洞麓堂集

　　赠古峰徐先生序

　　昔唐阳城为国子司业告诸生曰凡学者所以学为忠与孝也余诵斯言未尝不叹阳子之贤焉嗟乎自汉而下教人者有及于是乎夫三代之教必自人伦始人伦者君臣父子之道其先也故教者之所教学者之所学不先忠孝为之本期欲至乎道则譬外谷粟以营食黜麻丝而索衣必无几矣阳子之学余无所考见观其教人者如是其贤可知已抑其言之切近易入故一感喻间能得人服信之众不终日而还事其亲者数百人则阳子之贤何如也虽然余不能无恨乎其时矣彼数百人者能服信阳子之教幡然易迈往之志以事亲岂不皆可为贤乎哉使时诚用之则广孝于忠辅其君以匡治术必事功有可观者乃卒不闻其声称非见用于时者寡邪夫世不知贤者之当用即善教何当焉抑阳子之教未竟施且忽有道州之出矣夫学生诣阙乞留者徒众迄不能少迟阳子之南也则是数百人者尚望其一二获用邪故阳子之善教无施于理化君子盖恨乎其时也自是而后司教人之责者庶几斯义葢鲜少吾永新学近有四明宋先生佳者余不及见其人然闻其贤也葢本忠孝而不失当时被与其教者出守官政则振节闻施徳厚乎四方居称善士于邦邑要不鲜矣士习因为之一变岂非闻阳子之风而兴起者哉乃今邑司训古峰徐先生立己教人独能不诡于是其可称也已古峰先生尝有徐孝子名章章往志中其従祖倅虔当巨盗婴城能死勤不懈虔人至今祀之古峰每自许于忠孝之门曰苟不隳先人令闻斯已矣他何庸计其施之文字述答间亦往往及时于戏其可谓有阳子之慕尚耶后宋先生有作宜无以易古峰也古峰业举子学不愧一第究时事推之论识令当一郡邑之选甚裕顾翔游师弟子间数十年居之无少怨怫不平其所存又可知矣兹往谕崇仁吾知其教益易行也夫崇仁自昔多躬行君子近世草庐呉文正公以大儒倡絶学流泽之在其乡未泯也古峰往以所自立者教焉使士相先于忠孝之道则犹氷之寒火之热视阳子所感谕者宜服益信无难其不为崇仁之宋先生耶诗曰唯其有之是以似之夫是道徳者古峰之既有者也故吾知其往必似矣姑序以俟之

　　荼陵守曽君政绩序

　　夫士従政所以行其学也是故不学道而従政古之士无有也学道而不优于政必其学之弗至矣余读往史列传私怪是义之久无闻述者也儒林循吏班取而胪称之至使后之习吏治者抵捂于学道笃儒业者阔略于従政甚则讥孔门冉季游夏之流议材各有殊长其失比伦之过非史之谬有以遗之欤夫学道従政孔门之士修之无二术也举其施用易地则皆然要之出处异成岂必其材之有偏科哉夫学徇其材之偏者孔门之士不由也今天下贤士従事政学之间溺其材之偏者众矣余友泰和曽君明卿挈然求古之士所修之术矻矻服行之方其学道于家治心理性以探穷实得于己闇然若无辨乎政者也及出而令剧邑治闻之烈章施下上昔之名吏鲜过矣今守荼陵仅二年其政益茂以达其民益感以信按臣疏其贤至环楚数十郡称第一荼士大夫颂其节美不能忘乃相率条次其最尤者歌咏而传之司训张君名金持以示余余谓曽君之志要非颛颛欲政事显白当年者乃所施用异于今之吏治独逺其绩美之流谓非原本乎学道之得不可也观荼士大夫所列述若勤农兴学均赋缓征训民习督士业弛刑讼殛奸盗储廪以赈饥修堤以防患皆彬彬焉着为政之大者乃其推心御下正身先物扩然与民同好恶之公则原本学道之得殆不可诬焉传曰岂弟君子民之父母岂以强教之弟以恱安之又曰民之所好好之民之所恶恶之此之谓民之父母若曽君其庶矣乎余辱曽君谊至深然实不足以知曽君因司训之请聊以是复曽君苟以余言为幸中其行事则幸示我以相益焉

　　寿太守阆中何公五十序

　　太守阆中何公始为御史巡京城也某方举进士业中秘未有僦宅而舍之逆旅主人焉逆旅主人为言曰夫也受廛为氓观御史巡城者众矣无如何公冶政夫何公不察而善稽不为矫亢人之貌而人不敢媚以私室不米盐程督而事罔偾隳由由然易众人所操执以济其当位之宜施可不谓难邪某固心识之已乃见公数上疏言天下事擿大臣所不法皆凿凿中隟窽坐忤时以出迄蒙谴谪不悔然后知公独志伟立独孑然伉奋一世外物不足以动之也数岁迁守我郡台方上告乞省觐思归幸觌公庶几一遂所向往比相见则直指使方按部会语迫猝无从容之闻葢慕公譬饮河濡其渇而弗济不无反涉以跂之思也乃今三月二十有一日公五十更始之辰于是吾令长沈侯珠属某言往寿某念夙所景行于公者既久方以言寿庸可独颂云己乎葢人之生期年以百者恒也计公所修者百期宜过之五十奚寿焉五数之中也成于十则以中成民之应也古之君子制政思求民之中以用之核之于理殽之于数参伍而不失然后治可出矣是故河出图洛出书圣人则之其数咸中极于五故图五中乗而策之衍也五十书五中居而位之従衡也十五以成变化以出治道咸于是乎纪故五十者天地中数之攸成治之极则也公之年适丽是民无亦视数之符思公治道有成庶利泽我民于不穷乎京城天下之枢也四海九州岛之民内之欲一其性情以成乎中至难乃公巡城固不久人誉而思之既章如是则出所溢余利泽我郡之民殆章坊而决其漉渗尔抑某有疑尔天下号难治者称我郡夫独非民耶而吏其土者率犹然难之何也九邑之广风气殊而习尚戾民大抵文而慧悦争而好利残而不耻是故其君子饰智矜气则摽名节以自高其小人暴诈使力则挟斗讦以求胜俗之不长厚甚矣是故京城糅四海九州岛之民居之譬和物之鼎也辨类而错调之惟易牙之为使我九邑之摄并乎郡则犹山毛水葅蜇吻缩舌并外而陈之爼夫审性以别其良非炎岐鲜辨矣故求民之中而用之在因俗以成变化易曰知变化之道者其知神之所为乎书洪范曰强勿友刚克燮友柔克沉潜刚克高明柔克斯图书中五之用圣人所以成道以出治者也公利泽我民傥必以是则所谓数之先符者已效矣某不佞敬以是寿公亦因复吾令长其以为何如也

　　太宰罗整庵先生寿荣録序

　　上之二十三年太宰整庵先生罗公既寿隮八十守臣以闻诏特用礼卿议命江西抚按大吏往即公里第宣问赐之少牢秬卣而月饩岁后视昔予加宠厚焉于是内自朝公卿大臣外暨监司邦邑之牧长及乡荐绅大夫与宗戚士校之有慕尚者咸啧啧诵公齿崇徳茂所以获上恩数之优盛要不为徒致矣抑又信天人之交协征上下之靡间凡忻愿于公有是获者不特以为一人一家之私庆尔乃并播之篇述声之歌咏沨沨乎引类肆陈观者葢未己云公仲子太守君珝既裒録而慎蔵之题曰寿荣因谋之伯氏礼舍君琰并梓传焉而介书属某使序某自穉龄仰公道徳之风窃想慕其行事乆矣长适四方闻天下士有私谈公者必尚拟古之夷契者流谓唐虞三代之治苟得复闻今则权舆理化之托将庶几斯赖葢其素望之攸积者如是比后数岁始得读公困知记叹曰圣学遗统吾舍是焉従事乎夫六艺微言更宋数大儒以明吾道殆于无隠乃今二氏近似乱真之教得复燃其已熄之焰其最炽若达磨慧能之徒所立自性顿宗之说语道者靡然并趋之不知其为幻也兹非为人立异好新不求于理党诐淫以自攻毁之过欤惟公识明养邃故凡儒禅同异之旨必洞究其始终于毫厘忽微之间勇辨力沮罔避天下之怒讪此其卫道之功岂不昭昭然挈日月而显行哉公于吾人可谓启先觉之迷辙翼圣学之巨闲者矣乃若辞召端揆乐迪性常动轨物程言遗世法则奋乎百世之上而风乎百世之下后有作者皭然莫或尚之矣夫古有道立民命宏保艾无疆者君子以为寿矣然非天畀之年则其道无由乆成徳光四表流令闻不已者君子以为荣矣然非上锡攸好则其徳下无由训之公道徳信流于天下既无怍斯语而功在我徒又章章不可泯昧如是则今日所隮之寿所获之荣谓天人交协而上下靡间也不其然乎夫久道化成好徳锡福凡圣王尊齿尚贤固将风天下而示之极训也论公之寿与荣以为但一人一家之私庆焉不近于隳同好之良者耶故是録行而天下之公愿得太守君梓传之意可与成不匮之孝矣台忧病属仍不能迹先数君子一造公以竟平生卒业是録得无慨然长思而心往神动于三顾云亭之间矣乎然幸因太守君之属遂得以不肖氏名谬列之简次亦不为无快然于心者也

　　贺野航李君修通祠成序

　　自三代宗子法坏而世家无闻于天下秦并诸侯灭氏族之书于是人自为姓莫推其所従出伦次弗齿服属亡亲比党相维之势衡决而不可合矣夫有不夺之宗然后有不毁之族有不毁之族然后有不可解之人心此三代仁义立国之治所由非后世可及也然宗子一法葢与封建相始终秦坏其制更数千百年莫复其势则然耳后之君子欲推明先王之法救其所已坏凡可因时变礼使不失情文之宜抑安得不反之人心就其所而曲为之计耶是故伊川始先之祭为百世不迁之宗计也岁有常报主之以继大宗考亭祠堂之制为五世则迁之宗计也神有定依主之以继小宗凡以士庶人无庙之家因之修其孝飨斯礼也虽古之所未有而以为义起也非欤顾今世家大族往往遵伊川始先之祭而并用考亭祠堂之法于稽其义已与之寖逺而况聚族之力侈竞一祠甚或榱题杙桷僣拟王侯观于器数升降之间有能合礼者鲜焉兹其务外相先之过比于离本弃始之失所相揜几何而好论者不是之咎乃徒病始先之祭疑近禘祫之僣而祠堂兴创非祭寝者之得为也于戏其无亦不原儒先义起之故而所云因时变礼就其所曲为之计者或未深察也乎夫伊川始先之祭未闻専庙考亭祠堂之主止列四亲固于今之族侈一祠祠重始先者殊致然余犹有取焉取其足守族训家捄宗法之已坏比党相维之势因之可渐成其效固非曲学拘说者之能喻也夫礼失而求其次称礼君子抑何以讥云吾县近郭之西其大家曰李氏先世葢出唐西平王晟系牒近矣族故有通祠以奉始先四亲之祭而不戒于郁攸于是余婣家野航君良治谋诸众修之皆应曰然而难其费君曰嗟吾先人尝有志乎是今吾庸可以力诎辞乃函出其私蔵鸠工度材操日夜之勤以莅之凡尺椽片甓之直丁夫单匠之力一不以问众人为堂前后各几楹左右翼以对室中峙祠堂外缭埴垣庖库斋湢矩陈胪列差其费不訾矣仲冬之月歴吉告成阖宗升堂于于秩秩肃然如见祖考之歆降也于是其诸昆之贤者合辞忻嘉之余闻亦叹君之难焉记曰君子将营宫室宗庙为先此以议有禄者重本急先其兴建之序当如是尔曷若君首勤専力不事私室而惟是汲汲焉者乎世之丰屋华门侈隃以慝己欲视先世栖神无椟曾不一少概其中者岂独闾右无识之豪然哉若君所为岂非贤于人逺乎虽然吾愿有告焉夫祀先之忠孰与奉先之孝肯构以继先志孰与履善以承先徳之为至也古之人立法维家使伦次服属相守不乱为道必自孝敬始君俶傥慕义其贤既过人逺甚诸昆又以文儒之业相振耀凡朝夕所究切者必在此不在彼余谬辱婣谊之厚以言相君不容不及其大者若夫其合于古而不谬于今者则余既悉其义矣

　　武陵精舍诗序

　　余少读桃花源记私怪隠居避乱之人乃能得善地而安之至老子孙更世代旷然歴数百年不与嚣俗接是何其异也好事者因侈为神仙迂诞之说而画史书徒往往肆之篇绘不复以为人间事矣非世逺而传之谬耶顷余奉使自长沙入武陵中间多崇岭曲溪杂以美田高木时逦迤迷所出往窈然若晋人所称记者不一而值焉然后知斯地信天下山水幽奇诡閟之会也至郡问桃花源所在则西距不啻二百里山水莫究其深逺扣秦人踪迹葢已无闻于世殆千年而其山犹有曰秦人洞者云自天下兵戈息絶西南夷罗施莋都之域咸入于中夏车书之流相并混则昔所谓桃花源者今且为四会孔道其民虽欲如秦人之匿不可得意者自秦逮晋地之通固未若今时后数更乱其偏阻又非英雄所必争取者则秦人之得久安于是宜也而今之寥寥无闻亦势所必至耶余又思风之渐靡其士好遯不污其民乐耕耨之业妪然无慕于世其犹庶几秦人之遗乎而未知其何如也乃今少司马高吾公以耆徳宿彦当未悬车之年优游林谷若将终身天下士想望之殆翩然仪鸿之振鹜于九冥也令子梓吾承理剧郡流华声趯焉负轻矫絶世之思其博大宏巨之积葢方流未艾焉尝手一图示人曰斯吾武陵精舍之构其上则吾尊人静芳乐止诸亭在焉吾行四方斯图必随之每一覧观未尝不慨然兴念于是括为六景士大夫咸诗歌咏述之予婣友周子宪常辱交于君以所谓六景诗者示予予观其诗则图灿然矣虽然不能无感乎其地也夫武以止戈为义当汉之先西南夷之域未入唐蒙中使冉駹及滇于是大发卒治道而武陵之郡为内境功至今赖之其后马援平五溪诸夷迹徃往载是今天下武弗竞甚日者交南贡阻赖天之灵俾就羁縻以幸弗骚屑今北方猖獗环三晋数千里地糜溃于肝脑封疆御侮之臣莫或提一麾自奋议者惜今人材空乏思旁罗乎八纮之表也公英猷伟略系天下望乆矣而君才谋勿懈甫及强仕之日诗不云乎方叔元老克壮其猷高吾公实当之膂力方刚经营四方非君之宜自任者耶由此观之静芳乐止其曷足为公重而一精舍之不忘乎念亦非君子所以为武陵显者也君往哉今唐蒙马援之绩移树于燕然狼居胥之间将使桃花源故地无复秦人避世之迹则吾于高吾公之壮猷与君之经营是托也其抑以是归告乎公并自试其力能何如因周君请聊书以验之

　　寿师相徐公六十序

　　今年夏上喜纳台臣奏廓清政本斥絶幸原诸附离罔法者并先后底正于宪常于是阴氛洒祓郁昧昭宣宇内淑协之气蒸蒸然充引旁达矣其时师相存翁先生徐公实赞宻猷以长百僚宣式布采用对扬天子之休命于是近自公卿文武吏士逺及黎甿暨于海外夷裔靡不交目跂趾延望治化之即成曰名世上贤兹持大政魁柄其丕将茂弼一人聿绥元元于有艾伊傅宏业庶几幸见于今已乎乃是秋九月十又三日公周六十之辰南太仆卿徐君纲少卿郑君本立以书抵台曰公首辅揆既大快海内人士之心吾侪辱従牖诲之久得无一言侈公寿台曰然二君古仆臣之职葢司天子之御者也请以御复可乎夫御六马齐乎辔辔两骖应乎其毂以行大车则一日而易千里何者御得其人而操车之任専也天下不啻一大车也君不自劳择相而授之御欲使横骛四逺极乎轨迹之至不受衔橛之患者夫非得人善制而専持之其可几耶公自跻上第歴扬显任入相帏幄十余年不可谓非得志大行之极然天下士恒觖然靡厌其心叹公不亟首轴政垣故上慕治徒勤而徳泽鲜流事睽于志之阻谋夺于交之蔽则欲有效乎治平之绩何由哉乃今奸萌塞而羣枉摈贤茹拔而众正升天其以公易治改化永有辞于不匮所更始不在今乎夫十日十二子相配数穷六十穷则必复其本故六癸互乗讫亥以受乃成是天地循环始终之一变也公生其岁而适当敬皇帝守文之盛治化屡更皆因人而为之制举往测来不可以推天数耶间考我明之兴至是葢三易六配之纪首尾相寻然所值必得贤臣之助在昔圣祖终元余癸开国名佐功施方内炳炳焉莫可竞已其时御者肆其车坚马良之致骋辙康衢不烦策吻而迅千里正统之初三杨奋烈弘治之季刘谢协忠车材马力虽若少懈于前时然御以良造之工故迄能久行不仆也嗣是御者虽出一轨大舆腹壮其宜有竢于公与夫泝公之生既符盛数以降神则占公之成必彰显绩以震世六癸周配穷而复盛之灼验非公畴应之哉台推天以合之人邦家治平之托公其有不得让焉尔夫车疾驰之而骊牡闲缓驱之而和鸾协左右折旋従容尺度之中车顺马调奔九阪若跳丸斯御者之独至不可以告人者也公神明内朗虚融外裕葢已进于良造之技矣以御天下之大岂但一易其前之轮辕已也夫识微通逺者深乎智信下达上者孚乎诚好贤若甘食饮欲仁之施不匮也恶奸若苦疾疢欲义之出有制也四者御世衡轭操车不能旦夕废之矣公有一之弗备乎天之生公欲为我邦家畀重于亿万年因以卜公寿祉不推之宗社久长无疆之祚孰従而稽焉诗云保兹天子生仲山甫信公之生有自来其非偶然之故者乐只君子万寿无期天固以公基邦家之命而笃黄耉保艾之休于无竟也夫二君闻之曰允哉是可述公寿矣乃遂拜手书之以授其使者