许东雷诗存

许东雷诗存　　（近人）许家惺着　　王义胜笺注

　　前言
义胜自垂髫至弱冠，每去外祖父许大可公府上省问际，辄见其书案案头压有二卷诗草，一是外祖所撰不殚烦室诗存，另一是曾外祖家惺公所撰许东雷诗存，十数年间，次次如此。此二卷诗草与外祖可谓是须臾不离。文革祸起，先外祖遽然逝去，其生前所宝重之二卷诗草，辗转为义胜保存至今，倏忽已四十年矣。丁亥春月，有家惺公孙宝文先生，因追仰祖迹，决意将其祖诗草付梓，以闳扬先辈高风峻节。而笺注一事，则委之于义胜。
　　许家惺，字默斋，号东雷。上虞人，清同治癸酉年（一八七三）生，民国十四年（一九二五）殁。其祖父许正绶为清道光九年进士，先后任湖州府学教授二十余年，有重桂堂集光绪刻本传世，惜今日在民间已成绝版，万难觅得。在书香门第之熏陶下，家惺公幼承家学，自是媕雅善诗文。然四次乡试落第，既是打击，亦不啻是觉醒之初萌。此后，便绝意科举，毕生从事自谓之“佣笔”事。即前后任新闻报，中外日报之编撰及主笔。当是时，中国正深陷在各帝国主义，尤其是日本帝国主义之压迫，掠夺，瓜分之中，亦是西方各类思想大肆进入之时，亦是中山先生领导的民主革命风起云涌之际。无疑，凡此种种，对家惺公思想成长都起着举足轻重之影响，以致他的诗作具有如下特征。
　　首先，对清廷腐败政治作无情抨击。早期甲午年所作题钟馗击鬼图，揭露出“巨蠹艰奸满朝廷，睢盱跋扈争睥睨。”欲令钟馗将彼等尽数捉去。如果说此诗对清廷尙抱幻想，则至庚子年所作拳乱即事“南迁庄烈帝尝羞，便到天南有尽头。”已直斥慈禧与光绪还不如明代亡国之君崇祯帝。而在庚戌年所作秋兴八首，则升华到更高层次，剖析清廷必然败亡之缘由。“风雷不作鱼龙化，终见螔蝓贴壁枯。”果然，仅一年，作者之预言便在武昌起义之枪声中得到明证。
　　其次，对民主革命之赞同与歌颂。辛亥三月，广州起义失败，一百余革命志士被害，潘达微等人觅得七十二具遗体丛葬于黄花冈。消息传至沪上，作者即刻赋就吊黄花冈三首，为死难烈士致哀。同年所作三十九岁生日述怀，更是大声镗鞳呼唤革命迅即来到：“纵目五洲饱眼看世界，千古运会不后亦不先。我愿天生英雄造时势，沐日浴月乾坤大转旋。”而且直欲为革命军撰写讨伐鞑虏之檄文：“盾鼻磨墨谱我铙歌乐，此时此际豪情复翩翩。”此处，一员为民主革命攘臂大呼之书生形象，已跃跃欲出。袁世凯窃取革命果实，妄想黄袍加身，复辟帝制，便对革命党人屡施毒手，或私下买凶暗杀，或公然囚系处决，激起二次革命。作者此际，又写出“狼烟又见滚燕河，炎汉初平复起波。”（上海癸丑之役书感）痛斥袁之倒行逆施。至民国五年，袁死，北洋段祺瑞组阁，政治局势扑朔迷离际，作者又写出国庆节有感：“挂帆无恙诚堪庆，税驾何方尙可悲。”虽对前途迷惑，但一如既往讴歌为建立共和制度而牺牲之英烈：“青磷碧血遍郊野，化作华灯万道红。”
　　再次是承继我国古代诗人忧国忧民之情怀。在庚戌年，作者与报社同人约游吴淞礟台。但见枯草野蔓，断碣残壁，萧瑟凄凉。鸦片战争时，此处曾有恶仗。南京条约签后，清廷撤防，礟台遂为废垒，国门从此洞开。在长江口凄风夕照中，作者偕同一行诗侣，痛心疾首，吟唱出“铸错何人沉铁锁，筹边底事缺金瓯。”“设险殊违柔远术，撤防乃见御边才。”亦沉痛，亦讽刺，或可垂于不朽矣。由于清廷腐败，当时贫富悬殊已达登峰造极。一面是达官贵人穷奢极欲，一面是饥民寒士倒毙沟壑。作者多首作品接触表达此类主题，将民间疾苦跃然纸上。如津门杂感：“滞迹津门杂感多，楼台到处竞笙歌。数钱姹女多于鲫，乞食贫儿似织梭。”凡此种种意境，皆从家惺公忧国，伤时，爱民之心中化来，读者诸君自可于篇什内揣度，此不一一。
　　义胜自接诗草之笺注来，每一字一典，无不求其精义而究其本源。昕夕临深履薄，不敢稍有怠荒。然自忖罹咎文革，荒废青春，故学不过高中，才不及中人，恐不免有大舛误处。每思之则惶惶然不可终日。又诗草若干牵率应酬之作，不自知僭妄而酌为删割之，所谓瑕磨而玉乃润，粃糠去而粒米愈珍也。近世陈石遗曰：“为子孙者刊其祖父之著作，不择精粗美恶，惟求多多益善者，自谓孝子，实罪人也。”不知家惺公尙许我否？诗草中异体字，通借字一仍其旧，惟计算机字库阙如，则以通用字代之。原附评语，亦一应采入。为适从今人眼孔计，又请张青云君亦略加评骘。青云君乃当代年轻诗家，幼承家学，古文造诣，出入唐宋。然遭际不偶，以三峡移民迁徙沪郊，供职某私企，月休一天，日工作十余小时。如此，尚能为本稿撰写评语，仆感激之情，无以言表。古体诗词乃我华文化之精粹，它将中国文字语言之美推至极致。故笺注之过程，亦是享受此等美境之过程，当然更是体验家惺公人格魅力之过程。不禁之中，爰成一律，容附骥于兹：“陈年卷帙自今开，漾漾诗情扑面来。每困案头雠旧墨，恍从纸底听惊雷。前朝贫固谁长痛，先祖嗟唏哭大哀。且喜风云气犹烈，扶舆磅礴久萦回。”岁在二零零七年丁亥孟夏，王义胜识于上海两忘室。

　　跋
吴县王义胜先生今岁笺注其曾外祖许东雷先生遗诗，厘为一册，将付墨版，顷以手泐见寄，嘱为校阅并加评骘，余敬诺。
　　窃闻孟子有云：“读其书不知其人可乎，是以论其世也”。旨哉斯言。余维先生之世，清室既寝，共和方肇，而宇内杌陧未安，龙拏蚁闘，天下苍生有杼柚益匮之痛，与天宝乱离之年初无二致也。瓯北诗云：“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工。”余韪其意，故斯世也，荼毒黎元之世，第又成就骚人之年乎。至若先生之人，则嵚崎磊落，轮囷多节，早岁黄杨厄闰，屡困场屋，而夷然不以为意。民元后转业新闻，于坍塌旧朝无殷顽之情，于民主革命有望霓之思。故斯人也，与时俱进之士，抑又磊砢英绝之才矣。
　　其遗诗既经义胜先生严加裁汰，刊落庸常酬酢之篇，得二百余首，杜少陵“赋诗何必多，往往凌鲍谢”之谓，意在斯乎，余不知其可也。故此一集潜气内转，真力外腓，骎骎乎造作者之堂。大抵古风尤擅胜场，缒幽凿险，一反流辈之所为，咏之往往使人矫舌不下。如题钟馗击鬼图，己酉十一月二十七日地震，致戴觉民用秋士韵诸七古，能以驱霆走电之笔，写忧愤深广之思，窥杜攀韩，下逮黄陈，而驱遣典实，熔裁物象，澜翻不穷，皆非寻常雕肝镂肺者所能梦见。近体工于七律，苍凉沉警，风调激楚，冶少陵遗山于一炉，名篇杰构，络绎满纸；味其约同人游吴淞望东海登废垒而赋此，秋兴八首以贫，弱，贱，愚，私，薄，固，苟八义分咏，与同社抱瓮，蘅史同作等七律组诗，上感国变，中伤种族，洞视万古，愍恻当世，得小雅怨诽之音，其易水之歌耶，渐离之筑耶？余不可测而知之矣。
　　先生诗风格多样，不主一家，不专一体，冥搜孤造，堂宇恢弘。故既多瑰玮雄杰之章，复富窈渺绵丽之制。叹逝吟二十二首哀厉幽清，鬰伊善感，且歌且哭，恻恻心脾，何其类元微之遣悲怀之作也。乙卯春偕内子旋湖州杂咏四首醇厚恳挚而以隽澹清丽之笔出之，神韵风力与姜白石相仿佛，戛戛乎难哉。余综观先生之制作，能兼峭健，高夐，雅炼，瑰异，清远之众美，如子晋之笙，桓伊之笛，柰梨橘柚，同可于口；刘彦和所谓穷力追新者，庶几近之矣。
　　先生产上虞之名门，其祖许正绶，道光九年进士，有重桂堂集行世。其父许传霈亦有文声，其胞弟许啸天为民国鸳鸯蝴蝶派名家，故一门文雄，各以诗文掉鞅坛坫，光前裕后，着声于时，余歆慕而叹观止焉。小子何幸，既快先睹，复跋高歌，诚吾生之福缘快事耳。谨贡小文，聊表尸祝之微忱云尔。岁次丁亥九月下涴蜀东后学张青云于海上弘毅山房

许东雷诗存上虞许家惺默斋

辛卯

　　落花
　　晓来闲立小园中，一片缤纷坠地红。端的玉颜容易老，桃花何必怨东风。
　　【注】端的：真的，确实。宋晏殊词凤衔杯：“端的自家心下，眼中人，到处里，觉新鲜。”

　　春风无力护繁枝，鸟亦殷勤泣别离。要说绿肥红易瘦，看花只合半开时。
　　【注】绿肥红瘦：谓绿叶繁茂而红花凋残。宋李清照词如梦令：“试问卷帘人，却道海棠依旧。知否，知否，应是绿肥红瘦。”

　　墙外木香
　　邻家花向我家开，半架还笼芍药台。似为萧斋少春色，隔墙特送一枝来。
　　【注】萧斋：书斋。唐张怀瓘书断：“武帝造夺，令萧子云飞白大书‘萧’字，至今一字存焉。李约竭产自江南买归东洛，建一小亭以翫，号曰‘萧斋’。”明唐寅诗送行：“萧斋烦扫塌，为我醉眠谋。”

　　小院笋辈逾时不出，作诗以催之
　　虚心久仰我为师，君子何缘相见迟。为欲干宵战风雨，因教郑重出山时。
　　【注】干霄：高入云霄。宋叶适温州社稷记：“数十百年，其大百围，其崇干霄，民无敢不肃也。”

　　偕刘敬口口口口口口茗饮
　　凭栏闲数石榴红，口齿桥西清涧东。树荫迷离窗四面，夕阳人语小楼中。
　　【笺】原稿虫蠹之处，以方框代之。下同。

　　壬辰

　　蠡城雨坐
　　灯红孤馆可怜宵，滞迹蠡城暮又朝。手握一编时偃卧，只须镇日听潇潇。
　　【注】蠡城：指春秋越国都城，因范蠡而得名，即今绍兴。明顾炎武诗禹陵：“蠡城迷白草，镜沼烂红蓤。”

　　晓过曹娥江
　　半肩风雨过曹江，数里问程渡口舡。隔岸野航人已满，黄昏风雨水声撞。
　　【注】问程：问路之远近。唐李商隐诗送李千牛：“隼击须当要，鹏搏莫问程。”
　　野航：农家小船。唐杜甫诗南邻：“秋水纔深四五尺，野航恰受两三人。”

　　宿清泰门外，次日发赴昆山，别张熊伯，金仁山
　　征袍拱手话重来，一曲骊歌首不回。寄语鱼书如有便，武林山水接苏台。
　　【注】清泰门：杭州古城门。
　　骊歌：离别时所唱之歌。
　　鱼书：信也。
　　武林：杭州别称，以武林山得名。

　　游半茧园
　　呼朋同啜茶，小扇扬罗衣。高树归鸦噪，斜阳乳燕飞。风多人语少，日暮客来稀。口口口口口，山光澹欲微。
　　【注】半茧园：待考。

　　癸巳

　　寓昆邑桃园首尾五稔，春正六日桃株忽放一蕊，余枝则并无含苞以征早春之象，口占律句以庆之
　　初春犹未被东风，偶见新桃一点红。花信直使文杏让，芳辰竟与野梅同。更非仙府三千后，预兆韶光九十中。是否天台推极品，欲将第一冠芳丛。
　　【注】文杏：银杏，俗称白果树。但此处应指杏树，其花初春盛开。
　　仙府：相传汉刘晨，阮肇入天台山采药遇仙，山中遍放桃花。故谓。
　　三千：据论衡订鬼引山海经：“沧海之中，有度朔之山，上有大桃木，其蟠屈三千里。”又太平广记卷三：“七月七日，西王母降，以仙桃四棵与帝。帝食辄收其核。王母问帝，帝曰：欲种之。王母曰：此桃三千年一生实，中夏地薄，种之不生。帝乃止。”似后者适用。
　　韶光九十：谓春季九十天。
　　天台：神话中之仙山。在今台州境内。
　　【笺】此作者年轻时所作。篇中有两“芳”字。清代诗人从不避重字，如四川著名诗人李调元诗忠武岳王庙：“何须洒泪向西风，名将为神少善终。铁骑竟当追虏穴，金牌原不出深宫。狱成片纸千秋恸，名冠中兴四将功。毕竟是非经论定，一编青史表精忠。”其中有三处重字。他人他诗，可举处比比皆是。观当今诗坛，有某诗官，将重字列为严禁列。众人竟亦奉为金科玉律，不敢逾雷池一步。可为一噱。

　　哭张莼庵世丈名晋荣
　　巍然顿失鲁灵光，回忆东城夜话长。冷宦欲行稽赤舄，华陀到死恋青囊。不堪琴剑留吴地，空有宾朋话故乡。月老牵丝犹在目，伤心一纸报存亡。
　　【注】张莼庵：未详。据诗意应是作者妻族中人。曾牵成家惺公与张笙梅女士之婚事。
　　鲁灵光：汉代鲁恭王建有灵光殿，屡经战乱而岿然独存。遗址在今曲阜孔庙内。引喻为硕果仅存之人或事物。金元好问诗应州宝宫寺大殿：“竭国想从辽盛日，阅人真是鲁灵光。”
　　冷宦：冷官。
　　稽：留止。
　　赤舄：古代天子诸侯所穿之鞋。喻贵人。
　　青囊：古代医家存放医书之布袋。
　　琴剑：琴与剑。两者为古时文人随身之物，以寓刚柔相济之意。宋陆游诗出都：“重入修门甫岁余，又携琴剑返江湖。”

　　甲午

　　客游吴门，旅窗无题
　　兰闺话别忆牵裙，两地相思托素书。可是离愁添闷损，腰围消瘦近如何。
　　金风梧叶晚飘凉，月入罗帏思故乡。梦里不知身是客，寒衾疑惹麝熏香。
　　脉脉含情隔素波，眉山料得感双蛾。神仙也解离怀苦，牛女前宵复渡河。
　　无端梦里唤卿卿，总是情丝万绪萦。倚枕不眠天欲曙，忽闻窗外子规声。
　　【笺】当是作者新婚小别时之相思之情。

　　正月送王严士德森主讲经正书院
　　本来文伯重骚坛，豪气如虹着地蟠。四壁图书常啸傲，一庭花木小檀栾。无多源地都栽菊，尚有余闲学艺兰。如此风流亦潇洒，蘧庐未必老儒冠。
　　【注】王严士：待考。