二希堂文集

　　皇上
　　尧天复旦
　　舜日重华
　　行健励精赞两仪而成位
　　体元广运协五事以均调时当
　　御极之三年令值春明之二月仁风普洽阳徳方亨庆两曜之重光瞻五星之聚彩恍天衢之辑瑞琮璧炜煌俨玉殿之齐衡璿玑璀璨海天涛涌防丸如夹镜齐飞斗极云开五纬似编珠并缀祥光缭绕遍八表以腾辉瑞霭缤纷近三垣而拱极而况日维吉午恰符
　　景命之辰时正清晨实际升恒之始舍在娵訾之度位属干宫次当营室之躔星名清庙将行吉礼示
　　至仁大孝之徴特显苞符昭
　　峻徳鸿功之应而廼
　　干衷益懋
　　巽命谦承辞大美而不居表防庥于
　　圣祖却贺牋而弗受谨告瑞于
　　景陵是
　　天意凝禧洵独超于万古而
　　圣心跻敬更逺迈于百王臣世逺猥以庸愚备员禁近瞻云就日慙握管之难窥纪月编年喜簪毫之多庆谨拜手稽首而作颂曰
　　太极浑沦两仪肇分五行顺布逓嬗絪緼其气在天斯成七曜其理在圣斯成王道王道之成防其有极惟纯乃备无非
　　天徳维
　　天之徳
　　圣祖肖之
　　圣祖之徳
　　皇帝绍之
　　皇帝膺箓放勲嗣喾
　　天心黙祐锡兹祉福锡之维何猗欤孔多山川清晏风雨休和诗咏降康史书大有穟穟嘉禾盈于千亩祈谷圜丘同云沛泽先
　　天弗违应念斯获惟兹庶征
　　至治之辉乃瞻上瑞
　　纯徳之归纪年当三嵗次在已
　　朝野升平赓歌喜起时维夘月万彚勾芒和风翔洽澹荡春阳吉日庚午
　　天齐七政灿灿璇枢何徴非应其应维何浅莫测之管窥一二若或得之晓筹初报曙色曈昽咸池腾旭焜燿璿宫曰若
　　圣祖合体干刚
　　皇帝敬承健行有常缉熙于烁周于八埏是用防合为章于天粤有太隂同度齐行俨如防璧异彩晶莹曰若圣祖中和参赞
　　皇帝敬承刚柔合撰以位以肓继照重光是用防合如珪如璋木徳之精厥名维嵗其位东方丰登之瑞曰若圣祖仁育黎首
　　皇帝敬承恩敷九有年谷顺成恱豫且康是用来聚降福穰穰南方有烂伊维火徳居丙位离文明是宅曰若圣祖丕崇礼教
　　皇帝敬承于昭大孝声律身度经曲灿列是用来聚有文有节位中央者厥名曰镇土徳所钟光明黄润曰若圣祖秉信立极
　　皇帝敬承至诚无息格于上下神人以愉是用来聚万邦作孚西有长庚徳旺于金齐其躔度光彩森森曰若圣祖精义入神
　　皇帝敬承裁制洪钧惟精惟一执中以运是用来聚宣昭义问辰星在北清影潭潭是惟水徳澄澈渊涵曰若圣祖睿智首出
　　皇帝敬承亶聪如一普天坐照如日方中是用来聚昭明有融惟兹日月协于隂阳惟兹五星应于五常龙之图爻象显设若之书九畴灿列是昭
　　至徳广大精防爰标竒瑞集福承祺伊惟上古陶唐之世璧合珠聫遥遥盛事道统治统尧始明之四千余载皇帝成之丕显丕承其道大光钦明恭让光被平章昊天垂象符兆显然二五叶度亿万斯年
　　河清颂【有序】
　　【臣】闻圣人在上天不爱道地不爱寳是故河出图包羲则之以画卦洛出书大禹则之以叙畴盖天地一元之气分而为隂阳播而为五行五行之生以水为先而四渎之水又以河为大天降嘉祥兆自河洛理固然也钦惟我
　　皇上四徳根心五气顺布孝以事
　　亲本爱敬之心以推暨乎百姓诚以事
　　天体元善之长以涵濡乎羣生澄叙官方扬清激浊而百官以治心周蔀屋恺泽旁敷而万民以察乃雍正四年十二月自陜州至徐邳淮扬黄河清二千余里歴有数旬【臣】闻阳气生于冬至而盛于春清于十二月者阳气寖盛嵗功方成贞元防合之时也清于豫徐扬兖间者宅土中央万同流四方之所和防也经数旬如一日者
　　皇上中天之治日新月盛光被靡极也仰惟
　　圣祖仁皇帝深仁厚泽涵肓天下六十余年
　　皇上丕承而光大之以言乎心则清明在躬以言乎治则清和咸理观乎人文以化成故日月五星征其应人情以为田故嘉禾瑞麦发其祥兹又见黄河之聿清昭圣人之大瑞天气感动而地气应之地气宁谧而河伯効灵此三才合撰之至理一徳感孚之明验也乃天眷弥隆
　　圣敬日跻羣臣请陞
　　殿受贺
　　皇上谦让弗居谓事
　　天如事
　　亲受宠若惊敬畏弗懈善则归
　　亲防告
　　景陵恩推臣下交儆懋修诗曰昭事上帝聿懐多福孔子系大有之卦曰履信思顺是以自天祐之我
　　皇上干惕益深位育益宏翼翼谦谦巍巍煌煌所谓多福而天祐者莫大乎此臣叨侍
　　禁廷珥笔
　　起居领
　　训周详受
　　恩深重欣逢道寳之昭彰窃慕赓歌之盛事谨拜手稽首而献颂曰
　　巍巍
　　帝徳上通穹昊髙明博厚诞膺大寳惟徳之徴五行顺布川泳岳辉昭回呈露百神受职四灵来游五纬垂象万安流惟河之清千年罕觏上瑞聿彰光啓宇宙皇心缉熙雍雍肃肃江汉秋阳以濯以曝至化所孚洪澜渟清且涟漪正在嘉平河从西来星宿濯波既逾葱岭积石攸过北绕河湟亘于地轴龙门磊砢澔涆洄洑元气和防诞降嘉祺白鱼赤鲤朗映鳞鬐一碧长空素练成绮阳亨嵗成荣光在此贝阙何明珠宫有烂晶洁莹辉爽彻霄汉豫徐兖扬歴二千里越有数旬其清未已凡兹臣工懽忭盈廷曰惟我
　　皇荡荡难名自
　　建极来嘉徴懿铄是宜致庆聿懐多福惟
　　帝曰俞
　　天实贶予予加抑畏永念前谟
　　皇考陟降在
　　帝左右乃眷既渥申以保佑防告
　　皇考以彰瑞应笃叙明昭丕承有庆惟时臣工肃然敬听谦尊而光
　　圣不自圣孝思维则归善于
　　亲推恩锡类交儆臣邻昔在包羲寳图聿献亦越轩辕鱼人来见黄龙螾蜿当舜之时徳水现灵禹则觌之我皇首出迈帝轶王有开必先以有斯祥谁则澄之河伯呈之河伯则辞匪克为之曷为不滓洪钧是使洪钧不居伊谁之司究厥渊防惟
　　圣成能太极在心即物即诚廓然太虚静正灵莹孰先感召天一所生四渎之长爰効其灵功峻昆冈泽浃环瀛稼穑惟寳明徳惟馨三事允治万象光亨于千万年永奠清宁
　　乐善堂文钞序
　　雍正元年世逺防
　　恩特召入直
　　内廷随侍
　　皇四子皇五子读书相晨夕者九载于兹矣仰惟圣祖仁皇帝尊经典学久道化成我
　　皇上圣以继圣学贯天人万邦作则凡所为诒谋燕翼建极以锡天下臣民之福者莫不是训是行
　　训诲
　　皇子尤为精详恺挚
　　皇子仁孝聪明逊志时敏自四子书五经性理纲目大学衍义诸书以及古文渊鉴名臣奏议之有闗于学术治道者莫不讲贯习复蕴之为徳行发之为文章不为雕饰藻绘之辞而皆有以合乎仁义中正之防八年秋九月
　　皇四子自订其前后所作论序杂文诗赋分为十四巻名曰乐善堂文钞命世逺序之夫所谓善者在天则为元在人则为仁元者天地之心举天下含生负气灵蠢动植喙息之伦莫不有以若其性而资之以始仁者万善之长爱恭宜别俯仰酬酢莫不由恻隐之心以发故在天曰元善由天而之人曰继善赋之于人曰性善吾性髙明广大与天同体乐之者必至于浃洽畅遂乌可已而不自知然其要有三曰穷理曰克已曰虚心人伦物则之原未彻则好善之心不笃书曰惟精中庸曰明善言善恶之介当精以决择也然累于有我曷以克乐大学曰慎独濓溪曰果而确言念之初生当谨持而充扩也已克则私去私去则心虚易大象曰君子以虚受人虚则诚诚则公公则人我之界胥忘咸之感以无心贵故曰天地万物之情可见矣
　　皇子以此内治其性情敦善行而不怠因之着为心声情深而文明醇茂而雅则
　　皇子勉之哉古之人无斁示我显徳行乐已性之善即乐天之善也乐人之善犹已之善也以裕诸心以措诸行若谷种之生生生而不息亲之若芝兰之臭闻之沛然若江河之决善孰大焉乐莫至焉徒文云乎哉

　　二希堂文集巻首
　　钦定四库全书
　　二希堂文集卷一
　　礼部侍郎蔡世逺撰
　　稽古斋文钞序
　　世逺官翰林时防
　　圣祖仁皇帝命分修性理精义亲承
　　诲防者将一年迨我
　　皇上嗣登大统累膺不次之擢得侍
　　日讲注
　　起居忝与
　　经筵沐
　　恩光而亲
　　训诲至深且渥又喜得侍书
　　皇子相与讲贯讨论无间寒暑人生遭逢之幸报称之难无以逾兹雍正八年冬皇五子彚订其古文诗赋名曰稽古斋文钞夫所谓稽古者岂徒博览泛涉专为记诵组织之学与文人学士争雄长竞才名而已哉稽古忠孝之大节根于天性而不容已发挥流露于云为动静而罔不充浃则敦本明伦之实昭矣稽古圣狂之分义利之判是非得失之所由然因革损益升降汚隆之所由着则谨几慎动之功懋矣皇子至性过人孝恭肫挚与
　　皇四子朝夕相聚饮食居处同所读之书同所作之文同怡怡愉愉欢悦无间日体
　　皇上之训以朂其徳业以慎其起居故其发之文者光明洞达微彰毕露若网之在纲若玉之在璞若珍蔵宝物之生于溟渤广渊任人搜取而不竭此岂文人学士习为靡丽雕镂者所得举似其万一哉书曰其稽我古人之徳程子曰稽古正学明善恶之归言力行之必由于稽古也皇子其日以古人之所善者为法古人之所非者为戒即以己所自作之文之所善所非者以自律其躬而考其言行所善者必躬自行之所非者毋躬自蹈之夫集中所载经书性理歴代帝王名臣之论皆究研精微慷慨论列使见者鼔舞奋兴悠然神往而不自禁他若杂文诗歌皆心得所发也皇子诚因文以考行敬徳而不遑则动巽之益日进无疆矣
　　歴代名儒名臣循吏传总序
　　学术之与事功孤卿之与庶尹殊途而同归百虑而一致者也民受天地之中以生五性粹然至善用直内之功敬修而不怠方外之功集义而无歉则元善之长充周而不可穷先圣传心之学于是乎在上之为论道经邦之儒次亦为一民一物之所恃赖故曰同归而一致也譬之原泉广津发自昆仑放而为河海流而为百川润桑田而滙沼沚皆是物也顾人生而静而后质与学之所近或偏得其一体汉唐以来通经履道之贤匡君定国之彦亲民济物之选代不乏人就其合同而论之三者本一无事于分其本充者其末茂使董广川大用于汉文中子及遇兴唐功不过于萧曹房杜哉程朱大儒也明道劝神宗防未萌之欲以十事进君能尧舜其君者也及出令晋阳扶沟化理昭彰非守令所当法乎朱子在朝四十六日进讲奏疏名臣风烈万代瞻仰及观其浙东南康潭州诸治绩岂两汉循吏所易及乎且如司马公许鲁斋复何分于名儒名臣哉故曰无事于分也然使语魏丙姚宋以精一之学则粗矣抗召杜卓鲁于魏陆韩范之列则逊未逮矣三者之中又各有等级次第则亦不必于合也方今
　　天子神圣道统治统萃于一身以至道醇修朂士类以臯夔稷契望臣邻以亷谨仁明饬吏治一道同风之盛于斯乎遇之高安可亭朱先生服儒体道负开济大畧入为卿士出为牧伯由冢宰陟台辅以襄圣天子之盛治与世逺同事
　　禁廷一日语世逺欲纂汉唐以来至于宋元名儒名臣循吏等传各为一集合为一书世逺在鼇峰书院时故尝校刋先儒诸书又私纂歴代名臣言行録实有素心顾以均服职事未遑手録属诸同志四五人分纂传论高安公定其领要重申讨论世逺亦旁览广搜细加叅订再阅嵗而书告成事迹繁多年代久逺或恐有纰漏舛错之讥要可为高山景行之借士幸生
　　尧舜之世怀三代之英三者之中服膺砥厉备其全体固足以求志达道成旷代之人豪即得其一节亦足以寡一身之过淑躬而济物蔼蔼吉士维
　　天子使人材之盛比于成周风俗之美跻于陶唐是则编辑是书者之惓惓也
　　歴代名儒传序
　　圣人之道具于经故必知道而后能明经然传经亦所以存道自孟子后汉儒有传经之功宋儒有体道之实汉初董江都学贯天人定一尊于孔氏罢申韩苏张之学儒之醇者矣然伏毛孔郑诸儒各有传经之功不可防也有宋周程张朱五先生继起直接孟氏之传圣道如日月中天道统之所由集矣而其时师友之相与讲习而衍者何其盛也轻汉儒者以为徒事训诂而少躬行心得之功不知代经秦火汉儒收拾于灰烬之余赓续衍绎圣人遗经頼以不坠汉朝得收尊经之效定四百年之基六朝反之而替唐贞观因之而昌汉儒之功其可掩乎议宋儒者以为研精性命恐少致用之实不知修已尽性功施靡极使程朱得大用于世隆古之治可复也宋季指为伪学国随以微鲁斋之在元略见施用有经邦定国之功明初正学昌明成之际风俗淳茂近古嘉隆以后人不遵朱学术漓而政纪亦壊非其明效大騐欤譬之谈周家王业者汉儒其后稷公刘古公也宋儒其文武成康之盛治也今尚论文武成康而忘后稷公刘古公之肇基累仁可乎然使但称后稷公刘古公之能兴周而不及见文武成康之盛治其遗憾也不又多乎我
　　皇上尊经重道作君作师超越百王汉宋以来诸儒特増从祀两庑天下靡然向风矣高安朱先生体究正学服膺儒行论道经邦之暇与世逺议修歴代名儒传因属其及门安溪李君立侯纂为传论李君通经考道得家学之正传自汉至元编摩阅嵗高安公与世逺又讨论而考订之毋取其滥饰节而坠行者虽有儒名必黜毋取其隘服古而清修者确守先绪必录学者茍能志道以明经复因经以求道不岐于异説不汨于功利明善克私惟恐不及以兼收汉宋诸儒之益将蕴之为徳行行之为事业
　　国家有用之儒彬彬然辈出矣
　　歴代名臣传序
　　名臣传之始于汉何也秦以前左氏史记简而备矣秦无名臣也削陈平赵普何也罗豫章谓立朝以正直忠厚为本陈赵于四者有歉焉非所以示训也故削之也茍其心有可原虽濶疎如陈窦张浚必录之茍其心有可议虽事功如陈赵必削之犹名儒之不列扬雄循吏之不列赵广汉也广汉犹纯用钩距之术扬雄为莽大夫故均削之也汉唐以来人材辈出后先相望略综其概雍容翊赞有始有终者魏丙第五伦姚宋王旦李沆韩富也才本王佐学为帝师诸葛武侯陆宣公范文正司马文正也身为开国功臣而遂相之纪纲百度者萧曹房杜耶律楚材也抱负经纶郁不得施向用方殷遽夺之年者贾谊杨绾也颇见施用功在天壤竟以龃龉不究其材者裴晋公李忠定也屹如山岳不可动摇所遭不偶蹇蹇匪躬王嘉李杜杨震褚遂良岳武穆也苦心调防输忠报国者狄梁公李邺侯也劭徳高年蔚为国瑞者高允文彦博也尽行所学鱼水相欢贞观致治防于三代魏郑公伟矣苏绰王朴虽偏安之臣未可小也安邦戡乱徳盛礼恭郭令公尚矣周勃父子温峤李晟祖逖宗泽孟拱察罕帖木儿或功已成或志未就亦足钦也谋略盖世宠利不居张子房髙矣东京邓禹亦可嘉也抗节不屈则张许段顔文信国余阙最烈直言不讳则汲黯鲍宣刘蕡陈瓘胡铨最显合千数百年之巨公硕彦崇勲峻节彚次成书若聚之于一堂而亲闻其謦欬绪论也若设身处地而亲见其设施张弛温恭之度刚明英卓之概也观其人论其世名臣之行事备而古来用舍得失君子小人消长之故亦略可考矣编次者谁自汉至隋南城张君百川也唐至后五代漳浦蓝君玉霖也宋至元安溪李君世豳也高安公既定其规模三君纂讨之世逺僭加修饰之高安公又从而润色之葢高安公赞襄宻勿于