类博稿

　　巧将墨汁染鹅溪逺势高分近却低忆昔天坛坛上望日精东畔月华西
　　题温日观蒲萄
　　功力延年本草收忍将轻易换凉州我家家后林塘晚谁惜西风一架秋
　　送何中书归省
　　外史兰台早防勲帝令家庆拜封君斑衣不是人间服五色新裁玉殿云
　　致仕后戏作二首
　　五十归来谢世纷百年劳逸喜平分不应又受先生号去与青山管白云
　　云山到处供诗料花鸟随时换乐歌若説不贪谁肯信世间此色我偏多
　　漫吟三絶
　　机于倚伏知消长数向乘除识后先此理世间谁会得湏知由我也由天
　　三仕谁非公养科就中情在我偏多一从忘我归来后奈尔人间富贵何
　　忘机鸟兽可同羣名教翻将彼此分试取古今人防检中间几许不云云
　　双燕
　　小堂新厰未为华双燕频来语似夸尔欲营巢无不可去年今日在谁家
　　道心祗与静相宜燕子营巢未必知鱼钥不防歌舞夜闲门闭早启闗迟
　　四皓图
　　祖龙长防不知图空筑长城逺备胡四老朝廷安一老当时谁得杀扶苏
　　惠统安危覆手间都将鹤髪动龙顔元功空佩通侯印不及芒鞋一下山
　　谁云盛徳格天难国本将危又复安试按楚歌评汉祖沛公元不溺儒冠
　　避汉逃秦智虑周谁知亦堕子房谋可怜他日安刘嘱不及留侯及绛侯
　　读史四首
　　按宋史太祖建隆元年正月辛丑受命御汉辽癸卯发汴日异实昭是夕匆匆黄袍竟被以此观之防检先策已有成图授钺会际乘而遂焉史曰陈桥聚谋理譬不许不过北面三让义耳愚意此举太祖本懐发于太宗成于赵普所以后来违母之誓者不过寻兄之盟耳故纪以四絶偶读静修乡先生之作曰太祖无心亦徒説吾儿有志更谁云是盖先得我心之同然者也
　　宋太祖
　　家母素知儿有志他人却道帝无心史官兼载非相牾后世那知费讨寻
　　宋太宗
　　仓卒陈桥事变时都知不与恐难辞黄袍不是寻常物谁信军中偶得之
　　杜后
　　阿母要盟毕竟寒个中书记独相干晋王不肯轻传弟欲説陈桥事似难
　　赵普
　　两主开基失早图判官作宰太糢糊鲁论本是兴王业只恐胸中一字无
　　送王邦尹蓝山
　　郎君官已拜星郎白髪门生喜欲狂莫怪老懐偏感旧身曾见赌紫罗囊
　　相违未满十年间相见烦惊两鬓斑衡岳鴈飞犹不过梦魂可得到蓝山
　　寄袁永州
　　山不疑人人自疑苍梧被枉已多时零陵召父经游地莫向愚溪强赋诗
　　彭阁老仙桃图
　　度索山头一种蟠彩霞晴映紫宸寒朝回帯得春风靣传与人间作画防
　　盛子昭画
　　半世生涯落水乡也曾轻犯横波狂日西松影长千尺闲倚秋空数鴈行
　　李在画为叶与中作
　　草草如荒意不荒云根老树帯踈篁摩挲二十年前墨还有谁如李在狂
　　王孟端枯木竹石二首
　　九龙山人已仙去空有灵迹留人间到防若无鬼神防云气何以时徃还
　　铁网珊瑚就老时龙宫未暇拾髙枝若教王恺当时有惊杀齐奴未可知
　　题宋刻丝唐诗
　　钟王楷法盛唐风毫忽都归组织中错认郑侨称学制经纶不数祐陵工
　　瘦马图
　　棱棱寒影屹如山正坐奚官秣饲悭纵使千金求骏骨如今岂合在天闲
　　慕邵
　　年才五十便休官却向牀头学弄丸不觉冁然开口笑邵家生活这般般
　　景陶
　　归去来兮不是辞陶家家数正如斯近来次第施行尽只欠临流防赋诗

　　类博稿巻二
　　钦定四库全书
　　类博稿巻三
　　明　岳正　撰
　　杂言五十二首
　　杂言上
　　太初者理之始也太虚者气之始也太素者象之始也太一者数之始也太极者兼理气象数之始也
　　夫道纵为经横为纬经常也纬变也常者能一能一故正正故大大所以公也变者不一不一或偏偏必小小所以私也故君子之道正而大大而不能不公百家之説偏而小小而不能不私守经以用纬者君子之道也本经以致纬者百家之説也若夫二氏则操纬以遡经夫操纬以遡经者逆也守经以用纬者顺也本经以致纬者曲也曲者不得不私逆者不得不倍顺者不得不公公私不两立逆顺不同科外百家辟二氏势也毋怪乎其然也
　　数五也而皇极经世以四为用法先天也非不用五五所以用四也五神也四形也神之妙不可知不可见而常主宰乎四也
　　魂少阳也静与物交而成梦魄少隂也动与物合而为祟意藏于脾而常静感而后应应则出传于肝是为魂传而至于心则极矣极则无所不知无所不能故谓之神神也者不能常动也动极必静静则入入而归于肺是名魂归而至于肾则极矣极则无所与知无所与能复藏于脾矣
　　先天者理而气者也后天者气而理者也天气也人气之气也气也不能以违理而气之气者安得违气而不有以奉其运乎
　　气显象象形也理分数数神也神因数而虚数因理而着理因形而寓形因象而成知乎此则知易矣
　　医者死生寄焉学者之心主于爱爱仁之用也非仁之术乎周其用者或寡矣其失也不亦虚乎巫者鬼神交焉学者之心主于敬敬礼之要也非礼之方乎尽其敬者或忧矣其失也不亦伪乎兵所以定暴乱也学者之心主于制制义之施也非义之技乎当其施者或寡矣其失也不亦诈乎卜所以决嫌疑也学者之心主于明明智之体也非智之数乎通其明者或寡矣其失也不亦妄乎夫医神农作之矣巫周公官之矣兵黄帝谋之矣卜伏羲教之矣谓之方技术数者非其流之罪乎按磨道引服食医之流也祭醮符箓呪咀巫之流也刑名纵横游侠兵之流也防纬堪舆禄命卜之流也其流愈分则其去道愈逺矣
　　首耳目口鼻舌外也上也两手两足外也下也心肝脾肺肾内也上也胆胃大肠小肠膀胱三焦内也下也耳肺之表也目肝之表也鼻心之表也口肾之表也首脾之表也五者天属也天轻清成象亲乎上故所入者亦轻而清目之所入者五色也耳之所入者五声也鼻之所入者五气也口之所入者五味也而首无所入以耳目口鼻之入为入犹脾无所专兼统五脏而为脏者也窍隂也其数十而用九者指阳也其数十其一无名而附于中隂阳各虗其一也天数五地数五十者天地之数虗其一者道也
　　星官之书有曰三垣者也有曰七政者也有曰二十八宿者也有曰众星者也其垣曰天市者明堂之位也其曰太微者朝廷之位也其曰紫防者宫室之位也七政者日月五星是也天子之出以廵狩而有二十八宿者四方诸国之位也天子之出廵狩而有常居明堂之位是也天子之处燕息而有常居紫微之位是也天子之日以听治而有常居太防之位是也故天市太防之垣有曰帝座而不曰帝者天市帝嵗一临之也太微帝日一临之也而紫防者帝朝夕在焉故称帝日月五星必遵黄道歴天街嵗一受事于太微而后出犹大臣必禀天子之命于朝以行其职业也二十八宿分列四方各守其野率诸经星以共紫微之帝犹郡国百司各治其职綂其民人以承天子者也由是言之紫微帝可谓尊矣其勾陈中一防又曰天皇帝释之者谓其主御羣执万神图夫一宫岂容二帝哉盖紫微用事之帝也天皇帝主宰之帝也噫作星野也者其知道乎
　　昆仑首也中条脊也南北条左右臂也医无闾尻也大海膀胱也归虗尾闾也岛屿两足十指也土肉也石骨也水泉血脉也岳脏也渎腑也冈阜筋节也泽孔穴也草木毛髪也气而形也雨雪呵也风吹嘘也霜露汗也雷声音也霆怒而也潮呼而汐吸也昼寤也夜寐也晴明喜也晦愁也鬼神魂魄也日月耳目也星宿口鼻也形而气者也
　　血少隂也金也故其气腥尿太隂也水也故其气臊髄少阳也木也故其气羶屎太阳也火也故其气臭津隠于舌通于脾故其气香
　　干离艮巽巽为阳之终坤坎兑震震为隂之终震巽者隂阳之交防也
　　震巽恒益恒益处震巽之中故邵子曰震巽相抟恒益起意意中也万化之所由起也
　　干左旋阳进交于隂也坤右转隂进合于阳也隂阳交万化生也
　　阳属万化动者也动者变隂属万物静者也静者定乾坤者天地之体也坎离者天地之用也阳生于隂积而浮上以成天体隂生于阳积而凝下以成地形干用离坤用坎坎离之间动静之机也
　　干为天天之用火也故离为火火之聚也成雷其防也成风则震与巽又离之用也坤为地地之用水也故坎为水水之出也源于山其入也潴于泽则艮与兑又坎之用也父生子子生孙之义也
　　天成形于上地具体于下形象也故露光体质也故藏精精腾于上得阳象而为神光布于下得隂质而为影日天之属也故露光月地之属也故藏精日得月精而神月得日光而影
　　伏羲八卦一卦之所生也虗母而用七七七乘而四十九大衍之用也虗一者太极也加一则五十大衍之体也五与十天地生成之数也天交地而生地合天而成故天地共虗其一以象极焉五与五天地对待之数也天分地而上地离天而下故天地各分其一以象卦焉五十共虗其一得四十九而为大衍之数五五各虚其一得八而成八卦之名
　　隂含阳隂外而阳内有隂即有阳皇极经世自二而四以四为极盖二含一一分二二分四是一分二成阳旋隂化昜也阳分隂隂此而阳彼离隂则无隂太元自三而九以九为极盖二离一一乘三三乘九是有施而无成非易也元知数穷于九而不知用九之所以然不知用九之所以然者不知易者也元不能必传也宜哉经世凖易而作也潜虗凖元而作也凖易者子承父也凖元者支继统也
　　元亨利贞以为干春夏秋冬以成嵗四而五者也仁义礼智信以为徳金木水火土以为行五而四者也四而五者举四以成一五而四者主一以成四易之数也五非五也而潜虗起五元悮之矣
　　有体者之谓物父子君臣兄弟夫妇朋友是也有为者之谓事为亲为义为序为别为信是也所由者之谓道当亲当义当序当别当信是也所得者之谓徳能亲能义能序能别能信是也
　　天下之事曰有曰无曰动曰静曰常曰变曰吉曰防曰邪曰正曰虚曰实曰上曰下曰左曰右曰前曰后曰内曰外曰小曰大曰长曰短曰厚曰薄曰多曰少曰精曰粗曰浅曰深曰濶曰狭曰轻曰重曰尊曰卑曰繁曰简曰逺曰近曰肥曰瘦曰诚曰伪曰是曰非曰利曰害曰徃曰来曰屈曰伸曰纯曰驳曰曲曰直曰善曰恶曰姸曰丑曰得曰失曰逆曰顺曰同曰异曰彼曰此曰开曰阖曰呼曰吸曰张曰弛曰胜曰负是故二气尽之矣五数曰三曰二曰五曰四曰一五方曰东曰南曰中曰曰西曰北五运曰丁壬曰丙辛曰甲巳曰乙庚曰戊癸五声曰角曰羽曰宫曰商曰徴五色曰青曰红曰黄曰白曰黒五味曰酸曰苦曰甘曰辛曰咸五臭曰羶曰臭曰香曰腥曰臊五星曰嵗曰荧惑曰镇曰太白曰辰五帝曰太皥曰炎帝曰黄帝曰少皥曰颛顼五神曰勾芒曰祝融曰后土曰蓐收曰五性曰仁曰礼曰信曰义曰智五伦曰父子曰长幼曰朋友曰君臣曰夫妇五事曰哲曰乂曰圣曰谋曰肃五体曰筋曰脉曰肉曰骨曰皮毛五官曰目曰口曰形曰耳曰鼻五脏曰肝曰心曰脾曰肺曰肾五液曰汗曰涎曰涕曰唾曰精五虫曰鳞曰羽曰倮曰毛曰介是故五行尽之矣
　　杂言下
　　或问曰管仲鲍叔孰优岳子曰亦叔也已矣曰得桓公而佐之率诸侯一匡九有仲尼归仁仲也而叔则载籍蔑闻焉虽其自称亦曰臣所不如管夷吾者有五将安在其为优哉噫牙进仲而齐霸仲庇三竪而齐乱乱齐者仲而霸齐者叔也叔恶乎不仲优耶
　　浮屠氏学不立文字文字学已非矣不文字学者学于他学又非之非者矣唐以前其学近古文字不传难以口舌授受相悟以意故释言曰佛者觉也宋有契嵩者出既文字其学又预人家国事譬之剧戏官府纵令逼真毕竟优耳其后圆至者祖之夸诩矜敖力与儒閧甚至诋訾伊洛假佛为饰其诸扶已丑正稍有识者亦知非之顾犯而不校吾家家学而犹喋喋者好文字者或浸化于鲍肆则所忧也深矣
　　荆公不好东坡表忠观碑出荆公取而玩之或曰公亦喜此人文字耶公以酷似史记答之又答所问毕竟似史记诸侯王年表此説恐好事者为之予甞以表忠观碑是柳州夀州孝门铭佳子弟颇有父风耳其视马迁尚隔乡曲又以为似诸侯王年表则千里矣荆公必无此论或曰荆公不读柳州书故耳谢叠山非任耳者集文章轨范乃复舍孝门铭而取此碑又详载前叚岂俗好风靡者耶都不可晓矣
　　避虎以壑避火以渊知不免而觊其免也避饥以盗盗亦渊壑也法家从而正其罪悲哉
　　谗可恶通恶也在圣人则严而厚书命纳言而可见在贤人则严而薄诗咏巷伯而可知
　　礜石食防而防死食蚕而蚕肥
　　鹊不观天而知风蛇不察地而知水
　　黄鸟食之止妬鮆鱼食之止骄鶌居食之不饥酸与食之不醉鮨鱼食之已狂人鱼食之已痴
　　气闭而藏槖冬见而夏蛰光生而显鸱鸮昼盲而夜察
　　天虽生才才者未必成君子则力学以成之未甞以已而负天世实须才才者未必用君子则委时以待之未甞因天而遗已
　　展季既三黜而非辜灵均虽九死而不悔
　　智不足以应变而道不可与权亦未可以言至也孙厐以同学相仇耳余以同势相害陆赵以同官相倾华子鱼以严御内陈元方兄弟友爱恣家二门雍穆两得其轨
　　华王避难王似是而华似非而不识华之有终王和居防王似失而和似得而不识王之至性
　　阮嗣宗放逹之士也而司马昭称其慎则其放也岂真放邪是可悲也
　　嵇叔夜爱恶无迹而致憎于钟防其死也以忤物名王蓝田褊躁有名而能容于谢奕其仕也以忍性胜难乎观士矣
　　革如接战无援者不胜而败建利如务农不力者无获而荒革而上不援者身危建利而下不与者谤作书家以永字八法该诸字之法予谓八法本于四法四法本于一法即太极分而为两仪四象八卦六十四爻之义故侧者太极也勒者引而伸之也努者勒之竪也侧分而为趯勒分而为啄为防努分而为掠为磔努从而勒衡防左而啄右掠倚而磔偃知此则知笔矣欧公学书在半百外王右军书家之圣者也当以天成目之亦至五十三乃称成书予年五十有二学书未成不敢以迟钝自弃每以辩才老自勉语曰物常聚于所好事竟成于有志或将然乎
　　酉阳杂爼与六帖皆载葡萄由张骞自大宛移植汉宫按本草已具神农九种当涂熄火去骞未远而魏文之诏实称中国名果不言西来是唐以前无此论予甞以为大宛之种必与中国者异故博望取之叚白所载必有所据但失实耳比戍酒泉屡尝贩胡之干名曰比中国者差小形圆而色正赤其味甘羙非中国者可敌则予所见庻或得之今此种处处有之独蒲坂者胜土人干之以资贸易江南重之称蕃葡萄曰蕃云者岂承袭之干欤姑识之以俟知者