洞麓堂集

《洞麓堂集》　　（明）尹台

钦定四库全书

　　集部六

　　洞麓堂集

　　别集类五

　　明

　　提要

　　臣等谨案洞麓堂集十巻眀尹台撰台字崇基号旧山永新人嘉靖乙未进士官至南京礼部尚书眀诗综称其有洞山集此作洞麓堂集考集首邹元标序称洞麓堂稿大宗伯洞山尹公所撰去公家里许有竒洞峯峦卓诡遂以名堂且名其稿然则洞山其所居地名洞麓则其堂名实一集也台以护持杨继盛一事为清议所归集中如与罗念庵书谓近世宗良知家者心说沸扬只縁金溪错认孟子先立乎其大者一语又极论即心即理之非谓即实有所得亦只此心灵觉之妙盖非所见之理释氏有见于心无见于性陆氏之学大率类是又谓程子之徒当时且有失传如吕氏游氏寖入禅学朱子没后勉斋汉卿仅足自守不再传尽失其旨如何王金许皆潜畔师说不止草庐一人其攻击姚江之学甚力亦可谓屹然不移集中有祭陆东湖文一首推其望重朝廷功盛社稷云云东湖陆炳号也炳名列眀史佞幸传中与台殊非气类考史称炳岁入不赀待权要周旋善类亦无所吝世宗数起大狱炳多所保全折节士大夫未尝构陷一人以故朝士多称之者台之假借或以是故欤君子论公义不论私交究不免为白璧之瑕也集凡文六巻诗四巻元标序称其诗数百首力推唐雅制疏书序记铭状表数百篇出入汉宋阐绎名理不屑绮语虽乡曲之词例皆溢美今校其所作尚不尽诬云

　　乾隆四十六年五月恭校上

　　总纂官（臣）纪昀（臣）陆锡熊（臣）孙士毅

　　总校官（臣）陆费墀

　　●洞麓堂集序

　　洞麓堂稿大宗伯洞山尹公所撰也去公家里许有竒洞焉峯峦卓诡公容与其间图书掩映烟霞流照甚适也遂以名堂且名其稿诗数百首力追唐雅制疏书序记铭状表数百篇出入汉宋阐绎名理不屑屑绮语盛矣公薨且久常偕友人甘子开氏谋曰公一代名硕其人如高山大川后学典刑立朝多劲挺与诸佞幸为敌护持杨忠愍一事流注士人口吻尤伟虽未竟公大业然不朽者自在文恶可漫漶不传而两人家食诎于立不果会绣水黄与叅使君观察吉州念其大父遂泉公为公门下士思深源本捐俸为公广传以邹子里中后进属弁诸首简元标常考诸方乘知吉川文献甲于海?宋自欧六一周益国高峙百代姑亡论我朝以史学婵嫣馆阁者几二百人然解吉水杨西昌两内阁最着解天马行空自出杼轴不可羁馽杨歩武六一沉浸浓郁后作者麟麟然或传或不传禾川自刘文安洎公鼎起后先相望葢皆艺苑赤志而士林之标表者也刘如琼林武库晩而趋约手自裁集不过数巻公集视刘稍赢纾纾容容浩淼无际伯仲韩欧世必有知者文安相虽未久称名相公虽未相然当时稍稍奸时喜好叅大政如窥左足然公固守我里古先辈家法宁留滞周南十余年敦行详裕邅徊不少贬兹公之所以为文宜传不然当时以文鸣者岂无人读未毕熟数当时事令人髪上指冠呜呼传公者岂在兹集哉闻之先辈读书中秘拜一官久不徙葢欲畀之囏巨理乱之寄必先投之寂寞恬淡之乡惟寂寞而后其志定恬淡而后其守坚志定守坚则其审物之情也熟出则能肩斯世斯道处亦不失为名公卿公当时虽优游南北乎然神情因依多吾里名徳及海内一二方闻先生是皆所谓恬淡寂寞志定守坚人也公索诸先生于山■〈土幻〉水陬间欿然思有以自下故公之造诣至老不衰今何时乎予因公有无穷之感又因公而思吾里先辈之盛无论列宗朝即在嘉靖间多逺识深诣班班人伦冠冕如此此又读公集者所当悚然兴也万厯丁未季夏月吉水邹元标尔曕父撰

　　●钦定四库全书

　　洞麓堂集巻一

　　（明）尹台撰

　　○序

　　赠梦山先生迁庐陵令序

　　梦山先生既以谏左出为龙泉丞在治甫朞月而异政歌于旁邑直指使以闻天子特迁庐陵令于是朝之缙绅太夫士咸啧啧诵明圣显能而昌直矣初先生左出时门人隶通籍者二十有三人并谋申乃言先生蹷然曰某既以言被罪诸君复扬搉其过无乃非相益意耶至庐陵之命出门人乃复合谋曰是可无言已乎台曰唯哉事有众人之所轻然在贤人君子则独重非先生兹迁谓耶且夫和氏之璧始献王而刖足再及其后也秦赵以十城争之不获铁泄于葛卢之山成于莫邪氏之冶世无知寳者久之精跃神动天下愕其良夫物或时渝而能见屡湮冺而皭然耀世者理固不可以类慨也矧贤人君子之致用其轻重顾得与众人品校哉是故迁不迁宜无甚与先生事而羣诵至弗能已岂不有繇然耶且明圣在上能者用而直者不遗先生直动中外能又焯焯出众表夫苟无当于世则已如世之不可遗先生也则一致用间视重海内岂但百众人举错之常而倍过之矣乎故台惟先生兹迁也四善备乎其独有焉曰不谪过言其说在喻灶昔卫有壅政者近君或告君曰窃常梦君于灶也君曰何哉曰灶一人炀则前者不见后今得无炀君者乎于是卫去壅政者而国治夫灶视君不恭之喻也君不谪其过而信其言则主悟之明矣曰不察疑迹其说在宵行者段产言于新城君曰宵行者能亡匿邪不能使无疑迹故臣被忤主之罪则负宵行者之迹矣明主不疑于用然后其志显焉曰择臣于谨节其说在原守晋侯难守原者而得赵衰谓馁也不私其壶飱观行于谨节也夫壶飱足以择臣况论列不辞谴罚者乎曰重官于近民其说在邺令魏有西门豹者文侯知其贤而使令邺曰去矣就子之功夫近民莫如令魏使贤而勉其功故邺治称诵至今文侯之重官矣是故古之贤主以权量别天下士而器使之官人必当其位举人必因其能四善之知用尔夫豕零鸡癕列于肆则沮洳之泽无弃毛梁丽■〈木戈〉桷陈于室则扶疏之林无枉植贤人君子克国家之器使视其材能所登称则士与同进者稽焉故苟得其人一可以倡十苟失其人十不能不沮于一先生第往乎将使今之在位者欢权量于器使而稽其进引之端凡诸直与能者思济然并效于昌显之朝也不存乎先生之兹试矣哉

　　赠滦西王大夫叅政山西序

　　滦西王大夫以兵科都给事中出叅山西省政其行也同寀诸君子为谒赠言于史氏台史台曰嘻余言奚有于大夫虽然亦窃闻大夫之贤久矣夫大夫之学于古也非黝乎深积黙藏而不着其有者耶曰然大夫之为令于邑为言臣于给垣也非靡心惠下不矜哆其能仡仡乎公私大计不慕激切之虚名者耶曰然大夫之饬行也非偃乎建素朴为表而遵晦于明窢然旷同不设沟塍之浚阻者耶曰然史台曰嘻若是大夫之淳备于道哉夫二气变化不可以控揣而万物叅错繇之以成类者虚之致也灵舆之广载也周旋无始极矣然四方上下不揆则而顺位者易之循也是故君子效法焉内致其虚充之不盈不以泛乎其外者居学也濡乎若膏泽浃物而不偏概乎若权衡称施无所操其用者兴政也其视人也不以已间决然无主吾不施其所晰之故趋舍不离乎本素者惇行也君子修于此三者而道无所于出入矣世之称材贤士执其一曲挈然与众易慕察其不知为其不能以觭忤于物曰吾不遗于理道之故其于学也异适以为高于行也孤矫而难为后以加乎政而民乃大咈是其于道也葢尝进乎一隅否耶而世犹称侈若勿及故吾得详闻数君子而益以大夫为难能或言诚若大夫之贤也不大有奋振于是者乎史台曰余观材上世得二人焉夫晏婴形不逮中夫志念常若出人下者然相齐而显名诸侯天下慕其贤文子退然若不胜衣其言呐呐如不出其口乃能佐主昌霸举士于筦库者七十人晋国数世赖之是二贤者观其始有所谓奋振于时者无有哉睹厥攸成比今之世用者较殊矣若大夫之贤不近二子者之选与兹往而引其行学之绪日纶放政业则显闻斯世必不但前所试效止尔葢令至亲民矣然所及仅一邑之小谏臣言天下事矣然言之耳兹往叅大政于一省则既什伯于邑又凡前论列莫用者朝夕足自见行事则二子之业庸足为大夫比长哉台不佞敬以是终属大夫而复数君子

　　赠徐子补贵池令序

　　夫今天下近民之吏若如令然世顾曰令难擅一已制使乃其志恒■〈垂夬〉■〈垂夬〉虑出下人虽贤者犹不免是何哉其故我知之矣其毁誉是非之衡则固持之人也是故一邑之民治安矣然或弗能伛曲以承势侧俯以媚贵即有善政上弗予之矣其求于民也校索不厌苟利乎功名之会虽伤于义无惜也然或能借贵要以立已资逡逡乎势门之托蕲济其枉以成其私即有不善之政上弗指之矣是故毁招于励贞而循良被闇闇之过誉建于饰邪而暴污蒙显显之称若是乎期一邑获治虽贤者宜难之矣君子曰噫嘻久哉兹说之疑于世乎古语有之人莫能左画方而右画圆也是故蠧积于物腐沸止于薪除虽有善毁不能为由夷诋虽有巧誉不能为跖蹻助夫迅驷坚车遇羊肠无却步者负其能进也朽栜朴榱隆众支而莫辅乎挠者本败而力不可任也故曰谁蔑其实渥流之泽枯者弗濡轮囷之言巫者弗居夫世信之寡矣乃吾于徐子不其有望于斯成者耶九江蔡大夫曰戾哉厥睹无以为徐子告哉夫徐子不昔为淳安长乎民诵其政曰孰嗣我今令亷而明不扰而事振然徐子病上之条下于邑而违民之好也数执不以行虽让言至无回色故上之人嗛之抑抵之不可得则数中言直指史黜其名于荐剡焉乃今嗛者罢斥去而徐子之名始益彰假令尚在位徐子得终离蔑实之毁哉尹子曰噫嘻余读往记窃悲古良史之志矣夫以文侯之贤尚私惑左右之议于邺令况他哉况他哉然则欲成治名于末世者舍援助之人无立耶鄙谚曰徒手攘攘向市羣往喻俗之不长厚利慕者日争于下上也然世惟无自出于毁誉之涂者斯贵要之人小动揺足扤其志即有若邺令行事其肯为龋龋者求托借之门邪夫徐子交余十数年其志固非今之巧宦者可概矣迹其政又不尝一二为淳安究乃今补贵池宜无以易其操尚尔葢吾闻直木不可为轮曲木不可为桷是故善弦者无更柱之音善治者无枉已之政徐子往益持其初志不怠庸讵知淳安之难不为贵池之易易者耶徐子闻之蹷然曰尹子知我且其言足相我于邑盍识以遗我于是序其说

　　赠周清夫判庐郡序

　　明有天下百七十年鸿卿硕辅奋业当时显功名后先者彬彬可考见矣指厥事能议其材效独擅着一代咸云文襄文襄斯岂其时会之异耶抑作之前备矣继焉者莫或为之盛耶史台曰吁嗟有以哉虎未成文气已食羊其步视逺矣余观周尚书始第进士时即自疏求入读秘书兹其志可与世之仅仅持尺寸者道哉夫慕逺者不急于迩就计成者不毁于俗嗤豪贤意度要之必出乎庸情测量之外其所至者众人之所不至也故余谓文襄功业不待睹之抚视三呉时迹其不轻自试而顾储有成不讳流俗人之讥而引疏以自推虽古名世之士不能过其趋识矣乃今其遗烈章章天下则小夫孺子知之至语其所繇致达士或未之推考焉往余游留雍识尚书之孙清夫时清夫官台幕余既叹地之生相近无以问其世交清夫惜甚晩比久习益知清夫之能肖似厥祖者于其志足类求云乙未冬清夫起艰赴京师余数従议论则嘅然扼念曰夫先尚书之绪不大坠于余乎丈夫不克自树身乃伈伈徇世泽之庸无片能可短长于世吾赩焉旦夕恧之耳无几改北幕果上书乞一卑秩补外以图效所欲致者不报比今年秋始有判庐郡之命或曰清夫之求外补于卑秩也不近于矫厉乎哉史台曰否否不然夫鄙夫尚同达士耻随尚同故阿世求徇耻随故违众似激若清夫可不谓能耻随而特立者耶人情好矜诩自多则或挟前世之有闻人矣或歆侈其世禄之仕矣或仕而立内朝则思久固无外迁矣或晛睍索索安退怯矣或计其必外迁则希荣崇秩以要利矣孰肯为清夫之矫厉者弃众人所挟所歆侈不为动而遣久固自安希荣利之规挈然负其欲显白者以抵之当途之人兹其志岂与文襄读秘书之志异哉清夫往庐郡道三呉观具区松栁诸堤泄之迹问其地父兄耆老之传说知前闻人之志施于政事弘且详若是即所筹划虽广概之天下无难况佐一郡之理哉清夫行同郡缙绅士咸有赠言而余以详知其人故特为之序

　　赠无锡训周君序

　　古今人成材不同厥效可指述矣或论其繇必曰时然又曰固数使之论时然者视诸山木夫山枞枞然昔美材矣易时而鞠无遗良则其盛之忽焉索者非时莫之致也人材之成易古而难于今亦时盛之不可复耳曰数使之喻年谷之丰眚也夫地靡间而力同而谷之登独违其恒计者年之丰杀尔殊也故世数至昌极乎三代治隆之际并颕重穋非日穮耘之可兾矣嘻惑哉厥述异乎吾所睹闻者哉夫木不因山谷不视年其播与艺者存乎人也人之有教犹谷木之有播艺也虽有善地非艺不生虽有穰年匪播不成昔三代圣王之训材也颛颛然若农夫之于谷山虞场夫之于木也时其播艺惟惧生成之艰底焉故为之学以居之欲其根植之有托也为之师以启之欲其长茂之有作也师刑而教尊学立而文备圣王所以播艺天下其具固周且详若是后世人材成造类不几似乎古者非天独匮之也艺之无良则地孰征其美播之弗力则时孰观其成其具不修欲人材一二乎古也难哉今天下立学兴师效法三代之盛布建豪英列于畴采乃顾恒叹弗称用苟不推本求原徒咎时数之相戾亦失察于教之说已闻诸先正崇教莫若重师故君所不臣于臣者二当其为师则不臣也三代之君重其师若此则治化崇厚而教益章流固师之导迪为效也乃今学校遍天下求师之导迪其士者寥寥无一闻焉岂非上任之轻故彼所自立亦相其轻而怠委耶教之不尊其所繇致者渐矣则吾于虚我周君之训无锡也安得不教以自重之道夫使君之材苟充其所至即事功之难致可不匮其成兹近一学训官耳岂患不能于职哉葢世惟鲜知师之为重故教弛而学不易兴其究也师亡其为师者矣其所导迪若是士何赖焉今君之往慎毋徇时而自失其量焉耳夫无锡东南首邑也其山川盛气不但财赋物产焉専之名贤伟辅葢往往履迹相承矣乃士汩于其习染而竞华屏实日浸漫不知所止极于是不得乎师端其尚以堤其风之所流将士益观效靡然矣故曰位小而任大秩卑而务崇学师之官之谓也夫地美饶艺时穰敏播无锡固成材美地际乎今日盛明之会则譬丰年之登殖矣往哉君慎所以播艺之方奚患无锡之不有三代之材哉