黄华集

黄华集　　（金）王庭筠撰　（近人）金毓黻辑录

　　叙目
　　卷第一
　　卷第二
　　卷第三
　　卷第四
　　卷第五
　　卷第六
　　卷第七
　　卷第八
　　附录

　　●黄华集叙目

　　金源一代文学之彦以黄华山主王子端先生为巨擘诗文书画并称卓绝同时作家如党承旨怀英赵滏水秉文赵黄山沨李屏山纯甫冯内翰璧皆不之及也滏水幼年诗与书皆法先生且以诗称之曰郑虔三绝画诗书其倾倒可谓至矣其后用先生荐入翰林遽上书指斥时相道陵召问不能置对攀及先生坐与同贬时人皆不直滏水而先生不以介意其后滏水则谓子端才固高然太为名所使每出一联一篇止是尖新葢滏水幼年其名不显故藉先生以自重洎其名重位高不必假借先生遂抑扬其辞而欲与之争名不知其才其学皆非滏水所能及也当金之季世王滹南若虚读先生诗有近来陡觉无佳思纵有诗成似乐天之句谓小乐天实甚作四绝句讥之滏水所谓不免物议者也然同时李屏山则盛推先生尝曰东坡变而山谷山谷变而黄华人难及也而冯内翰挽先生诗则云诗名摩诘画绝世人品右军书入神持此衡彼则滹南之论不得谓为允矣元遗山为金源一代学者后劲尝称先生之门阀人品器识文艺一时名卿材士无出其右者元之王秋涧倪元镇明之宋潜溪吴匏庵亦皆以先生之文采蕴藉为一时之冠冕公论所在久而弥明惟董思白画禅室随笔称黄华学米画得其一支半节此亦如滏水之故为抑扬不得视为定论也金史文艺传载先生有藂辨十卷文集四十卷遗山则谓别有摹刻雪溪堂帖十卷今俱不传又先生曾撰扈从秋山应制诗三十余首当入文集明初存十四首宋潜溪见之为撰题记今亦不可复得矣余喜搜集乡邦文献以先生籍隶熊岳搜之尤勤乃仿四库馆臣辑拙轩集之例取其所作及诸家之记载纂为一编然犹以为未尽并属同学友人安君仲智广为搜检又得若干事厘为八卷题曰黄华集卷一为文卷二为诗卷三为词皆先生所自作也卷四为家集则其父兄子侄之作也卷五为纪事汇集王氏一家之纪事也卷六为题识则集录诸家之所题咏卷七为杂记则随笔所纪如干则悉以入焉余又别撰年谱列为卷八大抵前三卷为正集第四卷为闰集后四卷为附录兹则不复别白统以一名此仿刘氏归潜志以诸贤投赠诗文列为第十四卷之例也以余所知先生所书石刻见存颇多其一在涿州城外汉昭烈皇帝庙题曰涿州重修蜀先主庙碑先生撰文并书载于本集卷一者是也其二在东昌府学题曰博州重修庙学记王去非撰又有碑阴记先生之父遵古撰文皆先生书载于本集卷四者是也其三在林县黄华山中即世所称黄华老人诗刻又摹刻于汾州右玉城武大理其四在密县为过超化寺及题舍利塔二诗皆载于本集卷二者是也余曾求得涿州博州两碑拓本皆作米体行书而博州碑尤具飞动之势其诸诗刻虽未即得尚可续求金史谓先生善山水墨竹余见某氏藏其墨竹一帧殆为赝品其它则无所见余之所知大略如是金源一代作者众矣著录于元氏中州集刘氏归潜志及全金诗者奚啻三百余人其中不乏专集流传多于金末毁于兵火今可见者九家而已滏水滹南庄靖遗山四家之外皆由搜集得来无从窥其全豹昔欧阳永叔致叹于文章之显晦有幸不幸之分今辑先生遗文于千载之下灰烬之余得十一于千百是亦拙轩明秀二妙天籁诸集之比不可谓非幸也何可以其少而忽之哉读是集者不惟知先生为金源一代文人之冠冕即吾辽东文学之彦亦当以先生为巨擘生乎其前者固莫之与京生乎其后者亦无人可与肩行今世之人若仍存赵滏水王滹南董思白诸公之见而横肆其讥讪此所谓不乐成人之美以自形其浅陋者亦非余搜辑此书之旨也

　　●黄华集卷第一

　　辽阳金毓黻辑录

　　文

　　涿州重修蜀先主庙碑
　　五松亭记
　　香林馆记
　　李山风雪松杉图诗跋
　　西京留守厅题名记说
　　跋米海岳书

　　○涿州重修蜀先主庙碑

　　仁者未必成功成功者未必仁仁者之心以仁仁天下不仁者之心以仁济其私故善论人者论其心之何如而成败不与以仁济其私者发于其言见于其事亦仁也盖窃仁以欺天下夫窃仁者是有大不仁根着于心然窃仁易穷也而根着于心者卒不可掩天下之人莫不腹詈臆唾虽一时成功旋与草木同腐矣仁者之心不以其身其家而以天下故天下之人亦相与讴歌戴仰愿以为君虽生无成功天下之人莫不叹息至后世犹喜称道精爽在天能推其仁心用之不已施之不竭呼吸而雨云咄嗟而风霆咫尺万里朝夕千载此理之自然无足怪者先主仁人也当阳之役不以身而以民永安之命不以家而以贤虽不能如其言要之其心如是而已有厚爱天下之心必飨天下之报至今天下之人犹叹息其无成而喜称道之涿之人又祀而奉之宜哉涿先主之故家也庙距州西南十里而远庭有石乃刺史娄君乃重修记唐干宁四年也则血食于此旧矣岁久屋老纔庇风雨承安二年夏四月里民始议增葺于是富者以资巧者以艺少者走以服其劳老者坐以董其功稍完治中堂新作门屏又作两庑配祀元臣诸葛孔明关云长法孝直在东庞士元张益德简宪和在西既成具兴废岁月乞文于庭筠将以刻诸石庭筠曰五季兵火之余室庐焚荡殆尽而庙貌岿然独存悍夫暴客过堂下敛兵肃跽不敢犯则其仁之入民也深矣大哉仁乎蕴之于心充于天地被于万物盖有不与死而俱亡者幽而为神其遗泽残烈匄及天下后世以达其生平未厌之心必矣岂独私乎一乡哉祠而奉之者特其乡人之情耳庭筠既书其事复作歌遗之使迎送神佐其鼓舞以乐之云先主建安二十六年即皇帝位没谥曰昭烈若夫虚名末饰非其心也唐石题曰蜀主庙今仍之其辞曰
　　舜禹不可作兮古猷日溃盗取盗守兮恬不为怪仁人起兮力砭其废志天下兮岂独为汉计大统未一兮时已逝奄为神明兮陟配上帝何纾我忧兮仁及异世彼操丕兮死为妖彗握长铗兮载芟载刿燕山之陲兮范水之裔平畴如砥兮惟神之丰沛郁童童兮羽葆盖怅篱树兮今安在记儿时之旧事兮想亦为之一忾神之去来兮苍虬翠驮粲华裾兮锵鸣玉佩緪瑟而吹钥兮纷羣音之繁会牲肥酒香兮神其饫醉来云度帟兮回风满斾将而送兮百拜民不忘兮遗爱驱螟蝗兮疫疠时雨旸兮屡岁俾富康兮耆艾民德神兮事之无替【涿州石刻拓本及日下旧闻考又金文最引涿州志】
　　按碑前题曰儒林郎前郑州防御判官提举学校常平仓事武骑尉赐绯鱼袋王庭筠撰书篆碑末题曰承安四年四月望登仕郎范阳县主簿兼管句常平仓事刘大有忠武校尉范阳县令兼管勾常平仓事武骑尉张绎昭武大将军行涿州刺史兼知军事提点山陵提举常平仓事上轻车都尉彭城郡开国公食邑七百户蒲察克温立石【此碑在涿州城西南十里楼桑庙中】
　　郝经书黄华涿郡先主庙碑阴诗云称道孔明独有杜少陵论著昭烈复见王黄华君臣一体始无媿蜀相祠望楼桑家昨因应诏过燕南青林一簇啼鸢鸦箫皷寂寞村社散廊庑惨淡昏龙蛇西南一碑刻苍玉每读辄止惊咨嗟磊落一片恢复心始终于仁无少差当阳之言永安命三代圣王何以加仲谋雄畧祇僭伪阿瞒诡谲空奸邪论议到此真不欺文采绚缛森芳葩书法二王作真行得意韵胜如时花歌谣慷慨燕赵义士风但恨不能完汉军败崩三巴百匝细读立复坐不觉午日倾檐牙彷徨欲去不忍去饥马更系枯荆楂东夷何以得此人日出之图王气韬朝霞灭辽服宋帝诸夏礼乐制度无疵瑕家世章庙布衣臣贵冑鼎族来幽遐春深径渡鸭绿江太行山巅高挂浮海槎风流儒雅冠当代碧云玉树峨乌纱汉魏以来无此作作诗为向诸生夸【郝文忠公陵川集九】
　　又涿郡汉昭烈皇帝庙碑文曰庙又有碑金翰林应奉王庭筠词推明昭烈之志论义文采近世所无然犹题为先主名号有未正焉按春秋左氏传称先主者大夫称其先大夫之辞生则称主没则称先主非帝王之号也魏晋私计以昭烈父子为僭伪故称蜀不称汉以昭烈为先主安乐为后主至陈寿作国志即以汉统与魏使昭烈父子与刘璋共为蜀志其后著书者皆以魏为正统惟宋司马光更蜀为汉初曰汉中王即位曰汉主崩则曰汉主殂追称则曰汉昭烈帝而亦不以正统归之至建安朱熹始夺黄初之统以章武继汉汉亡始为魏夫高帝以宽仁得人心开汉统光武以谨厚得人心复汉统昭烈以信义得人心存汉统故魏篡汉之始昭烈以为天下不可遂无汉传序在己故即汉中王位及魏遂代汉废汉帝而幽之乃即皇帝位于武担之南正名定分声罪致讨及崩而畀之孔明使复汉卒事其中兴功烈虽不逮光武其出师诛雠纂承高帝之业志揭示汉家神灵震竦奸伪若天假之年必拓定中原如建武之际矣且与光武皆汉子孙岂容神器之他归而独不与其统称大夫之称乎或者又以为族属疏远不能纪其世数名位犹宋高祖称楚元王后南唐烈祖称吴王恪后此又从而为之辞者也后世之致疑未若孔明之传信初昭烈见孔明即曰今汉室颓倾奸臣窃命孤不度德量力欲信大义于天下即以复汉自任孔明即曰将军既帝室之冑使兴汉室当是之时莫不以昭烈为汉帝曹氏为汉贼岂至于后世而欲以一己之私反之哉故推本汉氏家法心传统体所在正其名号曰汉昭烈皇帝牓其殿而碑诸庙【同上三十三】
　　王世贞跋王庭筠先主庙碑云涿州有昭烈庙王庭筠撰记及书篆庭筠在金与党赵辈俱负能书名行笔绝类南宫父子正书稍存廉隅虽筋骨不乏而姿态远逊矣当阳之役不以身而以民永安之命不以家而以贤自是名语【弇州山人续稿一百六十七】
　　又云涿郡为昭烈桑梓地故金人亦知立庙以祀而王庭筠为之记且书之王庭筠作行草得海岳三昧此书乃楷笔杂有张从申柳诚悬风骨而小以米意运之遒逸疏朗亦可贵也【同上】
　　钱大昕跋重修蜀先主庙碑云右涿州重修蜀先主庙碑王庭筠撰字体遒劲郝陵川所云书法二王作真行得意颇胜如时花者也朱锡鬯日下旧闻载此碑全文但改题中蜀先主为汉昭烈帝又脱落三十余字舛误者亦数字皆当据石本正之张桓侯字益德见于蜀志本传惟世俗所传三国演义讹益为翼钱遵王谓内府板演义犹未讹此碑本作益德而日下旧闻亦讹为翼盖锡鬯得之传钞未尝亲至碑所也【潜研堂金石文跋尾十八】

　　○五松亭记

　　林虑西山横绝百里隐然犹卧龙谼峪为首天平为脊黄华为胁鲁班门为尾迤逦而北去退而望之半天壁峙疑若无路盖穷探其肺腑益深而益奇黄华之佛祠天平之道宫今为墟矣惟谼峪宝岩寺为独完寺创于高齐天保初至本朝大定中宝公革为禅居钟鼓清新林泉改色始为天下闻寺李辅之丞此邑也初入寺爱之不能归久之叹曰寺固美矣然树林蒙密屋宇蔽亏而游目骋怀者有所未尽必尝得其全遂绝溪而南陟南山而东下临断壑有平地数寻若坛址然乔松五章挺立其侧山僧曰此地名五松亭旧矣而实未尝有亭焉岂前人欲有为而未遑者欤其或者有所待欤辅之笑曰此留以遗我也于是经之营之未几断手檐桷翼然出于苍髯之间亭则维新名则仍旧戊申之春庭筠尝一到其亭上其东则山门呀如川阜逶迤乍明又晦灭没无际其北则巍堂修庑隆楼杰阁骈列层见涧竹岩花诸山缭然窈然崭然崒然旁立向背俯仰吞吐连绵络绎呈巧献怪大略皆退之南山诗中所谓或如云云者而诗尚未尽也乃知辅之之善发其秘此亭之得全而有功于此山也吾历山多矣求其奇秀与此比者纔一二数即山中求之其华隐妙巧与人意会者亦无如此亭焉加我数年婚嫁事毕归作亭之主人看夕月之龙蛇听夜风之琴筑便当不减陶隐居溪水在此吾不食言辅之乞文于吾以为记吾于是山已结是缘虽不吾乞尚为之辅之燕人名弼辅之其字也清慎有礼敏于政事【河南通志又金文雅引】
　　刘祁游林虑西山记云宝岩寺南厓五松亭亭亡止余一松王子端碑阴刻刘冶中涛诗亦闻人
　　潘耒游林虑山记云老僧导历五松亭故址王庭筠称亭中见西山诸山呈巧献怪略如退之南山诗中所云良然
　　河朔访古新录云五松亭在西南冈【谼谷山】今已废金王庭筠撰五松亭记碑阴贞佑丁巳刘涛所作五松亭诗【正书】己委诸蔓草字已磨泐
　　林县志云五松亭在县西南谼谷山五松并生挺然可爱金大定三年县丞李弼建【今废为观音堂】
　　按五松亭记谓戊申之春尝到其亭上戊申为大定二十八年时李弼尚丞此邑若大定三年作亭又后二十五年而遇先生先生又后数年而为之作记恐李弼官此无如是之久志文无征断不可从

　　○香林馆记

　　承安四年春二月上以右宣徽使张公出守沂州明年公以书抵庭筠曰吾下车奉宣诏条夕惕不敢暇逸逮今州民始孚僚属一日谓吾曰民则安矣公亦勤矣盍谋所以燕息者于是筑香林馆馆在思贤堂之东南环阶植青梅缃梅腊梅数十株开时花气宜人故以名焉旁有坏垣崇【祟：崇】卑不齐乃磩石络以蔓草苍然如幽山斫竹开径回缭蔽翳地纔数亩行者跬步相失疑其无穷也南亭曰双清东庵曰香界夫为是者非徒燕息而已盖将以致思于其中人之思出于心心为俗物所败则乱故治心者先去其败之之物然后安既安而思则思之精吾退食自公隐几孤坐每阅书至酉耳目之所接及者乃林风竹月耳无一物相败吾心甚安乃益思所以事君与夫治身治家治民凡有为者庶几乎无愧焉僚属初悯吾勤而不知重吾勤也尔当以此意为之记庭筠复书谢曰公之治沂也驭民宽驭吏严桥梁修学校举野无废田庭无留讼其为政播于人者如此政隙游戏翰墨诗句高远似唐人书画图美似晋人岂特似之真得其意焉其游艺散落于人者如此乃日坐香林思而得之者欤则其事君与夫治身治家治民之道可触类而知异时端委庙堂以绍父兄发为勋业者亦必思之审矣贱子其拭目观之庭筠既以此谢且以为记公名汝方【按原作芳误】字仲贤太师南阳郡王之子平章政事莘国公之弟高才绝识言议英发风标玉映气压一世云【同上引沂州志】

　　○李山风雪松杉图诗跋【诗附】