青山集（元赵文）

　　赠易卜尹清甫序
　　钟毓不求公明筮死曰死以付天不以付君顔含不求景纯作卦曰自有性命毋劳蓍人固各自有见顾方幽忧感怼之中安得如管郭者而问之乃闻峯塘尹清甫易卜竒騐一日邂逅金溪之上试令作卦如扁鹊见人五脏症结如东方生射覆如佛祖通他心即管郭何以过此余尝谓公明景纯之术得传后世以其所验者多名公卿清甫下帘深山即竒验千百谁复传之虽清甫不求人知然一代竒术泯焉无传宁不可恨吾试为卦得遯【艮下干上】之渐【艮下巽上】其繇曰干之巽亦巽之干君子好遯其遯于山其遯于山而升于天木气上行进于天门鸿趾连连得桷以迁木髙而风鸿飞其翩不出三年当有二首六身显于天门而君亦繇之以传乎二首六身亥也木繄以生亥干也故为天门木三数也故不出三年
　　赠王祖文表背序
　　世称庄严书画者谓之表背二字不见史传吾尝思其义表外也背亦外也槩而言之则饰乎其外之谓也吾乡有精是业者曰王祖文谒余曰昔吾祖吾父皆儒也吾不能世其业而业此吾羞焉余曰而何羞今天下皆表背也缀其语言而谓之文雅其衣冠而谓之士吾不知其中何如也然大者可以取卿相小者犹买田宅遗子孙彼之表背欺人子之表背不欺欺人者犹遇若是况不欺子持子业往必遇不疑
　　赠尹道士序
　　道士尹起莘吾友朱复古之弟子复古以琴鸣诸公间莘学琴于复古将行来别使之琴宛然复古也琴罢与余论丹益竒出其所为墨又竒余曰子以是为道邪昔者而祖关令得道徳五千言于老子老子非而祖师邪余观而祖师未始有琴与丹与墨也而焉用暨暨焉与人偕来之众莘曰吾师之书何所不有吾以之酬酢以之佑神将百千万亿于琴丹墨而未始有极也吾师不云乎涣兮若氷之将释敦兮其若朴旷兮其若谷浑兮其若浊忽兮若海漂兮若无所止吾以之为琴吾皷之而喜者娯心悲者抆泪而不能止吾之琴非雍门周伯牙之琴也牝之门是谓天地根绵绵常存用之若勤吾以之为丹可以养生可以长年吾之丹非桑君铁瓮之丹也知其白守其黑之又众妙之门吾得其且黑者以为墨用之愈乆而愈不败吾之墨非李庭珪潘谷之墨也且夫天地一琴也隂阳一丹也混沌一墨也吾方养形于隂阳之丹玩心于天地之琴而寄目于混沌之墨而子方且以丝桐为琴以金石为丹以胶煤为墨不亦逺乎予闻其言惘然则敬以请曰以子之説为我书之可乎道士笑曰吾不解人间书叟为我书
　　赠张山人管见序
　　以管闚天言天大而所见小也张山人谈命号管见则不然天之大也正使周四垂而望之亦何足以尽之哉泛观之不尽又不若管闚之精七政之行度必窥之以孔径一寸之衡太阳之精必取之以中凹之镜泛然而求之不得也北人防书如显处视月广而难周南人学问如牖中窥日寡而易覈此致一説也吾所见谈命多矣今日见张山人説林开数専论所归竒中要之造化之大精于其一可以窥之若汗漫而求之滋不合尔故管见致一之谓非见小之谓也山人喜吾命有归风涛如此欲何归乎
　　赠文一志兄弟序
　　文堂同知慨然语其友曰太师公粥田教子而吾不能以有余之入为子择师吾辱太师将以币约余教其子防余巳与故人约不可负则走百里谢文堂二子真字一志宁字绍志各出所业示余余既和其诗嘉其所巳能而勉其所未至二子复请不已重为吿曰昔明皇问曹霸卿画马谁师对曰廐马万疋皆臣之师今子读书为文天地间道理谁非子之师者而况六经行世如日在天有目者皆可睹子义理师三百以后骚选陶谢韦柳李杜苏黄二陈子诗师晋唐以来帖子字师而况太师丞相之遗训宣慰公与而翁之教诏子之师亦多矣子勉之而已矣孟子曰人乐有贤父兄也单门晩出矻矻自奋声誉难起子之闻见多移养别交游广视单门晚出难易万万子勉之哉学患无天资而子有其资矣
　　赠刘云山序
　　山之蒸气其名为云云之态不知其几千万也云出于山云起而山隠焉云去而山之为山者自若云动也山静也动者变静者常此云之所以斯须而山之所以寿欤人之游乎世其何往而非云乎出没于是非利害得丧之中而不失其山之体者鲜矣刘西龙号云山科举士科举罢飘飘然挟甘石书以游吾党之士莫不屈之而西龙油然不见有陨获意其云其心者欤云之变未有已向也士今也术云也今也术后也侯亦云也西龙得吾言其亦自重矣乎毋失其所以为山者
　　赠刘玉衡序
　　昔者尝疑舜之正天文之器曰璿玑玉衡而北斗魁杓亦曰璿玑玉衡不识舜之名器有取于斗欤抑斗之名有取于舜之器也夫斗则安能自名谓之斗谓之魁杓以至谓之星皆人名之也意者后之人见是七星者运乎天中以建四时而均五行有类乎玑衡者而以是名之与然以后世之侈所谓浑天仪者不过以铜为之而舜以径八尺周二丈五尺之玑长八尺孔径一寸之衡皆以玉焉为之吾又疑璿玉之未必果璿玉也若宝然亦珍重其事而名之尔安成刘君谈天号玉衡数年来士多去谈天谈天正儒者事然而俯仰今昔不能无慨焉然于中则不得其平不得其平则不可以为衡不可以为衡则不可以窥天刘君每对余谈夙昔容色充然而无不足其得其平者与玉衡将行湘来别余酌而祝之曰吾闻九州之星土荆州属衡子以衡游荆楚之间其必有合也以是为子贺又酌曰吾闻玉衡主燕子是行其由荆而燕且大有合敢不重贺又酌曰吾闻春秋元命苞言玉衡得万人寿余泥涂之老人也敢不自贺酌而饮余
　　曾一山修屋序
　　曾子居武城有冦至则去诸曰无寓人于我室毁伤其薪木冦退则曰修我墙屋我将反贤哉武城大夫今人处患难方谋身谋家不暇视萧然一士去来何与人事甚者且怒其警则去安则复矣而曾子自去自来之间乃更以薪木墙屋累人虽其弟子且有所不安于心而武城之大夫安之忠之敬之乆而不变其不谓贤哉吾友曾一山辟地上城上城诸公推屋以居之一山居上城警则去安则复诸公油然无异辞人尝言古今人悬絶如一山祖孙武城上城之事殆如出一人同一时武城之大夫安得独贤于前也抑吾尝过一山矣四壁如败堠仰而瓦隙可以观星俯而青青之满地者皆榆也余谓一山此岂可以责诸公哉是亦一山有罪焉古人处客馆一日必葺去之日如始至君家一唯翁之居武城也而一唯翁室曰我室墙屋曰我墙屋夫岂不安其分而我他人之物者其在我也推之以及人其在人也视之如我忠恕之学正如此尔今君居敝甚君诚安之独不为恶少之骑屋虑乎夫诸公惟未之知尔君何不告于诸公修我墙屋诸公或相工或共费谁为君爱力又岂惟诸公将自诸公之外凡为一山故人与不识一山而知一山者谁独无武城大夫之心而君乃若是乎爱于一言也吾尝谓士之处世得其时则屋天下之人而不难不得其时则虽以一巢累人圣贤或为之宁能翘翘翛翛于风雨中而不为桑土计邪于是一山忻然笑曰子试书其説以遗我
　　曽秀峯建祠序
　　呜呼诸公言曽秀峯之痛亦有知余之痛者哉始余与亦周从丞相于延平也至小筼筜而病病且死丞相闻即遣吏迎余至则与秀峯同馆居数日亦周竟死秀峯卜葬亦周水南凤山既葬从丞相出汀丞相严事秀峰未尝以钱谷甲兵事累秀峰丞相以师道尊秀峰不敢吏秀峯也丙子冬汀四境急明年春益急丞相夜与客语必至夜分尝曰各归亦不能寐曷若相与更共语一饷然余时尚病不堪乆坐辄白丞相去正月十一日早余病卧尚未起同馆者余管辖亟扣门报丞相巳去余髙卧不之信曰我夜者方从丞相处归宁有此虽军事严密丞相忍不语病客弃之去邪余管辖不能待径去余逡巡起视之屋萧然无人余所佣二兵亦去矣出门门外军过者如织余不知所为徒步随行军后冀追丞相追丞相不及行至夜甚黑止野田中时微雨夜寒哭声四起盖走者骨肉多相失又行两日乃及丞相于呉家坊丞相一见问余曾见曾先生否余曰未也丞相惊曰曾先生其不免乎盖十二日四更丞相得黄招抚报近关已破丞相亟请招抚议事使者曰招抚已行三十里矣故丞相亦猝猝行不及相闻尔然近关实未破丞相发呉家坊如漳州余以病行三日夜惫甚不复能从与丞相诀留吴家坊不自意得不死又从黄招抚出汀遂得以丧弟告吾父相持恸絶不复闻秀峰动静秀峰之死其在于苍黄出汀时乎悲夫秀峰吾同舍实前辈秀峰葬我弟我乃不知秀峯死秀峰巳矣无后矣不祀矣后之祀之岂独其宗人亲戚是望朋友有责焉闻有秀峰三从侄曾观复慨然有意建祠又合秀峰师友巽翁文山祠之谁不兴起感动虽贫如彣者犹将操畚锸自编于役夫而况不为彣者乎三贤合祠示子孙也而并使来者尚见是乡道徳文章忠孝之盛其贤于寻常土木偶万万也观复其以告于凡私淑于巽斋者凡为秀峰故人者闻文山之风者观复毋独为君子

　　青山集巻二
　　钦定四库全书
　　青山集巻三　　　　　　　元　赵文　撰记
　　此心堂记
　　自有天地而此心行乎其间矣传有之人者天地之心均谓之人则人人皆天地之心自羲农黄帝尧舜以来所谓开物成务所谓位天地育万物人人皆当视之爲已分内事顾用之有大小尔吾乡钟君瑞伯医士名其堂曰此心瑞伯此心即自有天地以来此心书曰欲并生哉天地间有一人焉不得其生于我心有戚戚焉古之圣贤所以皇皇汲汲爲斯人计者凡以自尽其心而非爲他人计也充此心也以爲医即何暮夜风雪之敢辞何金钱丰约之敢较瑞伯挈此心以名堂天之明命粲然心目之间所以发深省者多矣自古圣贤之经世皆医也尧之世患在洪水禹医之夏商之季患在无君汤武医之周成王之时患在戎狄猛兽周公医之春秋之患在乱臣贼子孔子医之战国之患在杨墨孟子医之皆此心也自汉唐以后虽号爲贤君相者亦不过随证施治以偷目前之安而千百年长治之计莫之省忧此心不尽者多矣吾爲瑞伯记此心亹亹及此欲君知此心之体之大益充而尽之也吾老矣所谓圣贤经世之事无复梦见矣顾自少时亦尝有志于岐黄之书而未得其说旦夕当升瑞伯之堂叩心法焉故乐为之记
　　约心堂记
　　彭君秉周取昌黎复志赋语名其读书之所曰约心余问于秉周曰子知昌黎复志赋之所由作乎子乐甚昌黎何能及也秉周未达余曰复志赋之作也昌黎从陇西公于宣武意必有不得以行其志者故其爲此赋自述平生嵚歴落无所不至其词大槩嫉贪佞之污浊惩此志之不修而曰苟不内得其如斯兮孰有不食而髙翔吾然后知昌黎之所谓约心也君子读书爲士莫不各有一初心自古圣贤出处此身可困可戹而不可以负吾心之约负约于人犹曰不信吾与吾心言矣能爱富贵而食言乎虽然一行作吏不得以如其约者多矣异时入幕视案牍引笔据理可否衔袖进大吏不可其意不得不小囘互意终日郁然不乐遇事欲慷慨论列顾孺人稚子咿嘤涕泣止虽守道君子不以势权私昵动其心然而不得以如其约者多矣葢虽崛强如退之所谓不食髙翔亦何尝尽行其志仕宦累人从古则然而况吾世今吾秉周幸脱科举之累而无仕宦之意堂有可事之亲案有可读之书浩然俯仰岂不可以得君之初心故曰君乐甚昌黎何能及也君读书为士之初所以与此心约者何事岂非欲为圣为贤岂非欲穷则独善其身达则兼善天下今虽未得以遂兼善之愿岂不可以如独善之约愿君夙夜无负斯约也与心约而负之对镜窥影必有腼然于其面目者此即我心之责也今世累累若若决非我与秉周所可徒手得幸而得之必有负其初心者故不爲秉周愿之也秉周起谢曰如约遂书以爲记
　　复初堂记
　　人以生爲初天地以开辟爲初吾言初异也昔者混沌之未始有一物也天地而既开辟矣然后人与鸟兽草木生焉于是有范金合土凿泉窽穴刋山垦田筑城浚隍而又窥以浑仪算以巧歴腥以杀伐辱以偃溲日中之火月中之水靡不智取力索斵朴破圜乃毒其天斸荒防顽朴畧不还而天地烂漫矣烂漫之极而天地精英之气衰耗而无余其所钟日日趋于僬侥夭阏然后山倾海运日埋星沉而向之五伯七雄之所争伯夷季札之所让一皆澌泯灭没化为黄流盖自是息之以至所不知何年之久是爲天地之复初迨夫其气休息之久盘礴欝积不能以不发泄则又一开辟如羲农黄帝出焉者是乃天地忧患之始而非初也人之未生也所谓性者与一气同游于浑沦亭毒之表耳目口鼻四肢且不知其何所寄也夫焉有所欲俄而有生矣生者贼性之始也耳而声目而色口而味鼻而臭四支而安佚而去未生之初逺矣然后有得则喜失则悲以至于相靡以力相戏以智而去生之初又逺矣人能返观内照以游乎未始有生之初然后知血肉之身固未始有一物也则亦可以萧然于事物之外而得吾之所谓性者矣此之谓复初刘君明国名其堂曰复初而求记于余明国尝有闻于吾书之外者故乐以斯言就正焉
　　青溪书院记
　　将为感今懐古而泄其愤懑则必之乎故都废苑兴亡百战之塲此豪杰之士不得志之人悲歌慷慨者之所快也至于立德立言以俟久逺则必之乎穷林邃谷清泉白石娱忧舒悲之地则好脩之士成德之人安时处顺者之所乐也传有之知者乐水仁者乐山心之与境自有不相谋而相契者岂知者必恶山而仁者必恶水哉金陵爲六朝废兴之海古今词人赋客于此寄懐古之感者多矣青溪发钟山而接秦淮绵亘十余里温太真庾元规诸贤之所游览者也又有齐髙帝之旧宫江总之故宅张丽华孔贵嫔之陈迹荒烟野草寒水落日孰非可赋谓豪杰之士不得志之人悲歌慷慨者之快非与吾友国録陈君生长是溪之上世乱以来四方之迹何所蔑有未老倦游睠焉是溪将归而诛茅溪上读书其间爲佚老计而求余文以为记余谓国録当盛年以文章魁别头祈向何许遭时如此古今兴亡之感可爲流涕者徃徃身亲见之至于缘崖蹈海幽忧沈痛终古无有杜牧之刘梦得金陵懐古不足言也君之读书于是溪也能无慨然乎抑所贵于读书者以义理之荣敌外物之感也大莫大于天下其兴废成败皆外物尔而况今之所谓科第者哉而况今之所谓贵富者哉若感慨之心不除终不可以读天下之书穷天下之理异时纵有成立亦不过功名之士与圣贤所处天地悬絶国録不可以不之思也国録试以是思之则青溪之爲青溪无徃非世道间外物之去来正自何足介意国録名黄裳吾弟宗彊同年进士