虚斋集

　　杂著
　　管见上堂尊
　　治病者必求其致病之由然后药力之施得其地而病可起不然药物千种所投泛漫无益于疾也近日彗星之异天道逺固未可必知其果为人间何事而见然以目前之事计之或者外冦之势方张而吾所以御之之具潇然无一可仗天之意其为此耶愚谓此病也非病源也数十年来上下玩安忽危纪纲日以废弛纪纲日废则士风日弊士风日弊则民力日屈民力日屈则国势之危隠然无形歳复一歳如种在地萌动有期政使无边场之警亦将有境内之忧故今日急务在朝廷之纪纲其次乃在边境纪纲既振朝廷既正疆场自固外冦自服矣何谓纪纲不振愚不能周知四方事姑以耳目所及者言之前歳清宁宫灾皇上躬自脩省又诫论羣臣各陈时务得失于是两京科道官请以皇上所得李广所受朝士贿赂簿籍按行黜罚而更贤共理此固亦脩省之大节目也而中外臣僚狥情为己曲相弥缝竟使皆得无恙纵以人众为疑亦当去其太甚奈何公论所指曰某为奸之首而奸之首乃晏然朝端不动矣曰某为佞之魁而佞之魁乃亦晏然朝端不动矣至其所贬逐以应天变者仅言事御史胡献一人耳即此一事皇上所亲目而切齿者臣下犹能巧计弥缝如此况于其他之可以游词浪説惑于万里君门之外者哉愚虽不能悉举抑亦无待深言今日纪纲之废弛一至于此士大夫风俗安得而不壊乎故一波动万波随谓罪皆计免何用惴惴懐刑谓功皆可以权得何必孜孜从事茍可以利其身赤子之填委沟壑不暇恤也茍可以利其家君父之大事所系不暇顾也非但大奸大佞其实至愚至痴士风如此民力之屈尚忍言哉今士民之贫者无立锥之地而宦官厠养至有宅舍拟于公侯金银动以万计此皆万民膏血所萃也朝廷锱铢而取于民以为士马之资者乃多充牣于庸将之家转运于权幸之门于是兵弱不能衞民敌骑一至而边人身家一扫空矣诸若此类愚亦不能尽言也意今日中国之虚实四裔亦当知之过半矣甚可惧也抑岂惟四裔为足虞前世草木间英雄往往乘间而起盖士风弊则人才乏民力屈则兵力弱今日天下大势皆然故谓备御之具无一可仗也其可不汲汲及时振吾纪纲以捄药之乎夫贤者必用不肖者必去有功必赏有罪必罚此纪纲之大凡而朝廷之所以为朝廷者也尝怪周世宗以盖世之雄举中原百郡之兵而伐南唐宜若无事于再举者而乘舆三驾首尾四年仅得江北而无全功何则当时南唐仅能持其纪纲也如叛将朱元之妻枢宻使查文徽之女也文徽以宠臣故表乞全其女命唐主批曰只诛朱元妻不杀查家女当时无有能以巧计弥缝之者故国虽弱小犹能支吾大敌焉况以今日堂堂天朝幅员余万里万国无二尊曰兵曰财色色皆可办者惟纪纲朝振则国势夕张矣不然地大不足恃久安更可危也当宋元祐闲朝廷相司马光而黜章惇辈尽革熙丰弊政辽人闻之戒其边吏曰中国相司马矣慎母生事开边隙以此观之中国动息四裔无不知者其可自废吾所恃以为外域利哉更以周世宗髙平之战观之才一按诛败将何晖樊爱能等而兵势遽赫然改观于俄顷之间自后百战百胜率如破竹之势则纪纲为国之命脉举四肢贯百骸至重而不轻也明矣若夫纪纲根本所在则又在于人主之一心故心正则百事可正理明而后其心可正讲学而后理可明学必正学母徇于文艺之末而后有明理之功其指要则皆不外乎真氏大学衍义一书所言矣呜呼此一书者真圣学之藏寳也人主不但当以日讲经筵凡深宫燕居之际终食造次之顷皆当时时诵服不少遗忘务使其言浸渍融化于一心之内而时出迭见于应物之间然后为有得而天下事皆可无俟多言矣不然安得事事而争之旦旦而正之也哉此虽书生之常谈其实不易之至理盖不患外域之不服而患朝廷之不治不患万事之不理而患君心之不明今日脩省之计伏惟大臣为国家先谋其大者生之言粗踈繁絮非敢拟为尊者所采以献上也冀采其意而更为词以献上耳
　　又
　　今日兵备废弛而边境为尤甚其当捄为尤甚急盖朝廷养兵本以制敌而今多役于权要之门朝廷给财本以养兵而今多落于权要之手气势不振于未战之先威令不行于方战之际功罪不明于既战之后我之虚实既素为敌之所窥敌之虚声益足为我之所畏今欲救之粮赏宜遣朝官以颁给不必悉关由于将领私役宜専委官以防察无事则宁恣之逸游非亲得隽于矢石之间者不得冐功宜从兵部报效试中者乃遣之一或败事于旗鼓之下者不得逃罪宜委方正官员纪功者并察之然其要在于将帅之人品不凡人品不凡则无事于防察以妨其权其机在于朝廷之纪纲振举纪纲振举则自将帅以下无不用命昔侬智髙屡败官军宋一用狄青为总帅而南方遂平于旬月之内周世宗始败于北汉立诛败将何晖樊爱能等而兵遂无敌于天下唐羣帅讨淮西之兵不用宦官监军而用裴度临督一举而事定盖同此将领同此士卒同此器械同此粮赏亦在乎所以用之者何如耳此非经世之大本似亦救时之急务也谨具手啓以备采择之万一
　　自箴十四条
　　夫礼者贤愚贵贱之相休戚存亡之几也
　　四肢百体身之肤殻也愚恶者所均有也心术言行身之精也思齐贤者所致力也于此而不致其力焉是无身也所存者肤殻焉而已矣多言何为
　　事理通达而心气和平故能言品节详明而徳性坚定故能立此语其谁不知诵之顾实得者难耳
　　人之真常见于饮食言动之末因仍造次之间故君子慎独除邪之根也不然毕露矣
　　善爱其身者能以一生为万载之业或一日而遗数百年之休不知自爱者以其聪明而际盛时操名器徒以就其一巳之私而已矣所谓如入寳山空手回者也斯须不离乎正大则俗所谓吉者亦自不我离于斯须矣虽或不吉犹吉也断乎必然也天地不能违者也虚而一尽矣
　　最要静愈静愈灵
　　步步是理即歩步天堂
　　盖闻天地所以长久者以其气运于内而不泄耳故仁者静而夀天下事断非浮躁者所能完也
　　分阴不惜学力不充当事临疑口耳无所归手足无所措
　　不学无术之弊至于赤族
　　立人之道曰仁与义一阴一阳也盖凡接一切人应一切事皆当以仁为主至于仁之行不去处便有义以裁之矣故不穷
　　【阙】　　　　　许多当避嫌【阙】　　便以圣贤自拟王应韶云此鲁男子善学栁下恵之法也
　　书戒五条
　　吾置书亦甚难子孙宜念之善读之则忠臣孝子硕徳竒才之士皆自此出不负吾所以积书之意也不善读之或仅足谋禄利而已行业无闻物论不与书于汝竟何有哉吾墓土亦无辉矣
　　读书贵乎以序而一一则可以致精精则有得而着己矣学不着已虽多何为
　　前辈云臯防稷契何书可读盖此数公者虽未尝读书亦未尝不穷理也穷理力行以致用学之为道何以加此吾尝见有胷富万巻笔下如流而实于其身不得几字受用者则学其可不务择术哉使臯契辈生今世吾知其亦自不能已于读书但其读之得术耳
　　每读书时辄有欲取而用之之心则亦何必多为也然既有是心则又自不容不多矣
　　书籍视他物尤须爱防小学书载顔氏家训一段尽之矣其借人更须慎
　　与郭文博书【凡九段】
　　承文博书拳拳欲得京师中好文字议论以为进学之助吾自到京一向匆匆未有可以答来意唯天官冢宰王公举朝士大夫皆以为方今第一等人吾颇辱其教爱时召至书轩赐之谈论间及书史多有可发吾人志意者因忆数段録寄
　　其一
　　皇上一日御经筵公侍讲退召问予以大学心有所忿懥一章之防予畧述旧闻以对公颇然之因曰今日当讲先生于此数句各贴一先字谓事未至而心先有所忿懥则忿懥之行不得其正不知若无个事有以激其忿懥彼亦安得无端而生忿懥耶即是有所忿懥则忿懥即着于其事矣又安得谓之无事而先忿懥耶予意公此説尽精切茍非有得于体验者宜道不到此故録之公且微笑当讲先生未必有体验身心之学也
　　其二
　　中庸道不逺人章自诗云伐柯伐柯至君子胡不慥慥耳公亦疑只是一串意谓忠恕贯天下之道如何只把作爱人一端之事吾故意朱子或先入于张子正蒙中所载之三言也
　　其三
　　论语夫子之道忠恕而已矣公不以予旧説为然曰朱子之説亦未当也忠恕不宜分贴一贯曾子本意是谓忠恕一理贯天下之道而无余者也故曰有一言而可以终身行之者其恕乎不知朱子若得闻此説以为何如亦可见此公之髙也此方是真学问者乎
　　其四
　　孟子无为其所不为无欲其所不欲公亦以为上句是以义制事方外之功也下句是以礼制心直内之功也且曰尽之矣故曰如此而已矣
　　其五
　　人之有徳慧术智者恒存乎疢疾公亦谓朱子所解恐未当盖孟子本言凡人之无智慧者心常安泰不知忧患甚者安其危而利其菑惟有智慧之人则心便常存夫忧患故独孤臣孽子身履乎逆境其操心也危其虑患也深故能在邦必达在家必达行无不得也此説如何疑朱子解恒存为常由存字与由字义本相逺此亦可备一説也
　　其六
　　易经仁以行之公亦欲主当理无私之説谓爱字狭但寛以居之欲作寛缓以区处之此説未能无疑
　　其七
　　系辞传之説亦多未能合公本治易然于各经亦皆涉猎尤熟于书诗常言我亦垂老方理防学问此亦可见学问之有益于人矣不然此老何以至今日尚拳拳也而公之徳之才垂老而不衰者其有得于学问之力益信矣公今年七十四
　　其八
　　有一给事中奏请求天下之异才者事下吏部议公偶问予曰此事当何如议处予谢以浅陋不足与此等言论公固令述所闻于朋友间议论云何予对言异才尤光岳所靳亘古不多得今日上之人虽未可絶望当世之无人然亦不可必求其人以实其科端教养精举察而己矣至于天下之人尤宜自量不可因上之有求而妄应其选以逺大自励而巳矣况今天下人才大概以科目收尽矣此外所遗异才宜不可多得然清亦疑天下异才或不入于科目但恐亦须以试而知尧之于舜且厯试之必若求之于林野亦当先求于庶官之已试者也
　　其九
　　公又问今学者满天下何故异才难得予对言是固有由也上之人所以养之者本未尽其道下之人又幸际时之升平而售之急耳以生所见言之如生稍知章句训诂人便举而进之于学宫矣未几作经义甫成篇便得补廪以为当然矣又未几作三场文字才可读便迫迫期中举中进士矣一中进士则官已到手或无暇于学或自以为无用学矣其仕而能学者无几耳又或有过时扞格之患盖识见既浅践履必薄规为必粗非所谓俟其熟而食之者也况自幼入小学而其所学者多非学做人之实事人才之不如古者以此故虽有异质者亦不能成异才生等躬坐此病今日虽知悔前之欠实蹈扞格之患矣公曰然吾儿子承裕今年二十三丙午年已中举然吾未欲其急于仕且令静览羣书间阅世务冀他日得实用耳此一段似有益于吾辈故详録之
　　自警诗
　　自怪读书廿余年于今始解书中意往闻世俗语津津总道读书万倍利吁嗟读书只为利是亦商人而已矣古昔圣贤所树立明并日月照天地非义一毫絶胸中方能充养浩然气方能做得人间事彼志美衣兮沐猴而冠耳司马相公何等人巍巍勲徳甘布被彼志美食兮多是啖同类人能饱徳膏粱薄簟瓢之中有余味或志宫室事华居寇公楼台何地起丈夫以宇宙为家道义是安形骸鄙或志田宅遗子孙贤而多财亦损志关西所遗惟清白云仍百代荣其裔此外或为燕居娯帷薄之间尤所忌挺挺时贤杨继宗之官能不携其累吁嗟复吁嗟世上荣枯无百年人生芳秽有千祀静言思之吾将哀若复不坚须早逝经云人心惟危道心惟微今亟书此我拏诵之每旦出房用提吾耳庶几不至羞见尔
　　寄张廷实书
　　别吾廷实久矣得缉熙先生倾欵连日私以为天饷也翌旦且复西东敬就灯下索笔附上愚见一二代靣论因便示正幸也向日所寄宋地官来华翰及次韵白沙老先生诸诗已领感佩感佩
　　人之一身亦微矣而充其能事直至于与天地参者子在齐闻韶三月不知肉味且看圣人是甚麽様下工夫我辈尚何以自诿乎
　　每读书时輙有欲取而用之之心则亦何必多为也然既有此心则自不容不多矣
　　天地人物柄皆在静上
　　道学乃造化元物也故灵
　　透地穿天木石眼经邦济世水云身
　　心当静处天机现气到完时鬼力随
　　与姚徳辉
　　古云三十年前好用工吾人年且三十矣将奈何昔项羽之救赵也既渡河沈船破釡持三日粮示士卒必死无还心一战胜之由此遂霸天下夫羽无足言也然能决志用勇直于死中求生如此是亦学者所当师其一节而未可以人废也漳浦姚徳辉从予游将归求予言以警其惰予始为借粗论之防见陈进忠其亦以是语之也
　　赠郑温卿宰邹平
　　虚心顺理毋激毋随凡弊事且先去其太甚者使爱孚于下而敬不失其上久之无不可为之事矣
　　凡能为百姓立久大之利者类非作色于旦夕者所能也
　　学者平居常患不得行道一旦得百里之邑而君之多有不乐就之意是皆欲一蹴到公卿者邪安在其为行道借曰今之作县实难然贤公卿由此而出者多矣谓非进徳之地其不可也夫
　　自古卿相与草木同腐或遗臭于世者何限而卓鲁辈乃仅以一县令名万世其后来亦多至卿相盖其初心但知为县令而不知为卿相也
　　辱误爱索赠言顾闇劣何以称求益之盛心适归来夜已深得恵东云发行在明早拙才匆遽不能成文草草如拾碎耳然何事于此吾温卿平昔所读书多矣
　　庐墓文移一条
　　钦差提督学校江西等处提刑按察司副使蔡为庐墓以终丧服事据饶州府呈据本府儒学申据本学廪膳生员周鸿呈有母董氏于治十六年八月二十六日病故至次年闰七月二十六日父又继故鸿居丧三十九个月母丧虽终父服尚缺一十五个月况庐墓未满二年痛哀之情不能自释云云如防呈乞姑容在外庐墓私补父服等因备呈到职参照先王制礼不容稍有过不及之差周鸿母丧几一载继丧父则父母之哀一时俱已作于其心而父母之服及一切丧事俱不容不并行于外矣今乃欲于母丧二十七个月之后复脩父服如数则是方母服未满之先其哀父之念能且遏之使不行格之使有待乎宜无是理也盖虽过厚之意实非中正之行方今三重昭昭文轨攸同自用自専常刑罔赦吾所期于鸿者要在为善于独不求甚异于人使无名过其实乃为恰好不谓此举乃涉迂怪也故为直之使知所励