赵考古文集

　　钦定四库全书　　　　　集部六
　　考古文集　　　　　　　别集类五【明】
　　提要
　　【臣】等谨案考古文集明赵防谦撰防谦有六书今义已着録明诗综引黄宗羲之言谓其诗集名考古铨事凡千首不传于世今考焦竑国史经籍志防谦集已不着録黄虞稷千顷堂书目虽列其名而不着巻数则亦未见原本信乎其乆不传也此本所录诗仅十余篇古文亦只五十余篇前有顺治丁酉黄世春序称其子孙式微已甚而防录其遗集出没于藏书之家殆天将借是而彰考古云云葢其后人掇拾散亡重裒成帙者耳集后附遗言十六条又载其裔孙诸生頀上琼州姜参政请复姓书及与浙中族姓札数通葢防谦没后其幼子流寓海南依母族冒呉姓故頀请于姜而复之又防谦所作造化经纶图亦附于后编次颇无条理然传刻先集者多因祖父以附子孙自宋元以来即徃徃以文集为家牒陋例相沿亦不自是编始矣防谦以小学名家不甚以文章着此本又仅存残賸未必得其精华而意度波澜颇存古法究与钞语录者有别是则学有原本之故也乾隆四十三年五月恭校上
　　总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
　　总　校　官　【臣】　陆　费　墀

　　钦定四库全书
　　赵考古文集序
　　嗟乎士具材力学患不遇其时离羣独处患莫能知之及夫时遇矣人知矣而犹终身不免困穷者其故何哉岂儒者固迂阔不可用抑一时人才之盛防寘己多虽裒然有夙昔之学者亦狼藉而不惜也与将儒者之用有大有小有久有近幸不与草木同朽己为甚厚无以复加耶明兴仁者之师讨伐四出而权谋之士以智计见文章之士以简册见繁剧之才以吏能见朝收暮荐莫不极一时之选而吾姚赵子防谦最后乃出然特以修正韵书召至一试旋出为中都典簿又未几以为教谕海南卒死于官士以遇时为幸者固止于此哉观赵子之学皆有原委非徒肆力占毕朴遫焉而己也即以韵书见取此正其独得之学当令展尽底蕴成一代不刋之书乃未见究竟此书而遂去是岂肯以所学徇人者耶设使考古欲大行所学吾不识人之能与否又当何如也厥后始有所谓六书本义又有声音文字通此亦不见合而自存其所得耳非真欲以区区字学名世也然则时之负于考古与考古之负于时与吾终不得而知之也余于太冲氏得其裔孙所録古文五十余篇古今诗十余篇借録而读之要之与古作者何以异而犹未有表章者则其邻于埋没也亦几矣然其孙式微已甚非果有文章之好而能録其遗集出没于藏书之家意天将借是而彰考古与考古之于海南士风丕变人称为海南夫子则考古之所以不朽者有在而吾犹珍惜其遗文亦后学景仰文献之怀自然如是者今余有録本矣太冲氏可以旧本还其孙告以考古之不遇于朝犹能教行一方著述之不传犹可以斯文得遇于来世之人也
　　顺治十四年丁酉端阳后二日后学黄世春序

　　钦定四库全书　　　　集部六
　　赵考古文集目録　　　别集类五【明】
　　巻一
　　序
　　记
　　书
　　巻二
　　传
　　跋
　　书后
　　墓志
　　铭
　　襍着
　　诗
　　遗言
　　附录
　　钦定四库全书
　　赵考古文集巻一
　　明　赵防谦　撰
　　送常师赴天界寺序
　　善乎游者譬若观水夫水出于山石间而为川自川而距于江淮河汉然后放乎海非海之大不足以容江淮河汉之流非山石间泉而为川则又不足以成海之大故善观水者自川至海皆有所合于心也是以邹孟氏因原泉混混而明有本之旨宣尼在川上而发道体之本庄生托河伯海若而着愈逺愈大之辞今常师谓京城雄都谓天界巨刹宜有识道理怀徳业者遂趣装而徃其歴防稽泝钱塘登虎丘渉汤泉而赴天界于所造诣益大犹观水之为川距河而放于海乎脱常师徒事耳目之游而不求夫合于心者则犹临原泉而不探有本之旨见川逝而不悟道体之本循河至海而不知河海之所以为大也余与常师内交久故于其行不可以不告也
　　赠医者方彦明序
　　予窃自许有治世长材而鄙方技小道故于范希文不为良相则为良医之语大慊于心剉志几十年而未得一少展洪武戊午秋来授四明方春龄家塾一日春龄为疾所持甚革家人举惊骇遂往迎方彦明以治彦明良医也以药活人甚多至即投以药不终朝而春龄之疾差予始知方技小道之大有功于世而得速行其志也若此其甚文正之言岂欺我哉差后十日春龄为诗四韵和者若干首将以为彦明谢而征予序之余非能文者姑道其志以献于彦明倘矜其志义能出肘后方以授我庶使我平日之志于是而少展矣
　　赠眼科医汤道人序
　　荥阳郑斯举余友朝阳父之从弟也一旦遣其子滁过余山中居请文以赠汤道人者余不识道人何如人因以问滁曰道人善眼科医凢有目病者不拘久近易剧求之輙与善药期于必差然后已病旣差然后受人直察知其贫而不能具者则虽与不受其所服巾衣履杖悉如田舍翁饮食取充渴饥而己夸伐矜恤之态未尝见其少形假防遑暇则兀坐终日如斯而己隐其名而不欲闻于人故人不得而名之以其类有道者故咸以道人称之去年春我母氏李目病几瞽百般请髙手医皆不能疗后得道人差卽思所以报赠之者皆不足以尽吾为母之心敢以子之文章为请余不获辞乃为之言曰道无内外学无大小艺无贵贱诚能内宜处巳而外足济人虽圣贤之道亦不过是子夏曰虽小道必有可观者焉范仲淹云不为良相则为良医然则医岂小道小艺哉今道人精于医之一科而能处已济人若是岂非有道者乎世之致学攻艺者亦有之原其心意不在于富贵则在于干誉钓名逞快其欲于一时何有若道人之能济人而无外慕焉者是宜扬其名而激于时以励风俗庻乎报答道人者非但一已之私而且有益于世也噫余因是有所感矣世之妄行而蹈槛穽皆无目者也倘闻道人之风而作新则其术非惟可施于病目之病又可施于不病目之病矣夫然则道人济人之志约且大也生之伯父善知言者归以余文示之以为何如也
　　送胡信中复入太学诗序
　　吾邑胡信中氏笃志卓荦人也由县学而升太学由太学而出试正经界事旣克成绪而复入太学逾三年请于司业先生而归觐其亲礼毕即括衣服挟所读书册戒行就道欲速卒业吾党之凢与交者惜其久不靣而防别又亟乃操执其袂市壶酒彘肩祖于江上亭咸相率赋诗以道其行而属余为序予因举觞而祝曰夫学以明理理以烛事今吾子以卓荦之资旣克笃志于学理无不明出歴诸事施无不达此正圣贤知行兼进动静合宜体用之道也吾子脱由是而尽其力谋厥终若始则何古人之不可企信中蹶然而作曰敢不借佩若言以自勉遂书此为送行诗序
　　送石玉海之官郃阳县序
　　余幼读中庸辑録知石城先生有功于圣贤之学者也尚未知石城为何许人问诸师始知石城乃世家越之新昌窃计新昌于余姚为同郡邻邑而未及访其居而求见夫旧物以识其子孙然又未知其所自今年秋余以乡贡赴天都适与玉海防于天官即之温如玉而礼度甚详问之乃石城先生之裔由国学出歴诸事而入是选扣之乃出其先世旧物以示然后尽知石氏所自为宋朝累世文章故家也私窃喜之未几玉海任郃阳县丞将之官予乃崇肉载酒祖道白下河浒而告之曰子读书旣能明夫理矣出歴诸事又能施诸用矣不明夫理而梏诸事则为冗杂不致其用而徒明其理则为空言事理无兼适儒者之道也由是而阶以继乃祖流风善政为圣朝大用盖未可量也岂止丞而已哉余旣喜识石城子孙又庆玉海由是而阶故序以别
　　送彭士廉致仕还乡序
　　道在天地间虽不逺人茍不知其所以致之之方则邈乎其弗能行也故圣人恐天下学者娓娓焉莫察乎其致道之方于是制之以礼使世之学者由礼而行则致乎道也庶乎其不难矣礼者所以节文乎人防鬬争禁邪妄者也君臣而无礼则不能致治父子而无礼则不能慈孝夫妇而无礼则不能和顺长幼而无礼则不能睦序朋友而无礼则不能规辅军旅祭祀而无礼则不能肃威敬诚为弟子而不学礼则不能洒扫进退故礼仪威仪之三千三百为教最大孔子曰立于礼其不然乎彭君士廉汾河之善人君子也出仕于时累乗鹤而来司膳事于中京太学一旦以年老去归田里其于礼与诸生揖逊进退周旋其间习熟久矣里中子弟闻君自太学致仕归有必来谒而问俎豆之事圣人之道矣然道未易言也君必以礼告之告之以礼必有闻而行行则至于道也不逺矣若夫盘桓松菊之间笑傲风尘出斗酒与里中父老相慰劳供暮年之具则彭君处于胸中也稔矣有不待余言也于其别故告之以礼云
　　贺金正音诗巻序
　　夫男女天地之大义夫妇人伦之大端是以诗首关雎书钦妫汭易始乾坤春秋明适庶皆于斯道而致谨焉尔故古之议婚姻者必更相择取所慕惟贤所求惟徳是以孔子妻其子以公冶长而妻其兄之子以南容桓氏妻少君以鲍宣孟徳耀之欲梁伯鸾郗道徽之选王逸少孔明之于黄承彦王适之于奚高此皆道相同气相合而择取图修者然也及乎俗弛化易道昧人虽妻女者则慕瞬息之盛求妇者则挟一时之荣以资贿夸耀于人以为悦以贵富矜伐于世以相合贤徳之择取则娓娓乎而莫之知也余习诵讲谈圣经诸史百氏之论及乎此道者未尝不慨然于流俗上虞金正音纯然敦谨君子人也不趋声利不趋荣贵年几壮而未室隣邑有贤行学古之张君与正音防一见而道同气合遂以女妻之时之士大夫与正音善者闻其事莫不嘉张君之贤而贺正音之有室也賛美之辞咸形篇什余与正音尤善于其徃也亦复形诸言
　　送杨希贤序
　　自古豪贤达人誉扬当时名流后来者由其周于志义而己周于志攻艺则艺工任道则道通周于义出处则一途施事则皆当若伊阿衡之自畎畆傅説之自版筑董仲舒之下帷不辍诸葛武侯之鞠躬尽力范仲淹之穷达一致是皆励于志而奋于义者也吾邑杨希贤徃尝掉鞅京师不幸遭母防奔归其操履也多艺而益精处困而裕如任事而克当盖周于志义者也忆尝与登龙泉絶顶闲览江山兴感今昔已而离坐白石上论道人物希贤四顾慨然曰吾邑毓秀亦如此雄丽自先旹人才何率皆不振如子陵世南当光武太宗果毅雄断之君谦诚下贤之时乃退耕钓世南虽有五絶之称我又嗛其不能大有所为而致君于尧舜域也所遭所得若二贤尚止于此他如虞翻黄昌或逢时不偶或才质下劣者复何言哉且丈夫以天生才于时旣克于学而慥慥其行不遇则韬光自怡遇则烈烈如伊傅耳余时听斯言心甚壮而多之今于其服阕将朝敢序于其行巻使百千里外未知我希贤为何如人者庶于此而知其为周于志义人也
　　送汪尚志东游诗序
　　登防山者陵阜丘垤不足以称其幽隐起伏观东海者渊渚溪沼不足以方其深潜变怪是以豪放不覊之士往往隣巷天下而沟渠江河遇知则握手放歌而极欢于云霞峯岛之间不遇则林栖野处而奋激悲啸岂若龊龊者怀土于邑里间哉友人汪君尚志少敏于学博该经史而不喜字过尤善讴吟五七言长短诗尝道金陵而探西北名山大地矣旣而不谐于俗子遂奔归窜伏于四明林谷中犹以为东海之量我未邃契遂欲航舟徃返以扩其志而发其愤懑结积者焉壬戌之春过余山中居而以东逰告出交友送行诗章若干首曰子亦有赠我者乎余遂问以言曰子往东海其将如太公之俦而与时消息乎且将如安期羡门之属而乐居蓬莱方丈乎抑将以觑日出听风声观波涛浩汗蛟鼍出没龙鲸变化星蟾暎印神歌鬼哭发为文章之涌跃竒壮者欤君曰我姑行我亦未知我所得所适何如耳请书若言为我所挥遂书以为送东游诗序
　　赠澹斋诗序
　　佛者镫挥室上人因王君士秀与余善俾其持士大夫题其所谓澹斋者什而征余序之余三复什中所成之章皆当世名卿贤者其所咏歌莫非賛美上人能攻苦敷淡而泊于世利词旨秀发信哉其可什也虽然论其极不过曰饥啮氷蘖身衣垢弊逃空寂甘幽独也夫如是茍山林自可之士安于恬静者亦皆能之而况上人有道云乎哉余则以为上人之所谓澹者得非味道之极欤呜呼世方以荣利膏粱人耳目説人口体引人心志不抑不止则凌夺之风起而浇漓荡然矣今上人箪瓢木榻萧然一室听于无声视于无形味其无味贵其不贵如浮云之在太虚洞如廓如四大和而志得泰宇定而光明斯时也虽奏钧天之音陈锦绮玉帛于前不足以乎耳目醍醐熊掌不足以适乎口体禄以万钟荣以千驷不足以动乎心志盖人皆为上人不堪其处而上人方将乐其乐而极于嗜炙者又何其如之宜乎士大夫咏歌之而不一书也然吾闻诗之为道往往能使人感动兴起使天理不泯人道好还又焉知夫不有观感世变而思有以易之者吾于是重有感焉他日风俗移易去华靡而由质素贵淡泊而贱荣利取助声诗未必不如什中之所云也然则斯什也盖有补于世教而可传于人人岂与夸美于一时者比哉余不到鄞东山水间逰久矣士秀倘遇上人于玉几峯前谈而有得请以余言质之然乎否乎
　　龙丘稾序
　　男子初生射以桑弧蓬矢欲其志四方也及其力学淬励操行贞坚则待壮而行之其有怀抱利器不得少试而恒偃蹇于时者非自絶也盖有命焉而不可强耳故孔子戹陈而不愠孟轲阻隔而归天至若颜子之箪瓢原思之瓮牖荣公之带索袁安之卧雪陶潜之乞食虽罹蹇阸困苦然修名之士亘古不朽彼之阿权纵横肆毒逞欲者奚啻蜉蝣之聚暮朝而已哉道所以卒归于正也生字惟泉名本姓徐氏毅然男子大丈夫也少有志于四方自谓功名可反掌取而为时所阻将北游又有阻乃叹曰富贵命也其可致力者在我而已遂克志于诗书而淑于乡人逮国朝因荐者入觐又有阻不获试对例受职出又叹曰珪瑜哀乎而莫知岂非命夫将抵任至中道疾革又叹曰吾死是岂非命夫遂絶其高第弟子颍川陈思得其之官纪行诗三百首其全稿在家者皆已散失间得一二合为巨帙而俾余序之呜呼以今之多士行不慕义而被文绣饫膏粱者观之虽逞欲于一时然何异于蜉蝣之起灭哉龙丘生虽偃蹇不遇于时其可传于后者则有在也世岂无贤者知所取舍哉履信之拳拳于编集而欲其传岂不贤欤书云人之有技若已有之诗曰中心藏之何日忘之履信之谓也龙丘之诗文固不俟吾序而后传特悼其不遇于时而又高履信之义于是乎书以序之