震川集

　　昔王荆公曽文定公皆有洪范传其论精美逺出二刘二孔之上然予以为先儒之说亦时有不可废者因颇折衷之复为此传若皇极言予攸好徳即五福之攸好徳而所谓锡福者锡此而已箕子丁宁反覆之意最为深切古今注家未之及也不敢自谓有得箕子之心于千载之下然世之君子因文求义必于予言有取焉矣
　　尚书叙録
　　余少读尚书即疑今文古文之说后见吴文正公叙録忻然以为有当于心掲曼石称其纲明目张如禹之治水信矣自是数访其书未得也已亥之嵗读书于邓尉山中颇得深究书之文义益信呉公所着为不刋之典因念圣人之书存者年代久逺多为诸儒所乱其可赖以别其真伪惟其文辞格制之不同后之人虽悉力摸拟终无以得其万一之似学者由其辞可以达于圣人而不惑于异说今伏生书与孔壁所传其辞之不同固不待于别白而可知昔班固志艺文有尚书二十九篇古经十六巻古经汉世之伪书别于经不以相混盖当时儒者之慎重如此而唐之诸臣不能深考猥以晚晋杂乱之书定为义防而汉魏专门之学遂以废絶夫书之厄已至矣伏生掇拾于流亡之余以笃老之年厪厪垂如线之绪于其女子之口千万世之下因是可以稍见唐虞三代之遗而可不知所爱惜哉朱子盖有所不安而未及是正吴公实有以成之而今列于学官者既有着令荐绅先生莫知广石渠白虎之异义学者蹈常习故漫不复有所寻省以数百年杂乱之书表章于一代大儒之手而世亦莫能以尊信之可叹也已余未见吴公书乃依髣其意厘为今文如左而存其叙録于前以俟他日得公书参考焉
　　考定武成
　　惟一月壬辰旁死魄越翼日癸已王朝歩自周于征伐商王若曰呜呼羣后惟先王建邦啓土公刘克笃前烈至于太王肇基王迹王季其勤王家我文考文王克成厥勲诞膺天命以抚方夏大邦畏其力小邦怀其徳惟九年大统未集予小子其承厥志底商之罪告于皇天后土所过名山大川曰惟有道曽孙周王发将有大正于商今商王受无道暴殄天物害虐蒸民为天下逋逃主萃渊薮予小子既获仁人敢只承上帝以遏乱畧华夏蛮貊罔不率俾恭天成命肆予东征绥厥士女惟其士女匪厥黄昭我周王天休震动用附我大邑周惟尔有神尚克相予以济兆民无作神羞既戊午师逾孟津癸亥陈于商郊俟天休命甲子昧爽受率其旅若林防于牧野罔有敌于我师前徒倒戈攻于后以北血流漂杵一戎衣天下大定乃反商政政由旧释箕子囚封比干墓式商容闾散鹿台之财发钜桥之粟大赉于四海而万姓恱服厥四月哉生明王来自商至于丰乃偃武修文归马于华山之阳放牛于桃林之野示天下弗服丁未祀于周庙邦甸侯卫骏奔走执豆笾越三日庚戌柴望大告武成既生魄庶邦冡君暨百工受命于周列爵惟五分土惟三建官惟贤位事惟能重民五教惟食防祭惇信明义崇徳报功垂拱而天下治
　　余所考定如此只移得厥四月以下一段文势既顺亦无阙文矣汪玉卿甞疑甲子失序盖先儒以汉志推此年置闰在二月故四月有丁未庚戌本无可疑也孝经叙録
　　孝经一篇十八章河间顔芝所蔵芝子贞出之孝经古孔氏一篇二十二章孔氏壁中所蔵鲁三老献之汉世传孝经有长孙氏江氏后氏翼氏四家而古文絶无师授至刘向校定并除卒以十八章为定魏晋以后王肃韦昭谢万徐整之徒注者无虑百家莫有言古文者盖古文并于十八章而孔氏之别出者废已久矣隋刘炫始自离析増衍以合二十二章之数着稽疑一篇当时遂以为孔传复出而儒者固已哗然谓炫自作炫又伪造连山鲁史等百巻则炫之书又可信哉故甞以古文孝经与古文尚书俱自孔氏而废兴隠见于汉隋之际其迹畧同而其可疑一也晋穆帝永和十一年及孝武太元元年再聚羣臣共论经义荀昶撰进孝经诸说以郑氏为宗其后陆澄谓为非所注唐开元七年诏羣臣集议史官刘子遂请行孔废郑夫子以为非郑之注可矣因欲以废经而用刘炫之古文岂不过哉当是时儒者尽非子天子卒自注定从十八章仍八分御札勒于石碑世谓之石台孝经宋咸平中诏邢昺杜镐等依以为讲义而司马温公指觧犹尊用古文其意诋今文为他国疏逺之伪书盖见新罗日本之别序而近忘亰兆之石台也元吴文正公始斥古文之伪因朱子刋误多所更定今予一从石本独其章名乃梁博士皇偘之所标非汉时之所传故悉去之予又着其说曰大哉孝之道非圣人莫之知也昔孔子甞不对或人之问禘矣其言明王之以孝治天下至于刑四海事天地言大而理约岂非极万殊一本之义意其所以告曽子者如此哉虽然其书非孔氏之旧也宋元大儒固卓然独见于千载之下以破诸儒之惑矣然其所去者是矣而所存者又未必纯乎孔氏之旧也则莫若俱存之自秦火之后诸儒区区掇拾而文艺之全者尠矣非孔子复生莫之能复也今世所存如孝经家语大小戴之记要以为有圣人之防言故莫若俱存之而待学者之自择也【皇偘见梁书旧刻作皇甫侃误也】
　　荀子序録【荀子非经也今以无所附丽姑编入经解后】
　　荀子三十二篇唐大理评事杨倞常移易其篇第而今篇中亦多有失伦次者余欲重加厘整而惮于纷更第别其章条或句为之防长短皆有意焉而时有芜谬取韩子削其不合者附于圣人之籍之意与其他脱文衍字并为识别读者可以一览而知也当战国时诸子纷纷著书惑乱天下荀卿独能明仲尼之道与孟子并驰顾其为书者之体务富于文辞引物连类蔓衍夸多故其间不能无疵至其精造则孟子不能过也自扬雄韩愈皆推尊之以配孟子迨宋儒颇加诋黜今世遂不复知有荀氏矣悲夫学者之于古人之书能不惑于流俗而求自得于心者盖少也

　　震川集巻一
　　钦定四库全书
　　震川集巻二
　　明　归有光　撰
　　序
　　项思尧文集序
　　永嘉项思尧与余遇京师出所为诗文若干巻使余序之思尧怀竒未试而志于古之文其为书可传诵也盖今世之所谓文者难言矣未始为古人之学而苟得一二妄庸人为之巨子争附和之以诋排前人韩文公云李杜文章在光焰万丈长不知羣儿愚那用故谤伤蚍蝣撼大树可笑不自量文章至于宋元诸名家其力足以追数千载之上而与之颉颃而世直以蚍蜉撼之可悲也无乃一二妄庸人为之巨子以倡道之欤思尧之文固无俟于余言顾今之为思尧者少而知思尧者尤少余谓文章天地之元气得之者其气直与天地同流虽彼其权足以荣辱毁誉其人而不能以与于吾文章之事而为文章者亦不能自制其荣辱毁誉之权于已两者背戾而不一也久矣故人知之过于吾所自知者不能自得也已知之过于人之所知其为自得也方且追古人于数千载之上太音之声何期于折杨皇之一笑吾与思尧言自得之道如此思尧果以为然其造于古也必逺矣
　　玉岩先生文集序
　　玉岩先生文集故刑部右侍郎周公所着公讳广字充之别自号玉岩昆山太仓人太仓后建州故今为州人公举治乙丑进士厯莆田吉水二县令以治行为天下第一徴试浙江道监察御史厪两月上疏諌武宗皇帝佞幸疾之欲寘之死而上不之罪也故得无下诏狱贬怀逺驿丞而佞幸者怒未已使人遮道刺公公伪为头陀持波嗢啰以行乞四百余里乃免武定侯郭勋镇岭南承望风防伪以白金试公公拒不受一日摄公闭府门棰击之防死行省官惕息莫敢救御史有言而觧久之迁建昌令再贬竹寨驿丞防武宗晏驾今上即位诏举遗逸公复为御史寻迁江西按察司佥事厯九江兵备副使江西提学副使福建按察使廵抚江西右佥都御史陞南京刑部右侍郎公自起废不十年至九卿不可谓不遇而遂不幸以死不能究其用也然天下称武宗之世能以直諌显者自公之外不过数人耳天子中兴思建万世之业则正色而立于朝廷如公者岂可一日而无哉故甞以谓士之忠言谠论足以匡皇极而扶世道使之着于庙廊泽被生民世诵其词而传之宜矣若夫诋讦呌号不见省采徒为一时之空言似不足以烦纪载而学士犹传道之不絶岂不以天下之欲生也久矣有其言足以转乱为治利安元元虽不见之施行而实天启其人使昭一世之公道后之人犹搤腕拊掌幸其时能用其言而不至于坏也国家累洽休明迨敬皇之世百姓安生乐业有富庶之效武宗承绪不改其旧则生民何幸而金貂左右佞幸倡优之徒纵横乱政而上常御豹房轻骑媠出六宫愁怨未有继嗣之庆胡僧挟左道以呪弭贼则樊并苏令啸聚之祸蔓衍无穷淮南济北觊觎之谋乘间而发是时元老大臣特从容劝上蚤朝而已亦未敢端言之也公奋不顾身指切时事而尤惓惓以欲法尧舜当法孝宗为言使公言获用天下苍生岂不受其福哉此予所以读公之疏于本朝否泰升降之际未甞不三复而叹息也公好性理之学与魏恭简公相善故诸子皆及防简之门而居官政绩多可纪语具其门人陆光禄鳌所述行状中公殁十余年太仓兵备副使南昌魏侯良贵为公江右所造士登堂拜公像求遗藁损俸刻之公之子士淹士洵以序见属因着公平生大节而论之如此云
　　山斋先生文集序
　　今天子即位十年间吾昆山之仕于朝者遍列九卿侍从几与大省比刑部尚书周康僖公与其子大理寺丞干岐同时在位而永嘉张文忠公方秉国公父子皆以失张公意先后罢去居闲以诗文自娱康僖公年八十余而大理仅余六十以终前嵗公次子太仆丞以贞庵漫藁见属为序至是大理孙廷望还自太学复请序其祖之文余及侍康僖公又辱大理知爱不可以辞甞读武宗毅皇帝遗事时寕藩不轨临安胡永清为按察司副使奏事中隂折之而王府交通近幸必致胡公死地禁系连年而给事中御史章连上大臣亦拥防之故辽左之谪姑以慰谢骄王卒赖朝廷清论而一时薰天之势迄不能致胡公于死方永嘉用事御史冯恩上书厯诋大臣永嘉与吏部汪尚书尤恶其指切欲傅致之死防皇子生将放赦故事诸司各条事欵上之公卿平议其可行者书之诏中而大理条欵类有以为冯御史地永嘉与吏部怒大理遂去官而冯御史亦得不死嗟乎直臣端士世不可一日无设不幸防于罪戮旁观者不出力以争之则囚累孤臣糜死无日矣余每论此未甞不流涕叹息也大理精于法律或疑其文深然论议未甞不引大体易州上巨盗二人一人瘐死一人病此两人皆死则所诬引皆不能白乃餔药之其后获真盗而诬引者皆出畨人郎撦松犯邉获其兄子郎尚加秃坐以亲属相容隠律减死论以怀逺畨荐都督马永任边将尚书以有前诏永不许起用欲奏请曰若奏不可其人终不用矣卒荐之朝论翕然称服恵安伯提督团营寻有防以丰城侯佐之丰城以侯当先伯奏改勅下兵部议曰侯先伯者常也若上所命则公以下宜皆不敢抗其在朝可称纪者如此余甞谓士大夫不可不知文能知文而后能知学古故上焉者能识性命之情其次亦能达于治乱之迹以通当世之故而可以施于为政顾徒以科举剽窃之学以应世务常至于不能措手若大理所谓有用者非有得于古文乎予故述其行事大畧以俟后之君予读其文而求论其世者凡为文若干巻曰山斋者其自号也
　　雍里先生文集序
　　雍里先生少为南都吏曹厯官两司职务清简惟以诗文自娱平居言若不能出口或以不知时务疑之及考其莅官所至必以经世为心殆非碌碌者嗟夫天下之俗其敝久矣士大夫以媕婀雷同无所可否为识时达变其间稍自激励欲举其职事世共訾笑之则先生之见谓不知时务也固冝予读其应诏陈言所论天下事是时天子厉志中兴之治中官镇守厯世相承不可除之害竟从罢去昔人所谓文帝之于贾生所陈畧见施行矣当强仕之年进位牧伯为外台之极品亦不为不遇而遂投劾以归家居十余年闭门读书恂恂如儒生考求六经孔孟之防潜心大业凡所著述多儒先之所未究至自谓甫弱冠入仕不能讲明实学区区徒取魏晋诗人之余摹拟鍜錬以为工少年精力耗于无用之地深自追悔往往见于文字中不一而足暇日以其所为文名之曰疣赘録予得而论序之以为文者道之所形也道形而为文其言适与道称谓之曰其防逺其辞文曲而中肆而隐是虽累千万言皆非所谓出乎形而多方骈枝于五臓之情者也故文非圣人之所能废也虽然孔子曰天下有道则行有枝叶天下无道则言有枝叶夫道胜则文不期少而自少道不胜则文不期多而自多溢于文非道之赘哉于是以知先生之所以日进者吾不能测矣録凡若干巻自举进士至谢事家居之作皆在焉然存者不能什一犹自以为疣赘云
　　五岳山人前集序
　　余与玉叔别三年矣读其文益竒余固鄙野不能得古人万分之一然不喜为今世之文性独好史记勉而为文不史记若也玉叔好史记其文即史记若也信夫人之才力有不可强者夫西子病心而矉其里其里之丑人亦捧心而矉其里其里之富人见之坚闭门而不出贫人见之挈妻子去之而走余固里之丑人耳若有如西子者而为西子之矉顾不益美也耶故曰知美矉而不知矉之所以美夫知史记之所以为史记则能史记矣故曰喙鸣合与天地为合其合缗缗甚矣文之难言也每与玉叔抵掌而谈相视而笑今见其尔洋洋尔纚纚尔别之三年而其文之富如此能史记若也荆楚自昔多文人左氏之传荀卿之论屈子之骚荘周之篇皆楚人也试读之未有不史记若也玉叔生于楚其才岂异于古耶先是以其稿留余者逾月似以余为知者而命之题其后昔韩退之才兼众体故叙樊绍述则如樊绍述叙柳子厚则如柳子厚余不能如玉叔也况史记耶夫苟能如玉叔则亦里之捧心者也
　　戴楚望集序
　　世宗皇帝自郢入继大统戴楚望以王家从来授锦衣卫千戸其后稍迁至卫佥事甞典诏狱当是时廷臣以言事忤防鞫系者先后十数人楚望亲视食饮汤药衣被常保防之故少瘐死者其后往往更赦得出永丰聂文蔚以兵书被系楚望更从受书狱中以故中朝士大夫籍籍称其贤嘉靖四十四年予中第居京师楚望数见过示以所为诗其论欲逺追汉魏以近代不足为予益异之予既调官浙西遂与楚望别隆庆二年春朝京师楚望之子枢裒其平生所为文百巻谒予为序盖楚望之于道勤矣始楚望先识増城湛元明是时年甚少已有志于求道既而师事泰和欧阳崇一聂文蔚至如安成邹谦之吉水罗达夫未甞识面而以书相答问及其所交亲者则毘陵唐以徳太平周顺之富平杨子修并一时海内有道髙名之士予读其所往来书大抵从阳明之学至于往复论难必期于自得非苟为名者噫道之难言久矣有如前楚望所为师友皆以卓然自立于世而楚望更与往来上下其议论则楚望之所自立者可知矣予之初识之特谓其典诏狱为国家保防善人以为武臣之慕义者也及稍与之亲观其论诗欲上追古作者又以为学士大夫之好文者也盖不知楚望之于道如此昔魏舒为将军钟毓长史毓每与参佐射舒常为画筹一日令舒备偶毓初不知其善射而舒容止闲雅发无不中毓叹曰吾之不足以尽君才如此射矣楚望之初不以语予者岂其不欲以自见欤抑何予之知之之晚耶抑以予之不及于此欤予与诸公生同时间亦颇相闻顾平日不知所以自信甞诵易曰神而明之存乎其人黙而成之不言而信存乎徳行老子曰多言数穷不如守中故黯黯以居未敢列于当世儒者之林以亲就而求正之又怪孟子与荀卿同时而终身不相遇及是而楚望之所与逰一时零谢尽矣此予之所以为恨而羡楚望之获交于诸公间也因读其集慨然太息而归之【富平杨子修忠介公爵也常熟本作杨用修误】