东山存稿

　　都谏汪公即席用朱先生韵赐诗依前韵和谢之

　　皇华屡重轺车选能赋况当英妙年霜木晨星交有道金芝玉树覩争先已观淮海同归德未必江湖别有天此去山中应可隠陈编重理获麟前

　　省朱文公官坑祖墓

　　攒簇千峰一嶂开乾坤间气此胚胎百灵受职环真宅五纬回光拱夜台鲁国共悲祠庙毁闽闗不见子孙来干戈未息诸生老独抱遗书咏七哀

　　次韵谢朱伯初惠橘

　　溪上山中两絶尘惟应黄绮最相亲治生每愧奴无木行酒空闻脯有麟丹实结容朝得句锦囊驰赠座生春年年移作朱门供谩想山林色正匀
　　又
　　病骨逢秋怯早凉登高无分伴徜徉忽惊风雨重阳近自觉山林引兴长嘉果年年劳逺赠新诗字字写幽香何如四老无名姓千古商山有耿光

　　读宏斋遗藁【公姓曹氏碧梧之客虚谷之友第进士除昌化簿而宋亡故公云不仕无官势服得人居贫无钱动得人懦善安分无机谋恐胁得人一二十年来小人道长日甚一日受侮不少一味坚忍】

　　村馆文场迹已陈时妆不入白头新梧翁去后情懐落虚叟归来感慨频故国神游身似客荒村梦断孰为邻已知消长从来事安得机谋恐胁人

　　赠德懋赴乡塾因懐尚文

　　篮舆晓过悠然阁杨栁依依士塞门此日端居先业在当时避地几人存扁舟夜雪湏乗兴锦里烟尘正断魂尊酒喜君文会近莫轻一技好重论

　　汸始见黄先生问生何岁对曰己未先生曰吾六经补注以己未年刋或曰书已刻矣恨无读者吾应之曰恐读者未生尔岂知子之生年乃吾刋书之岁又获相交岂非偶然乎乃命春秋之学今年二十有七年矣值愚生朝次思敬韵以寓其感云

　　昔闻黄子书成日正值麟经托始年皇览揆初悲后死斯文未丧孰先传春秋霜露如将见歌舞衣裳忍自妍诗句只増生日感劬劳啄啐两凄然

　　次陈先生韵

　　十年寝瘵负遗经羞见生朝客满庭谩灼膏肓驱二竖懒从磨蝎问三星病逢竹叶疑无分老挿花枝亦蹔馨安得如翁耆且逸尊前长对舞衣靑
　　又
　　学传东阜旧家声稷下兰陵独老成前軰仪刑观晚节后生狂狷异中行童颜肯信童心在鹤发偏宜鹤梦清吾郡斯文应不坠藤溪溪上月常明

　　赠程仲夲游齐云岩

　　君去齐云莫漫回好依仙境结灵胎山开宫观疑金阙云捧香炉出玉台羽化有縁天上去神游还向世间来臞儒自昔居山泽坐老尘凡空自哀

　　代赠郑士恒卜居灵山

　　一榻高悬入翠微故人情重不相违烟霞烂熳新樵径水石荒凉旧钓矶灵草飘香林有主金炉分焰座生辉神仙自在人间世曾约秋清欵素扉

　　寄寿王总制

　　西征千骥筦秋云父老壶浆昔迓迎闻道山阴空返棹恒应河内合留君酒倾练帯来称寿碑压花屏待策勲但愿福星长在郡春生四野乐耕耘

　　次陈实卿韵

　　麟出非时祗漫伤书成世乱孰为祥石盘穿透能辞钝寳藏尘埋自发光千载有人非晚遇名山何处可深藏流传未广惭推予酱瓿谁家正倚墙

　　筑室次陈实卿先生韵

　　烟销甲第是豪奢茍美蜗居岂尚华扬子苦贫犹有宅杜陵遭难乆无家续将貂尾元非旧拆补天功岂有涯追逺敬宗惭未就新诗合与广筵夸

　　送杨希武叅政行省山西

　　嘉谟硕策合居中出入宣劳属望隆纔驾六轺归蓟北还飞双斾去河东晋侯旧赐提封逺汉相新瞻礼秩崇廊庙待公归补衮边陲暂遣播皇风

　　送汪朝宗叅政行省陜西

　　清忠自合侍宸旒方面频看寄逺猷西迈新闻分陜重东归共识相齐优藩垣势合雄图遂竹帛功成壮志酬回首蓬莱云海上金陵千古帝王州

　　送蔡齐贤叅政行省福建

　　近臣持节镇闽中藩府东南控制雄率土已归新版籍济时还属旧勲庸天开百粤蛮烟晓地接三山海日红圣主宵衣勤政理太平思与逺人同

　　息交亭

　　乆病形骸日觉非杜门真与故交违已无筋力供迎送岂有文章更发挥多难钟情宜絶物残年顾影合知几寄言返棹山阴客鹏鷃逍遥共一机

　　次韵戏答留题东山者

　　诗翁扶醉上危巅得意留题拂短垣嗔喜未忘春梦后是非犹记刼灰前弓刀几处排坚阵风月何人共小轩失脚黄尘应有恨元龙终不羡求田

　　唐伯庸以诗谢作读书林记次韵答之

　　廛居原不见纷华矮屋疎篱只一家雪后松筠初换叶春深桃李自开花读残青竹无人到览罢黄庭日已斜此道近来成寂寞似君端合向人夸

　　○诗【五言絶句】

　　邻翁

　　世乱云浮薄年荒虎迹多邻翁近相戒日暮少经过

　　○诗【七言絶句】

　　咏蟋蟀

　　赤趐晶荧何处归秋来清响傍庭闱莫言微物无情意风虎云龙共一机【先生年十二时从胡井表学于家塾赋此诗胡大惊异赋乳燕诗以答之云他年高拂云霄上莫负当年乳哺恩】

　　陪程仲本借馆杨居士宅雨后登芝山赋

　　道人居处若云浮枯木偃蹇忘春秋西山雨后见红日芳草长林自牧牛

　　山间杂题

　　外合中凾四顾平大明东出月西生莫言直上难回首千仞峰头踏地行

　　游小溪浙源山中

　　旧游何处觅苔矶水涸山童事事非忽到小溪深树侧鸳鸯惊起逐羣飞

　　次韵鲁斋登高山见寄

　　山上元来更有山梯云拾级不辞艰五车合着烟霞外三尺潺流水石间

　　读唐人诗

　　悲秋纔罢又伤春洛浦迷魂泽畔身尘事转头都是梦总将哀怨属何人

　　读宋人文

　　六经明晦总闗天白首穷经续断编石介不生王令死荒郊古冢鬼谈玄

　　山居杂题

　　山高结茅不厌低山下如今路已迷新月夕阳都不管晚来愁絶数峰西
　　又
　　高枝宻叶一时空倚杖沉吟落木中乱后山居无纪厯偶来林下见西风

　　送金元忠赴程鲁瞻家塾兼寄鲁瞻

　　古阆山高剩蕨薇与君同隠惜君归桑榆逐暖空匏繋百里层霄看鹤飞

　　刘敬思邀访南屏隠者莫景行同游南山

　　闲思水乐访深幽清浅还登泛月舟欲与西湖添胜迹南屏老子最风流

　　题澄心亭

　　亭中客去日西沈云净天空月影临万籁无声羣动息千山一色静高深

　　次韵答何判簿见寄

　　红光犹在斗牛间未劚龙泉岂遽还金马玉堂随世换清风明月几人闲
　　又
　　少驻沙边载月舟依依父老话平畴霜清木落山容净三十六峰浑是秋

　　○词

　　松风慢【代送吴德夫衡阳廵检】

　　溪亭春晚共离觞何许是衡阳香罗初剪征衫好东风里快马轻装市逺擘张闲暇年丰虎落相羊　苍梧云尽暮天长山色似吾乡莺啼緑树飞红雨三千里处处耕桑说与年年归鴈重来应念潇湘

　　栁梢青

　　回鴈峰前■〈山上〈弓攵〉下〉弓下马春满前川云尽湘潭深村无警白昼安眠　殷勤祖道开筵应记取松萝暮烟一曲离歌栁梢青浅花蕚红嫣

　　东山存稿巻一

　　●钦定四库全书

　　东山存稿巻二

　　（元）赵汸撰

　　○文

　　周正考

　　春秋虽继史为经犹存其大体谓始年为元年岁首为春一月为正月加王于正皆从史文传独释王正月者见国史所书乃时王正朔月为周月则时亦周时孔氏谓月改则春移是也后于僖公五年春记正月辛亥朔日南至十七年夏六月记太史曰在此月也日过分而未至当夏四月是谓孟夏记梓慎曰火出于夏为三月于商为四月于周为五月皆以周人改时改月春夏秋冬之序则循周正分至启闭之候则仍夏时其经书冬十月雨雪春正月无冰二月无冰及冬十月陨霜杀菽之类皆为记灾可知矣汲冡竹书有周月解亦曰夏数得天百王所同商以建丑为王亦越我周作正以垂三统至于敬授民时廵狩烝享犹自夏焉其言损益之意甚明经书春烝春狩夏搜以此盖三正之义备矣而近代说者徃徃不然夫以左氏去圣人未逺终春秋二百四十二年以及战国之际中国无变鲁未灭亾传于当时正朔岂容有差而犹或有为异论者何也盖尝考之曰殷周不改月者据商书言元祀十有二月而秦人以十月为岁首曰夏时冠周月者则疑建子非春而孔子尝欲行夏之时也按太史公记三代革命于殷曰改正朔于周曰制正朔于秦曰改年始盖正谓正月朔谓月朔何氏公羊注曰夏以斗建寅之月为正平旦为朔殷以斗建丑之月为正鸡鸣为朔周以斗建子之月为正夜半为朔是也殷周即所改之月为岁首故曰改正朔曰制正朔秦即十月为岁首而别用夏时数月故曰改年始其言之已详汉书律厯志据三统厯商十二月乙丑朔旦冬至即书伊训篇太甲元年十有二月乙丑朔伊尹祀于先王以冬至越茀行事其所引书辞有序皆与伪孔氏书伊训篇语意不合且言日不言朔又不言即位则事在即位后矣凡新君即位必先朝庙见祖而后正君臣之礼今即位后未踰月复祠于先王以嗣王见祖此何礼也暨三祀十有二月朔奉嗣王归于亳是日宜见祖而不见又何也所谓古文尚书者掇拾傅会不合不经盖如此说者乃欲按之以证殷周不改月可乎又言从九十五岁十二月甲申朔旦冬至无余分春秋歴周文王四十二年十二月丁丑朔旦冬至后八岁为武王伐纣克殷之岁二月己丑晦大寒闰月庚寅朔三月二日庚申惊蛰周公摄政五年正月丁巳朔旦冬至礼记孟献子亦曰正月日至七月日至其说皆与传合夫冬至在商之十二月在周之正月大寒在周之二月惊蛰在三月夏至在七月而太初厯其在立冬小雪则曰于夏为十月商为十一月周为十二月唐人大衍厯追筭春秋冬至亦皆在正月孰谓殷周不改月乎陈宠曰阳气始萌有兰射干芸荔之应天以为正周以为春阳气上通雉雊鸡乳地以为正殷以为春阳气至天地已交万物皆茁蛰虫始振人以为正夏以为春盖天施于子地化于丑人生于寅三阳虽有着三正皆可言春此亦厯家相承之说所谓夏数得天以其最适四时之中尔孰谓建子非春乎乃若夫子答颜子为邦之问则与作春秋事异盖春秋即当代之书以治当代之臣子不当易周时以惑民听为邦为后王立法故举四代礼乐而酌其中夫固各有攸当也如使周不改时则何必曰行夏之时使夫子果欲用夏变周则亦何以责诸侯之无王议桓文而斥吴楚哉何氏哀十四年传注曰河阳冬言狩获麟春言狩者盖据鲁变周之春以为冬去周之正而行夏之时以行夏之时说春秋盖昉于此然何氏固以建子为周之春但疑春不当言狩而妄为之辞至程子门人刘质夫则曰周正月非春也假天时以立义尔则遂疑建子不当言春此胡氏夏时冠周月之说所从出也先儒见孟子谓春秋天子之事而述作之旨无传惟斟酌四代礼乐为百王大法遂以为作春秋夲意在此故番昜吴仲迂曰若从胡传则是周夲行夏时而以子月为冬孔子反不行夏时而以子月为春矣何氏之失又异于此故朱子以谓恐圣人制作不如是之纷更烦扰错乱无章也薛氏又谓鲁厯改冬为春而陈氏用其说于后传曰以夏时冠周月鲁史也是盖知春秋改周时为不顺而又移其过于鲁尔然谓鲁有厯实刘歆之误按律厯志言刘向所总有黄帝颛顼夏殷周厯及鲁厯为六厯自周昭王以下无世次故据周公伯禽以下为纪自阳公至缗公冬至殷厯毎后一日则由厯家假鲁君世次逆推周正交逆之合否因号鲁厯非鲁人所自为明矣宋书礼志又言六厯皆无推日食法但有考课疏宻而已是岂当代所尝用者哉刘歆惑于襄哀传文遂谓鲁有司厯而杜氏因之谬矣然说者亦自病夏时周月不当并存故直谓春秋以夏正数月又疑若是则古者大事必在岁首隠公不当以寅月即位其进退无据如此固不足深辨而惑者犹以为千古不决之疑则以诗书周礼论语孟子所言时月不能皆合故也夫三正通于民俗乆矣春秋本国史记书王正以表大顺与颁朔为一体其所书事有当繋月者有当繋时者与他经不同诗本歌謡又多言民事故或用夏正以便文通俗书乃王朝史官记言之体或书月则不书时或书时则不书月况伪孔注二十五篇决非真古书其有合有否皆不可论于春秋周礼所书正月正岁皆夏正也诸官制职掌实循二代而损益之其着时月者又多民事与廵狩烝享自夏者同故仍夏时以存故典见因革盖非赴告策书定为一代之制者皆得通言之则又不可论于春秋矣若论语言莫春亦如诗书言春夏皆通民俗之恒辞也不可据以为周不改时孟子言七八月之间旱十一月徒杠成十二月舆梁成在左传后则周改月犹自若竹书人记晋曲沃庄伯之十一年十一月鲁隠公之元年正月也竹书乃后人用夏正追録旧史故与春秋不同然亦未尝輙以夏正乱春秋之时月也盖殷周改时月与所损益只是一理如尚齿之由贵徳而贵富而贵亲亲迎之由庭而堂而户大事之由昏而日中而日出之类皆是迭进法所以顺天道通世变在当时自不异故孔子以为百世可知非徒曰以易人之观听而已彼秦人以三代为不足法既不足以知之而后之蔽于今而不知古者亦不足以言之也自啖赵而后学者徃徃习攻左氏而王周正月为甚以其尤害于经特详着焉

　　私试策问

　　孟子之书于篇末歴叙羣圣相传之统而终之曰然而无有乎尔则亦无有乎尔先儒所谓明其传之有在而又以俟后圣于无穷者也至于近代而以兴起斯文为己任者盖有其人矣何可以不知其传之所在乎或曰由孔子而上圣人以心相传者也由颜曽而下则学者传焉道统之云未可轻议也其信然欤昔者春陵周子之兴河南二程子实受其学自孟氏而来未能或之先也其所以续夫千载不传之绪者亦可得而闻其说之详乎伯子尝曰吾学虽有所受天理两字却是自体贴出来叔子亦谓返求诸六经而后得之则所谓受学者果何事欤其同时则有若司马温公康节邵子横渠张子焉三君子之所造其优劣何如也订顽正蒙之训精思而妙契矣所谓非明睿所照而考索以求至者何所指欤内圣外王之学醇一而不杂矣居洛三十年未尝一语及其数且有儒伯之讥何欤登程氏之门而得其传者可悉闻欤其所造之浅深亦有可知者欤龟山杨氏之传为罗仲素氏李愿中氏而子朱子出焉其授受之际微言精义犹有可考者欤道南之叹程子之属望于中立者何如也而乃深以著书为戒何欤当是之时道学虽明而六经羣圣人之书俱未有定说乃有转使人薄之忧何欤岂他有微旨欤胡文定之传为其子仁仲氏而知言大纪二书作焉其立言之要可得而论欤其于程氏之学果能脗合而无间欤子朱子折衷诸贤之言而集其成盖有不可得而辞者矣然四书之注至于易箦犹改窜未已将无尚有待于后之君子欤尝谓诗集传后有子云必好之矣而若不满于易夲义者何欤书属诸蔡仲黙而克有成其果能继朱子之志欤春秋尝属诸黄直卿矣而卒无所论著何欤至其晚年尤惓惓礼书弗置深以不克见其成书为忧今其书成矣其述作之夲意亦可得而推见欤其同时有张敬夫氏吕伯恭氏其所造之浅深犹有可论者欤又有象山陆氏者相与上下其说终身不能相一而且美之为为己之学何欤为己之说可得而闻欤朱子尝征诗说于陈君举君举辞焉而以书币求反己之道于陆氏果何所见欤登朱子之门者众矣得其传而不悖不惑者亦有其人欤其后又有魏华父氏真希元氏皆学乎朱子之学者也其于圣人之道亦皆有所发明欤夫传道有宗适道有涂而立言垂训则又成已成物之余事也然则即其传而求其统之所由续夲其身而论其徳之所以成此格物致知之先务也有志于学者愿相与讲明之