弟友日用常行之道反视为弁髦不讲焉其又有奇者则片言单词树之赤帜而天下之喜为名高者亦荀见前茅之所在遂靡然趋之口耳一言反复论辩至穷年不能殚其说其流之弊将有内弃其心而外弃其事之弊以酿成清谈之俗者此不可不为早辨也伏愿皇上既慎简可祀之人又涣发德音使天下知朝廷之所以崇祀者意在此不在彼则世道人心不胜幸甚

　　○谥法疏

　　臣闻帝王之所以劝惩天下者莫大乎爵赏刑威帝王之所以不赏而劝不威而惩者莫大乎谥法是谥也父不得以私其子君不得以私其臣者也得失一朝荣辱千载虽以褒贬既往实以激劝将来是以自古重之也国朝稽古右文尤严斯典祖宗时文臣得谥者不过数人虽以中书省之尊六卿之贵文章功德有可纪者亦不得辄谥无他重之也宣正成弘之间文臣虽往往得谥然名义甚美者或不轻畀以文学直内阁者不皆谥文则慎重之意犹有存者浸淫自正嘉以来以至于今则滥觞甚矣夫京堂三品以上子孙得自陈乞例也而人有醇疵行有巨细乃一切加以美名则是皆善而无恶也生前有未尽之善则改而更谥厚也而行玷缙绅名污青史者独因仍而不易则是有进而无退也此皆臣之所未解也昔我太祖之谥其子也于鲁王而曰厉于伊王而曰荒夫荒厉之非美谥亦明矣我太祖岂不爱其子哉示天下公也不以父子之情而废国家之法也父不得以假其子而君乃以谀其臣窃以为过矣臣又尝考李唐时许敬宗谥缪萧瑀谥褊缪与褊之为谥人所恶也不敢贷也又尝考赵宋时司马光斥夏竦之邪不许文正韩维定陈执中之议必谥荣灵光与维在当日仕同朝也不敢私也今日诸臣之谥岂无许敬宗萧瑀其人者乎当其时能为司马光韩维之直者谁乎国朝人物之盛远迈唐宋而谥法予夺反太轻疏何以垂训将来光昭前古似不可不亟正也至于文之一谥尤重且大非道德学问则忠信惠礼必唐儒如韩愈宋儒如朱熹始可无愧即不能然亦必其一节足以当之今不目其善状不耳其风声一经翰苑莫不谥文彼其真文者既无以表其贤而不文者又有所溷其不肖是劝与惩两失也且如先臣礼部尚书霍韬新建伯王守仁非文学职也而得文之一节与之诚是也如吏部尚书某兵部尚书刘大夏不以文名也而有文之实用独靳之何也可文则文何嫌于庶僚不可文则不文何有于翰苑盖古者生无爵则死无谥是故凡有爵者皆得谥惟其当而已矣臣愿皇上远法隆古近鉴唐宋念褒贬之旨不可偏废思名义之重不可轻假慨然独断特下所□□□□温之□永翊清平之治臣愚幸甚世教幸甚