西塘集

　　市利钱
　　建言者以诸门及本务税钱额亏折皆是官员饶税过多而吏人受财共偷瞒不知乃为市易拘拦商旅入务官买以及商旅不行税乃大亏也遂立条约専拦皆有食钱官员不得饶税専拦取钱依仓法官员妄饶税并停替仍防问诸处申约官税一百専拦等合得事例钱十文官中遂以为定例毎纳税钱一百文别取客人事例钱六文以给専拦等食钱已而市易司作于申収事例钱项即声説所収不及十文亦収十文此明为所収事例钱不及十文亦収十文及法行乃谓所収之税不及十文亦収事例钱十文只如苎蔴一斤収钱五文山荳根一斤収钱五文却问客人别要事例钱十文本门为不便申省及市易司并不施行致客人为事例故累与専拦相拖拽云我官钱十文纳了你却问我要甚事例钱必须取条贯分明详谕方肯纳钱而去不三五日间适因三月二十六日奏状准三月二十七日圣防市利钱二十文以下并放是纳税钱及三百文以上方有市利钱三百文以下税钱者皆无市利钱矣看详有司当立法时取専拦所得市利钱以供専拦逐月食钱不曰事例钱而以市利名之者盖取孟子所谓有贱丈夫左右望而罔市利之意以为名是贱之也又从而多取之以益官岂不谬哉宜乎圣上闻之自三百以下税钱并不収市利也
　　税钱三十文以下放
　　自市易法行商旅顿不入都竞由都城外迳过河陜西北客之过东南亦然盖诸门皆准都市易司指挥如有商货入门并须尽数押赴市易司官卖以此商税大亏上下通同瞒昧朝廷乃以诸门近多饶税以致大亏折遂立専拦等仓法而监官饶税一文以上并停替以此税钱严凡出城门之人但是一二顶头巾十数枚木梳五七尺衣着之物似此等类无不先赴都务印税方给引照防出门一日之间至数百道引目出门不过収三五文税钱并须得引照防门头方肯放过不然即断罪抽分大可骇笑及三月二十六日奏上准三月二十七日圣防三十文以下税钱并放无是纷纷可鄙恶事矣
　　开仓粜米
　　自三月初十日以来闻知市易司抵当米往支十一日以后闻米价日有增长自八十五文一防增至二十五日米一防一百五文准三月二十七日勅京城差官于诸寺舍粜米当日米价顿减至三月三十日在市米价防七十五文初青苗免役欠负既多人无从出故市易许以田宅店邸之类抵当官米出粜传闻官米毎石价钱并息共一贯而抵当官米者在京卖商毎防只得七十五文舂簸而粜乃八十五此不惟青苗免役之人且少解追理之急又京城米价頼之而稍平计其请领出仓在京毎石已无二百五十不知其计防请领与还纳入官时别无费乎凡官中欲以钱斛纾民未尝转急之皆此类也
　　流民
　　自熈宁六年冬流离相继至七年春夏间不知其防千万人毎风沙霾曀大者车乗小者负担扶老携幼蔽塞道路或二三十人或三五百人各各自有羣伴然而衣服蓝缕虽车乗之上亦止是锅釡一二只破笼弊甑瓦器之类问其徙之因皆曰仍嵗蝗旱走南方趂熟其实亦兵师之方百物踊贵无计自活乃如是流移离去其邦土过京而南东皆陂栖野宿采鳬茈野菜之类以为食其间有稍富者问其徙之因曰贫富大小之家皆相依倚以成贫者依富小者依大所以养其贫且小富者亦依贫以成其富而大者亦依小以成其大富者大者不过有财帛仓廪之属小民无田宅皆客于人其负贩耕耘无非出息以取本于富且大者而后富者日以富而以其田宅之客为力今贫者小者既已流迁田无人耕宅无人居财帛菽粟之在廪庾众暴羣至负之而去谁与守者此所以不得不随而流迁者也神宗皇帝所为大动圣念者惟图中所绘画流民一事虽然其羸瘠愁苦身无全衣老幼累累岂小儿子学画者所能髣髴及三月二十七日圣防令河北东西陜辅诸处供析民物何故如此流离闻所以还报者皆云只是些小趂熟之人别无大叚流离又云此等人南北下各有田名鷰子田若北旱则南南荒又北此皆重诬圣聴九重之间何缘得民间共质苦乐之事哉
　　防兵
　　癸丑甲寅之间熈河用兵安上门最近诸营毎子弟一人归约空书半担而来自门入向晚左右前后尽哭泣声盖战没之家属得书而泣也传闻战鬬折伤常倍所得之防盖有防万而得千不可据也三月二十七日勑防防问诸处未用兵以来所管兵数与见存兵数若干以实报熈河之兵立寝罢矣
　　图绘城外民及开封人户拆屋卖瓦木等事
　　门外之人自三月初以来已闻艰乏多食粗粝忽米价稍增渐闻有籴麦麸买麻籸拌杂糠米以为食大率流民在陂野者多此门外所以日见如此之事故图中有籴麸市籸之人其拆屋卖梁柱甎瓦之类皆小车载之或二三人扛负相继于道其颈皆枷锢而舁木植甎瓦以卖城市问其所因而知其为少欠官钱之人图中是以有此拆屋卖瓦木之人
　　十一月初一日奏状
　　十一月初一日状盖为大臣诬防至尊絶不近理彼皆有所凭恃而后敢为使人愤惋不能已是以入文字凡事皆画一一如大臣对陛下皆云河东北陜辅之流移者南方有鷰子田之説臣乞勘防河东北陜辅之民自去冬今春流移至今不已何人其在南方有田者云云其一项言大臣对御多以天旱民流百物失所邉鄙背叛用兵不已为天数者臣乞问其人为学周公耶学孔子耶学孟子耶周公作无逸歴陈人君之享国三四十年或五六年皆由人君严恭寅畏天命自度治民秪惧不敢康寜则有永不知稼穑之艰难不闻小人之劳生则逸则有短又曰惟不钦厥徳乃早坠厥命使周公相陛下而天旱民流百物失所四方兵革不息如此周公曰天数乎孔子告哀公曰存亡祸福皆已而已天灾地殃不能加也使孔子相陛下而天旱民流百物失所兵革不息如此孔子曰天数乎孟子曰杀人以刃与政有以异乎又曰始作俑者其无后乎如之何其使斯民饥而死也又曰王无罪嵗使孟子相陛下而天旱民流百物失所兵革不息如此孟子曰天数乎然则羣臣所为学者皆非周公孔子孟轲之为人而所以相陛下者皆非周公孔子孟轲之存心则陛下独力何以为天下臣所谓陛下独力者谓无臣也所谓陛下无臣者非无羣臣也无大臣也所谓大臣非谓大佩髙盖秉执大政日食万钱以自肥腯者以道事君不可则止而已其髙爵重禄则日归于已清资美职则分授子弟中使相望于道路黄金并聚于私室而天旱民流百物失所四方背侮兵革不息则曰天数此为大臣则屠沽仆谁不克为如被甲登殿等事台谏如刍灵木偶之类皆所画一右愿陛下登宣徳门召文武百官京城之民以臣状宣示如众説以臣之言是则望陛下稍稍惩戢左右近臣使无得公然肆诞以戕害万姓危阽社稷如众以臣言为非即乞斩臣于众人之前以塞京师流言汹汹之路

　　西塘集巻一
　　钦定四库全书
　　西塘集巻二　　　　　　　宋　郑侠　撰大庆居士序
　　居士福州福清人郑其姓也侠其名也介夫其字也光州司法参军监在京安上门其官也而英州朱塘之漘其窜逐所卜居也居士本儒学以孔氏为宗得老氏之説以明又得释氏而后大明孔子之道以三人名号不同耳三氏之外百家传记歴代史载至于医方小説见必取读其于民物有补毫髪无不留意此其学也以为父子君臣夫妇长幼朋友之相与上下四方俯仰囘环【阙】之直一蝉之翼合上下四方通为一物亦若是此其识也以为智生于是非而成于毁誉与祗鬼祸福朝廷废黜相为表里也故虽对妻孥莫敢溢人美恶谓幽暗閴寂此正秪鬼着眼处是以莫或自欺于方寸而上不防公卿下不原乡党水火可蹈而议论不可囬此其守也惟君为尧舜民复太古一饭一衣而四方万里同饱暖也一忧一乐四方万里同欣戚也夐古之上无穷之下大之天地细至鳞介犹若是也而功无尸物无府此其志也其视先后古今等人与我等我与人等众生与佛等佛与众生等无一物乃入于无取无舍非即非离以大清净圆摄为我住止是曰居士而大庆云者所居之山名也
　　送王君玉秀才序
　　觞深之渊舟人操舟若神没焉未甞见舟而复操之也不知水之为可惧而无以挠其内故也使其栗栗懐惧虽沟池之大不敢以渉而蹞歩不进矣况所谓惊波骇澜没而复操者哉道之于天下非特觞深之渊为阻且大也昔之无畏者以身为舟以仁为人以礼为楫以义为桡以信为维以天地之内为渊以智识为知津以诗书为表以直勇为樯防以忠顺为俦侣以耳目手足为仆走以至诚不倦为混混不舍昼夜而以神圣为所适之国也茫乎徜徉浩乎无涯而无所不到矣虽有横波旋流惊澓巨浪视之犹平陆也其胡跋于祝融之峯而尾防于碣石之足左撼龟蒙右揺桐柏汹涌处下震华处上而目视不瞬神色不变虽有长鲸巨鳄虎爪而锯齿视之犹蝼蚁也则操而没没而复操焉无足怪也昔之人有为是者仲尼顔渊孟轲是也仲尼曰凤鸟不至河不出图吾已矣夫当衰乱腐败之余周思欲手提文武之业而振起之其自视犹反掌曰不曰如之何如之何者吾末如之何也已矣陈蔡之围七日不食环之兕虎而守以金革从者病莫能兴方且援琴而歌焉顔渊曰舜何人也予何人也有为者亦若是其箪食瓢饮在于陋巷处人所不堪之忧独无少改其乐孔子学尧舜文王而终身皇皇滨于危亡顔渊学孔子而栖栖如也其穷若是后之为身谋者鲜不以为已深戒而孟轲乃曰我所愿则学孔子也夫以六尺之躯无置锥之地可以为资且箪瓢啐茹去死一间而所以制行者乃欲上与尧舜比肩曰彼我皆人耳何为而不可轲之言亦曰舜人也我亦人也舜为法于天下传于后世我犹不免为乡人此其所忧也夫自生民以来未有如尧舜而三人者一旦皆欲与之齐而中心无少畏惮也壮哉夫然后能为无所不到而出言吐气皆可以为法而万世之下以之衣以之食以之君君臣臣父父子子兄兄弟弟夫夫妇妇日月以之光星辰以之序隂阳以之和草木鱼鼈以之咸得厥所以孳以育一不用其言上下倒错日月星辰乱于天草木防鱼瘁于地禽兽食人人将相食而破家亡国妻孥之不保而身为鱼肉矣后之人以为三人者真神圣人也不知其与已无少异也故夫欲学道而不能无畏如仲尼顔渊孟轲也此犹肉身无骨而欲立也大畜曰刚徤防实辉光日新其徳干曰天行徤君子以自强不息夫惟富贵贫贱吉凶祸福之际此世人所以蹙蹙丧心惑志残形惫神者而三君子者视之犹日夜之相代乎吾前蚊蚋蠛蠓之触吾颡而去也无少动乎其中非刚强笃实而能若是乎是其寝兴否泰而旦暮死生所以操之者无少已此之谓强不息也若夫不能无畏者不然冉求曰非不説子之道力不足也公孙丑曰道则高矣美矣宜若登天然何不使彼为可防及而日孳孳也是欲贬损圣道然后从之土触深之渊为污池之水而舟焉可也求所谓操之若神没而复操者非特坎井之于天地为相万也一季氏之宰能使冉求为奸囬细人之行而齐卿之位足以动公孙丑之心所欲为者管晏而已宜于孔孟之门畏惮退缩望之而防气流汗也故孔子于求曰非我徒也小子鸣鼓而攻之可也孟子于公孙丑曰子诚齐人也知管仲晏子而已此其所以日侍圣人之侧而炙之不入也王君君玉其生堂堂气刚而语方省亲真阳吾一见之望其眉目而知其可以为无畏者问其年曰二十有三是其少于顔渊之齿八嵗而刚方近焉然则使君玉不为顔渊则已欲为顔渊孰御焉惜乎吾方欲与之逰而遽以侍亲吿归故为君玉道及是君玉之归能思吾言则能为孔子之舟是舟也居则济已行则济物书曰若济巨川用汝作舟楫惟能与天地万物同于一航出没死生与之偕焉夫然后可称于善操舟而无觞深之渊矣
　　冠义序付嘉正
　　记曰仲月吉日加尔元服弃尔幼志就尔成徳此万世为父兄者所同志也以尔幼而岐嶷自舞勺以前能通诵五经学为诗萹浸浸勤学与儿童不相类不幸早失汝父号慕良甚三五年来观汝志意深有可赏叹者今兹甫及二十礼合加冠此古之人谓为成人时也汝幼时无戏玩固无幼志之可弃矣自今以往惟汝成徳之可就者举家以望汝若夫父子之亲君臣之义夫妇之别长幼之序朋友之信精勤昼夜不废艺业谨慎出入明白内外厚人薄巳凡此防事在汝之自勉中道而立虽闇室而不以欺则天神地祗日月星辰岳渎庙社至于翼飞蹄跃之有灵者皆来助汝非乃翁之甚祷矣乎易曰君子以自强不息强者自胜之谓也曰性曰情或善或恶皆自其心而可欲之谓善以可欲之为善则所不可欲是为恶而灵鉴在我凡出于心而不可欲者皆人之所不欲也以所可欲胜所不可欲一求于己不在他人此古今贤圣所以下学上逹如此而已故名汝以嘉正而字汝以叔张深思而力行其何所不可哉戒之慎之行坐服之
　　方圣然字序
　　口之于是非天职也故有然有否自尧舜以至今莫之能改莛横楹直揵植枢运醯之于酸卤之于咸物各有宜且孰是孰非奚然奚不然而彼是相生其发机括其留诅盟于是纷纷譊譊士憎兹多焉惟圣人知通为一是能不用而寓诸通然乎然不然乎不然而已是之谓以明佥也者人集而同其辞也君子集而同其辞以有尧舜之治其在书典谟之训是也小人集而同其辞以有幽厉之乱其在诗风雅之刺是也诗曰翕翕訿訿亦孔之哀谋之其臧则具是违谋之不臧则具是依当斯之时岂无众口之同辞者与而然者不然之不然者然之是用谟猷颠倒而覆载之内无一物之幸望一日之安宁而不可得然否之不以明其害如此方子气清神俊学有所黙识其名佥予知其志之所存而期以异日之必能立于君子途也故字之圣然
　　方道全字序
　　道大而物小人之营营而卒乎小者累于物也元者善之长而至于大之谓也至而不知其为大则同乎道而与世俗不相似故天下皆谓我道大似不肖盖众方察察髪较而锥竞我独闷闷以天下为不足为者宜乎其不相似惟其不相似故能成其大大而有之其去世俗不能以寸矣故卒之不肖下士闻之笑而后庶几夫道不笑则不足以为道也方侯慷慨向公不畏彊御其名叔完而先字子固予欲其为大不与世俗相似也故易之道全惟至于大而不知其为大则不为大大且不为而况其小是以髪较锥竞之人于侯莫得其偶而侯之道全矣侯其勉之
　　三杜兄弟字序
　　忱者诚之性以其心之沉厚为言也天道也思诚者思夫忠信所以进徳修辞以立之至于诚为言也人道也记曰夫诚不勉而中不思而得从容中道圣人也诚之者择善而固执之者也孟子曰思诚者人之道择善而固执之之谓也庚桑楚所谓事君不敢不忠朋友不敢不信临下不敢不钦向善不敢不勤虽居独室之中不敢懈其诚故孝诚之至通于神明光于四海谓其能以人道成天道也谹者声之大也希声者谓其不可以耳闻也扬雄曰非雷非霆隠隠谹谹久而愈盈尸诸圣老氏所谓大音希声隠隠谹谹而非雷非霆之谓也孔子之谓集大成集大成者金声而玉振之二物者不击不鸣不叩不应道之为物未甞可以声音聼谓若无物焉而应用无方以终始天地圣人同于道学而至者也顔氏之殆庶学而至者之谓也玗者东方之美玉也玉之离石而贵于石者温润而光华且就琢焉故人君执之以祀天地以礼四方以朝诸侯以镇万物以为簮佩使玉而不就琢则不足以祀天地礼四方朝诸侯镇万物为簮佩则是玉也虽有至美之质曾珉石之不若故必就琢而后成器然后为君人者之至寳此玗之所以为君美也诗曰言念君子温其如玉此以言君子之质也如琢如磨此以言其学问也书曰所寳惟贤此见其学问之成大可以公相小可以大夫士如珪璋琮璧然可以荐百神奠邦国朝诸侯临万民其爱之之至至于无故不去身也杜公寺丞辟疆其处家肃然安然怡然女正乎内男正乎外家道正矣其三子之贤终日对人未尝一妄言环羣书于左右三兄弟朝夕于是年皆未壮而吐论为文悉有以使人惊爱不已者愚以是窃叹杜公之贤其处家有法而教有义方故能使其子如此一日公以三子之名来告曰予将名长子曰忱次曰谹次曰玗俾愚议字曰字者朋友之职也故为陈三名之意义而字忱曰思诚谹曰希声玗曰君美父者资始有天道焉朋友以责善有左右相成之道焉其曰思诚者欲伯氏思所以名忱者事君不敢不忠朋友不敢不信临下不敢不钦向善不敢不勤虽居独室之中不敢以自懈其诚诚之之至至于通神明光四海以称夫公所以名之意而诚其天也其曰希声者欲仲氏思所以名谹者知夫圣由于道贤可学而至之之説博学深问重积致好而必期于大成能定能应以称夫公之所以名之意而至于道也其曰君美者欲叔氏思所以名玗者学以聚问以辨切磋琢磨使其温润光华粹然见于面盎于背其才徳美大可以荐诸天地百神而施于国家天下无所处而不当盖充实之谓美充实而有光辉之谓大期如此以称夫公所以名之意而至于化也三君子之于学勤矣于道防矣其始已善矣防志好学守死善道君子所以终身也非一日之事也有始有卒然后可以言成也成言乎艮所以成始成终有始有终终而又始之故能日新日新之谓盛徳盛徳者徳之成也应用无方然后同于道也三君子其夙夜思其名知所以为父之道又思其字知其所以为朋友之心而尽已所以称使愚及见杜氏兄弟立于时皆可以公相为天下万姓昆虫草木之厚福是予所期也闻之先师曰不患无位患所以立伯仲叔其勉之