龟巢稿

　　钦定四库全书

　　集部五

　　龟巢稿

　　别集类四

　　元

　　提要

　　（臣）等谨案龟巢稿十七巻元谢应芳撰应芳字子兰武进人至正初举三衢清献书院山长阻兵居吴筑室松江之旁洪武初归隠横山自号龟巢老人其集一巻为赋二巻至五巻为诗六卷至十一巻为杂文十二巻为诗余十三巻至十五巻又为杂文十六巻十七巻又为诗编次颇为无绪疑后人传写乱其旧第抑或本为前集十二巻后集五巻一则先诗而后文一则先文而后诗传写误并为一集故参错如是也其诗颇雅洁可观文则多应酬之作然其中如上周郎中论五事启上奉使宣抚书与王氏诸子书上周叅政正风俗书上何太守书上武进樊大尹书与林掌谕请建先贤祠书皆有闗于国计民生人心风俗非徒以笔墨为物役者观所作辨惑编力崇正理以纠术数方技之妖妄知为留心世道之士不但节并柴桑矣

　　乾隆四十五年十月恭校上

　　总纂官（臣）纪昀（臣）陆锡熊（臣）孙士毅

　　总校官（臣）陆费墀

　　●龟巢稿全目

　　巻一
　　赋
　　巻二
　　诗
　　巻三
　　诗
　　巻四
　　诗
　　巻五
　　诗
　　巻六
　　记
　　巻七
　　启
　　巻八
　　启
　　札子
　　状
　　笺
　　表
　　巻九
　　序
　　巻十
　　疏
　　巻十一
　　书
　　巻十二
　　词
　　巻十三
　　行状
　　志
　　铭
　　赞
　　箴
　　巻十四
　　题跋
　　传
　　说
　　论
　　辨
　　文
　　杂着
　　巻十五
　　祭文
　　哀辞
　　巻十六
　　诗
　　巻十七
　　诗

　　●龟巢稿原序

　　人皆曰人相识则观其形容聴其言论其善恶可识然其中未必能识也其未识者虽未尝观聴其形容言论茍于其行事著述焉察之其善恶之实可得而识矣不必观其形容聴其言论也毘陵谢先生领江浙行丞相府檄赴三衢清献书院山长阻兵居吴吴人争先迎致于家为其弟子师先生训说经史讲论道义吴人争礼之无间余居吴中与先生不同郡未尝识其形容聴其言论壬子冬余来娄上径山释颜师年八十五矣间以先生所著诸书示余且致先生之言曰子宜为我叙鄊先生道鄊邹公以危言立朝正学传世论对宫闱得大臣格君心之体罢黜新学有圣门辟邪说之功伊洛之传与龟山而南者惟公最着乃为收其遗文葺其祠墓是以有思贤録五巻顾彦先湛浮乱世立功新朝优游鄊邦不忘家国审其理势之变以为进退之宜可谓明智之士故亦为之请祠守墓是以有怀古録三巻他如考古论今校雠得失参之于经证之于史则又有所谓辨惑编者若干巻至其吟咏性情见之于诗论叙事理笔之于文典正雅丽足以黼黻乎皇猷敷陈辨驳足以宣明乎至治则又有所谓龟巢稿者若干巻先生之论著如此而行事因得以见可谓贤也矣呜呼布衣而操有位之权田野而怀经国之虑上友古人下敦薄俗葢其忠义之气不以老而少衰朝廷求贤老成吾知先生必为斯民一出矣余虽未及与先生相识而其精神心术固已深知不必观其形容聴其言论也叙其文如此他日求识其面先生必不拒也先生名应芳子兰其字也吴郡张绅谨书

　　●钦定四库全书

　　龟巢稿巻一

　　（元）谢应芳撰

　　○赋

　　吊豫让赋

　　予读史迁刺客传闵豫让亦厕于荆聂之列也故赋以吊之
　　嗟忠臣与义士兮何正气之烈烈匪死生而抑志兮岂存亡以改节仰豫子之炳炳兮复故主之所仇感知己以灭身兮虽九死其何尤欲潜名以匿姓兮乃絶踪而灭迹爰漆身而吞炭兮虽家人而不识前诈刑以涂厕兮后伏桥而褰裳虽匕首之不利兮惟赵孟之不忘彼友不谅厥志兮哀其生之自苦曰汝才而臣之兮必近幸而释汝计何逞而不行兮欲何求而不遂胡戕形以毁质兮乃前跋而后踬伊贤哲之确志兮固始终而不渝既指生以为誓兮肯中道而改涂身虽朽而无怨兮义不可以暂离声虽喑而不顾兮行不可以少亏信所为之孔艰兮忘所谋之不长将愧人臣之不忠兮遑恤予身之见伤茍委质而求杀兮乃吾心之已贰仇不足以报赵兮徳不信于酬志念智氏之知己兮乃国士而遇予忽反君以事仇兮殆犬豕之弗如嗟夫子之言行兮与日月而争光遡千载之辽辽兮纷郁郁其遗芳何太史之不可考信兮列彼名于刺客夫岂碌碌之燕荆兮岂区区之轵聂士有沽誉而作善兮有徼利以行义茍有为而为之兮虽似真而实伪彼知瑶之既殱兮及知宗之既夷夫子之身无所托兮夫子之心为可知乃抗节而效死兮岂攘名而蹈利彼太史之载笔兮胡不章而反刺盖自古孰不有死兮贵委命之得所谅夫子非匹夫之勇兮宜君子之所与虽笑貎之不可得兮气凛凛其犹生抚遗史而歌吊兮表夫子之忠贞乱曰松栢之刚有时折兮金石之坚有时裂兮维忠烈烈豫子勇且决兮获正而毙复何说兮不有君子畴发越兮千古万古祗刺客兮

　　复赋

　　阴阳消长之理无往不返盖一阖而一辟者也夫斡流推旋无端无始此天道之所以立也当其玉衡建子金钟调律而微阳之胍已验葭灰于缇室也夫剥穷上而反下则其象也具于硕果之不食而七日之始旋盖其几动于日至之日也吾尝观雷在地中之象而得其说夫雷阳也地阴也壮阴闭于九野而潜阳昭于穷泉斯造化之至理生生而不息者也且万物老死于坤而芽萌于复盖惧春生之不蕃故以养以藏之甚密也然必自掩身而斋戒禁嗜欲于声色于以待阴阳之初定存万感于一寂也况乎无疾无咎而利有所往实圣人幸君子之道长于是乎阳扶而阴抑者也然则复其见天地之心微至诚者亦孰得识也且天理之复固有其常而人心之复亦不可逆故夫恶极必善而乱极必寜柔极必刚晦极必明盖以天生斯人灵于万物者也若夫迷而未逺乃能遄返则若醉而得醒夣之得觉譬如夜气之清不受乎旦昼之梏也信能获其萌于隐微之际则朝干夕惕以全君子修身之大节也凛乎其频复之厉裕乎其休复之吉也卓乎其独复之勇厚乎其敦复之实也赧乎其迷复之凶必自强而不自孽者也夫惟颜子其殆庶哉因从事于克复而得善则服膺而弗失者也盖其明以察几刚以致决故优优乎入圣人之域也彼圣此愚均是人耳増予心之恧也君子则齐其心而不敢放则善端绵绵而续也然则欲遏人欲而反天理亦惟谨独之念而几微之不忽也

　　斥鷃赋

　　惟二气之妙凝播庶类于羣生嗟斥鷃之至微亦禀气而载形其薄质之轻儇无举彩之焕明味不登于鼎俎羽不用于旗旌既无虞于罟网又何虑于弋矰于是庭除之际籓篱之下匪乗而游翳匹而处决然而跃抢然而去物莫能害乐得其所匪荣菑翳匪薄榛莽茍可托迹鼓翼斯举匪陋麻菽匪羡稷黍茍可充食俯味斯取夫其委命而足顺理而安欲无所纵乐无所盘不因贿而致焚不藏珍以取患不饰身以贾祸不怀音而见残静若守而有待动若倦而知还虽形微而处僻任此生之自然彼其鲁鸡之斗胡鹰之势介距在身绦旋在体鹦鹉能言而入笼孔雀饰外而受制或产絶垠或生遐裔伤伉俪之相违哀母子之偕逝纵侥存而幸免亦貌惨而容悴岂非形色之瓌材质之伟为世所用为人所贵谅处身之不智终有累于斯世且夫沧溟之鹏酰瓮之鸡均一天地复奚累为万品一区要与之齐维兹之鷃亦适其宜何重何轻何髙何卑小大之辨又焉能知达人大观夫复奚疑

　　承露盘赋

　　粤昔汉武乗龙御天身都富贵心慕神仙动出尘之遐想访妙道之真传觊长生而久视与松乔而相后先也尔乃气类翕从精神感召秘方毕呈至人胥造授房中之异术论延年之至宝匪玉其芝匪瑶其艹采乾坤之精爽庶可臻于寿考于是烹蜀道之美铜杂丽水之良金既嘘霆而煽电亦穴阳而冶阴筑栢梁之崇台卓天表而嵚崟谅弥髙而弥峻非可计于丈寻观其屹若云峯壮如砥柱表断鳌以立极悬骧龙而行雨窃造化之功巧有鬼神之呵护尔乃抗以仙掌冒以金盘诧飙轮之闪闪惊圜规之桓桓骋怪诞于羣姓驰雄伟于千官至人进曰奇功既成吾事已济愿举玉趾临幸其地于是天子乃潄正阳含朝霞屏万几之思虑絶九重之纷华迨夫夜淡气冲云消月皓澍灵湑于重霄降鲜英于清灏泫泫如饴霏霏如膏不赖乎金丹之錬不屑乎玄霜之捣盖自然之嘉瑞真可以后天而不老遂乃屑蜚璚和漙珠灵液饮麄秽除神浆未拟醴泉焉如却五味以谢六尘又奚翅石髓之醍醐也既而形超埃壒体若羽翼趍火不焦沉渊不没浩乎如御寇之御风栩兮如蒙荘之化蜨盖夙昔之愿以遂而求仙之能事毕矣嗟乎吾观汉武惑于方士既受诬于文成复见欺于五利信荒唐之邪说殆无异于嬴政之世彼其内嗜声色外穷甲兵任贪夫而黩货用酷吏而淫刑恣盘游而无度极土木之经营朝苦心而焦思夕疲神而惫精纵飞仙之有药复何可以长生观其建元初政赫赫明明罢黜百氏表章六经弥纶治道网罗羣英信一代之英主能持盈而守成使其慎厥终始进乎明诚不玩于物不恣于情泊乎其无为淡乎其太清则不必餐玉瀣濯金茎处方壶登蓬瀛自可以保真而养静享无疆之遐龄是故至圣无欲存顺没寜使汉武欲效唐虞之治胡不刻斯盘以九字之汤铭

　　御寒赋

　　有北邻客访于南邻主人曰四序相推暑往寒来天时既变人事亦催风霜髙洁氷雪皑皑敢问诸子将何以御之哉主人对曰吾用吾计卿用卿策请子先陈吾为子说客曰雄楼杰阁深闺邃房绮窓不启画阁初妆红炉兽炭煦若春阳此予所居之处也主人曰予也桑枢竹牖且塞且墐穴地作炉火惟煨烬客曰九酝之设八珍之列炙鹑臇雁炮羔臑鳖聚物天美咄嗟而获此吾所食之味也主人曰予也蹲鸱可煨桑落可倾一罂之雪复有茗烹客曰狐貉之裘绮纨之服襺以文绣饰以金碧舎旧服新随意所适此吾衣服之费也主人曰予也帛以为襦卉以为袴且缝且纽复着以絮客曰重屏既列邃幙且张镇帷以犀展罽在床锦衾绣缛烂其有光粉白黛緑笑言芬芳此吾寝息之安也主人曰予也布衾如雪纸帐如云缟綦茹虑聊乐吾贫客哂然而笑曰予居养之异服御非常御此隆冬犹未足当若子之谓其亦疎矣主人曰噫是何言之谬也盈天地间林林而生富兮则浊窭兮斯清分定之故孰敢云争子亦为我而不得我欲效子而不能胥乐其有何殊之称且吾居之而安不计乎室庐之华陋服之而煗不较乎裳衣之麄细嗜之而饱不察乎饮食之精粝寝之而寜不论乎衾裯之鲜敝凡可卒岁何庸侈丽矧予所谓天和者而子固不足与于此子其行焉无污吾耳客于是茫然自失黙然无语汗面芒背怀惭而去

　　闲居赋

　　夫何予性之耿介兮与时俗之寡谐筑屋室于幽僻兮离喧嚣与氛埃繄前修之可慕兮矧古道之可追何皇皇而无所止兮乃虑往而营来羌行止之有时兮信用舍之有遇视富贵如浮云兮岂名驰而利骛朝吾游于道囿兮夕吾憩于艺圃思衡门之栖迟兮慕考盘之穷处依灌木以结宇兮引清泉以为池树修竹之娟娟兮滋幽兰之猗猗与禽鱼而相处兮同欣欣而忘机既抚松以长啸兮复临流而咏诗列左图而右史兮置前琴与后棋春吾蚕以为衣兮秋吾获以忘饥虽遯世而吾不知兮唯昭质其无亏信鸾鹄不可以矰弋兮岂麒麟之可羇宜鸡鹜之争食兮任驽马之交驰延渔樵以论交兮美田庐以自适既不怨而不尤兮又何丧而何得嗟万锺之厚禄兮暨驷马之轩车徒暌争而交攫兮纷总总兮焉如亦孰知信之可立兮孰知义之可服刓其方以为圆兮操其直以为曲彼恬然以为荣此赧然以为辱谅薫莸而不相入兮寜抱余之真独蹇予岂独好异兮欲索居而离羣厌流俗之靡靡兮诚不能和光而同尘景颜氏之屡空兮乃乐天而知命仰仲宪之蓬桑兮曰惟贫而非病彼前哲之懋行兮羌与道而同符何愚人之汩汩兮怆乎其若囚拘羞潘岳之谀佞拜车尘于途侧胡亦赋此闲居兮乃论士之巧拙虽千载之辽辽兮慨有感于予衷茍非拔俗而髙蹈兮亦何予之能同系曰时与我兮相违审夫命兮何疑忧人之忧兮羌者有时乐我之乐兮知者其谁

　　肺石赋【郡学堂试】

　　昔圣人之御世兮贵上下之情通羌一视以同人兮曽不废于困穷有长以司平兮或权衡之失中繄穷民之有愬兮阻天闗之九重非设法以阶其进兮嗟皇皇其曷从爰置石于王都兮其色肺肝之与同使穷民立乎其上兮得吐露其情衷心累累乎三日兮斯可见其哀恫士师从而听其决兮私一毫之靡容信尺蠖之久屈兮覩大明之当空脱辛苦于颠崖兮跻春台之融融乃归罪于其长兮激凛凛之清风以春生秋杀之道并行兮谁膏泽之敢壅兹巻石之在他山兮亦惟玉之可攻孰征求于岩穴兮乃佐治而有功曰重厚而不可转兮疑自天之来降薄京口之狼石兮聚当世之枭雄图没都之华石兮徒媚主于深宫咲佛炉之盘陀兮坐枯禅以谈空彼支机之神怪兮适欺世之盲聋是皆不足以拟伦兮徒雕琢而磨砻惟嘉石之可配兮并见录于周公惟皇元之有道兮过成周之治隆倍麟趾之信厚兮由上令而下共画衣冠而不犯兮将比屋之可封无一夫之不获兮虽肺石其奚庸皥皥乎不知帝力之何有兮民于变于时雍

　　四灵赋【江浙乡试】

　　圣王御极至治惟新修文偃武蹈徳咏仁被声教于四表毕梯航而来臣发春阳之厚泽布大造之洪恩何隠不显何忧不欣何疾不瘳何屈不信士向道而游艺贾弃伪而鬻真工务业于坚朴农务力于耕耘极中和之至徳致嘉祥之效珍维龟维龙维凤维麟应时毕至以彰圣神乃咏厥事耀于黎民夫麟之为物其形不类匪麋匪鹿匪虎匪兕乃肉其角乃圆其趾不羣居而旅行不陷穽而罹罟音既中于钟律行复合于规矩生草不践微虫不履原其徳行吁嗟仁矣朝阳之凤质禀天行九苞表瑞六徳储祥晨游紫雾夕饮元霜发文采之粲粲动和鸣之锵锵临寥廓而髙跱凌云霄而逺翔俾烟霏之閟色与日月而腾光览徳辉而来下羌出处之有常介族之长元龟实先十朋之重五色之全下夷平而法地上隆规而象天或万年而升木或千祀而巢莲顺阴阳以呼吸藏景曜于重泉断休咎于滋惑明吉凶于未然信穹壤之奇物能钩深而造玄懿矣神龙有威有棱巨细修短信屈降升千变万化杳不可凭张鳞鬛之参差挺头角之峥嵘既行云而施雨复嘘风而吸霆或跃于渊或游在垧拟物类以有体忽神化而无形闻之斯慑覩之斯惊盖旷代而罕值实有国之嘉祯予尝稽之传记考之大经四物孔异有彰厥名若夫皇羲之世虞后之庭姒禹之代姬昌之京或以成太昊之纪官或以听箫韶之九成或以负洛书之大范或以应关雎之化行维随时而隠见故王者以为休祥之征矧兹昭代圣圣相承与勲华而比徳眇汉唐之所称海岳之精薮泽之英何祥不产何异不呈宜羽毛与鳞介总符合于文明蹇予沐浴盛化歌咏隆平躬虽处于蓬室心独向于皇扃睹兹奇瑞欲黙不能敬缀辞以成赋仍名之曰四灵