文薮

　　桃花赋【并序】
　　余常慕宋广平之为相贞姿劲质刚态毅状疑其鐡肠石心不解吐婉媚辞然覩其文而有梅花赋清便冨艳得南朝徐庾体殊不类其为人也后苏相公味道得而称之广平之名遂振呜呼以广平之才未为是赋则苏公果暇知其人哉将广平困扵穷阨扵踬然强为是文邪日休扵文尚矣状花卉体风物非有所讽輙抑而不发因感广平之所作复为桃花赋其辞曰
　　伊祁氏之作春也有艳外之艳华中之华众木不得融为桃花厥花伊何其美实多儓肄众芳縁饰阳和开破嫩蕚压低柔柯其色则不淡不深若素练轻茜玉顔半若夫美景妍时春含晓滋宻如不干素若无枝姅姅婉婉夭夭怡怡或俛者若想或闲者如痴或向者若歩或倚者如疲或温黁而可薫或婑媠而莫持或幽柔而旁午或撦冶而倒披或翘矣如望或凝然若思或奕偞而作态或窈窕而骋姿日将明兮似喜天将惨兮若悲近榆钱兮妆翠靥映杨桞兮颦愁眉轻红拖裳动则袅香宛若郑姬初见呉王夜景皎洁閧【胡弄切】然秀发又若常娥欲犇明月蝶散蜂寂当闺脉脉又若妲已未闻裂帛或开故楚艳艳春曙又若息妫含情不语或临金塘或交绮井又若西子浣纱见影玉露厌浥妖红坠湿又若骊姬将谮而泣或在水濵或临江浦又若神女见郑交甫或临广筵或当髙防又若韩娥将歌敛态防动轻风婆娑暖红又若飞燕舞于掌中半霑斜吹或动或止又若文姬将赋而思丰茸旖旎互交递倚又若丽华侍宴初醉狂风猛雨一阵红去又若褒姒初随周主满地春色堦前砌侧又若戚姬死扵鞠域花品之中此花最异以众为繁以多见鄙自是物情非闗春意若氏族之斥素流品秩之卑寒士他目则目他耳则耳或以怪而称珍或以踈而见贵或有实而花乖或有花而实悴其花可以畅君之心目其实可以充君之口腹匪乎兹花他则碌碌我欲修花品以此花为第一惧俗情之横议我曰不然为之则自我目吾目我耳吾耳妍媸决扵心取舍断扵志岂扵草木之品独然信为国兮如此

　　文薮巻一
　　钦定四库全书
　　文薮巻二　　　　　　唐　皮日休　撰
　　讽悼
　　九讽系述　　　正俗
　　遇谤　　　　见逐
　　悲逰　　　　悯邪
　　端忧　　　　纪祀
　　舍慕　　　　洁死
　　悼贾　　　　反招魂
　　九讽系述
　　在昔屈平既放作离骚经正诡俗而为九歌辨穷愁而为九章是后词人摭而为之皆所以嗜其丽词撢其逸藻者也至若宋玉之九辨王褒之九懐刘向之九叹王逸之九思其为清愁素艳幽抉古秀皆得芝兰之芬芳鸾鳯之毛羽也然自屈原以降继而作者皆相去数百祀足知其文难述其词罕继者矣大凡有文人不择难易皆出扵毫端者乃大作者也扬雄之文邱轲乎而有广骚也梁竦之词班马乎其有悼骚也又不知王逸奚罪其文不以二家之述为离骚之两也昔者圣贤不偶命必著书以见志况斯文之怨抑欤噫吾之道不为不明吾之命未为未偶而见志扵斯文者惧来世任臣之君因谤而去贤持禄之士以猜而逺徳故复嗣数贤之作以九为数命之曰九讽焉呜呼百世之下复有脩离骚章句者乎则吾之文未过不为乎广骚悼骚也
　　正俗
　　粤自亶之薄俗兮其风狡而且苦吾欲以直道揠其邪心兮皆逞容而莫顾前诲行兮后止髙谕仰兮下俯咸为吾之儇为愚兮并以吾之防为伛羌灵修之乃吾知兮先职我而为辅奈其臣之狺狺兮不知吾之所抚吾欲以明喆之性辨君臣之分兮定文物之数吾欲以正讦之道兮进忠贤而退奸竖吾欲以醇酿之化兮反当今而为往古吾欲以忖度之志兮定觚圜而反防矩念儓覆之在位兮若枭羊之当路内灼怛以为俦兮复何知其所愬乃指天而郁悠兮将天夺乎国之祜永惄惄以何言兮将永知扵吾祖
　　遇谤
　　有肪兮防而谓之不洁有泉兮壅而谓之不决有茝兮而谓之不芳有轴兮锲而谓之不辙声咺唏以无音兮气郁悒而空噎既憗憗以憎惧兮又谩谩而不诀诬彭祖以为孺兮谲殇子以为耋伙众人之难信兮挦夸者之不恱佞为痝兮何去奸为疣兮莫劀讟为辔兮莫御谤为玉兮何切彘既防而必烹兮木方葼兮必折心以似车兮思绵绵而如瓞手欲动兮似拲足将行兮如絏既不辨扵顔跖遂一贯扵尧桀吾哀生之不迟兮奚至死而惙惙念帝座之不兮胡交光扵巻舌既何路以自辨兮遂没齿而痨刺
　　见逐
　　靳尚之言兮美如防子兰之气兮醲扵酲既怒以相向兮遂裹足而南征面惬惬以奚色兮心而何情耳方聪兮忽睽目方视兮忽盲日方当午兮便昃天方昼兮不明欲泣兮有血将啼兮失声望灵脩兮似失出国门兮若惊轫识怨兮亦缓驷知愁兮复鸣既徜徉兮夏水复眷恋兮南荆嗟子夙禀扵大训兮涵渍骨之忠贞既眢者之莫余容兮向重苍而自盟既惏仁以凭义兮遂鈲信而摫诚将真宰之不仁兮胡为役余以此生彼鸒斯以有贼兮固不能容乎鸧鹒彼茨菉之丛秽兮固不能让乎杜衡已矣乎国无人兮莫我留将诉帝于玉京
　　悲游
　　荷为裯兮芰为摆荃为防兮薜为袆弭吾棹兮澧之浦驻吾檝兮湘之湄悲莫悲兮新去国怨莫怨兮新相思幽篁萧兮静晩清漪澹兮去迟湘君欲出兮风水急帝子不来兮烟雨防芷既老兮深约日将暮兮红萎朝浮乎鹘跪夕呌乎覊防漾漾兮不止防悠悠兮何之日出没兮北渚云依俙兮九疑既无人以辨余兮又何心而怨咨退不觧其防兮进不知其忸怩寒蜩怨而无声兮古木凄其寡枝嗟吾魄之不返兮千秋万嵗湘中驰
　　悯邪
　　慨天道之不明兮何独生此大佞若防貐之能冠兮当一国而持柄见乱臣之及诈兮信其主以不竞辙已覆而又遵仡将飜而不整不思心腹之疾兮又玩膏肓之病竟客死扵咸阳兮终不作毒王之幸既养防以遗患兮遂倒釬而授柄将谀臣之肆祸兮岂上天之付命粤吾大以为不可兮彼以灾而为庆傥灵修之魄有知兮刷吾耻扵下瞑
　　端忧
　　有一美人兮端忧千喑万惄兮曽不得以少休肠结多以莫廻兮泪啼剧而不流王孙何处兮碧草极目公子不来兮清湘满楼汀边月色兮晓将晓浦上芦花兮秋复秋天沉寥以似淬兮峯巉崒以如抽筼筜飒兮雨岸杜若死兮霜洲遗余程兮澧之侧整余陌兮湘之幽望女嬃兮归梦懐宋玉兮荆门愁欲向天以噭咷兮寸晷不可以少留不知吾魂之所处兮永寞寞以悠悠
　　纪祀
　　山之巅兮水之涘桂为祠兮兰为位执玉桴兮扣雷皷奠金兮滴浮蚁荐琼芳兮望暮云献椒醑兮拜寒水祝肸飨以怪谈兮巫妖冶而魅醉波闪倏兮湘君竹箫踈兮帝子日将暮兮河伯秋正深兮山鬼神之化兮何方人之艰兮至此胡不化其邪而为正兮胡不返其戾而为义胡不转其亡而为兴兮胡不易其乱而为治但血食扵下国兮罪不少禆扵有位吾将乘青螭而驾白虬兮将谒帝而诉神之累请天弧发镞兮天棓行棰神速悔尤兮俾吾灵修而易志
　　舍慕
　　粤吾秉志兮洁扵瑾瑜芬而徳而芳其道兮荣扵防芜将兴国以见罪兮拟佐王而防辜彼羣小之茸茸兮如慕之蟞蜉以大鹏为爵兮以康瓠为防以衮衣为褋兮以黎丘为墟以郑姬为丑兮以子产为愚以鲍焦为贪兮以孔圣为诬吾将奋鳞扵太空兮奚独慕此江湖吾将发荣扵蟠桃兮奚独守此蒿蒌吾将荡其魄兮骖风轫与轧车谒帝扵之天兮秉其生杀之枢将飘飘以髙逝兮亦何必懐此奸邪之故都
　　洁死
　　尧死兮舜灭禹殄兮汤絶似玉兮将沉如金兮永没行以仁兮止以义生以贞兮死以洁念余曽不足以蹈圣阃兮亦慕兹而自悦湘浦兮烟深沅江兮风切顾影兮自怜抚躬兮永诀鬼惨兮天愁雨泣兮泉咽竟汨没以奫沦兮永幽忧而怫郁湘之山兮未尽湘之流兮不竭千秋兮愁云万古兮明月灵均之寃兮孰能销其气灵均之愁兮孰能释其结来者之目鉴兮无致位扵牙孽
　　悼贾【并序】
　　余甞读贾谊新书见其经济之道真命世王佐之才也自汉氏革嬴髙祖得扵矢石不暇延儒人及为天子制缺度防处华而夷是时独有叔孙生能定朝仪其制未悉唯生草其书欲以制屈诸侯推定正朔调革舆服通流货币天不祐汉绛灌兴谤竟枉其道出傅湘沅生自以不得志哀屈平之放逐及渡沅湘沈文以吊之故其辞曰厯九州而相君兮何必懐此故都噫余释生之意矣当战国时屈平不用扵荆则有齐赵秦魏矣何不舍荆而相他国乎余谓平虽遭靳尚子兰之谗不忍舍同姓之邦为他国之相冝矣然则生之见弃又甚扵平当汉时舍文帝则诸侯矣如适诸侯则新书之文抑诸侯而尊天子也舍诸侯则胡越矣则新书之文灭胡越而崇中夏也是以其心切其愤深其词隠而丽其藻伤而雅余悲生哀平之见弃又生不能自用其道呜呼圣贤之文与道也求知与用苟不在扵一时而在扵百世之后者乎其生之哀平欤余之悲生欤吾之道也废与用幸未可知但不知百世之后得其文而存之者复何人也咸通癸未中南浮至沅湘复沈文以悼之其辞曰粤炎绪之嫣绵兮其国度之未彰天锡生以命理兮冀其道之益光伟吴公之知贤兮道其名扵文皇既敐以召之兮遂位之扵上庠愍耄儒之惷愚兮对天问之不臧既羣儒之譲俊兮驰其誉之煌煌嗟大汉之丕绪兮虬其贤扵污潢上下溷而不分兮议制削扵骄王杀僇棼而不制兮断椊胡其寇欀羌虏坌以侵华兮曽不能以抑强饵其嗜之延延兮实三代之计良念五徳之更承兮论尵结而不纲乃秉臆以兴説兮数用五而色尚黄又诸侯以开国兮输其租扵咸阳曽不得以抚民兮俾其君兮何忘请纡以乘印兮各驰化扵所疆上既悦而欲大用兮遭绛灌与东阳道既摈兮何明乃出傅扵沅湘浮沅波之翕洫兮或棹以夷犹望灵均之没所兮顮其心之怊怊临汨罗之浩兮想懐沙之幽忧森樛萝以蓊郁兮时迸以相号雾雨暗乎北渚防毒乎芳洲景黯沮以不明兮若天悼乎离骚香依依兮杜若韵凄凄兮篻簩山隠隠以扫空兮烟防防而淡秋嗟吾不知所感兮泪懭恨以横流当抱扵渺藩兮曽无足以少休既菼乱以伤思兮又鸺鹠以动愁呜呼哀哉世既不平颔吾道以为非兮吾复何依苹兰憔悴兮稂莠繁滋麟鳯匿迹兮枭獍腾威愦匠罢斧兮拙者构之离娄闭目兮瞽者扬眉子都防袂兮敦洽骋姿呜呼哀哉亦先生之尤也眙其世之不可兮何不觧而去位又垂万世之名取舍在此奚自谤扵童羖兮乃然而为累盖伊尹三就五就之心兮冀其民之可治奈惽惽以不悟兮又被之以非议幸一人之再觉兮荅受厘之奥义既孱王以堕驾兮乃寃恸而已矣讯曰君不明兮莫我知幽都寂兮和涕归文悬日月兮俟后圣用之大故忽兮其何足悲
　　反招魂【并序】
　　屈原作大招魂【或曰景差作疑不能明】宋玉作招防皮子以为忠放不如守介而死奚招魂为故作反招魂一篇以辨之辞曰
　　承溟涬之命兮付余才而辅君君既不得乎志兮余飘飘而播迁余将荡太空而就灭兮君又招余俾复身余诣帝以请诀兮帝俾巫阳以筮云巫阳语余以不可归兮故作词以招君乃下招曰君兮归来故都慎不可留【些】其君雄虺兮其民封狐【些】食民之肝鬲以为其肉兮摘民之发肤以为其衣【些】朝刀锯而暮鼎镬兮上暧昧而下墨【眉】杘【痴些】君兮归来故都慎不可留【些】余昔为比干之魂兮干僇而余去【些】未闻干贪生以自招兮余竟洁其所处【些】君兮归来故都慎不可留【些】余昔为伍胥之魂兮胥僇而余逝【些】未闻胥贪位以惜生兮执属镂而不滞【些】君兮归来故都慎不可留【些】余昔为演之魂兮演自残而余行【些】未闻演惜命以不死兮俾其义而益明【些】君兮归来故都慎不可留【些】帝命余以辅君兮亦以君之忠介【些】今以忠而见闻兮尚盘桓而有待【些】将自冨贵而入羁旅兮其志乃悔【些】将恋骨肉而惜家族兮何不自裁【些】枭食母而獍食父兮见禽兽之为生苟凶残者眉夀兮实枭獍而同名【些】君乎慎勿懐故都之恋归来乎余为君存千古忠烈之荣枯

　　文薮巻二
　　钦定四库全书
　　文薮巻三　　　　　　唐　皮日休　撰
　　杂著
　　十原系述　　　原化
　　原寳　　　　　原亲
　　原巳　　　　　原奕
　　原用　　　　　原谤
　　原刑　　　　　原兵
　　原祭　　　　　补周礼九夏系文
　　九夏歌【九篇】　　　春秋决疑十篇
　　十原系述
　　文原者何也原其所自始也穷大圣之始性根古人之终义其在十原乎呜呼谁能穷理尽性通出洞微为吾补三坟之逸篇修五典之堕防重为圣人之一经者哉否则吾扵文尚有歉然者乎
　　原化
　　或曰圣人之化出扵三皇成扵五帝定扵周孔其质也道徳仁义其文也诗书礼乐此万代王者未有易是而能理者也至于东汉西域之教始流中夏其民也举族生敬尽财施济子去其父夫亡其妻蚩蚩嚚嚚慕其风蹈其梱者若百川荡滉不可止者何哉所谓圣人之化者不曰化民乎今知化者唯西域氏而巳矣有言圣人之化者则户以为嗤岂圣人之化不及扵西域氏邪何其戾也如是曰天未厌乱不世世生圣人其道则存乎言其教则在乎文有违其言悖其教者即戾矣古者杨墨塞路孟子辞而辟之廓如也故有周孔必有杨墨要在有孟子而巳矣今西域之教岳其基而溟其源乱扵杨墨也甚矣如是为士则孰有孟子哉千世之后独有一昌黎先生露臂瞠视诟扵千百人内其言虽行其道不胜苟轩裳之士世世有昌黎先生则吾以为孟子矣譬天下之民皆桀民也苟有一尧民处之一尧民之善岂能化天下桀民之恶哉则有心扵道者乃尧民矣呜呼今之士率邪以御众握乱以治天下其贤尚尔则不肖者反化之不曰难哉不曰难哉
　　原寳
　　或问或者曰物至贵者金玉焉人至急者粟帛焉夫一民之饥须粟以饱之一民之寒须帛以暖之未闻黄金能疗饥白玉能免寒也民不反是贵而贵金玉也何哉曰金玉者古圣王之所贵也其在舜典则曰修五玉也其在春秋则曰诸侯贡金九牧禹所以铸鼎象物玉所以饰礼金所以备贡以斯为贵贵不多乎曰舜取五玉以备礼禹铸九金以为鼎由言其礼不为诸侯乎不为人民乎苟无粟无帛是无诸侯与人民也则五玉九金岂徒贵哉如舜不修五玉禹不铸九金三代之祭祀不以玉货贿不以金矣由是言之金玉者王者之用也苟为政者下其令曰金玉不藏扵民家如有藏者以盗法治之民不藏矣法旣若是民必贵粟帛弃金玉虽欲男不耕而女不织岂可得哉或者曰然