河东集

　　李守节忠孝论
　　我国家有天下之年将以文绥万民不以武靖四方盗筠结叛防泽州以死其子守节以潞下待罪皇帝命舍之反授单牧国史载其事呜呼若守节也胡为生哉夫君臣以义立父子以亲居义苟不胜其亲则先其父而后其君矣亲苟不胜于义则先其君而后其父矣臣子有国家而成身有忠孝而立行不幸或不得其两全则俯其一以免汚名也止可亡身以存行不可忘行以存身若守节也于君不见其义于父不见其亲败家而烦国絶忠而灭孝万世之罪人也或曰守节之事胡为不见义于君不见亲于父也予曰夫义者道也亲者情也道所以出于世教情所以生于天然出于世者不可以违生于天者不可以逃且守节之父谋逆之始不能尽谏以制其乱烦君于深虑劳师于厚伐已复从之是于道也失其义矣父既成于大逆死于不善安而顾其败忍而居其后是于情也失其亲矣或曰守节非不以谏其父其父不聴之祸心久萌奸朋固谋暨其父死斩佐卒以降如是无乃可免于此哉予曰不然谏之不以极其道不如不谏矣夫谏有三焉有公谏有力谏有死谏公谏者评其事之可否论其端之始终折其长短取以逆顺是为公谏也力谏者彼众以是我独以非评其不道以极其言称其大祸以惧其意进不以退久不以止是为力谏也死谏者言既不从情既不移可杀己身以厌彼志是为死谏也如此始谓极其道耳且守节岂能有是哉取其公谏也则不能明于言取其力谏也则不能用其诚斯二者尚未果矣矧能以死谏之乎或曰古所谓三谏不从则随而泣之若守节之谏其父也必以力谏矣言必极于败祸事必阻于凶奸如谓之随而泣之者守节于父也莫得其道哉予曰古之所谓泣谏其父者岂在父为大逆乎叛君谋国残民兴师耶或曰父之事既异于古子之谏又加于古复何使谏乎予曰可以死谏矣或曰子之意谓死谏也以其筠之性既酷暴而隠忍莫若以其谏不止而被诛于父也予曰不然言不见聴乃可当其父之前众之中大乱而呼曰今此之乱违天地欺日月鬼神亦所以待诛也愚夫亦所以不为也我言不从汝逆必行败而吾亦被戮矣我不若先其汝败而前自死以免其名为背君之贼也观汝之辈后日死且百毒而加身不及吾之万一耳而后或刺刄以明心或扼喉以断气苟实以力谏不从即可用此以谏矣且不闻守节之有是哉安能存其亲之情于父也或曰若是守节既不能之失于孝也故闻命矣其所以斩佐卒降重城莫于君也有忠乎予曰夫斩佐卒降重城盖以其父巳败势已倾不得已而为矣或曰苟守节之无是心即不斩且降矣乃其夙志不有其助父于逆背君以叛当父未死之前虽欲行而被其所拘未能也既父之死而遂成其志矣予曰若谓以父之所拘未能也即可窜身驰匹马归朝廷待罪于阙下以明己之不从父于逆用免其恶名也是其谏于父力不能制其乱于君诚不敢失其节也何其父败已死而谓夙有志而拘所不能行也纵实有之已亦何自辨其心哉或曰然苟守节能若子之言逃归阙下设父如此而后败死于外当有他人肯以斩其佐卒以重城降乎苟非其守节即不如是矣予曰夫作叛者筠为主矣筠若不固其祸机虽奸党百万何能作乎主既已亡其下何为勇哉一以失其势二以惧其死三以畏他人之先四以变有利于己有此四者孰不降乎何在独守节而能哉或曰夫守节之当是时也甚防耳年始迨冠成长于富贵之中未能知其人事矣非不能如子之言予曰若谓其防而未能知人事即何其见父之败能来降乎苟实防而未能知人事即亦不能有此也盖其卖君父以藏志观存亡以射利万代之奸贼也甚其父之为不道矣或曰皇帝何赦之反授以位乎予曰皇帝御民赏罚各从其取舍也于彼为之即不忠不孝也于我取之亦是其大过而少有功矣或曰子若立朝廷将奈守节何予曰吾若居禄位立朝廷虽皇帝以赦之吾疏请以杀之用谢其天下之忠臣孝子也
　　代王昭君谢汉帝疏
　　臣妾奉诏出妻单于众谓臣妾有怨愤之心不是知臣妾之意也臣妾今因行敢谢陛下以言用明臣妾之心无怨愤也夫自古妇人虽有贤异之材竒畯之能皆受制于男子之下妇人一挫至死亦罔敢雪于心况幽闭殿廷备职禁苑悲伤自负生平不意者哉臣妾少奉明选得列嫔御虽年华代谢芳时易失未尝敢怨尤于天人纵絶幸于明主虚老于深宫臣妾知命如是也不期国家以北敌未庭干戈尚炽代马南牧圣君北忧虑烦师征用惜民力征前帝之事兴和亲之防出臣妾于掖垣妻匈奴于沙漠斯乃国家深思逺虑简劳省费之大计也臣妾安敢不行矣况臣妾一妇人不能违陛下之命也今所以谢陛下者以安国家定社稷息兵戈静边戍是大臣之事也食陛下之重禄居陛下之崇位者曰相宜为陛下谋之曰将宜为陛下伐之今用臣妾以和于戎朝廷息轸顾之忧壃埸无侵渔之患尽系于臣妾也是大臣之事一旦之功移于臣妾之身矣臣妾始以幽闭为心宠幸是望今反有安国家定社稷息兵戈静边戍之名垂于万代何有于怨愤也愿陛下宫闱中复有如臣妾者臣妾身死之后用妻于单于则国家安危之事复何足虑于陛下之心乎陛下以此安危系于臣妾一妇人臣妾安敢无辞以谢陛下也
　　重脩孔子庙垣疏【李准拾遗请作】
　　儒宫荒凉久矣噫天下太平厥道斯用防府之下尊师者吾未见也圣人礼法行于天地间万物赖之而相养苟一日暂废则日月昏隂阳错岂止臣贼其君子贼其父也由吾道而进者顶峩髙冠身曵大佩享大牢而坐丰屋王公大人贵是极矣过吾先师之庙下则忘而不顾怠而不恭至于图像陨地笾豆覆席皆曰何害于吾也其有日斋严其容月给费其产奉髠褐之徒则未见稍怠于心求福田利益也苟释氏能福乎人王公大人今日富贵何不由释老之教以求之福其身福其家者在吾先师之道之教也我知其端矣大者欲塞其责小者将贪其利塞责者以其剥害黎元黩乱道徳见释氏有他惑之事图在屋壁惧身死之后罹其毒烈故捐家财赎其过矣贪利者以其命将夭而能夀疾不豫而得瘳居位而见迁鬻货而获倍谓能祗信福在其中以此而言得其诚矣王公大人尚若是也矧其愚不肖蠢蠢者乎斯风寖滛天人从化若洪水垫害大禹未生将何以救之也于乎余入吾先师之宫不觉涕下用之者不知其力反趋于异类乎视其垣墉圯毁阶庑狼藉痛心释氏之门庄如王室吾先师之宫也反如是哉闻斯言者得不媿于心乎将令责按旧图速修是陋庶先达与后进辈出金帛用资其费况不迨释氏之取万分之一也崇吾师之宫以昭其徳吾先师享之亦无忝矣

　　河东集巻三
　　钦定四库全书
　　河东集巻四　　　　　　　宋　栁开　撰润州重脩文宣王庙碑文
　　时称圣人之徳者多比于天地为较量而言盖以其至大故也天地之有形横亘太虚中计亿万里不啻日月星辰山川草木附而生之赓亿万世维固维存是可为其大矣一旦或毁而不见其大也何有焉于戏粤惟我先圣孔子身长九尺六寸夀年七十有三栖栖为旅人为陪臣作诗书大易春秋礼记之书取三才洎万物经而纬之极其道者不越于数言身非天地之广夀非天地之永殁而且久终而益赖以是而言斯与天地并徳而称大也天地其无间然乎天地尚如此矧余者可与孔子为其等伦也厯代帝王能知之者乃立像貌建宫廷以时祠祀尊之甚者封之以王爵命被之以王衮冕自国都至州县庙学生徒诏使如一唐季失道彊夫戾颃割裂土田竞专制令梁周五代弗克除削我太祖始愤起斩伐得十八年下荆取湖降蜀擒广州克江南政修官严物完兵彊圣天子今绍服神休召吴越瓯闽来走归我不四年又尽平晋地万方六合刬刷涤荡悉絶纎垢润州在江南为上郡有孔子庙当僣伪时阙法式莫肯崇葺之兼以提卒荷戈拔剪疆垒日蹂蹋作落然芜秽弗堪周视继涖长任辈辜慠偷剥宁曽少思太平兴国五年冬开自常州知军州事授勅知此州吏盗贪羸检夷澄育八年政事简秋八月哉生明撤旧创新告迁其庙自顔子及孟子以下门人大儒之像各塑缋配享于座厥功成乃刻辞于石以纪之文曰
　　谓民无知斯实乃欺庙成来观其乐怡怡叹嗟兴言严师崇教以齿以胄我将子效里门郊路出入谨让晨趋夕息归所背向不争不踣安用刑克移之四方可则而康日升于天视察明分霾蔀霄黒其何为徳伊谁谋之曰开曰适适位宫官判州通职【右賛善大夫通判军州事张适同脩此庙】率吏奔工九旬力毕仰瞻庶贤羣侍翼翼侧拜堂下伏泪如雨惟圣成身岂同父母罔识得生肖类毛羽冠衣廪俸帝锡而用言政训从学道以重以报之恩新此像宫家兴礼仪若鲁之风当明天子以文求士诰诏八纮宁弗如此复古尊儒去夷即雅化行来格皆为达者
　　时鉴【并序】
　　雍熈三年宜州山夷攻其州弗克全之西鄙乐安里峒有粟氏固之防其族南刼兴安县败入谿峒连歳不宁天子择中贵臣二人涖全邵州以静之明年春粟氏来归魁校皆奉吏州庭乃刻时鉴一篇于石以诫之
　　族盛卑邑邦大下国违道致殃干民取亡居夷邻徳处险近贼蜀难通轺吴莫容舠啸万羣奸攻地摧闗象踣围矣蛟毙彀巳虿纎曷存蚁防何奔虎猛恃力逼死罔逸隼鸷诚捷怀饵受緤小人为美君子是耻所失若尘其治如钧宁之弗复防乃必覆习礼可式翫兵竟慝怨惧兴祸贪欲生过狥意成朋怫心见憎以畏卒溃苟悦爰萃谨政防乱慎行避患缺玉不补积滓非汚来纡徃亟愚暌智昵迹昭事着利洽动裕平原广野驰车走马髙浪深濶有鲔有鳣保尔攸宜胥乐在时刋文无穷作诫永终
　　风峒铭【并序】
　　出桂州东抵庆林观背山下有峒出风淳化元年开知州事徃避秋暑因刻名于峒傍曰
　　桂东丛峰穴空通风凄肌森襟没骨侵心莹雪若防凝氷若列暑宇苦燠周陬流毒其何如斯为能去之岭山峩峩岭水汤汤亘古绵今气炎土荒物爽迩情候乖朔节夏雨多凉秋旱多热春裘冬扇朝顺夕变反倒无恒夭厉相仍榛莽虫豸横乱患害性类所专造化莫迁我来峒中百虑时穷翛然自释忘归终日勒铭岩石用纪成极
　　桂州延龄寺西峰僧咸整新堂铭【并序】
　　桂州西峰僧咸整淳化元年不下山十二年矣整之师洎祖师悉如整开与賛善大夫张测为整作新堂以居之有问整之行何为竒者对曰若时入阵战贼勇能进不顾死者足为善将矣况如孙吴乎交朋间视其友无欺者足为义士矣况如管鲍乎为政廉以平足为良吏矣况如龚黄乎入朝事君直能言必尽诚者足为贤臣矣况如伊周乎父兄在视其室无私者足为孝子矣况如曽顔乎为文理胜辞者足为大儒矣况如荀孟乎惟整焦然坐一室足不践山下寸地况入豪贵汚贱之门嗃嗃如狗防谄窃哉百善万恶心动即生身逺自藏几防半矣方之外殊而内同者止是整能洁其行与之善将之下商较其轻重整足为真僧矣由朔湘而南问僧者语整为诸先冬十二月堂成开始罢州任得归阙留文堂下为整以铭之
　　知生为役兮无息无利畏同蹈逺兮出求以异复本逾元兮尤躭其味宁知不殊兮益増乎累整之专严兮洁行世世超然遐迈兮时谁可洎穷观永古兮何足有贵万类千变兮终焉若是包极六合兮未充贪意精明至正兮深藏自闭维堂斯皇兮犹多余地羣甡草树兮藤藤茂翠环邻俯觌兮胜情与智祖源师派兮流善继于家于国兮有慙名位昼尘夜烛兮昏嚣若醉城闉岩岫兮疑画相视浑沦奔纷兮孰思而议跬步天违兮海賖难既吁嗟整之兮离垢脱秽我宁尔及兮肠填滓滞
　　湘漓二水説
　　湘漓二水始一水也出于海阳山山在桂州兴安县【旧名全义县】东南九十里西北流至县东五里岭上始分南北为其二水北为湘水南为漓水求其二水之名于书于纪皆无所説淳化元年开自全州移知桂州问其岭之名即分水岭也分水是相离水也二水异流也谓其同出海阳至此岭分南北而离也二水之名疑昔人因其水分相离而乃命之曰湘水也漓水也其北水所为湘南水所为漓将有以上下先后而乃名之也水隂属属北方北方为水之主也以其北流者归主也乃尊之以相字加其名为上焉又疑为以其北者入于华南者出于夷华贵于夷也故以相字为先焉既二水以二字分名之即北者为上为先名湘也即离者必加南流者也所以漓江是分水之南名也因其水之名分为相离也乃字傍从水为湘为漓也凡为字皆命名者也名者强称物者也古之以万物错杂惧难别识也乃以名各记之矣即物之名有类有假有义有因焉斯二水之名以其水分相离为名是取类也是所假也是从义也是有因也今书漓江为漓字疑其不当为此漓字也当以离字傍加水作此漓字也又字书古无此漓字酌其理増而今以为字焉亦由古之他字皆以义以礼撰物者以成字也非与天地同生于自然耳亦皆由于人者也于今悉为世所用矣以斯而言之即古之所为者未必即为是今之所作者未必即为不是耶凡事亦无古无今焉惟其为当者是也即湘漓二江之名孰曰非乎若以其南方为漓流南方为漓江也即所説之义其疏矣
　　来贤亭记
　　人之学善文章行事烈烈代为之称者虽前古而生孰不欲愿与之知企慕恨乎巳之后时而出不及也观夫同世而偕立并能而齐名则反有不相识相知者亦有识而不知者吾观乎斯二者经史子集之中或絶言而不相谈或曽言而不相周有之多矣吾未尝静坐思之不为惜是夫当时力不相及者乎是夫当时义不相賔者乎因而诲之吾所以异是于世矣乃搆此亭在东郊厥有意乎命曰来贤也吾欲举天下之人与吾同道者悉相识而相知也有能闻于吾者吾欲信而来于是也有未闻于吾者吾欲知而来于是也有先逹于吾者吾欲趋而来于是也有后进于吾者吾欲诱而来于是也有务胜于吾者吾让而来于是也有推退于吾者吾欲尊而来于是也大者吾将仰之小者吾将俯之贵者吾将奉之贱者吾将崇之极吾心而尽于世合吾道而比于时呜呼若曰子将来贤之徒于人人将来贤之名于子者吾又非斯志也盖欲夫是亭也不独如前言而巳耳亦将化今而警古矣
　　宋州龙兴寺浴室院新修消灾菩萨殿壁记
　　道隠师居是宫作是殿立是像桞子以王事系于斯【时任宋州録事参军有转运使和岘诬奏予盗库金被制降使劾之以拘于寺中】见而问之师谓栁子曰余闻在佛时有大贤智施功若力能消除世间一切灾苦故于今传其道者未尝废予嗣其法见夫有形有类者当罹于灾祸间亦至矣太虚中天地或有灾变日月或有灾蚀邦家或有灾难人民或有灾患夷狄禽兽或有灾疠草木虫鱼或有灾害予欲如在佛时皆使免焉故以作是菩萨愿能消而除之予曰佛之力师之心果若是是亦大矣纪其言刋于石以为师作记