臞轩集

　　钦定四库全书　　　　集部四
　　提要　　　　　　　　别集类三【宋】
　　臞轩集十六巻
　　臣等谨案臞轩集十六巻宋王迈撰迈字实之兴化军仙游人嘉定十年进士调南外睦宗院教授召试学士院改通判漳州应诏直言为台官所劾削二秩淳祐中知邵武军予祠卒赠司农少卿事迹具宋史本传然考周宻癸辛杂识有载迈为正字时事而本传不言其为此官则史文亦有所缺畧也迈所着文集宋史艺文志不着録惟明钱溥秘阁书目载有臞轩集七册王圻续文献通考亦有臞轩集二十巻是明代尚有传本今世所存祗臞轩四六一巻皆启劄骈偶之作盖即从集中抄出别行偶然独存者也今以永乐大典所载兼采他书所引附益之共得文一百七十一首诗四百四十三首诗余五首厘为一十六巻计其篇目约畧得十之七八矣迈少负才名而史尤称其练逹世务盖非徒欲以词藻见长者考其初以殿试第四人出佐长沙幕刘克庄作诗送之有防好人争诵名髙士责全之句见于后村集中是当对防时已有伉直之目厥后歴官所上封事类多区别邪正剖晰时之言如諌乔行简再相及禋祀雷雨应诏诸篇敷陈皆极剀切其于济王竑事反覆规劝更见拳拳忠爱之心癸辛杂识称迈因轮对追论史弥逺擅权词气过戆帝以狂生目之迈后归里遂自称勅赐狂生其事为本传所未载亦足以见其气节今集中诸疏并存尚可考见一二集中诗文亦多昌明俊伟类其为人读者因其言而论其行固不徒取文辞之工矣乾隆四十六年九月
　　恭校上
　　总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
　　总　校　官【臣】陆　费　墀

　　钦定四库全书
　　臞轩集巻一　　　　　　　宋　王迈　撰奏疏
　　丁丑廷对策
　　臣对臣闻治道无穷本之圣经则愈求而愈有圣学不息施之圣治则愈乆而愈新盖圣经非小用皆所以示万世帝王出治之规圣学非具文必有以得隆古帝王求治之实终身求治于学无得是之谓不知本究心于学而不及见之设施是之谓不知用必其学日进于一日而其治日新于一日然后可以无负于圣经也矣臣恭惟皇帝陛下图维政治之乆更阅义理之多日御经筵讲学不辍咨访儒臣切问有加兹复延见四方韦布之士赐之清问俾之穷圣经之奥明人道之务竟其条贯以为对臣诚不佞窃谓陛下前此凡五策士矣皆未尝援经以为问今兹之防其诸有见于治道之真不可以无所本欤以陛下圣学髙明而犹屈已延问如此其切臣有以窥陛下平日之学不徒求之章句必欲见之政治今日之问不徒责之以空言必欲因言以求用矣臣一介浅学生长明时固尝渉圣经之涯涘而未究其渊源何足以称塞圣问然尝闻其略矣请先以厯代帝王之所以学者为陛下诵言之而后条陈圣防之所及者可乎臣闻五帝有心学三王有家学汉唐之君有诸儒讲説之学循汉唐讲説之名而得帝王心传家传之实者其惟祖宗盛时乎夫有五帝之学则有五帝之治有三王之学则有三王之治学止于诸儒之讲説故其治亦止于汉唐而祖宗之治所以髙跨帝王俯视秦汉者以其有经筵讲説之勤而兼有得于心学家学之懿也昔者文籍未生典谟未作所学者何书广成君畴之徒无所规寻其声光所与从学者何人但见夫危微精一文字不立都俞吁咈训説不形信乎为五帝之心学也商之髙宗自监于先王成宪之外无余学周之成王自率由旧章之外无余学彼其故家文献有所谓圣谟之彰方册之布者皆其平日之所服习而力行信乎其为三王之家学也更汉厯唐好学之君前后相望讲学之臣代不乏人然而心学无本家学无传则亦徒自于言语文字而已矣故刺经以作王制非不知学也而黄老清浄之习得以汩之故文帝之治知富而不知教诏诸儒论五经同异非不知学也而杂霸刑名之术有以锢之故宣帝之治见刑而不见徳以锐情经术之君而躬行仁义之不终以无逸为图之世而改为山水以自逸则虽石渠白虎之开宏文集贤之置祗见其地之为文具耳虽广厦细旃之讲前师后儒之延但见其官之为具员耳学无得于心传家传之妙而仅止于讲説之美观此其治所以止于汉唐欤恭惟祖宗列圣相承以正心诚意为学之本原以尊守家法为学之纲领以儒臣讲读为朋友切磋之益以宫庭隐奥为暗室不欺之地故观舜典而叹后世刑网之宻讲泰卦而知君臣相通之情得九经之防于记之中庸悟九族之亲于诗之角弓所以贻谋燕翼者此学而所以纂承绍述者亦此学所以为百圣继絶统者此学而所以为生灵开太平者亦此学是以宏模懿范醲政美化辉奕帝王之上有非汉唐中主之所敢望者岂非祖宗之学得之于心传家传之妙而不止于汉唐讲説之故事欤今陛下之学祖宗之学也而陛下之治犹有愧于祖宗之治是诚天下之所共疑此臣未敢以今日圣学之新为陛下喜而必以他日圣治之新为陛下望也臣谨昧死上愚对臣伏读圣防曰朕以寡昧获承祖宗之绪宵衣旰食临政愿治二纪于兹固尝延进多士冀闻谠言未尝不虚己以聴志勤道逺每懐惕若臣有以见陛下思致理之惟艰而知求言之有益也臣闻人主之徳与天同运不可无刚健不息之诚人主之治与日俱新不可无奋发必为之志陛下愿治之心不为不切而竟未有以副陛下之愿者意者新天下之机在陛下未知所以运乎有复夏配天之志则虽一成之旅可以新一夏于纪纲既乱之余有内脩外攘之心则虽十乗之戎可以新一周于小雅尽废之后乌有堂堂天下而不思所以作而新之者乎乃者恭闻经筵讲读圣意有悟于仁明英武之防而曰武乃断决之谓陛下之所谓断决即臣之所谓作新者也而臣之至愚极陋犹必以日新之治为陛下勉者非欲陛下一切更张以激天下之多事非欲陛下专意慧察以摇天下之大本也亦惟愿陛下先明朝廷之意向先定士大夫之议论而已矣盖朝廷之意向不明不足以新天下之精神士大夫之议论不一不足以新天下之耳目此臣之所甚忧也朝廷之意向天下之所趋也今朝廷之意不达于士夫士夫之意不白于天下使其意果在于坚定欤则当以谢安王导镇抚江左之意明示天下使之为安静之谋使其意专在于振作欤则当以勾践种蠡奋发复雠之意明示天下使之为兴复之计夫何狃于畏事者不量时势之逆顺而有惩创太过之心喜于生事者不揣根本之强弱而有轻举直前之快无心于国固安于废放而不屑为一有志焉又茫然不知上意之所向而无以为用力之地此意向不明臣知其不足以作新天下也士大夫之议论国是之所从出也今上之揆谋献策则谓莫若谨守格法与天下相安于尺度之中下之防谈聚议则谓莫若削破绳墨与天下相从于邉幅之外尚儒术者缓不及事主吏议者轻而寡谋持刑者曰吾知有国宪尔虽防损忠厚之意庸何伤征利者曰吾知有国计尔虽小戾仁义之説夫何防一遗敌之币或曰予之便或曰拒之便一流民之归或曰受之是或曰却之是其始纷纷殆类筑室道旁之哗其终悠悠谁当发言盈庭之咎故人心之既协者或惑以异议而摇动物议之未允者不参以正理而改图此议论不一臣知其不足以作新天下也意向既不明白议论又不纯一陛下虽屡求谠言臣未见其言之有益于治虽每有志勤道逺之叹则但见其玩嵗愒日而已矣臣愿陛下以日新求学之心而施之治者亦必日日新又日新如陛下之学焉则天下之治可以符圣意之所期矣臣伏读圣策曰间者日御经幄延访儒臣相与讲论切磋朝夕靡怠益信夫六经之道穷之而益深测之而益逺子大夫以儒术策名咸造在庭其有以推明大义使朕措之天下国家不亦休乎臣有以见陛下欲按经以求治且俾臣等各援经以为对也臣闻治之不可以不新其来尚矣六经之书帝王出治之本也而求其大要亦不能外作新之一説夫周虽旧邦其命维新则诗之所谓新也刚健笃实辉光日新其德则易之所谓新也康诰曰作新民书亦以新为言矣汤之盘铭曰茍日新记亦以新为言矣周官布政于正月一年之新也春秋系事于元年一国之新也陛下日与儒臣切磋讲论亦尝及此否乎人主之学与经生学士异求训诂之隐微泥文辞之同异此经生学士之学也求之圣经之巳言质之古人之巳行举而措之天下之事业此人主之学也臣伏草茅之中窃闻陛下莅政之次年奸臣擅朝隂劝陛下临朝渊黙法天不言者十有三年一旦天开圣衷翻然改图又十年矣比日以来天日开明睿号涣发每于经筵间得之如论治道有体则有用贤委任之言论谏官言事则有明目达聪之训论用人则知君子小人之当辨论用兵则知师从中覆之非宜尧言之大布在天下不一而足是圣学之新盖月异而嵗不同矣而圣治之日新未能如圣学之日新故臣愿陛下自今以始或于讲读之暇或于延对之顷俾儒臣于经学之中防绎古人作新天下之大义朝思而夕惟之其理甚明何穷之深其效甚近何测之逺则以此作新一意措之天下国家如运之掌臣之所以推明者外此亦无余义矣臣伏读圣策昔者六经之书作于天纵之圣皆所以统天地之心而垂万世之法也名虽有六义实同归今观经解所谓入其国而可知者其教亦有不同耶岂因其才而教亦异耶抑教之固有次序耶后世儒者益之以周官亦古义耶臣有以见陛下欲求六经理义之指归而考订经解周官之同异也臣闻夫子之作六经百世以俟圣人而不惑者也易以发三才之蕴幽而明之诗以达上下之情宣而导之礼不止以升降揖逊之文纪之也教民之中者在焉乐不止以铿锵节奏之末为之也教民之和者在焉书以述盛世之事而系之以秦鲁者不絶后世之为帝王也春秋以纪衰世之变而终之以获麟者犹冀世变之可以或变返也夫子之道不行于当世而悯当世之大壊极弊急欲扶持而安全之其心至拳拳也故每至其邦必闻其政焉每见其人必观其教焉见其洁静精防疏通知逺则知其为易书之教也见其广博易良敦厚温柔则知其为诗乐之教也见其属辞比事则知其为春秋之教也夫子之教如春风时雨之于物随其限量各使之足其所欲焉故其道之大虽天下莫之能容而人心秉彞之不泯当时之人已有日用而不自知者矣其后汉儒得周官一书从而附之使礼乐之文为制度万世而下与先王建立民极之意相为流通而无间断此其忧世之心虽夫子不得而絶之也后之人主茍得而用之则夫子之愿毕矣臣观祖宗盛时六经之学光明盛大昭昭乎若掲日月而行也中兴以后尤切崇髙道徳性命之书家传而人诵之曩者权臣用事排斥正人鄙薄正学党以消节义之气伪以污脩洁之儒教道不立人心不正天下之学士盖切齿之矣爰自更化以来首以崇教尊经为先务而圣策所及又发明而铺张之天下方凛凛然有回心向道之望矣臣愿陛下日明此教以迪人心以化天下则夫子作六经之本心亦如是而已矣臣伏读圣策曰朕观汉廷之间率俾以经对盖人道之务在是也方今之务多矣臣有以见陛下嘉尚汉儒之知经而欲责臣等以世务之通达也臣闻经学之在天下本无时而泯灭特在后之人用之如何耳汉之君臣相与讲究六经之义多矣得之而善用者自董仲舒援春秋对策之外臣未见其人也晁错之刑名孙之变诈在廷之策援经攷古非不深切着明而人非正人学非正学陋乎无以议为也陛下慨念方今之事必求圣经所载有闗于人道之务者以策臣臣请即圣问所及而条陈之书有惟时惟几敕天之命之言诗有敬天之威毋敢戱豫之戒易言体天行健必本之夕惕之诚记言国有休祥必归之至诚之感周官重冯相保章之职春秋严日食地震之书陛下观之此则知敬天之务矣书有民惟邦本本固邦寜之训诗有民亦劳止汔可小康之讥易言厚下深戒剥牀而及肤记言子民必欲时使而薄敛周官有委积救荒之政春秋惩城筑不时之非陛下观之此则知爱民之务矣利口之风必移于三纪之余民徳之壹必基于有二之服曰防淫则有政矣曰竒衺则有禁矣此经之言风俗不可以不厚者然也陛下知之乎有车服之庸不可无明试之功有官爵之予不可无论辨之素风之自正而入变由仁人之不遇世之自泰而入否由君子之道消此经之言人才不可以不择者然也陛下知之乎胄子之教所以见虞廷之太和鱼丽之备所以见周室之文物观司徒大胥之典则知世之所以盛观六羽楹桷之书则知世之所以衰陛下傥欲礼乐之兴观之经足矣明王慎徳四夷咸賔常徳既修武事可立观萃卦之象则知戎器当备于不虞观纪侯之传则知复雠实切于大义陛下傥欲疆圉之固观之此足矣虽然此其大略也惟陛下既以经为问臣不得不以经对若夫圣策所及六条臣当以实利害言之臣伏读圣策曰朕严恭寅畏将以格天意也而灾沴未免于间作陛下之言及此天意将格于陛下之一言矣陛下自即位至今灾异之变凡几见矣郁攸煽灾都城为甚星纬失次占史屡书旱蝗相仍日月薄蚀今嵗之春沙雾塞天四阳之月坤载震动天之警告陛下者乃所以仁爱陛下也陛下虽忧勤畏天而未能弭天变者政事之设施未能皆当于天心也宫闱之中横赐时及于罔功非天命有徳矣辇毂之下犴狱且至于失入非天讨有罪矣东南之民力已竭而未有一分之寛岂惟天惠民之意乎中原之民望方切而未慰箪壶之望岂福夏祸夷之道乎而最可议者陛下有忧勤之实羣臣多容悦之谀遇旱蝗则曰蝗不为灾覩星变则曰应在他分苏湖小熟盛称有年闽广饥荒揜讳不奏以四方水旱盗贼之变屡警君心者何人以隂阳不和咎在臣等者何人陛下往嵗大享明堂熙事告成羣臣作赞美之诗陛下深念旱伤之余却而不受陛下之谦徳如此在廷之臣其有慙色否乎臣愿陛下益坚严恭寅畏之诚勿信防谄面谀之説行此诚意而日新之则天变弭矣臣伏读圣策曰惠养赒恤所以厚民生也而愁叹犹见其未苏陛下之念及此民心将感于陛下之一念矣陛下自即位至今民生多艰阅之熟矣淮民死兵浙民死嵗湖广之民死盗以京畿而言则一间湫隘而数家居之一夫经营而数口仰之皇皇乎一饱之无期以外郡而言乐嵗之禾场甫筑而巨室并之凶年之四壁赤立而横敛困之凛凛乎朝夕之不相保民之所以不忍叛贰者以陛下之仁心仁闻素有以结之也陛下有尧舜之仁而民不被其泽者陛下之吏不肖不足以广宣徳意也内藏坊场之钱积十余年经赦不与原免民之怨愤无愬者十室而三四焉此在京之民可念也两浙和买之绢昔数五端今増而为十民之逃亡求避者十室而五六焉此两浙之民可念也淮甸丁钱之扰民不安于土著矣广右和籴之扰民不足于积仓矣一变盐钞行二八三七之令海濒无巨商矣一行新楮有估籍未还之家通都无富室矣往往官吏知盈车受俸之可乐而不知野有饿莩之可哀知一家向隅之可忧而不知一路向隅之可念陛下往嵗一遇大旱尝有内宴却而不御曰百姓不得饭吾何有于酒陛下仁言入人如此不知若官吏者亦闻之否乎臣愿陛下亟取民之蟊贼者痛惩而力去之使之不得乆其恶行此仁政而日新之则民瘼苏矣臣伏读圣防曰躬行以帅下而民风之未醇臣谓陛下之俭徳有素而民未化者陛下未知所以新天下之民俗也盖风俗之淳漓原于法制之修废今天下之风俗侈矣宫室髙华僣侈无度昔尝禁矣今僣儗之习连甍而相望也销金翠羽蠧耗不赀昔又尝戢之矣今销毁之家列肆而争利也士夫一饮之费至糜十金之产不惟素官为之而初仕亦效其尤矣妇女饰簪之微至当十万之直不惟巨室为之而中产亦强仿之矣后宫朝有服饰夕行之于民间矣上方昨有制造明布之于京师矣臣恐此风骎骎不已则倡优后饰之侈必蹈后元之风而过朝自易车服将无如绛商之习于法者臣愿陛下明诏有司申法制以为之禁则旧染污俗咸与惟新不独见于仲康之时矣臣伏读圣策曰简防以用材而吏治之未振臣谓陛下之作成有道而吏未得人者陛下未知所以新天下之人才也盖人才之贤否闗于心术之邪正今士大夫心术之坏胚胎于进身之茍贱养成于居官之茍容败露于临难之茍免积是三壊心术之正无几矣方为小吏无心逺器以贿为缔交之媒以货为生死之地一齿朝绅顾惜愈重人知其邪正也不敢言于眷宠方隆之初而必言于势位已去之后政知其得失也不敢辩于意防未露之先而必言于趋舎已判之余向者西蜀之变抗义而死者尚见于闾巷之细夫闺门之女子而搢绅大夫能守死而不变者百仅一二焉是何甘为臭秽之生而不愿为芬芳之死如此也比日以来诺诺者盈庭而谔谔者巻舌容容者接武而皎皎者遁形臣恐此风滋蔓日极将有如贾谊所谓主上有患则立而观之者而求其如令尹子文自毁其家以纾楚国之难者曽几何人臣愿陛下明诏大臣于用人之际必察其心术之微以为用舎则新美天下之士周宣王不得専美于前矣圣策曰举偏补而阙政尚多何敢言礼乐之兴臣伏读至此窃见陛下之有志于逺者大者而为万世计也臣闻自古礼乐之兴必基于百年积徳之素而庙堂道揆之任乃制作之攸属也以陛下求治之乆礼乐可兴而未兴者簿书期防之细务有以弊之也今论道经邦之地当存朝廷之大体可也夫何郡国应有细务必皆取朝廷施行中书坐堂涉笔而书者此事也启印而行者亦此事也文书填委相府有甚于他司矣朝廷应有除擢不问部阙与夫堂除悉闗白于庙堂而后敢与光范之门今日所见賔客者差除也明日所入格状者亦差除也衣冠如市相府尤甚于铨曹矣究心于小则大者必遗计功于近则逺图或缓终日经理百务力且不给何暇及于定民志之礼移民风之乐以为此迂阔之事矣昔王吉谓汉之公卿遭遇其时不知明礼乐定王制以建万世之策而溺于俗吏之细务房元龄日阅讼牒以烦碎自累一旦乃浃背于礼乐之问此后之为人臣者所当戒也今陛下必欲兴礼乐则自今以始必清中书之务亟图其逺者大者王道一盛礼乐其有不兴乎此亦作新天下之大务也圣策曰选将练兵而武事未立何以成疆圉之固臣伏读至此若有以激愚忠之欲言者敢详以对臣谓文治有余而武功不竞内治未举而外圉莫安莫今日为甚选将练兵茍切于陛下之焦劳则天下之事可为矣陛下其亦知今日无可用之将乎臣闻有择将之道有任将之道以今日择将言之陛下尝诏大臣各举将才以闻矣然介胄之士非无过人之才而伏于营垒符籍之中罕与搢绅接故知其才者实难加之军将之间转相忌刻又多方以困辱之使其才不足以自见岂营垒符籍之中果无人哉昔者祖宗盛时求之于偏校之中可以得岳飞求之于敢勇之中可以得韩世忠臣愿陛下布擢卒为将之令于军中则将才出矣以今之任将言之讲解以来向之立功阃外者无端而置之于闲散若曰天下可常无事焉用此曹为也比者羽檄一驰仓皇四顾乃下一纸以示其有收用之渐臣恐不足以尽得其心也昔唐郭子仪之为将也以鱼朝恩之谮既夺之兵柄矣及光弼败河朔则又召之程元振忌言一入既罢其节度矣及回纥入冦则又召之无事则麾之而去有事则招之而来子仪赤心为国初不较其或用或舎也今之为将者乌得人人如子仪哉臣愿陛下委之以诚畀之以权用之则勿疑疑之则勿用则任将得其道矣陛下亦知今无可仗之兵乎臣闻兵数不可以不多兵心尤不可以不固以今之兵数言之则不多矣大军折阅武定归农摧锋飞虎半殱于敌骁骑健将去而为盗禁卫之卒不盈十万九江池阳驻劄之额仅万三千有竒臣恐缓急之际首尾寡援必至于两军以马少为辞不复出塞六军皆驱市人而战不能受甲矣以今之兵心言之则不固矣向者所募之卒放归田里而怨气未消后来军功之滥多方沮抑而鋭气日铄加之主帅非人苦于掊克数杂恶之物而配之名曰干利乗工造之时而勒之名曰陪陌房廊贴陌之钱八厢常例之目日増月益而未巳臣恐兵贫既甚变生不虞必至于泾原戍卒以粝食而召乱闗内禁兵以乏粮而叫呼矣臣愿陛下明敕邉郡下招募土兵之令而厚为之赏以足其数戒饬主帅无袭掊克之弊而严为之罚以结其心如是则将既得人兵又可用而犹以武事未立守圉未固为忧臣未之信也亦在陛下作新兵将而用之耳臣伏读圣防曰伊欲嘉祥降于上徳泽流于下教化行而习俗美法度修而众职举纳天下于中和而措外内于无患庶几治古之盛无愧载籍之传果何道以臻此臣谓陛下始之所以策臣者及于圣经之可用终之所以策臣者及于时政之实用臣惟愿陛下日新之治常如日新之学则徳泽既及于民何患休祥之不降于天惟新之命臣知其未艾也职守既修于士大夫风俗自美于天下陶然日新之政臣知其有期也陛下新之一日则有一日之功新之一嵗则有一嵗之効中和之教一成内外之患自弭古治之盛岂止庶几载籍之传何但无愧抑犹未也以言其在内之事势则纪纲虽张有弛之萌公论虽伸有屈之渐人心暂合而易离幸门已窒而复启以言其在外之事势则窃生事之戒以盖其畏事之愆假安静之名以便其茍安之计雨且至矣而彻桑之备未修火且然矣而积薪之寝未悟以巍巍之中国常若过于有所畏以悠悠之嵗月常若安于不敢为则防臣之忧盖未歇也陛下所以策臣者至矣而犹丁寜申训之曰子大夫明先圣之学按经攷古必有至当之论其为朕推求其本科别其条使悉见之于行事而不徒驰骛乎空言熟之究之详着于篇朕将亲覧臣之底蕴亦粗罄于前矣至此伏而思之以为求言于多事之时不可与平居无事之时同则献言于不讳之朝亦当竭其忠赤而无隐臣闻外裔之盛衰本无闗于中国之大势而吾国之政事不可无逺大之图维盖善医疾者不忧风寒之为患而惟忧元气之不充善医国者不忧疆埸之多虞而惟忧朝廷之有臣请借汉以为谕汉自宣帝以前匈奴之患无日无之今年入云中明年入上郡而汉日以治至中世而后某年单于来朝某年斩某单于告郊庙而汉治日以不振夫外裔之强无损于汉之治外裔之弱无救于汉之衰盖盛衰之势在汉而不在外也明矣汉之盛时赏罚必明号令必信政事出于中书而无中制之患集议达于博士而无偏信之失所以治其国中之事者至矣匈奴虽强岂非疮癣之疾哉及其末也舛政逆令间见层出天子养安而一身痛痒之不知大臣养尊而社稷休戚之不恤百官庶府委靡于下宦官女子睥睨于旁是其中国之事盖日非矣匈奴虽弱何有于汉哉今敌势就衰假息于汴中原豪杰并起而亡之人孰不以此为中国贺而臣区区之过计惟愿陛下与二三大臣日治其政事日训其人民监汉之所以得而戒其所以失邻国之强弱不足以易其勇怯之心惟先治其在我者一旦事机之至则明中国之大义定天下之大计指日可俟矣此非臣之臆説也昔韩琦进言于仁宗曰元昊狂僣必为邉患选将训兵修甲营城此外忧也纪纲不立忠佞不分赏罚不明号令不信浮费靡节颁赐不常务宴逸之近逰纵宫庭之奢侈受女谒之千请容近昵之侥幸此内忧也臣观仁宗之时西戎小丑特边鄙之事耳而琦之所忧在于朝廷之上宫阃之间忠臣逺虑一至于此伏惟陛下反观内省吾之纪纲果立欤忠佞果分欤赏罚号令果已明信欤浮费颁赐果已裁节欤女谒近习果已深防而力杜之欤万一朝廷政事未能无过差宫阃隄防未能无罅漏陛下固不可不早为之虑也臣来自逺方不识忌讳惟恃以直言取士不以直言弃之有本朝之家法在廷试在即使逺方之士得尽其言亦是美事有陛下之圣言在是以空臆而竟言之惟陛下裁择臣昧死臣谨对