闻过斋集

　　赠刘佥宪卷后序
　　国家设官分职仿古制置亷访使者布诸道抚临郡邑立内外台以总之其意甚周百年境土奠安政治鲜阙此之由也自古一代之兴必有一代之制其纲纪所系治乱关之国家纲纪系于风宪自海内多故以来民心皇皇无所底止虽守令饕残之所致亦由任是职者不能提纲振纪取国家立法之意自壊之闽虽僻逺比年风宪益弛自刘君之除人已想其风采比至见其约已守法百司肃然不敢犯其行部举刺各宜民志慰悦纪纲法度殆复振举矣一旦慨然念其亲老将弃职奉太夫人以归有持君善迹示余徴言者予曰刘君刚方质直天性也聪察强敏学力也守法不挠忠之余也仁恕不苛孝之推也大夫人年已耄耋君辞秩为养去之宜也独惜夫风纪既壊将复振而遽去也是为国家去也若夫政迹之详在于诸人之言不复书
　　赠医师郭徽言叙
　　举天下之术惠利足以及人溥而不穷者惟医为然古人以医与相并称盖相贤否系天下安危医良庸关斯人寿夭小大不侔顾其类同耳医师郭氏吾郡之良也居闽县官贤里先世由科目仕有人其得攻疡术四世矣疡医世称外科谓于内科不通执是技者不过辨其瘇溃金折之属制其祝药劀杀之剂而已于切脉审证汤饮醪醴之用不与焉郭氏谓疡虽外实发于内必先去其本然后施疡治以五毒五药次第攻调之兼其内不独守其外故举他医不能者虽居逺村然都邑之来迎者无虚日有贫不能赍一钱谒者靡不为尽心他郡不远千里求之若郭氏之术可谓致精也已予于郭氏善而最善徽言徽言之为人信乎古所谓有恒者而其有勋又克赖焉予益喜常念与郭氏厚无以及其子孙适进士黄某来求言予因得以言赠夫心和气和形和起居以时饮食以宜六沴不干诸疡毋生此一身之安也上下和内外和闺门合睦昆弟辑谐衅隙不形烖害不作此一家之安也或不然加之以正而报者常逆施之以恩而复者常讐则亦安之而已情逆者必自反也事逆者必深忍也此安之长乆也凡予所言徽言既已行之而享其利矣诚愿徽言之子若孙脩徽言之道而世世享其利焉则予与郭氏厚平日爱望之意医之事吾何敢言之哉然吾闻良医多隂德他日有起家为公相者皆未可知也医国之道亦犹其治家与身也郭氏子孙尚勉之哉
　　送林生赴延平学正叙
　　古者天子诸侯由国都至闾巷皆有学教立而道彰化兴而俗敦秦废儒术民以法令为师汉唐惟宗太学郡邑虽稍置学官而教术已厐宋朝始尊学政州郡仿成均増置正录教授秩卑郡将不敢以曹属遇之国朝遵宋氏之旧然教授于学事无不领簿书钱谷悉皆莅焉太守宪臣不知体者遂以有司责之而不任是职者亦往往有司自处独学正职掌规矩学录职程课业无有司之事得专行其教里人林生性端慤识见开敏为学务切已省试授延平学正来别且请益予曰古之为政者教学为先今惟存文具而已教者所以导民使为政者易治也教之不行为政者之病也然而弗察也古之教者择师为甚严非取其威仪词藻在乎德行道艺也师不善必更之虑教尼也扬雄谓师者人之模范而弗善焉害哉吁治之不兴教祸之也然而弗察也廼若子者可以教矣生辞曰瓛不敏不足以辱教事惟落学是惧愿先生卒成之予曰圣人有言主忠信夫忠信有诸已也水之润用以泽火之热用以烹人赖之忠信有诸已也子行乎哉以子所有施于人子所未有者圣贤方册皆子师也记曰学然后知不足教然后知困夫知不足也知困也然后能自反也自强也是教学相长也矧延平四君子之乡去今未远流风遗教必有在其人者子访询而或得之他日南归吾将从子求益焉
　　赠闽县学教谕叙
　　教谕邑学官也汉以来文学校魏宋唐博士皆以士通经者为之国朝初用郡学计吏小吏满考辄为学官知防计矣乌能知教哉向尝窃谓宜选郡学训导嵗乆者则士业素厉为教有方近年更以乡贡士亚等为之则宋待补也里人林某年富学茂一应乡试即中亚等授闽县学教谕众荣之而生俛然若不足一日来谒予曰某材学未自信遽职教事大惧弗任愿先生有以教之予曰闽里邑也子邑士也邑中之人非子亲戚则朋友故旧也识子者大半矣教之行易耳古人之教以身不以言今夫执卷诵章句操觚牍骋词翰欲以取科第为子之荣者伙矣是不赖子也子独修而身齐而家睦而亲戚正而乡党有一善朝行之夕传焉不数日而播之百里非难也故子之教易矣况子一门诸父昆弟皆乡学又中亚等者三人人信之子之教不难也夫教者治之本也生勉之仕途发轫方自此始今日为百里师善其教他日为百里必能善其政矣
　　送王潮州叙
　　予少负意气自谓天下无难事及壮见世之仕者多不称且云某地难治某事难集窃疑焉既又有能者乃知人之材不相逮而居以营私者众也迨犬马齿衰矣观古人益多阅世故益深廼知天下特有不可为之时耳而事实无难者顾难得其人也河西王君用文刚直明快遇事剖决权势不能夺人以为难者君处之有余刃治永福罗源吏畏若神民戴之犹父母比去耄倪蔽道垂地而不可进君何以致人若是哉由其存心也公律已也严爱民也诚故苞苴内谒不行也而奸欺屛息强梗驯化利之所在知之必与民兴之害之所伏知之必与民除之孜孜焉惟惧其政之僻而又和易可近故民疾痛辄闻凡八闽踪迹未尝至者人莫不慕焉分省陈公辟居幕府每有赞翊既而以邉陲多扰非刚明仁恕之材不足以镇之以郎中出守潮州兼督循梅惠州任固重矣四州之民幸矣然陈公远一良佐岂不甚可惜哉君行过予别请曰先生何以教我予曰德则君有之惠则民赖之誉则四方闻焉然予得无赠乎夫为山者在乎积土石也不欲崇朽壤为川者在乎纳众流也不欲涵汚恶君子为政在任贤材也不欲杂小人自古君子少而小人多小人情伪百端其入人也易将觉之也难宋韩魏公号称贤相或者犹谓其明于知君子暗于别小人君其慎诸
　　赠顺昌县综理官叙
　　国初时福建置行省寻以地狭不足容大府而罢再置复罢近复治上命臣信出镇凡事得以便宜行之福建西北阻大敌顿兵数万之众一日费恒数百金供亿之繁民不堪命省府以郡邑权轻择精悍果敢之材举为幕属俾制焉势隆法重指事可集顾以为甚善处置也延平属邑曰顺昌综理者闻其惠声适予有宗人来始相见劳苦之宗人曰吾邑是幸得贤综理林公民赖以寛不然死矣安能复相见耶顺昌小邑当往来之冲累嵗盗贼残燬之余存者不能室屋以居田莱荒芜丁壮从戎民食一粥又转饷方殷百工器械之资猝然令下朝戒而夕取办他邑尽乗刑罚督责吾邑特召社胥里长敦切告之民至期输则公喜以为不至于罚也又蹙然闵若知其出之不易也间有不能足亦不忍遽罚则民固已辄知之矣予曰信然哉是仁者之用心也其果贤矣夫上之所需下无不应或有无不齐不能具于临时特少寛之事既不阙而民亦免于戾岂不上下俱得哉谓猛者集事寛者亦未尝废事也然寛者民爱而懐猛者民残而怨为政何苦不求其懐而求其怨乎吾观前史所载若朱邑龚遂召信臣其所居见称所去见思没则祠而祀之又子孙世世昌盛享爵禄无巳若郅都成王温舒辈非惟祸逮其身子孙亦无遗类岂非天道好仁恶暴其微亦可畏也今顺昌得贤综理如此他邑必有闻之而自改者林公惠利所及不独百里也况行愈乆而迹愈着吾见朝廷擢大任贲显宠将自此始若其子孙之昌大则天理自然之报也宗人曰吾子之言诚使为善者劝为恶者戒岂独吾邑之人乐闻愿书以贻之
　　潘氏世谱叙
　　自世姓之学防而氏族之源溷而难分而又更数大乱故家谱牒存者十不能一二虽有仁人孝子之心欲推其本于百世之上广其恩于百代之下者亦将何所从哉大田潘注述其世系与尝闻于其父倂讨一二同姓得其大畧将为家牒以传子孙而来告予予曰尊祖敬宗而收亲睦族人道之大也治家之所由始也古人甚重焉宗法不行汉以来犹尚郡望唐亦尊世族廼有一姓妄相承者众以为讥见人之良心不容巳也近代益不由礼法壻与甥及外孙为后者何限皆由不胜妇人之见以自灭官府不治而风化安焉人之类将至于大乱矣使谱牒不明其将何以正之按闽县清亷里潘氏与懐安山潘氏同宗当其盛时宗族殆百人今皆絶而不续间有存者无非以他姓继潘氏一脉凛乎不堕惟注一身而已然则子之为谱其可不益严乎子为谱由子而上直书之宗族絶续可徴者据实而书之同族别居他所者备书之有名字徒存而支属不可寻者亦散而录之其有弃家为僧为道者不录以异姓来继者着其所从而其后不录则今日所属将来可畏潘氏信谱矣
　　送燕经歴入京叙
　　嵗强圉协洽江东宪经歴燕君在闽台臣以大兵南下将临江淮而闽浙兵力不足犄角燕君通达强敏识时务且自江东归知其地形人情及近日事遣如京师请师因陈虚实利害士大夫多为诗歌饯行者属予叙之予不晓世故直据已意而言自古及今天下之事莫不有其机得其机者事半而功倍不得其机者事倍而功半况有至于不可为者亦由屡失其机耳往者中原之乱朝廷尝命丞相督伐髙邮是时天下之民引领而望王师者莫不以日为嵗奈何间言寝兵于内诏防据行于外王师既班民大失望此机一失廼至数嵗比者忠襄奋烈刬平大难事已垂集而功不终岂非天耶今丞相克笃忠贞以恢复为己任事机之防良在此时燕君之行所请宜无不允者然事有机亦当有本古人不以城池为固兵甲为利者以民心为之本也海隅之民倒悬已甚生不自聊而赋敛日蹙刑罚日滋朝廷亦思固其本乎使其本固则无时而非可乗之机矣野人之见如此燕君以为何如
　　王氏家谱叙
　　河西古诸羌汉武帝时始置郡后击逐而空其地徙汉人实之唐肃宗起灵武悉召其兵赴难乘间为吐蕃所吞后张义朝发郓兵二千余人徃戍河西之有中国人以此周广顺间申师厚为河西节度使用王廷翰等为将盖中国人子孙也宋朝李元实据之为边患寳元康定相继用兵士有防没者逮中原为金倂不能自还杂为夏人元初得天下惟河西累年不服最后廼服世祖以其人刚直守义嘉之赐姓唐兀氏俾附归籍次蒙古一等其俗自别旧羌为蕃河西陷没人为汉河西而士宦者皆舍旧氏用新氏国家尚寛厚虽占旧氏不禁然能存者仅一二数若今福建江西行省郎中王君翰先世齐人没元昊者其宗族在东阿阳谷甚盛国初附属时其髙祖即复归山东殁从其族葬阳谷曽祖从右丞昂吉下江淮以功授武徳将军领兵千户镇庐州迄今又三世坟墓皆在庐州迨军袭职廼冠旧氏名上一日出家牒相示予观其自曽祖以来皆着私名而以河西名缀其意谓新氏廼天子所命而不敢违旧氏廼祖宗所传而不可弃故兼录之所以尊君而重祖也噫世薄俗漓人惟功利之趋而不固其本固有自毁其祖而冐国籍以求仕之显者安有既授赐姓犹不忍舍其旧乎吾阅是谱不觉为之感叹况其后世子孙能以祖宗为心者乎推此心也以往孝在是也忠在是也节义可为也功业可成也彼自弃其祖者使得观是谱而能动心悔焉庶亦可改也是谱足以劝世也
　　鲁客叙
　　海防时先君子尝抚海言曰吾行四方乐邹鲁士风之厚吾将徙居焉苟不遂汝能成吾志乎海虽防尝在念不忘比长获接先生长者交海内名士大夫莫不询知其土俗其去意大决然丁内外艰情事未効加以眷恋亲戚懐故重新逡巡二十余年而道路不通矣如是因循又二十余年而累愈重势愈牵暇日怃然以思曰昔吾防无识时先人犹以嘱我今有识而反忘之乎自是未尝一日不疚于懐惧或陨越无以承先君子之志乃自号鲁生或讥曰子自拟两生乎予曰非也吾择善俗率先志也吾取号有三吾将地鲁而取其名也质鲁又取其义也吾学鲁仲尼之道焉圣人千载之上吾师也吾虽百世之下学者也谓之鲁生不亦可乎而吾又何拟乎又必以为不可将曰鲁客志予未得反乎鲁也今虽在闽吾客也虽造四方亦客也他日至于鲁而止焉则为鲁人而子又何议乎叙以晓或人
　　傅德谦复氏名字叙
　　贵溪倪氏金谿傅氏二族所居地甚迩而累世婚姻倪尝一支絶不立宗人以出为继故傅氏嗣为倪五世矣有曰韬伯文者尝病而疑谘于闽郡吴海曰韬之先本傅氏自髙祖以来后于倪非倪也而冒之倪本傅也而不得为傅二者将曷从予曰按春秋莒人灭鄫谷梁曰取后于莒非兵灭也立异姓以莅祭祀灭亡之道也夫是以辨族不可迁也宗以相承必同属也子复之曰髙祖以来百余年遽复之人必惑且宗人皆不欲而韬独复可乎曰昔冒而今正人何惑宗人不欲子独复何不可曰复之而后世不吾顺奈何曰子为谱叙其由繇髙祖而下正之为私谱他日有能知礼敦本者必从子改矣曰昔倪氏以后托我今复则絶其续奈何曰子复故而为倪氏立后以傅氏女配之代虽远而系不絶氏得辨而鬼有归子勿疑礼无异姓为后者使天下后世有议子罪则在海也伯文于是惕然惧曰吾子贶大惠其敢不承命既又请曰韬娠时父出外始生母命名崇徳比谒于父父因之及冠母字之徳谦后从师师乃更名范字伯文季父又改今名然韬亦常窃不自安予曰礼君子已孤不更名谓父不能知也名虽不善犹不可改况其善乎请复名崇德伯文谢曰名正矣然字无儆吾子遂易之予曰子之字命于母取义备矣夫德务崇而谦其柄谦者不自足而取诸人地中有山之象焉复请字德谦以无忘母命徳谦于是然涕曰昔吾母甚贤教子有方字名以义吾无识屡更今以子之言复之犹复见吾母受其教吾子之贶大矣请书以为朝夕戒
　　孙氏二子名字叙
　　孙氏二子愿忠从临川傅先生学既冠先生与之字愿曰必恭甫忠曰必信甫而为之请于予曰吾子重有以教之他日有成其敢忘赐焉予谢不敏然不敢辞夫恭者非取臯陶九德之目曰愿而恭乎信者非取孔子之言主忠信乎愿者质之素恭者礼之存愿虽纯慤有余恭则受人之益故愿必在乎恭也尽已为忠以实为信尽已则不欺已以实则不欺人故忠必在乎信也愿思之尔之质既愿乎抑亦有不愿乎愿矣亦恭乎抑亦有未恭乎忠思之尔之心果忠乎抑亦有不忠乎忠矣亦信乎抑亦有未信乎守尔慤笃尔贞毋朴而固敬以自治毋任情直致谨以德而非自是愿也勉之勿枉已勿诬人发必自尽行无诡随言必可践慎出诸其口忠也勉之夫人至亲莫若父子亲则爱爱则愿其成人子生而被之美名所以望其终身也世多以荣富夀考为名者其分皆赋于天而不由于人若为徳则由于人而不由于天佥宪公笃厚诚实好善不倦不以在天者望于人而以在人者责其子朝夕命之使朝夕自称焉称其名则思其所以名先生又从而字以表其名使必有以成其名必恭也必信也尔不究是岂不负父与师哉然以佥宪公之贤为之父以傅先生之贤为之师朝夕亲炙吾见二子之有成也予与傅先生交善又与公相知爱念其犹吾子故于其请也出尽言以箴