陶庵全集

　　答侯云俱智含兄弟书
　　审知习静铃斋读书学道之味与时俱深欣羡欣羡仆一春多爲酬应所牵衮衮过日因而动静两橛亦多乖张每思古人有不善未尝不知知之未尝复行譬诸农皇之尝药一遇毒螫不复再尝今则明知其爲脑子野葛而姑致牙颊间者多矣岂不可叹哉业已誓心刻骨不彻不已其下手处全在刻刻照顾主人公而已不患念起惟患觉迟此八字诀也若工夫未到自然漫云休去歇去正是服食中之脑子野葛也何如何如五月中与眉声擕数十巻至陈园屏迹不与人接未防闻八月防试之防未免随众一行此实万万非本懐而有不得不往之势陶公所云一形似有制素襟不可易者我之谓矣仆尝语人云身无济世安民之才亦无全躯保妻子之志世事如此当养晦十年至舍我其谁而后出此宿志也今乃似驰马入京应不求闻达科者心迹之间大可悯笑也行期在月之九日尔后当有数月之隔音邮谅不数数前承讯及诗劄已写至郑风大约汉宋两造而已意防加谳决焉今擕置行縢中有暇辄续之未能寄往以云俱智含精解悬悟不须以此对同也近者翼王亦事此学视仆尤详悉想所欲闻诸唯爲道自力勉旃勉旃
　　答侯记原书
　　四方之事乡邦之忧纷纷然莫知其竟大抵小急即以爲极危小安即以爲无恙万方声一槩古今一丘貉耳日欲隐遁而终苦无法前与德符言欲寄迹浮游盖无聊之思究竟不是了局奈何奈何承吾贤至情今小得摆拨便急急以来特未能约日也村居日长作何工夫以消永昼出世经世能并敌一向否便中更寄一语爲也
　　答金孝章书
　　胸中有孝章者十年而未得谋面忽于棘试中闻声相就作合甚竒此亦吾軰异日一段佳话也弟瓠落既久不复嗟叹伟抱如吾孝章而犹然廻翮文章尚有价乎鳞长来敝邑两拜手翰初次以鳞长暂归匆匆不及裁报先后得读包将军传及太夫人志略一表孤忠一扬圣善此即孝章之出师表陈情疏也忠孝大节略见于此矣如命僣爲太夫人哀辞及包将军楚辞各一章书素册呈正意满口重辞不得流惟执事教之亡友闵裴村一生苦吟穷死草间良可哀痛闻其阃中素能攻苦食淡一子亦渐长差可慰意也弟已收得其遗稿稍次第之开岁即当授梓尚欲细商之于左右耳渠存日每道孝章不去口实而孝章可谓古道复形矣鳞长旅况落落防成荐福碑弟与同人言及辄叹每举青莲诗中空手无壮士穷居使人低二语不胜慷喟宋史一事大有功于学者弟意更欲删去其不必存之传而于必存之传不妨字句稍详昔人谓校书如落叶扫而愈有则知勒成一书尤难尤难也
　　与去非禅师书
　　不肖以伤暑烦闷不便入舟恐复稍迟则瓢笠已去是走急足相问并有所质不肖于先天一段深信其不容拟议无可思爲要在当人直下认取弃边见而证圆明破顽空而趋正觉然而实无所趋也实无所证也以无趋无证爲主宰此一病也以无趋无证爲妙诣则又一病也二六时中动静不分两橛当其动时则即动以观静当其静时则即静以涵动以本来无拂拭爲本体以时时勤拂拭为工夫如此做去不知有少分相应否伏乞一言教之太虚为室明月为伴开士与不肖未尝少别何有往来今日谓不肖与开士聚头磕脑无不可也【首尾节一百字】

　　陶庵全集巻一
　　钦定四库全书
　　陶庵全集巻二
　　明　黄淳耀　撰
　　序
　　游横山记序【丁丑】
　　呉杭接壤吾呉之游者一放舟辄至武林盖以西湖景物柔淡娟好在人耳目间也余足迹未至湖上然心知竒胜不尽于湖尝戏谓浙中之有西湖如人之有眉目一望可见而其心腹肾肠则必反覆抉擿而后得之今游者至湖而止每辄言佳胜其能扪幽歴险与猿鸟争道者卒亦无有此何异千里择交一揖而退者乎闻余言者无不大笑今年秋七月马巽甫先生归自武林出所作横山游记视余则自湖上以至此山数十里中气候之晦明草木之浓淡岑岭之郁纡潭涧之防泝楼阁之位置鸟兽之飞走幽人竒士之酬酢往来一一在焉读之神明忽开毛髪尽磔飘飘然不知此身之在尘土也余所尤异者山中之人相亲相爱如一家至刻笋爲识而可以御盗则其淳古淡泊之风迥非人境所能有昔陶徴士作桃花源记后世诗人如摩诘昌黎梦得圣俞诸公皆形之咏歌以爲神僊至坡公则谓渊明所记止言先世避秦乱来此则渔人所见是其子孙非神仙不死者也又引青城山老人村爲比以爲天壤间若此者甚众不独桃源坡公之论诚髙矣然余意陶公居晋宋溷浊之间感愤时事寓言桃源以嬴秦况当时以避秦自况如记中所云乃不知有汉无论魏晋及诗中所云淳薄既异源旋复还幽蔽愿言蹑轻风髙举寻吾契则其黄唐莫逮之感固可概见而非真有所谓桃源者也疑坡公亦未得其防独其谓老人村道险且逺其人不识盐醯饮水而寿其后道稍通渐致五味而寿益衰则有至理存焉今观横山去湖稍逺耳目不杂而山中之人独能全其淳古淡泊之风如此则亦未识盐醯之老人村也余故服先生之善游而又叹西湖一爲赵宋君臣般乐之所论者目爲尤物破国至比之西子而横山以榛莽未辟超然于酣歌恒舞之外岂非幸欤异日者松冠芒屦从先生徧游其间庶防爲太平之逸民其亦足矣
　　送赵少府还郡诗序【甲申】
　　崇祯十七年夏六月于潜赵公自嵩江少府来摄嘉定县事时贼陷京师海内震惊嘉定防海不逞之民多结党伺衅者适村民见弑于仆并其家七人皆被杀于是酒佣灶养皆起爲乱什什伍伍白昼持兵迫胁主父使出劵以献仆坐堂上饮噉自若主跪堂下搏颡呼号乞一旦之命幸得不杀即烧庐舍敓钱物以去不三日而火及城之南隅公下车适与变防而备兵使者程公以他事行县廼与公日夕计议发兵捕杀二十人悬首以徇众爲稍定居数日程公以邑事委公而去公多设条教旌善罚恶立保甲申乡约诱谕之如子弟疏导之如江河期月之间邑以无事説者谓嘉定之变实前此所未有而程公以严法制之于前赵公以寛政抚之于后生死而肉骨亦前此治嘉定者所未有也公每旦起坐堂皇民有持讼牒至者阅竟乃受之其瞒谰不可受者立罢去之间一日出俸钱市鲑菜无一钱侵公帑科里役者其强力洁亷皆此类视事仅两月抚军祁公以卓异荐公于朝直指周公以公旦夕柄用不可久居下邑遂具疏请以进士嘉善钱公补嘉定令而公遂去嘉定暂还嵩江诸生某某等以公之德不可无颂也相率爲诗若干篇以送其行而属余序之余昨歳计偕北上遇公漕河公方部粮至京余同行数舟与粮艘争闸艘发数十人守闸百方谕之不得过势且后期不得已走诉诸公公徐至一麾而散余尝私语同人公御下如此将相材也应者皆呒然既逾年而公来治嘉定其整暇不乱与御数十人不异然后知余言之騐也昔仲山甫之贤以吉甫作颂而传若渔阳之颂张堪蜀郡之颂亷范则堪范初不以颂而传也而颂者之词反以堪范而传今公治行卓卓如此他日传循吏者必将以嘉定之诗附见焉是其爲吉甫不足而爲渔阳蜀郡有余矣余既窃附知公者之末而又幸斯言之得传也遂援笔爲之序
　　张大参元津总持序
　　大参张公伯常所着道书数万言其篇目曰真言曰元朴曰道符曰要言曰黙语曰的防公殁后二十年而公之孙宏经始得刻而传之呜呼世之言养生者多矣其髙者诞谩穿凿率如系风捕影而其卑者至以袵席交接爲神仙之防径此无异狂惑防心者身入厠溷指爲丹楼玉堂方将褰裳赴之而不知其身已与蟷蠰俱溺矣公之此书所言皆清净之防尤与彼家相反故其引言曰若不断淫而学道犹蒸砂爲饭虽歴千刼只名熟砂不得爲饭至哉言乎篇中抉擿奥窔披露锔鐍洞然无复留蕴盖公以此自证自悟而已初不欲出以视人也今宏经一旦付诸剞劂譬犹天禾肉芝陈列市肆岂可以其幸见而骤得遂与菽粟同观耶公殁后有异识者谓其尸解兹不具书
　　张子灦辑感应篇序
　　世之言感应者多推本于佛氏以爲轮回因果之説着而后有感应儒者无是也余不然其説六经四子之书言感应者非一但未尝以某事系某应耳攷诸史乗如杜伯之射宣王公子彭生之祟齐襄灌夫之杀田蚡往往而有斯皆佛教未入时事之合于因果者未可谓傅防也感应篇本道家言而与佛氏相出入其防归于奬善化恶足以辅翼儒教所不逮行世既久人多乐诵之顾一二髙明自喜者或置不道曰此道家浅説耳呜呼三教之书之深者有之矣世人见之而不能读读之而不能信则亦末如之何矣独是篇之指事也确而立説也简简易读也确易信也读而信之悚然如雷电神之交于前相与黾勉驱防而不爲恶其利不亦溥乎夫説有依托而可以利天下圣人犹将存之而况的的如操左券者乎余友张子灦取昔人笺注事实随笔损益授梓人流通之要亦行吾所见而已世有冥心独契得圣人之心于千载之上始可不读是篇不然者幸毋浅视之也
　　叶石农偶住草序
　　昔僧皎然论诗云有越俗格其道如黄鹤临风貌逸神王杳不可羇有骇俗格其道如鲁有原壤楚有接舆外示惊俗之貌内藏达人之度此二格者吾欲以石农先生诗当之石农诗实自陶韦门中来清迥澄澹不律而法近从武林过疁水视余以达观楼诸作疾读数过恍如挟天风淩险絶下视齐州犹九防烟耳盖其游戏尘中胸次浩浩如昔人所谓香象摆壊羇锁而去者宜其语言文字之间超诣若此也
　　呉奕季淫鉴録序
　　淫杀二罪于人爲最重书之以戒杀名者多矣而戒淫者絶少岂以淫之罪爲轻于杀与夫杀害物而已匹夫寄豭则足以忘其躯王侯渔色则足以灭其国是淫者自害害人之大者也人无娈童季女之好者其口腹必淡而世所传羽流禅伯持戒数十年而败于妖姬惑于炭妇者往往而有然则不淫者固可以不杀而不杀者未必能不淫也世有以笔墨导淫者如诗中之有香奁书中之有艳异裙屐少年嗜若饮食深入肌肤不可除去余常欲勒一戒淫之书以敌之而迁延不果防友兄张子灦持一书示予曰此友人呉奕季所作淫鍳録也其有功于世俗甚大子盍以一言助发之予受而卒读则其书所载先正格言古人懿行与夫世俗之以淫获祸者班班具焉因谓子灦此书行吾可以辍笔矣抑中人以下此书之所能戒也中人以上此书之所不能戒也胡澹庵上书请斩秦桧迁斥岭海万死归来而犹有情于黎颊之微涡赵清献壁立千仭而犹属意一官妓使老卒召之非此卒故迟其事则清献败矣世有如胡赵两公者苟不自悔则非一巻之书所能动奕季且若之何子灦曰然诚有如胡赵两公者未有不悔者也吾所患者裙屐少年耳彼其人珠玉买笑胡粉防姿而世又有书如香奁艳异者以导之非使之知淫者之获祸其势不能自悔夫劝其不自悔而使之悔则其能自悔者听之可也予作而叹曰有防哉因题其简端使归奕季
　　张子翼救荒赈饥録序
　　辛巳壬午歳大饥张子子翼刻救荒赈饥録数千言其心一以上之人宜振廪同食有如赵抃者一以下之人宜分人以财有如李珏者使上之人能心其心必优爲抃使下之人能心其心必优爲珏然而子翼之心则非是书所能载也亦在乎读是书者恻然动心而已读是书而不动心者自贼者也动心矣以爲不可见之行事者贼其民者也
　　侯记原慧香社册序
　　侯记原持一册子视余曰吾于来歳庚辰欲爲一社入社者人持银钱以来随力多少逓推一人主之耳有闻也目有击也或人或物可悲可悯可用财物利济者取诸社一歳中当数举焉与社者籍而记之当用银钱按籍而取之用已复按籍而销之先生以爲何如余曰善哉侯子之志夫见物有急而心不动者忍也心动而不能济者吝也心动而能济之矣取之宫中久而不继者愚也独爲君子者隘也繇子之説可以泽物可以广善矣然则此社宜何名曰子尝读六祖坛经乎自心无碍常以智慧观照自性不造诸恶虽脩众善心不执着敬上念下矜恤孤贫名慧香此释典也与吾儒近子之説未尝不与佛氏近也宜名其社曰慧香慧香社成余亦其中之一人也因序其縁起书之简首
　　陆翼王思诚录序
　　交道之防久矣髙者不过鬭炫诗文下者乃至徴逐酒食其聚防也或甘言巧笑以取悦或深情厚貌以相遁求其责善辅仁者盖千百不得一焉予爲之慨然而忧惕然而恐壬午春有同志斯道者十余人爲直言社前軰则有髙叔英友人则唐圣举陈义扶苏眉声夏启霖门生则陆翼王张德符髙德迈侯记原几道研德云俱智含兄弟暨吾弟伟恭也平居自考咸有日记赴防之日各出所记相质显而威仪之际微而心术之间大而君父之伦小而日用之节讲论切偲必求至当之归而后已诸子奋志进脩日新月异而翼王以敦笃之姿爲精微之学惟日孜孜常若不及苟一言不合乎道一行未得乎中小经指摘立自刻责饮食俱忘今歳之春取思诚名其日记而乞余数语爲朂予惟大哉乾元万物资始在天之诚也乾道变化各正性命在人之诚也不勉而中不思而得自然之诚也择善固执弗得弗措勉然之诚也四者虽有不同然由勉然以进于自然尽在人以合乎在天其归一而已矣今之学者未能反身而诚性与天合漫云不假思爲可以坐臻斯道告以博学审问慎思明辨笃行之説徃往以爲支离而厌去之其亦谬矣夫圣以诚爲本诚以思爲要故洪范曰思曰睿睿作圣昔谢上蔡见伊川称天下何思何虑程子谓有则有此理贤却发得太早在上蔡得此一句救防自是切问近思理防事有不透其颡有泚故后来不至流于禅学刘元城事温公凡五年得一语曰诚请问其目曰自不妄语始元城初易之及退自櫽括日之所行与凡所言自相掣肘矛盾者多矣力行七年而后成夫以上蔡之明敏与元城之刚毅百倍于今之人也然犹精思殚力而不敢髙语自然如此翼王勉乎哉穷理以致其知反躬以践其实庶几乎孟子所谓思诚者则刘谢不难逮而于立社之意无负矣翼王勉乎哉
　　吴义斋经畬堂诗序
　　余覧前史见古者髙蹈独往之士心慕尚之以谓近世人材虽不逮古要之吏治武功儒林文苑可与古人方驾者往往而有顾求一真隐者何寥寥也后有良史将遂隐逸传不立欤或献疑曰所谓隐者以其不可得而见也使子能见之则已非隐矣且夫灌园磨镜之流负苓篐桶之客山林城市龙章鱼服子安得而遇之虽遇矣安得而知之余不能荅然亦不以其言爲然也一日父友叶石农先生出经畬堂集一巻视余曰此吾乡吴义斋先生所爲诗也义斋服贾而行儒好隂行善以济物伏匿韬晦世罕有能知之者所爲诗及小令皆聊以寓意未尝瞡瞡比儗而音节圆美神彩流焕翛然有尘外致趣子试评之以爲何如也余受读终巻爲惊叹失声若义斋非古之所谓隐君子者耶今世爲诗者多矣未有工如义斋者也其工如义斋者有矣未有不以诗自名者也诗工而不以名者有矣未有潜德隐行又髙于所爲之诗者也然则后有良史将求隐逸其人而实之者舍义斋谁归乎使余未读义斋诗猝遇义斋于市廛则亦莫知其爲谁何之人矣余是以知今世果未尝无真隐也余尝泝钱塘上严滩观新安江水出处山髙峡深慨然欲起方元英谢臯羽之徒相与游于黄山白岳之间而不可得今考义斋之本末实生于歙贾于严衢之间余庶几得见其人而已殁矣瞻望林壑缅然长懐者久之