学古绪言

　　论语驳异序
　　夫学孔氏者必之乎论语论语之书皆圣贤所与问荅平实切近之旨不可以逺求也生乎夫子之后而尊信其遗言以教于后世葢孟氏其醇矣然其词旨激昻尚有类好辩而求胜者况于近代儒者乎至束之以一家之疏导之以求用之途则已离况复骇其舛也而目为才幸其得也而矜为巧则弥甚其又可望于雅驯耶友人王辰玉伤之以谓纷纷之是非其卒无定乎抑自有是非之至者乎尝试虚心而思之唯至当之求焉凡世之好为异者吾不暇纵与之辨也必也姑极其谬悠而徐以一言驳正之庶几盲者了寐者觉其不复堕于广莫之野入于藂棘之林而徐行于方轨之涂必矣于是徧阅诸家之言或得其解矣而世未必知也则揭而行之或妄为解也而众且同焉则薙而絶之至所自得亦时附见于篇末方具草而疾作病三年而竟以夭临殁以属其子时敏曰此吾志之所存也以一苇而障狂澜其克济乎虽草剏未成汝其问序于吾友刻而存之以俟夫真学孔氏者予既受其书反覆观之喟然废书而叹以今政教休明俊民用章而学术文章之敝乃似日趋于妄庸者何哉将孟子之所谓生心乱政殆空言欤不然则学道用世之君子其果能勿忧也欤如君之汲汲乎忧孔孟之将坠当世宜有赖焉顾其所确然自守者欲以一言自见其意而尚未克也岂不可惜哉论语之终篇曰不知言无以知人也有能因是书以知君之言亦可以得其为人之概矣或有语其子盍椟而藏之必俟夫能知者而后出焉殆非君之所以汲汲之意也夫徳不孤必有邻纷纷之论或于是焉定容可以厚诬当世也耶
　　重较四书集注序
　　太仓金氏绩较刻四书集注而王太常敬美先生序之大抵言近世无复小学故多不得其句读音义而嘉绩之独勤于是书也自歳壬午距今三十年所板刻漫漶而读者或续订其讹舛复得数条于是邑人周缵虞辄改定而重刻之来以序请予于宋之说经者得二人焉或尽废専门之学创为独防而当时遂用以取士者王介甫之新学也或颇本师承之绪自许折衷而至今行之不废者朱元晦之集注也葢介甫以得君显当时之不与者众故骤行而旋废元晦以讲学名其徒之推崇者力故派逺而弥彰亦势之所趋也间尝读王洪范传窃以为非苟然者思一见其全书而不可得而胜国儒者若吴幼清金吉甫皆号为精诣其说时与朱相出入葢有助焉而世亦莫之讲也昔者闻通儒之论以谓圣人之经宜存众多异同之说以待读者之自得且汉人去古尚近学有承受其说决不可尽废当国初儒学之臣不能将顺明主之徳意而狃于所闻一切抺摋此与介甫之新学何异今之举子业自当以朱传为宗若好古博雅之士似宜斟酌古今之间不容守其固陋而已世有讐较汉唐之遗文如金氏周氏之于是书者予虽老矣犹愿执笔而陪其后
　　归太仆应试论策集序
　　昔人之论谓晁董公孙皆有科举之累然则应试之文其皆不足以语于古欤予以为苟得古人之意虽降而应试不害为古不然即规摹泰汉要为世俗之文耳文章自汉东京渐以衰弱迄于唐宋作者再振起之其才气之秀杰与所自得于古岂减贾马二刘扬班之俦哉而或者乃谓古文之法亡于韩不知彼所谓古者何等也苏氏之讥陋于文而劣于识目以儿童信非过矣昆山归熙甫先生少而邃于经术于注疏无所不读厌薄时之文力追大雅尤好左氏太史公书平生丹铅其旁提要钩不啻数本虽繁简少异要于先求指归次及菁藻而唐宋六氏之作则皆所沈浸而取裁也间语其门人吾久不读欧苏文辄自谓庶几及取读之不觉瞠乎后矣然至其得意于曽王亦不多让焉又言吾为举子业信笔纵横而世多以为奇至为古文辞必谨于程度不敢少自弛顾其深知我者举世仅数公而已先生尝为人序其文中有妄庸之讥或曰妄诚有之未必庸也先生曰子未之思耳唯庸故妄唯妄益庸闻者莫不心厌焉当是时吴之以髙文称者曰王司防元美其始不无异同及归自留都从其家求画像摹为小幅系以传赞属予书之葢曰千载有公继韩欧阳予岂异趋久而始伤而司防季子时为予言公之归也尝读苏应诏诸篇顾语之曰此乃可谓策耳吾晋楚録文岂能及哉予以是叹服司防晚年识益髙而心益下葢如此而世之君子或未必知之也先生之从季弟有达非闻甫荟粹其应试论策若干首刻而传之而其孙昌世文休甫谓余居常服膺先生之文于今时特为真正又所闻于其门人者颇详因属为之序夫先生之所自得于古而予之获闻绪言畧窥见其概者葢古文辞非科举之文也顾其时出绪余以应有司之试者要自超然亦不同于流俗人之作矣父执傅士凯张茂仁两先生尝见语曰吾师之论泰伯至徳圣人之心无穷塲屋之文未有其比若其纵谈理学出入于南宋诸儒防通其说而发之以汪洋超忽殆得之庄子他人莫能企而及也又曰先生少尝就试论袁安任隗自言学未成史书未淹贯不能破的而世已争传诵之况其得之审谛者乎又况其他文之髙雅者乎窃念予即有论说不足以尽先生而私喜其姓名得附见于兹集则姑述夙昔所闻以复于文休庶几以俟后之君子当有读是集而悠然防心识其与时之人异者若其终以襞积故实雕绘语句为工则斯文虽勿刻可也
　　石岩先生澹语序
　　老子曰道之出口澹乎其无味夫无味也而犹言之所谓强而名之曰道也吾夫子不云乎予欲无言又曰吾无行而不与而释氏之书亦称默然无言是真实不二法门然则词弥繁意弥广其皆道之所不存欤虽然以言语文字求之即单词片语要为賸耳若夫领之于心措之于躬由博而之乎约虽洋洋纚纚安在其不为澹乎论语记孔子之荅问可谓要言不烦矣顾其详乃在于删述六经而要归于平实所以为儒者宗也君子由之上而达于道小人由之下而达于器器之所不可知不可言者道也以俟能者从焉固不容诬也此夫子无言之指也老氏之葢为尹喜著书所言皆道徳之意进乎器矣不然彼独非孔子所从问礼者耶若释氏之洸洋宏肆崇虚者溺之执有者非之而儒之能通其说者至谓与易论语合然则离之而三可也合之而一可也其为六经耶五千言耶十二部耶靡不味其腴而未始不合于澹以不言言之以无味味之门戸不分诤论不立而道乃同矣石岩先生之为是编也由孔氏而之于二氏盖举世之能为言者皆咀嚼而饫其膏矣然后疏其所自得以托于大方名之曰澹语而属为序之予以谓调五味而侑五齐斯亦味之美已而必曰大羹酒云者为其未离乎味也口用是爽醇用是醨矣则莫若澹然一冺之于无酸醎甘苦曽莫得而名之而犹譊譊焉号易牙以羞于人者吾知先生之所必不许也
　　北海集后序【代】
　　自昔以文章名世而传于后者或终老无所遇即遇也或连蹇不得志以殁其幸而进用举世望之以为显荣虽其人亦自谓遭时而中所蓄积果获自效于用者不亦鲜哉岂立功与言固不可得兼欤夫古之君子修之于身见之于行事发之为言语文章一而已矣其君知之与之侪者能容之吾何敢负也于是焉不得已而功成君弗知也与之异而挤排之者众也无所望于进而思有所垂于后于是乎不得已而言出岂有二哉自科举之学兴而士不必有其志言不必施于用其法屡变而屡穷薄诗赋而求之以明经以论策似也而士且日趋于苟简以徼幸一日之遇其平居相与疲精竭思以为之者一遇于时而皆置之于无用即有过人之才非蚤获自见又幸为词学之臣者其无乃以政学乎虽遇之早矣进而窥金匮石室之藏矣其用与舎未可期也若上方向用而用之未尽其才乃又以中道夭阏者揽其遗文岂不深可惜哉故礼部尚书北海冯公弱冠登朝及强而贰冢宰分别贤不肖以肃吏治以佐天子惠养元元又先后数考文章登用俊良备朝廷器使世咸以为能举其职上方将用公于调燮而公不及待以殁矣当公在经筵欲借讲说以规切时事上自战国下逮东汉之季为通鉴直讲一编反覆谆切其言简而明读之凛然庶几绎而改乎斯日月以冀矣时朔方强劲之师东西扰攘忠愤所发皆见于其书及身为大僚而矿税之使侵官蠧民凡所以调护其间皆词婉意深默有回天之力焉公之不获尽其才用也岂非天哉使公得永年上之能尽公与否所不可知其不胜世道之忧而见于论列者又当何如也某昔荐于南省实出公门下今方为吏东吴得公遗集较而刻之独惜公之早达受知人主实深顾不获尽见于行事而犹托于文字以传也若夫序公之诗若文者则有宗伯于公之言在

　　学古绪言巻一
　　钦定四库全书
　　学古绪言巻二
　　明　娄坚　撰
　　序十五首
　　缑山先生集序
　　夫士志于当世其遇则名实加于上下一时言论风采垂之后世咸考信焉其不遇则屏居自晦已耳然中有未忘犹数咏歌先王自见其意于言表者盖多有之若夫遭时显名矣而徒扬其芬未茹其实乃仅仅托于语言文字以有传于后良足悲矣呜呼此予于王君辰玉之遗文所为揽涕而叙之者也予之识君自其甫冠坦然以夷邈然以逺不可得而亲疎者也既而与之习悉其内行淳备平居于物无所好而独好观古人之书终日矻矻丹铅其傍而识之敏而加勤学日益而意愈下其为文章顷刻千言若江河决而日星明也少喜为诗出入古今之间初若不拘拘而卒与之合要归于刻露骏发非苟然也年垂壮始举于乡又十余年而以进士第二人擢官编修念文肃公之老也旋上疏乞终养奉亲之暇将益究心当世之务曽未几而病困顿数年竟以不起悲夫病革手疏告其子皆生人之大节于忠孝尤惓惓也且曰吾于古诗文能窥其藩未造其域也然诗似差胜他日发箧以属执友某某诠择而叙之亦吾志之所存也盖余昔尝语君文不当以时代论也凡人之杰然者其识髙其自得者深虽卒然而吐其中所欲言必有异于流俗斯以为可传而已如陆宣公其文词岂有异时之人哉而至今称其奏议与贾生埒何欤以公之所言皆切于匡主济时凿然有所不可易耳故曰文章经世之大业也而区区焉以世之先后词之难易论者一何陋欤君慨然叹曰今之世其谁复可告以斯言者乎故余叙君之文独惜其志在当世而不及于施用其词或郁纡悲愤或慷慨激昂葢直取以寄焉进未能矫中世士大夫之习而砭其膏肓退不获抉古圣贤人之奥以为时耳目徒负其才抗其志而冺冺以殁使人咨嗟叹息而不能已固予所以序斯文之指也君诗文凡若干巻皆録其大畧而已曰缑山先生者君少时颇有游僊之志所尝以自号也逊之葢不胜悼念以谓君之才与其志行之不苟既幸遭时而终无所效于世意今者或已游其神于大虚寥廓乎则犹有足慰者乎故以是名其集于乎其亦可悲也已
　　钱密纬寒玉斋诗序
　　昨歳予游京口于友人陈仲醇舟中与密纬相识因得览其文意深而绪密非敏且勤弗能也明日获共若冲先生登眺从容夜深乃别虽心质行非造次可尽知其超然脱去世俗而游于埃之表也为赋长句四韵五言古三十韵以寄其慨慕焉自后密纬数过从未尝不言诗出其诗数篇骤读之如风雨过而晴日在轩庭开霁人也予为言今之经义与词赋迥然分途即才能兼之有得于此必有妨于彼吾见其两乖矣未见其并诣也颇疑经义屡变而弥浅是可赝售也非若词赋似靡而源逺不可袭取也盍先为可售而徐及于深造庶几终有合乎盖予尝折臂于斯矣密纬不以余言为迕而低回首肯者久之别一年所闻其复不售于有司方为怅然而寒玉斋一编至矣夫遇不遇固非人之所得为也然彼是各一途而吾欲迫而强合之亦非力之所能及也以密纬之勤敏而求合有司之尺度又三年希有不中程矣则吾愿与子终言诗必也博综以濬其源深思以极其趣毋昡于俗以需中之自得毋急于名以俟众之自归持论则母狃于时代而但谛观其所就取裁则母矜于华靡而务力遡其所从苟能是即汉魏晋唐之遗音将亦时见于宋之作者而喋喋焉沿袭口耳以轻肆诋訾者或实未有窥也密纬以为然耶不耶吾观昔贤之论譬文章于悬衡今子之诗固已使予服膺而俯他日功益専増益重吾首之至地夫何疑顾如余驽钝既拙于争时又恧于虚名终身穷初不自悔终身学老而无成又以是荐之密纬何也
　　易经程墨文选序
　　六经皆圣人之书易为最幽深矣扬子云作太以拟之儒者讥焉然要为能知易者自汉儒之易不传而王韩之说独行于世逮宋程朱二氏出而学者又废王韩不复讲今之为文以应有司之求者名为推本朱氏而往往谬袭时师之曲说苟以邀一旦之遇而已然则荟粹而録之又属为序之其亦可以已乎曰是一代之制而士所由以进也其言不必为传翼也言不必翼传而上以此取士故读仲鸣之所诠次而其人可知也自成化治而迄于今文辞之在録者可以观世焉昔之朴直者未必是而今之藻缋者未必非也有司者第甲乙而登进之四方之学者争操觚而拟之又务为新特以胜之亦其宜矣然自朴而之藻势之所必趋也藻极而反于朴犹挽江河而之西也今又当变矣将变而何之乎此实世道之忧已唐诗之温许皮陆宋文之吕杨陈廖其言语非不工也当时以为仪的焉自今而读之今昔之变将孰置是非于其问乎曰是存乎辞而不在乎传之合与否也夫昔人之才岂反不逮今而今人之才岂皆能出乎古然而必务胜乎其前是果能有胜乎昔者唯斤斤焉有所守而不敢肆故宁不尽其才今且过求于力之所不及矣其词弥诞其陋弥彰耳彼以为非是不足以争时也士以是日趋于诪张谲诡而敦朴近于迟钝平淡近于枮寂反摈而莫之收此孔子所谓不知言无以知人也岂不亦可惜哉往时归熙甫先生锐意经学工力甚苦至为应试之文伸纸疾书初未尝经意也然今之言经义者必推归卒未有能逮也岂非积之厚者不求异而人自异之耶若夫易吾不能知也向尝读欧阳永叔童子问而是之既又得苏子瞻易解盖其说始于明允彼所自谓有易以来未之有也志乎易者其无废王韩而以欧苏之说参考之可焉吾与仲鸣游最习相与论文颇数数姑以是塞其请不知仲鸣以为然乎否也
　　吴江沈祖均选刻钩録序
　　钩録者沈子下帷修业之所辑也或曰之为言幽深微渺之名也而以称斯编何欤夫性与天道孔氏之及门者犹不得闻今之文直义防之余耳而乌在其乎若果也则无乃离其本欤昔人作以拟易举世仅一二人知之今之业文者欲求知于人人而乃托于人所不能知之又得无与希世之术谬欤予应之曰沈子之所为辑也时之人以为则从而之已耳夫臭腐神奇之迭变至于斯艺而极今时则又甚焉凡与于编者其人皆已售于当世既有司以为工而天下之人亦翕然趋之不必深于撰述之旨也而其言皆有枝叶靡靡焉以为恱于目而快于心也则宜谓之矣葢昔有编诗而以极又名其或与之类欤是又不然昔之合一代之作者而钩之也今之就一时之能者而钩之也假令后先错列则震泽毘陵二先生几同扬子之覆瓿矣虽然前人之作歴百年而未有能继之者今虽五尺童子试一操觚而众且诧为奇焉则今昔之异当孰处乎夫不非吾所能知也饮食不可无盐梅而味尝在醎酸之外若此者耶不耶与是编者有合焉不耶易牙之调世或不嗜焉时之所为也沈子以为世之君子非其才不足以与于斯文而谫谫拘拘以是古非今为者要为无意于当世故其所诠择云尔必欲就斯编而诘其所以为者微独吾与沈子不能言虽其人亦不能自知之也夫如是则吾将以其不可知而名之曰矣